經文：
路加福音十九章1-10節說：「耶穌進了耶利哥，正經過的時候，有一個人名叫撒該，做稅吏長，是個財主。他要看看耶穌是怎樣的人，只因人多，他的身量又矮，所以不得看見，就跑到前頭，爬上桑樹，要看耶穌，因為耶穌必從那裡經過。耶穌到了那裡，抬頭一看，對他說：『撒該，快下來！今天我必住在你家裡。』他就急忙下來，歡歡喜喜地接待耶穌。眾人看見，都私下議論說：『他竟到罪人家裡去住宿。』撒該站著對主說：『主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。』耶穌說：『今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。人子來，為要尋找，拯救失喪的人。』」
這些經文記述主耶穌傳道時，一位叫撒該的稅吏長為了能看到主耶穌，就爬到樹上去，主耶穌看見撒該，便停下來告訴他，要去他家住宿。撒該是什麼人？從十九章一開始就說到撒該是「稅務長」，是財主，是替羅馬政府做事的，經常會跟羅馬官員來往。在猶太人來看，稅吏就是背叛民族的罪人。另外，因稅吏抽稅時會超出羅馬政府所規定繳納的數額，經常超收，所以猶太人認為他們是貪污者，是不誠實的人，因此稅吏成了猶太人最討厭的人。但是神的救恩卻臨到了撒該，從這件事上我們看到以下幾方面：
一、神拯救的是失喪的人。
在當時那個年代，撒該因為是稅吏長，所以成了人厭憎甚至瞧不起的罪人，但是主耶穌卻不嫌棄他，還主動說要去他家住宿。主耶穌說去撒該家住宿，就意味著主的救恩臨到了撒該。主耶穌說：「人子來，為要尋找，拯救失喪的人。」（路19：10）這一句話就讓我們明白了神的心意，主拯救的是失喪的靈魂，失喪的人。其實我們人類被撒但敗壞後，都成了失喪的人，狂妄、詭詐、自私、惡毒……我們的性情變成了撒但的性情，都活在了罪中，而神的救恩就在此顯明了。律法時期神藉摩西頒布律法約束人，教人懂得如何在地上生活，如何敬拜神、怎樣獻祭，讓人遵守律法而活在神的看顧、保守之下，律法時代後期，人都守不住律法而不斷地犯罪，而罪的工價就是死，照此下去，就面臨著被律法定罪處死的危險，神為了拯救人脫離罪惡，又親自來到人間成為人子，主赦免人的罪，包容、忍耐我們的過犯，最後為擔當人類的罪親自釘了十字架，凡是跟隨主耶穌的，都得到了主的救恩，脫離了律法的定罪，能有機會來到神面前悔改。而且經上還說：「他曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望他將來還要救我們。」（林後1：10）可見主再來時，還要讓我們得到他的救恩。
二、神看的是人真實的悔改。
撒該是稅吏長，是財主，也是失喪的人，但當主來到時，為了看到主耶穌，因為個頭矮而爬到樹上去；當主耶穌要到他家時，他歡歡喜喜地接待了主耶穌，之後並甘願把自己的財產分一半給窮人，還表示以前訛詐了誰，願意還他四倍……主耶穌看的不是撒該做了這些事，而是通過這些事看到撒該有真實悔改的心，所以憐憫了撒該。然而神憐憫的豈止是撒該呢？如尼尼微城的人敗壞至深，神差派約拿去警告他們，說：「再過四十日，尼尼微城就要傾覆了。」尼尼微城的人，聽到神的警戒，從國王到百姓都丟棄了手中的強暴，離開了惡道。耶和華神看到尼尼微人的真實悔改，就不再毀滅那城，他們得以繼續存活下來。再看看當今時代的人，都活在邪惡、敗壞中，喜歡錢財，追求高的地位，注重吃喝玩樂……整個人類都遠離神、不認識神，甚至拜邪靈、拜偶像，沒有人來主動尋找神，我們都是失喪的人，都受罪的捆綁，但神並沒有丟棄我們，仍在等待著我們悔改，正如神說：「他就在你的身邊守候，等待著你的回轉……更知道全能者一直都守候在那裡等待著你的歸來已經很久很久。」
三、神的卑微。
主耶穌是道成肉身的神，是基督，但主耶穌與人在一起，從不以自己的地位自居，當時的人都瞧不起撒該，主耶穌反而主動提出去撒該家，並與他一同座席吃飯。從這裡看到主耶穌沒有狂妄，沒有高傲，只有卑微，而主耶穌的卑微，不光體現在他對待撒該的這件事上，我們從聖經中看到，腓力讓主耶穌把父顯給人看時，主耶穌卻說：「我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？」（約14：10）從神的說話中看到，主耶穌不顯露自己，更不見證自己是神，而是用他的作工，他發表的真理來證實他的身分，基督就是這樣的卑微，他始終站在與人平等的地位上說話。
神就是這樣的可親、可愛，當我們真正看到神的奇妙作為時，誰還願意遠離、誤解神呢？當我們真正認識神時，怎能不對神心生依戀與敬畏呢？又怎能不盼望主早日回來接我們，與神永遠在一起呢？
