苦難是神給我們最好的祝福-格言

對於基督徒來說，經歷苦難熬煉是神對我們的最大祝福，因為我們要想得著生命，必須得經歷苦難磨練。經上記著：「必有許多人使自己清淨潔白，且被熬煉；但惡人仍必行惡，一切惡人都不明白，惟獨智慧人能明白。」（但12：10）「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。」（雅1：2-4）

在聖經中，類似這樣的經文還有許多，這些經文都在告訴我們，只有藉著苦難熬煉，我們才能被神作成。就如歷代以來那些合神心意的古聖先知，他們都是在經歷苦難之後，才更好地合神使用蒙神祝福的。亞伯拉罕獻以撒，在事實臨及的熬煉中，他能為滿足神捨棄自己最愛的獨生子，之後才得到神賜福給他的子孫後代多如天上的星，海邊的沙；摩西曆經了四十年的曠野磨難才合神使用，擔起帶領以色列人出埃及的重任。

「不要灰心，不要軟弱，我會向你顯明，國度路上不是那麼一帆風順的，哪有那樣便宜的事！輕而易舉就想得福，不是嗎？今天人人都要有苦的試煉，否則你們愛我的心不會加強，對我不會有真正的愛，哪怕是一點點的環境，人人都要過關，只不過是程度不同罷了。……與我苦有份的，與我的甜必有份，那是我的應許、我給你們的祝福。」

造物主的權柄不受時間、空間、地理的限制，造物主的權柄不可估量

　　我們來看《創世記》二十二章十七至十八節，這是耶和華神說的又一段話，他對亞伯拉罕說：「論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門，並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。」耶和華神對亞伯拉罕多次祝福，要讓他的子孫多起來，多到什麼程度呢？就如經文上說的「如同天上的星，海邊的沙」。這就是說，神要賜給亞伯拉罕的子孫後代如同天上的星、如同海邊的沙一樣多。這種說法只是一種形象的說法，通過神這一形象的表達，不難看出，神將賜給亞伯拉罕的後代不是一個兩個，不是成千上萬，而是多到不計其數，多到成為眾國，因為神應許亞伯拉罕要做多國的父。多到這個程度那是取決於人還是取決於神呢？人有多少後代人能控制得了嗎？人能說了算嗎？別說是「如同天上的星，海邊的沙」一樣多，就是有幾個，人都說了不算。誰不想自己的子孫多如星呢？只可惜事與願違，人無論有多大能耐、多高本領都不能說了算，誰也不能超越神的命定。神讓你有多少你就有多少；神讓你少，你就得不著太多；神讓你多，你嫌多也不行。是不是這樣？這些都是神說了算，由不得人自己！人都在神的主宰之下，誰都不例外！

　　神說「我必叫你的子孫多起來」，這是神與亞伯拉罕所立的約，這約如同「彩虹之約」一樣將會得到永久的成就，同時也是神給亞伯拉罕的應許。這樣的應許只有神有資格有能力去兌現，無論人是否相信，無論人是否接受，也無論人如何看待、如何對待神所給的應許，然而這一切都將按著神話中所說的一點不差地得以應驗。神的話不會因著人的意志或人的觀念的改變而改變，他不會受任何人、事、物的改變而改變，萬物廢去，神的話也不會廢去。相反，萬物廢去的那一日，也正是神的話得以完全應驗的那一日，因為他是造物主，他有造物主的權柄，他有造物主的能力，他掌管萬有，掌管一切的生命力，他能使無變有，使有變無，他掌管一切生與死的轉換，所以讓人的子孫多起來，在神來看是簡單得不能再簡單的事了。儘管對這件事人聽起來就像是天方夜譚，聽起來就像是童話故事，但是在神來看，神定意要作的、神應許給人的事不是天方夜譚，也不是童話故事，而是神已看到的事實，它必將被成就。這個你們有沒有體會？事實證明了亞伯拉罕的後裔多不多？多到什麼程度呢？是不是神話中所說的「天上的星，海邊的沙」一樣？是不是遍及各國各方，遍及世界各地？這個事實是因著什麼成就的呢？是不是因著神話語的權柄成就的呢？在神說話之後的幾百年或者幾千年期間，神的話語在持續得以應驗，不斷地得以成為事實，這就是神話語的威力，是神權柄的證實。當初神創造萬有的時候，神說要有光就有了光，這是很快發生的事，是在短時間內應驗的事，這些事的成就與應驗沒有時間差，是立竿見影的事。同樣都是神權柄的彰顯，而在神賜福亞伯拉罕一事上，讓人看到了神權柄的另一方面實質，也讓人看到了造物主權柄的不可估量，更讓人見識到了造物主權柄更實際、更精湛的一面。

