2018年11月20日星期二

從撒該的悔改,看神的心意

  經文:
  路加福音十九章1-10節說:「耶穌進了耶利哥,正經過的時候,有一個人名叫撒該,做稅吏長,是個財主。他要看看耶穌是怎樣的人,只因人多,他的身量又矮,所以不得看見,就跑到前頭,爬上桑樹,要看耶穌,因為耶穌必從那裡經過。耶穌到了那裡,抬頭一看,對他說:『撒該,快下來!今天我必住在你家裡。』他就急忙下來,歡歡喜喜地接待耶穌。眾人看見,都私下議論說:『他竟到罪人家裡去住宿。』撒該站著對主說:『主啊,我把所有的一半給窮人;我若訛詐了誰,就還他四倍。』耶穌說:『今天救恩到了這家,因為他也是亞伯拉罕的子孫。人子來,為要尋找,拯救失喪的人。』」
  這些經文記述主耶穌傳道時,一位叫撒該的稅吏長為了能看到主耶穌,就爬到樹上去,主耶穌看見撒該,便停下來告訴他,要去他家住宿。撒該是什麼人?從十九章一開始就說到撒該是「稅務長」,是財主,是替羅馬政府做事的,經常會跟羅馬官員來往。在猶太人來看,稅吏就是背叛民族的罪人。另外,因稅吏抽稅時會超出羅馬政府所規定繳納的數額,經常超收,所以猶太人認為他們是貪污者,是不誠實的人,因此稅吏成了猶太人最討厭的人。但是神的救恩卻臨到了撒該,從這件事上我們看到以下幾方面:
  一、神拯救的是失喪的人。
  在當時那個年代,撒該因為是稅吏長,所以成了人厭憎甚至瞧不起的罪人,但是主耶穌卻不嫌棄他,還主動說要去他家住宿。主耶穌說去撒該家住宿,就意味著主的救恩臨到了撒該。主耶穌說:「人子來,為要尋找,拯救失喪的人。」(路19:10)這一句話就讓我們明白了神的心意,主拯救的是失喪的靈魂,失喪的人。其實我們人類被撒但敗壞後,都成了失喪的人,狂妄、詭詐、自私、惡毒……我們的性情變成了撒但的性情,都活在了罪中,而神的救恩就在此顯明了。律法時期神藉摩西頒布律法約束人,教人懂得如何在地上生活,如何敬拜神、怎樣獻祭,讓人遵守律法而活在神的看顧、保守之下,律法時代後期,人都守不住律法而不斷地犯罪,而罪的工價就是死,照此下去,就面臨著被律法定罪處死的危險,神為了拯救人脫離罪惡,又親自來到人間成為人子,主赦免人的罪,包容、忍耐我們的過犯,最後為擔當人類的罪親自釘了十字架,凡是跟隨主耶穌的,都得到了主的救恩,脫離了律法的定罪,能有機會來到神面前悔改。而且經上還說:「他曾救我們脫離那極大的死亡,現在仍要救我們,並且我們指望他將來還要救我們。」(林後1:10)可見主再來時,還要讓我們得到他的救恩。
  二、神看的是人真實的悔改。
  撒該是稅吏長,是財主,也是失喪的人,但當主來到時,為了看到主耶穌,因為個頭矮而爬到樹上去;當主耶穌要到他家時,他歡歡喜喜地接待了主耶穌,之後並甘願把自己的財產分一半給窮人,還表示以前訛詐了誰,願意還他四倍……主耶穌看的不是撒該做了這些事,而是通過這些事看到撒該有真實悔改的心,所以憐憫了撒該。然而神憐憫的豈止是撒該呢?如尼尼微城的人敗壞至深,神差派約拿去警告他們,說:「再過四十日,尼尼微城就要傾覆了。」尼尼微城的人,聽到神的警戒,從國王到百姓都丟棄了手中的強暴,離開了惡道。耶和華神看到尼尼微人的真實悔改,就不再毀滅那城,他們得以繼續存活下來。再看看當今時代的人,都活在邪惡、敗壞中,喜歡錢財,追求高的地位,注重吃喝玩樂……整個人類都遠離神、不認識神,甚至拜邪靈、拜偶像,沒有人來主動尋找神,我們都是失喪的人,都受罪的捆綁,但神並沒有丟棄我們,仍在等待著我們悔改,正如神說:「他就在你的身邊守候,等待著你的回轉……更知道全能者一直都守候在那裡等待著你的歸來已經很久很久。」
  三、神的卑微。
  主耶穌是道成肉身的神,是基督,但主耶穌與人在一起,從不以自己的地位自居,當時的人都瞧不起撒該,主耶穌反而主動提出去撒該家,並與他一同座席吃飯。從這裡看到主耶穌沒有狂妄,沒有高傲,只有卑微,而主耶穌的卑微,不光體現在他對待撒該的這件事上,我們從聖經中看到,腓力讓主耶穌把父顯給人看時,主耶穌卻說:「我在父裡面,父在我裡面,你不信嗎?」(約14:10)從神的說話中看到,主耶穌不顯露自己,更不見證自己是神,而是用他的作工,他發表的真理來證實他的身分,基督就是這樣的卑微,他始終站在與人平等的地位上說話。
  神就是這樣的可親、可愛,當我們真正看到神的奇妙作為時,誰還願意遠離、誤解神呢?當我們真正認識神時,怎能不對神心生依戀與敬畏呢?又怎能不盼望主早日回來接我們,與神永遠在一起呢?


