主耶穌再來提接信徒，是以靈體的方式來還是以肉身的方式來

主耶穌再來的最新消息，閲讀了解，幫助你迎接到主的再來

如今已到末世，相信各宗各派的弟兄姊妹都在關注著主耶穌的再來。因主曾應許我們：「我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。」（約14：2-3）為此，我們都在急切盼望著主再來能提接自己進天國。但對於主再來的方式，各教派之間的領受都不一樣，主要分為兩種：有的教派認為，主當時是以靈體的形像走的，所以他再來接我們時，肯定也是以靈體向我們顯現；而有的教派卻有著不同的見解，他們覺得主再來時會是以肉身的形像向我們顯現。總之，主以哪種方式再來都關乎到我們每一個基督徒能否被提進天國的大事，因此我們必須將此事查考清楚，以免被主撇棄呀！

主耶穌再來的預言是怎樣應驗的

       親愛的弟兄姊妹：

大家好！很高興與大家在這裡見面。首先，感謝神給我們預備這樣的機會，願神帶領我們，作工在我們中間。

你知道嗎？啟示錄預言主耶穌再來還有新名

       

你知道嗎？啟示錄預言主耶穌再來還有新名

主內的弟兄姊妹都知道，舊約聖經裡記載神的名字叫「耶和華」，新約聖經裡記載神的名字叫「耶穌」，而主預言他末世還會再來，那麼主再來時的名字還會叫耶穌嗎？想必大多數人都會給予肯定的答覆。因為經上說：「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。」（希伯來書13:8）「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（使徒行傳4:12）有聖經為證，所以就認為神的名字永遠不會改變了，主再來還會叫耶穌。這樣的觀點正確嗎？

聖經預言2020：主耶穌再來的聖經預言已應驗

       聖經中多處預言明確提到末世主耶穌會再來提接我們進天國，但是聖經預言會如何應驗？我們又該如何正確理解聖經預言才不會錯過主的再來呢？這對於我們每一個盼望主來的基督徒來説至關重要！因為當初的法利賽人和猶太百姓就是因為不理解聖經預言的真意，所以主來了也認不出來，最後還將主釘在了十字架上，成了信神卻抵擋神的人，這對我們都是一個血的教訓啊！下面我們一起來看一下聖經中已經實現的聖經預言有哪些，這些預言是如何應驗的。

審判日來臨，主耶穌會怎樣來施行審判

審判日來臨，主耶穌會怎樣來施行審判

       問題：聖經裡預言最多的就是神末世要來作審判工作，在聖經裡提到神來施行審判的話至少有二百多處，這完全屬實。彼得前書4章17節說得就更清楚了：「因為時候到了，審判要從神的家起首。」看來神末世作審判工作這是肯定的，但你們見證神末世是道成肉身來作審判工作，這和我們的領受不同，我們認為末世主再來是以主耶穌復活後的靈體向人顯現作工，這也是宗教界多數人的觀點。對於主再來以道成肉身的方式向人顯現作工這個問題，我們還看不透，請你們交通交通吧。

全能神教會獨唱詩歌《棄絕末世基督將受到永久的懲罰》

全能神教會獨唱詩歌《棄絕末世基督將受到永久的懲罰》

       1　或許有許多人並不在意神所說的話，但神還是要告訴每一位跟隨耶穌的所謂的聖徒，當你們的肉眼親自看見耶穌駕著白雲從天而降的時候已是公義的日頭公開出現的時候。那時或許你的心情激動萬分，但你可曾知道，你可曾知道，當你看見耶穌從天而降的時候也正是你下​​到地獄接受懲罰的時候，那時已是神經營計劃宣告結束的時候，是神賞善罰惡的時候。

如何在灾前被提？

       主再來的日子已臨近，我們每個人都想做聰明童女迎接主的再來，與主一同赴上天國的筵席，誰也不願做愚拙的童女被主撇棄，但到底怎樣實行才是聰明童女呢？怎樣才能在灾前被提呢？閱讀此文，尋找答案。                                                   

     

 

如何在灾前被提？

        那麽，我們該如何做才能迎接到主，在灾前被提呢？聖經上早有預言，主耶穌説：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切的真理；因為他不是憑自己説的，乃是把他所聽見的都説出來，并要把將來的事告訴你們。」（約翰福音16:12-13）

