作為基督徒，相信對聖經記載的約伯的故事都不陌生，約伯在試煉中的所有表現，激勵著一代又一代的信神之人，也給我們立下了標杆。不過，今天我想跟大家談的是約伯在試煉中突顯的閃光點——理性。提到理性，每個人都知道其重要性，不然就不會有「衝動是魔鬼」這一說法了。但作為一名基督徒，怎樣才能具備約伯一樣的理性呢？今天就讓我們通過約伯在試煉中的表現來找路途吧！
約伯喪失兒女和財產
經上說：「有一天，約伯的兒女正在他們長兄的家裡吃飯喝酒，有報信的來見約伯，說：『牛正耕地，驢在旁邊吃草，示巴人忽然闖來，把牲畜擄去，並用刀殺了僕人；惟有我一人逃脫，來報信給你。』他還說話的時候，又有人來說：『神從天上降下火來，將群羊和僕人都燒滅了；惟有我一人逃脫，來報信給你。』他還說話的時候，又有人來說：『迦勒底人分作三隊忽然闖來，把駱駝擄去，並用刀殺了僕人；惟有我一人逃脫，來報信給你。』他還說話的時候，又有人來說：『你的兒女正在他們長兄的家裡吃飯喝酒，不料，有狂風從曠野颳來，擊打房屋的四角，房屋倒塌在少年人身上，他們就都死了；惟有我一人逃脫，來報信給你。』」（伯1:13-19）
從以上的經文中我們可以看到，一日之間，約伯的滿山牛羊被擄、被火燒，僕人被殺，兒女被倒塌的房屋砸死，這些災禍如同狂風暴雨般地向約伯襲來，連喘息的時間都沒有。我們雖然沒有親眼看到當時的場景，也沒有親身體會，但我們從聖經的記載中就不難想像當時的場景有多麼的淒慘。他的遭遇是我們任何一個人都不願看到，更不願經歷的，這是作為旁觀者的心裡話。但作為當事人的約伯又是如何表現的呢？
約伯在試煉中的表現
經上記載：「約伯便起來，撕裂外袍，剃了頭，伏在地上下拜，說：『我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。』在這一切的事上約伯並不犯罪，也不以神為愚妄（或作：也不妄評神）。」（伯1:20-22）
此段經文描述了約伯在試煉臨到時的真實表現，同時將約伯的心聲與對神的敬畏傳達給了我們。臨到那麼大的試煉，約伯對神沒有誤解與埋怨，也沒因此離開神，更沒有憑著血氣召集人將財產奪回來。他反而撕裂外袍，剃了頭，稱頌神的聖名。由此，我們看到約伯的理性超乎常人，同樣的事若臨到我們，無論如何也做不到這一點的。有的人可能不服氣，認為我們沒臨到這樣的事，誰又能說得清呢？其實這也不難判斷，單從我們日常臨到的事上就能看出來，有時生活中發生一些不順心的事，如無意中丟失了一些財物，或是在什麼事上吃了些虧，我們都會耿耿於懷，埋怨個不停；有時家中大人、小孩得病了，我們禱告神，但神並沒有及時地給予醫治，我們就會誤解、埋怨神等，可見我們的身量小得不值得一提，我們的理性與約伯相比簡直是天地之差。說到此，我更覺得約伯的理性太可貴，太值得我們效法了。
約伯如何具備理性的
我們可曾知道約伯是如何具備這樣的理性的呢？我在一本書上看到一段話，讓我對約伯具備理性的原因有了真實的了解。書上說：「約伯的實際經歷與他正直、誠實的人性讓約伯在丟掉家產與失掉兒女的時候作出了最理性的判斷與最理性的選擇，他這樣理性的選擇與他平日的追求和在平日裡所認識到的神的作為是分不開的。約伯的誠實讓他能夠相信萬物都在耶和華神手中主宰；他的相信讓他認識了耶和華神主宰萬物的事實；他的認識讓他願意、能夠順服耶和華神的主宰、安排；他的順服讓他能越來越真實地敬畏耶和華神；他的敬畏讓他越來越實際地遠離惡事；最終，約伯因著敬畏神，遠離惡事而變得完全；他的完全讓他變得有智慧，也讓他成了最有理性的人。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己 二》）
看了這段話，我才明白約伯能在喪失兒女和財產的試煉中站住見證，與他平日裡的追求和對神的敬畏是分不開的。從聖經的記載中我們可以看到約伯平日裡就常常獻燔祭，遵行神的道，敬畏神遠離惡，不光自己敬拜神，他還生怕子女作出觸犯神的事情，常常勸誡兒女潔身自愛，不要注重吃喝玩樂。因著約伯平日的追求，他注重在萬物中觀看神的作為，逐漸對神的權柄主宰有了認識，他知道自己的萬貫家產不是他個人的努力掙來的，都是神賜給的。因著他對神的敬畏和對神權柄的認識，使他在臨到試煉的時候保持了理性，不但能感謝神的賞賜，也能順服神的剝奪，不講個人的條件與理由，不去埋怨臨到的一切，而是俯伏在地敬拜神。
我們得到了哪些啟發
從約伯的經歷中，我們找到了具備理性的路途。這需要我們從現實生活中所發生的每一件事做起，不管每天臨到什麼樣的人事物，是順心的還是不合我們意的，都需要從神領受，先冷靜下來，禱告神，尋求臨到這樣的事神是怎樣要求的，神擺設這些環境的心意是什麼，我們該怎麼實行才合乎神的要求，即使當時看不透，也要學會尋求等候神的心意向我們顯明。我們這樣實行操練，漸漸地，在生活中看到神的作為就多了，順服的成分多了，自然就會越來越具備理性，這樣即使是在以後臨到特別不符合我們觀念想像的事，也能像約伯一樣在試煉中保持理性，為神站住見證，從而得到神的稱許與祝福。