2018年11月18日星期日

如何看待對最好的朋友流露的嫉妒之情?

  我怎麼也沒想到,我會對最要好的朋友心生嫉妒。
  我們不僅在同一家公司工作,也住在同一個房子裡,整天形影不離。可自從朋友調來和我一起搭檔後,我們的友誼卻發生了變化。
  那次她寫的一份策劃案得到了領導的肯定,並當眾誇獎後,我心裡就有點不爽:「為什麼你能讓領導看重,而我卻不能呢?」我並沒有意識到自己在嫉妒她。隨後,這種心理越來越強烈。回想之前在我們的創作小團隊中,我的業務水平相對來說比其他同事好,領導有什麼事情也找我商量,我心裡特別高興。可當我發現朋友的業務水平好,工作效率也高,很快她的工作能力就贏來了其他同事的讚賞時,我卻一點都高興不起來,心裡還特別不服氣:為什麼朋友就比我優秀?我也要超過你,讓大家看到我並不比你差。此後,我暗暗使勁,查資料,鑽研業務,爭取寫出一份優秀的方案,讓領導看到我並不比她差。
  當我這樣對待朋友時,我有點驚訝,我這是怎麼了?怎麼能對她這樣呢?我們不僅是朋友,生活中我們親如姐妹,可如今為何會這樣?
  我在心裡告誡自己,無論如何都不能破壞我們之間的友誼,更不能被她知道我是在嫉妒她,與她攀比,因她是我最好的朋友。可是我發現克制並不是解決問題的最好辦法,嫉妒一直在攪擾我的心思。
  可令我萬萬沒想到的是,無論我怎麼努力也沒法超過她,反而因我活在嫉妒中,心裡痛苦黑暗。那一刻,壓抑在心底的怨氣一下子迸發了,我不明白,為什麼我這麼努力卻超不過她?
  我不想面對她,言語間流露出對她的不滿,她也察覺到了我們的友誼出了問題。漸漸地,我們形同陌路。事情發展成這樣,我也很難過,可嫉妒就像一種病,讓我沉陷痛苦的漩渦中無法自拔。正如聖經中說的:「心裡平靜,可使身體健康;但嫉妒能使骨頭朽爛。」(箴言14:30)我深受嫉妒帶來的痛苦。
  無助中,我向神呼求:「神啊!求你幫助我走出嫉妒的漩渦,我實在太痛苦了,不知道該怎麼辦……」
  神垂聽了我的禱告,我看到神的話說:「多數人都會耍小聰明,他把自己的利益、臉面,自己在人心目當中的位置或者分量都看得特別特別重,他唯一寶愛的東西就是這些,把這些東西抓得死死的,當成自己的命,至於神怎麼看、怎麼對待那是其次,先不管,先考慮自己在這個人群當中是不是老大、是不是能佔據被人高看的位置、是不是說話有分量,先把這個位置佔好了。……這是不是撒但性情支配的?這就是撒但性情。人高看又能怎麼樣?人都崇拜你又能怎麼樣?這都不是實惠東西,都不是真理
  神話語的揭示讓我認識到:我們被撒但敗壞以後,就憑著各種撒但生存觀點活著,如「人活臉面,樹活皮」「人過留名,雁過留聲」「人往高處走,水往低處流」,無論在哪個人群中總想爭當做人上人,成為佼佼者,好滿足我們裡面的虛榮心。回想自己又何嘗不是這樣呢?當看到朋友得到領導的肯定時,我就開始嫉妒她,背後與她比試高低,好讓領導看到自己並不比她差;當我努力過後還不如朋友優秀時,我便不想搭理她,對她滿了成見,認為有她顯不出我來,以至於把曾經親密無間的朋友當成了競爭的對象,每天被名利、地位攪擾得心神不寧,眼裡容不得別人比我好,見到比自己強的人就總想攀比,看到自己真是被撒但捉弄得痛苦不堪。我不禁捫心自問:我總在乎別人對我的看法,在乎我在別人心目中的地位,難道得到這些就代表合神心意嗎?回想聖經中記載,該隱因嫉妒亞伯,一氣之下殺死了自己的兄弟;掃羅因嫉妒百姓擁護大衛,多次試圖將大衛殺死而後快。最後他們的行為都遭到耶和華神的厭憎。若我還是和朋友繼續攀比,想寫出優秀的策劃案讓人高看、擁護,甚至還這樣傷害朋友,這哪有一點基督徒的樣式?又怎能合神心意呢?認識到這裡,我便向神禱告:「神啊,我看見自己被嫉妒心捆綁得太深,活在撒但的網羅裡不得釋放,神啊,我不願意這樣活著了,願你幫助我。」