聖經啟示錄末日預言的白色大寶座審判已應驗

    聖經啟示錄末日預言已應驗，羔羊已經徹底展開了「封閉的書卷」，屬靈的一切真理奧祕都已揭開，災前被提有路了。趕緊閱讀吧！

聖經啟示錄末日預言的白色大寶座審判已應驗

       聖經啟示錄末日預言中提到：「我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的，從他面前天地都逃避，再無可見之處了。我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。」（啟示錄20:11-12）有些人認為主回來了，會將信主的人提到天上，然後降下災難毀滅外邦人，這就是白色大寶座的審判應驗的場面，但現在並沒有看見這樣的場面，說明主還沒回來，事實真相真是這樣嗎？

       多數弟兄姊妹都應該清楚，其實主來的預言已基本應驗了，大災難的兆頭——四血月已經出現，天體星辰顯出異象，這些預兆著大災難馬上就要降臨。如今，世界各國各方瘟疫、颱風、地震、水災、旱災、戰爭等各種各樣的災難都頻繁發起，並且是史無前例，蔓延地帶越來越廣，這不僅是災難的起頭，更是主耶穌再來的預言應驗時的光景。而且現在教會荒涼，人的信心、愛心早已失去了，以色列復國、橄欖山裂開，這就看到末世的預兆、主回來的預言基本都應驗了。聖經上說「那要來的就來，並不遲延」（希伯來書10:37），主來的日子不會遲延，既然預言應驗了，主就應該回來了，可為什麼我們在大災難降臨之前還沒有迎接到主的再來呢？是不是我們對聖經啟示錄提到的白色大寶座的審判理解得有誤差呢？

       有一段話說：「或許有的人認為，末世來到時神要在天宇之上設立一個大的桌案，上面鋪著白色的台布，神坐在一個大寶座上，所有的人都跪在地上，神將各人的罪狀都揭示出來，由此來確定人是上天堂還是下硫磺火湖，等等這些超然的想像。不管人如何想像都不能改變神作工的實質。人的想像只不過是人思維的構思，是從人的大腦來的，是從人所聽所見而總結拼湊來的，所以我說，無論人的想像多麼精彩都只是一幅漫畫，並不能代替神作工的計劃，人畢竟都是經過撒但敗壞的，怎麼能測透神的意念呢？人將神的審判工作想像得特別離奇，人都認為既然是神自己作審判的工作，那必定是規模最宏大的，一定是世人難以理解的，一定響徹天宇，震撼大地，否則怎麼能是神作的審判工作呢？人認為既然是審判工作，那神在作工的時候一定特別威風，特別神氣，而那些接受審判的人一定是嚎啕大哭，跪地求饒。那時的場面一定很壯觀，一定很令人激動……每一個人都將神的審判工作想像得出神入化。」（摘自《基督用真理來作審判的工作》）

       這段話告訴我們，無論我們把神的審判工作想像的多麼出神入化，都不代表神作工的實情。我們認為的都是人的觀念、想像，是出於我們大腦思維構思出來的。我們都知道，神的意念高於人的意念，我們是受造之物，神的作工我們怎麼能測透呢？聖經啟示錄提到的審判工作，說約翰看到空中有一張白色的大寶座，神坐在上面審判人，這只是約翰在拔摩海島看到的一個空中異象，異象不是事實而是奧祕，不能按字面來解釋是怎麼應驗的。

       那聖經啟示錄提到的白色大寶座的審判究竟是怎麼應驗的呢？其實聖經上有答案。主耶穌說「父不審判什麼人，乃將審判的事全交與子」（約翰福音5:22），「並且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄」（約翰福音5:27），「棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他」（約翰福音12:48），主耶穌的話直接預言了末世神是道成肉身成為人子施行審判的，凡說到「子」或者「人子」的話，肯定都是指道成肉身的基督說的，就如道成肉身的主耶穌就是人子，是從人生的，有正常人性，是取了普通正常人的形像生活在人中間，所以被稱為人子、基督。也就是說，在末世，主再來是以道成肉身的方式向人顯現，發表話語來審判人，也是主說的用『我所講的道』來審判人，並不是我們想像中坐在天上審判人。