　　神的話語一出，神的權柄就開始執掌這個工作了，而在神口中所應許的這個事實就開始一步一步變成現實了，萬物其間，一切都因此而發生著不同的變化，就如春天來到之時，草綠了，花兒開了，樹木發芽了，小鳥兒開始歌唱了，大雁回來了，田間地頭可見人頭攢動……萬物都隨之復甦了，這是造物主的奇妙作為。當神成就他的應許之時，天上的萬物、地上的萬物也都隨著神的意念而更新、變化，無一例外。神口中的一句承諾、一個應許的應驗，萬物都將為此而效力，而被調動，一切的受造之物都在造物主的權下被擺佈安排著，扮演著各自的角色，敬獻著各自的功用，這就是造物主權柄的彰顯。在此你看到了什麼？你怎樣認識神的權柄？神的權柄有沒有範圍？有沒有時間限制？能不能論高低長短？能不能論大小強弱？能不能用人的尺度衡量？神的權柄不是忽隱忽現、忽有忽無的，沒有人能衡量他的權柄到底有多大。神賜福給一個人，不管長達多長時間，他的這個賜福都是持續的，這個持續見證著神權柄的不可估量，也讓人類看到了造物主永不熄滅的生命力的一次次再現。他權柄的每一次彰顯都將他口中的話完美地呈現出來，呈現給萬物，呈現給人類，而他權柄所成就的每一樣事都是那樣的精美絕倫、天衣無縫。可以說，他的意念、他的話語、他的權柄與他所成就的每一樣工作，都是一幅無與倫比的精美的圖畫，對於受造之物來說，它的意義與價值是人類的言語所望塵莫及的。當神賜給人應許之後，無論這個人生在何處、在做什麼，無論他得著應許前後的背景是什麼，也無論他的生存環境發生了多大的變化，在神都瞭如指掌。神所說的話不管經過了多長時間，在神來看都如剛剛發生一樣。這就是說，神有能力，神有這樣的權柄跟進、掌管、實現他所給人類的每一樣應許，無論這個應許是什麼，也無論這個應許需經過多久才能完全得以應驗，更無論成就這個應許所涉及的範圍有多廣，例如時間、地界、種族等等，這個應許都將會得以成就、得以實現，而且在神都不費吹灰之力。這證實了一件什麼事呢？神的權柄與神的能力範圍掌管的是全宇宙、全人類。雖然光是神造的，並不能說神就只管理光，神造了水就只管理水，剩下的事就與神無關了，這是不是誤解？雖然神賜福給亞伯拉罕一事經過幾百年之後逐漸淡出了人的記憶，但這個應許在神來看依舊如故，它依然在成就的過程中，從來沒有停止過，而在此期間神是怎樣施行他的權柄的，萬物又是如何被神擺佈、安排的，在神所造的萬物之中發生了多少精彩的故事，這些儘管人類從不知曉，從不耳聞，但神權柄的彰顯、神作為的流露的每一個精彩的片段，都在萬物中流傳、頌揚，萬物都在彰顯著、訴說著造物主的奇妙作為，而造物主主宰萬物的一段段佳話將永遠被萬物傳揚。神主宰萬物的權柄與神的能力顯示給萬物的是神無處不在、無時不在。當你看見了神的權柄與神的能力無處不在的時候，你便會看到神是無處不在、無時不在的。神的權柄、神的能力不受時間、地理、空間和任何人事物的限制，神的權柄與他能力的範圍超過人的想像，是人測不透、是人難以想像的，是人永遠都認識不完的。

亞伯拉罕身上的閃光點

經文：創世記22章2-3節、9-10節

2你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。

3亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。

9他們到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那裡築壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。

10亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。

亞伯拉罕獻以撒，這是大家都非常熟悉的一個聖經故事。當亞伯拉罕一百歲，他的妻子撒拉九十歲的時候，神應許給他一個兒子，在亞伯拉罕來看，這是一個不可能生育的年齡，這看起來是不可能的事，但這事隨著神的話一出口就成就了。當以撒長到十幾歲的時候，神讓亞伯拉罕把以撒當作燔祭獻上，這個時候亞伯拉罕就按神的吩咐去做了，亞伯拉罕因此而得到了神極大的祝福。從亞伯拉罕獻以撒這個故事，我們來看看亞伯拉罕身上有哪些閃光點。