  我又看到神的話說:「人要想不陷在這些情形裡,能擺脫這些情形,擺脫這些東西的困擾,那人得作怎樣的改變呢?人得著什麼才能擺脫這些東西的困擾,擺脫這些東西的捆綁,能夠真正地自由釋放呢?一方面人得看透事,這些名利、地位就是撒但敗壞人、網羅人、殘害人、讓人墮落的工具和方式,這個在理論上先得看透。……你先看透,然後你得學會捨這些東西,放下這些東西。你總抓這些東西,總爭這些東西,心裡被這些東西佔滿、充滿了,你總不想放,總抓著不放,那你就被這些東西控制著,捆綁著,就成奴隸了,你就放不下了。你得學會捨,學會放,學會讓,推薦別人,讓別人出頭,別一臨到出面的事、露臉的事就打破頭要爭,要搶;你學會往後退,但是本分還不耽誤,做一個默默無聞、盡本分不在人前顯露的人。你越捨,越放,心裡就越平安,心裡空間就越來越大,你的情形就會越來越好,你越爭,越搶,你的情形就越來越黑暗,不信你試試。
  這兩段話改變了我接下來的生活。我明白了要想擺脫名利的捆綁一方面要從神的話中看透追求名利的後果,另一方面還得有背叛肉體的心志,從心裡學會放下自己的利益,不與人攀比,不為名利而追求,這樣才活得輕鬆釋放。回想之前,自己就是把名利地位看得高於一切,所以不容許朋友比我好、優秀。當我努力過後還是比不上朋友,虛榮臉面得不到滿足時,我就嫉妒朋友,不願再搭理她,我們由最要好的朋友變成了同屋的陌生人,最後不僅自己痛苦也傷害了朋友,這樣的日子過得太痛苦了。藉著親身體會到追求名利帶來的痛苦,讓我看到名利地位就是撒但敗壞人的工具,只有從心裡放下名利地位,腳踏實地做人,才活得輕鬆坦然。想到這裡,我有了信心實行真理背叛自己不對的追求觀點。
  那天,我向朋友敞開了近段時間的流露,我們聊了很久,一起交心後,隔閡也隨之消除了,我們之間又重建起了友誼,那一刻我從心裡感謝神的帶領。
兩個基督徒在唱歌讚美神
  不過偶爾我還會流露嫉妒心,但當我向神禱告時,神會幫助我戰勝敗壞性情。那天,打開工作檔案,發現朋友又寫了幾篇不錯的文案,並得到大家一致的好評。我心想:「哇!看來我再不努力就更追不上了,我得加把勁啊,不然懸殊太大多丟人啊!」當我這樣想的時候,意識到自己又活在爭名奪利中了。我趕緊安靜在神面前禱告:「神啊,我看到朋友比我優秀時,又開始想與她攀比了,神啊,我不想憑著撒但性情活著,願你帶領我背叛不對的存心,能夠實行出你的話語。」
  過後,我看到神的話說:「作為受造中的一員,人一定要守住自己的本位,老老實實做人,本本分分守住造物主給你的託付,別做越格的事,別做自己『能力範圍』以外的事,別做讓神厭憎的事,不要追求做偉人、超人、高大的人,也不要追求成為神,這些都是人不應該有的『願望』。追求做偉人、超人是荒唐的事,追求成為神更是可恥的事,是令人作嘔、令人唾棄的事,而成為一個真正的受造之物,這才是難能可貴的,才是受造之物最當持守的,是所有的人都當追求的唯一目標。」神的話給我指出了正確的追求目標,我是一個受造之物,應該站好自己的位置,腳踏實地地做人,這才是受造之物該具備的理智。而爭奪名利讓人高看,想當超人、偉人,這不是正常人性裡的東西,更是神不稱許的。就算得到了名利也是暫時滿足一下虛榮心,不能給我帶來真正的人生。想到這裡,我心裡釋懷了很多。再回想之前沒有神話語的帶領,我憑著做「人上人」的撒但生存法則活著,整天追求讓人高看、崇拜,為了名利患得患失,暗地裡與人爭、比,心靈裡黑暗痛苦,失去了平安喜樂。那段灰暗的日子使我的心離神越來越遠,也差點失去了一份珍貴的友誼。想到這兒,我便暗立心志,不再像以往那樣為名利而活著了,只管做好自己,不因著別人的長處而想方設法超過別人,嫉妒別人,而是因著別人的長處而向他人學習,腳踏實地做人、做事。朋友業務水平比我的好,我就多吸取她文章中的優點部分來補足自己的缺少,這才是我該做的。
  接下來,我有意識地和朋友多交流,並向她尋求一些問題,漸漸地,我和朋友之間的關係更親密了,我也從朋友身上得到一些幫助,活得也輕鬆多了。這時,我才體會到,神的話就是治癒人心靈的良藥,只有神的話能變化人、潔淨人。感謝神!