       另外，主末世還要在災前作成一班得勝者，也就是《啟示錄》中預言的「我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名和他父的名寫在額上」（啟示錄14:1），「這些人未曾沾染婦女，……他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。在他們口中察不出謊言來，他們是沒有瑕疵的」（啟示錄14:4-5），從中看到神最終作成的是口中無謊言、行為無瑕疵的人，但對照我們自身不但沒有脫離罪的捆綁，還常常說謊，被過犯所勝。雖然信主罪得著赦免了，但導致我們犯罪的撒但本性，也就是罪根還在我們裡面根深蒂固，憑我們自己脫不去這些敗壞性情，這就需要主再來拯救我們，潔淨我們的敗壞，否則我們不配見神的面，沒有資格被提進天國。所以，我們根據主耶穌的預言完全可以確定，主耶穌再來首先道成肉身隱祕降臨發表真理作末世審判工作，把那些能聽懂神的聲音的人提到神的面前，拯救人脫離罪的捆綁，把人作成得勝者，這個工作我們人看不見天地有任何的跡象，神只是在人間發表真理潔淨跟隨他的人。等到白色大寶座的審判結束後，神選民都被作成了，得潔淨的人就蒙神的看顧保守，作惡多端與神為敵的人將受到神公義的懲罰，這樣麥子稗子、綿羊山羊、善僕惡僕藉著審判工作就顯明出來了，人都在神的審判中各從其類，然後神才降下大災難懲罰、毀滅一切作惡抵擋神的人，之後神公開向人類顯現，這時，神末世白色大寶座的審判工作就徹底結束了，神的國度隨後就出現了。

       那我們怎麼才能找到主再來發表的真理，接受神的審判潔淨呢？現在只有全能神教會見證主已經回來了，而且發表真理正在作審判、潔淨人類工作，全能神的話還說：「人所看見的道成肉身的神的作工、說話，就是以往人觀念中的末世白色大寶座前的審判的工作，現在道成肉身的神所作的工作也正是白色大寶座前的審判。今天道成肉身的神，就是末世審判全人類的神，這個肉身與肉身的作工、說話、所有性情是他的全部。」

       現在，我們也看到很多接受全能神末世審判工作的人，他們經歷神審判、潔淨、成全的得勝見證早已在網上公諸於世，全能神的說話也面向整個世界公布在網上，而且海外各地都建立了全能神教會，那些真心信神、渴慕尋求真理的人紛紛前來考察全能神的末世作工，可見全能神就是審判人類、拯救人類的獨一真神的顯現，全能神作的審判工作正是聖經啟示錄預言的白色大寶座審判工作。

       弟兄姊妹們，通過這麼交通，你是否看見了聖經啟示錄末日預言中提到的白色大寶座審判已應驗了呢？

美國　kally

福音電影《霎時的改變》精彩片段：被提進天國的唯一途徑

有人認為，神既然一句話能創造天地萬物，一句話能讓死人復活，末世神再來也能一句話霎時將人改變形象，使人成為聖潔被提到空中與主相遇。被提進天國真是這樣嗎？神末世再來的作工真像人想像得這樣簡單嗎？神的話說：「不要看事太簡單了，神的工作不同於一般的工作，不是人的頭腦能達到的奇妙，也不是人頭腦能達到的智慧。神不造萬物，但也不毀萬物，而是變化他造的萬物，潔淨已被撒但玷污的萬物。所以說，神要大動工程，這是神工作的全部意義。從這些說話中你看到神的工作是那麼簡單嗎？」（摘自《話在肉身顯現》）神的作工、神的智慧無人能測透，只有神自己能揭開神末世如何提接信徒、如何作審判工作潔淨人的奧祕……本短片將帶您認識迎接主來被提進天國的唯一途徑！

末世主耶稣到底怎么来？

河南省　玲玲

編者按：說起末世主耶穌再來的方式，大多數弟兄姊妹都認為，主耶穌再來是駕著白雲公開向我們顯現。但有些弟兄姊妹卻困惑：聖經上除了預言主是駕雲降臨，還預言了主像賊一樣偷偷地來。那末世主到底會怎麼來呢？這個問題直接涉及到我們能否迎接到主再來的大事，值得我們共同尋求。

主耶穌再來的預言是怎樣應驗的

親愛的弟兄姊妹：

大家好！很高興與大家在這裡見面。首先，感謝神給我們預備這樣的機會，願神帶領我們，作工在我們中間。

弟兄姊妹，自從我們的主耶穌復活升天以後，所有信主耶穌的人都盼望主早日回來，好實現我們多年的願望，得到他的應許，享受他的祝福，特別是在末世，我們盼主重歸的心更加急切。現在主耶穌再來的預言已經基本應驗了，我們都已經看到或者早有耳聞：世界各國各方各種各樣的災難頻繁發生，並且是史無前例，水災、旱災、地震、瘟疫、戰爭等災難到處都是，世界局勢也動盪不安，戰爭、恐怖襲擊事件時有發生；另外，教會中牧師長老講道老生常談，沒有新的亮光，許多信徒聽道沒有享受，信心、愛心都冷淡了，這不正是主耶穌再來的預言應驗時的光景嗎？還有主耶穌說過的：「你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們幾時看見這些事成就，也該知道人子近了，正在門口了。」（馬可福音13:28-29）我們都知道，這節經文是指以色列復國說的，而現在以色列已復國幾十年，無花果樹已發嫩長葉，主耶穌再來的預言已經基本應驗。弟兄姊妹，既然這些預言都已經基本應驗了，可我們到今天為什麼還沒有看到主耶穌駕著白雲降臨呢？難道是主耶穌忘了他兩千年前的應許了嗎？肯定不是，神是信實的，他的話也是真實可信的，他的話一發出，就必定要照著他的計劃、按著他給人的應許成就。正如經上記著說：「那要來的就來，並不遲延……」（希伯來書10:37）其實，主耶穌早已按著他的應許道成肉身隱祕降臨在我們中間，作了新的工作，但有的弟兄姊妹認為聖經明明記載：「你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」（使徒行傳1:11）主耶穌復活升天是駕著白雲走的，主耶穌再來也一定是駕著天上的白雲降臨，所有的人都能看見他，怎麼能說主已經道成肉身隱祕降臨了呢？那樣的話主駕著白雲降臨的預言還怎麼應驗？關於這個問題，下面我們就來交通一下。

一名召會信徒的經歷：做聰明童女 迎接主重歸

臺灣　堅持

我在召會裡信主二十八年了，因聽信召會的反面宣導，差點錯失迎接主耶穌再來的機會，若不是神的憐憫，我就失去了這唯一蒙拯救的機會。這次經歷使我深切地體會到，只有做聰明童女主動尋求真理，注重聽神的聲音，才能迎接到神的顯現。

主耶穌再來時真的沒有人知道嗎

早晨，陽光透過窗戶照在書桌前的一夕身上，她認真地讀著經文：「但那日子、那時辰沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。」（馬可福音13:32）
她自言自語地說道，原來主再來時不會有人知道啊，並自信地點點頭。然而在一次查經會中，她竟有了新的發現……

得著了十字架救恩爲什麽還不能進天國

「The Cross」，十字架，原是古代死刑的一種刑具。當無罪的主耶穌作了人類的贖罪祭被釘十字架後，十字架就象徵著主耶穌的救贖之恩。信主之人向主悔改認罪，罪就得著了赦免，不再被主看為罪人。倘若主耶穌沒有作釘十字架的工作，那我們人將永遠活在律法之下，明知律法、誡命的要求，仍會身不由己地違背，隨時面臨著被律法定罪、處死的危險。十字架救恩，將信神之人從律法的捆綁下救贖出來，這是神極大的愛與拯救，是信主之人莫大的榮幸！

很多基督徒都認為得著十字架的救恩，就意味著我們已經徹底被神得著了，當主再來時就能直接被提進天國了。但我們是否想過得著十字架救恩，就代表罪性已經完全除去了呢？是否就意味著可以直接被提進天國呢？神的話說：「人的罪是藉著神的道成肉身而得著赦免的，並不是人的裡面就沒有罪了。人犯罪能藉著贖罪祭而得著赦免，但究竟如何能使人不犯罪，使人的罪性完全脫去，使人的罪性能夠有所變化，對這個問題人沒法解決。人的罪是得著了赦免，這是因著神釘十字架的工作，但人仍舊活在老舊的撒但敗壞性情之中，這樣，就得把人從撒但的敗壞性情之中完全拯救出來，讓人的罪性完全脫去，而且不再發展，使人的性情都能達到變化。這就需要讓人明白生命長進的路，讓人明白生命之道，明白性情變化的途徑，而且讓人都按著這路去實行，達到人的性情逐漸變化，活在光的照耀之下，讓人所做的凡事都合乎神的心意，讓人脫去撒但的敗壞性情，讓人脫離撒但的黑暗權勢，達到人能完全從罪中出來，這樣，人才得著了完全的救恩。」「就你們這樣一個罪人，剛被救贖回來，不經變化，不經神成全，你能合神心意嗎？就你現在的老舊人，耶穌把你拯救回來了這並不假，你不屬罪這是因著神的拯救，但並不能證明你沒罪、沒污穢，你沒經變化如何能聖潔呢？你裡面還盡是污穢，又自私又卑鄙，你還想跟耶穌一同降臨，有那麼美的事嗎？你信神少一步過程，只是被救贖，沒經變化。要合神心意非得神親自作工來變化潔淨你，否則你只被救贖不可能達到聖潔，這樣你就沒資格與神同享美福，因你在神經營人的工作中落下了一步，就是變化、成全的關鍵一步，所以，你一個剛被救贖的罪人不能直接承受神的產業。」

神的話說得很明白，主耶穌作了一步救贖人類的工作，將人從被律法處死的危險中救出，使人不再被律法定罪。只要我們接受主耶穌的救恩，向神認罪悔改，罪就得到了赦免，就有資格來到神面前向神禱告，享受神豐富的恩典與祝福，這是十字架救恩的真意。就如經上說：「如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」（羅馬書8:1-2）雖然因著主耶穌的救贖我們已經不屬罪了，但並不代表我們的罪性得著潔淨了，因我們的罪根還未除去，仍被撒但敗壞性情所捆綁，還會身不由己地犯罪抵擋神。比如：我們與人相處時，總想讓別人聽自己的，要求別人按著自己的想法做事，有時還會排斥人、貶低人；如果有比自己優秀的人，我們就會產生嫉妒，身不由己地與人攀比，不知不覺會恨人；當涉及到金錢、名利、地位時，為了維護自身的利益，會不由自主地說謊欺騙人；在作工講道時，還能見證自己、高舉自己，把弟兄姊妹帶到自己面前，心中沒有神神的地位；臨到天災人禍時，還會埋怨神、誤解神，甚至背叛神；等等，有這些表現足以說明，我們還是滿身的污穢敗壞，仍受罪性的捆綁，陷在犯罪認罪的循環中，這都是信主之人公認的事實，更是所有基督徒非常苦惱卻又不能解決的問題。主耶穌說：「我實實在在地告訴你們：所有犯罪的就是罪的奴僕；奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。」（約翰福音8:34-35）「所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（利未記11:45）神是聖潔的，我們常常犯罪，就代表是罪的奴僕，還能隨時隨地地背叛神、否認神、抵擋神，這樣並不能進入神聖潔的國中。

憑字面意思理解預言會帶來什麼後果

每當提起預言，大家會想到預言是從神來的，預言有的出於神的親口發聲，有的是藉著先知使徒說出來，預言的內容有許多，例如：天國的景象，神末世要重歸，末世成全得勝者等等，但需明白，我們不能按著預言的字面意思去推理、猜測神的作工，更不能持守自己的想像。有些人說，如果按字面意思理解預言會怎麼樣呢？聖經上說：「因為那字句是叫人死，精意（或作：聖靈）是叫人活。」（哥林多後書3:6）有些人不理解，按預言的字面意思去理解會叫人死，有那麼嚴重嗎？我們來看一些事實就會明白，為什麼按預言的字句理解會叫人死。

律法時代末期，舊約聖經預言彌賽亞要來，如：「因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（就是神與我們同在的意思）。」（以賽亞書7:14）「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。」（以賽亞書9:6）「伯利恆以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的……」（彌迦書5:2）根據這些經文預言，法利賽人就按照經文的表面意思理解，要來帶領以色列人的王叫以馬內利，是童女所生，而且出生在伯利恆，將要救他們脫離羅馬政府的統治。可當彌賽亞——主耶穌真的來了，法利賽人卻認為主耶穌與他們所想像的彌賽亞完全不一樣，就否認主耶穌就是彌賽亞。他們認為聖經預言彌賽亞是童女懷孕生子，而法利賽人看到主耶穌卻是有父有母，根本就不承認是童女所生；聖經預言彌賽亞生在伯利恆，而法利賽人看到主耶穌是拿撒勒人，不知道主耶穌確實是降生在伯利恆的馬槽裡；主耶穌來了，雖然沒有按照預言的字句起名叫彌賽亞或以馬內利，但主耶穌的身分與實質確實是基督，是時時與人同在賜人恩典的神；聖經預言彌賽亞來要擔當政權，帶領猶太人脫離羅馬的統治，但主耶穌並沒有帶領他們推翻羅馬統治。事實上，這些預言都已準確應驗了，只是與預言的字面意思相差很遠。在法利賽人來看，主耶穌的到來與他們領受彌賽亞要來的預言完全不一樣，他們就持守自己對預言字面意思的理解，認定主耶穌肯定不是要來的彌賽亞，便抵擋、定罪主耶穌，最終將主耶穌釘在了十字架上，犯下了滔天大罪，觸怒了神的性情，遭神懲罰！

解決基督徒犯罪認罪的問題我有路了

如何才能不活在罪中

我出生在基督徒家庭，童年的我是個快樂的孩子，每個主日學，我都會去教會。長大後，我因忙於生計，漸漸地離開了神，去教會成了例行公事。直到2010年11月，丈夫一聲不響地離開了我，我感到憤恨又很悲傷，對生活失去了信心。為了解決內心的痛苦，我開始讀經。看到經上說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。……因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」（馬太福音11:28、30）「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約翰一書1:9）這些經文給了我很大的安慰，也成了我信神的一個轉折點，我常常懊悔地向主耶穌認罪。

在悔改期間，我每天早晚禱告，加強學習聖經，堅持在生活中尋求神的心意。一天，我看到經上說：「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。」（希伯來書12:14）這意味著達不到潔淨，我們就不能進天國。讀著這些經文，對照自己的光景，雖然我的罪被主耶穌赦免了，我也努力地嘗試按主的話去行，但我卻很容易對別人發火。我是開店的，有時聽到客人抱怨我賣的東西不如別人的便宜，或者催我快點為他們服務，我都會很生氣。在家裡，當我看到母親總把衛生間搞得比較髒，我也會忍不住對她發火。每次發火過後，我都感到特別後悔，我是一個信主的人，應該活出主的話，對人有耐心，可一臨到不符合我意的事，我就忍不住發火，我這樣是在犯罪呀，主不會喜悅我的。於是我就到主面前懺悔，可過後，我還是無法控制住自己。就我這樣活在罪中的人，根本沒達到潔淨，怎麼能進神的國呢？我很想知道如何才能過上不犯罪的生活，因為我很擔心自己最終失去神的救恩，等到末世的時候，會被扔進地獄受懲罰。

誰能告訴我如何才能得潔淨

後來，我問牧師這個問題，他讓我多讀經。但我覺得事情不會那麼簡單，牧師長老比我多讀了那麼多聖經，但他們也會犯很多罪，如他們帶著信徒舉辦世俗的婚禮儀式、生日宴會，並且從中收取酬勞，這就證明靠讀經不能達到變化。牧師還是沒有解決我的問題。又有一次聚會，我聽到另一個牧師說：「在這個世界上，沒有完全的人，追求得潔淨是不可能的，我們只要多讀經、禱告，等主來就能被提進天國。」我認為牧師說得不對，因主耶穌明明要求我們追求得潔淨，而他卻無視主的這一要求。後來，我覺得牧師交通的沒有新的亮光，照著經文隨便交通一下，也不能解決我的問題，聽了什麼也得不著，就離開了教會。

你知道「耶穌」名字的意義嗎

在《你知道「耶和華」這名是怎麼來的嗎？》這篇文章中，我們談到了「耶和華」神名的來歷，以及「耶和華」名字的意義是什麼。隨後有一些主內的弟兄姊妹就來信詢問：「為什麼到了恩典時代神的名字就從『耶和華』改為『耶穌』了呢？既然『耶和華』神的名是直到永遠就應該是一直持續下去啊？這其中還有什麼更深的意義嗎？」想必這個問題應該是多數的弟兄姊妹都關注的一方面真理，那麼我們今天就來交通：為什麼神在恩典時代起名為「耶穌」而不叫「耶和華」，以及「耶穌」名字的意義是什麼？

首先我們知道，神的所有所是、神的作為不可估量，神的任何一個名都不能將神代表得完全，也不能將神的所有所是都表達出來，因為神原本是沒有名字的，神就是神，只是因為神要帶領人、救贖人、拯救人，才因著神作工的不同，在不同的時代有了不同的名字。我們都知道舊約聖經記載了耶和華神作了頒布律法誡命，帶領百姓生活的工作，使人知道遵守律法誡命就能蒙神祝福，違背律法誡命就會遭到神的定罪、咒詛，耶和華神發表的是烈怒咒詛的性情。到了律法末期，因著人都守不住律法，已經處在即將被律法定罪治死的危險中，神為了救贖人類，第一次道成肉身以主耶穌的名作了救贖人類的工作，人只要禱告主耶穌向主認罪悔改，就能罪得赦免，並能享受神賜給人的豐豐富富的恩典。新約聖經記載了主耶穌滿有慈愛憐憫，這正代表神在恩典時期作工時發表的性情，可見神作的工作不一樣，發表的性情也不一樣，神的名也會隨之更換，這也是神常新不舊的作工原則。