讚美敬拜詩歌 – 父親,我想你『總把最好的給了我,你卻默默無語』


心聲詩歌-《父亲,我想你》歌詞分享:

延綿的路上,你的肩膀 把我托起
寒冷的時候,你把我裹在暖懷裡
雙手撐起了我們的家,為我遮風擋雨
總把最好的給了我,你卻默默無語
從沒讓我還報什麼,付出的總是你
歲月留給你滿頭白髮,在你的臉上鐫刻抹不掉的記憶
如今我們已遠飛,你還默默地守侯在那裡
我永遠無法忘記你那孤獨的背影
哦,父親!我的父親!
你付出這一切心血代價,我卻不懂得去珍惜
哦,父親!我的父親!
求你不要離我而去,我想永遠陪伴着你
哦,父親!我的父親!
求你不要離我而去,我想永遠陪伴你

2018年11月16日星期五

放下官架子,我輕鬆老李也釋放了

  2018年9月7日 星期五
  今天我剛到工地,隊長就對我說:「小慕呀,今天又來了一名新工人,我安排在你的組了。這個人能力比較差,你要好好教教他,整個隊裡就數你的活幹得漂亮,經你手帶出來的徒弟個個都挺棒,儘快讓他學會,怎麼樣,能完成任務嗎?」聽到隊長對我的誇讚,我心裡美滋滋的,胸有成竹地說:「隊長,放心吧,保證完成任務!」隊長微笑著點頭說:「我就喜歡你這種幹勁兒,信得過你!」
  半個小時後,一名五十多歲的人找到我,說他就是新來的工人老李。我上下打量著老李,心頓時涼了半截,年齡大不說,身材還瘦弱矮小。我心想:工地上的活這麼重,他能行嗎?我們組每天都是第一個完成工作的,如果被他拖了後腿,到時候我的臉往哪兒放呀?老李像是猜出了我的心思,誠懇地說:「你放心,我出國就是為了賺錢,我會好好幹的。」老李的話使我的心稍微踏實了點。
  2018年9月13日 星期四
  今天真夠累的,身體累不說,還憋了一肚子的火。以往我帶過的工人,基本上兩週就能單獨工作了,這都一個禮拜了,老李幹活始終跟不上我的節奏,我讓他麻利點,他偏慢慢吞吞的;我教給他的工作步驟,他總是記不住。今天我實在受不了了,就不耐煩地說了他一句,結果老李說:「非得按著你說的做呀?」一聽這話,我的火氣一下子就上來了:「到底你是技工還是我是技工?我怎麼教你就怎麼做!」誰知老李不示弱地說:「技工就了不起嗎?你不也是從小工開始做起的……」我被他的話噎住了。但想到他剛來不久,也不適應這裡的環境,自己還是基督,對人應該有包容忍耐,於是我壓住心裡的火氣,自己一猛勁把剩下的活幹完了。
  但過後想想,我也不能一直這樣呀,就老李這樣的速度什麼時候才能出師呢?我可是在隊長面前拍了胸脯作了保證,如果不能讓他儘快上手,我這臉往哪放啊,以後隊長還會信任我嗎?不行,以後得對他要求嚴格點,俗話說「嚴師出高徒」,說不定我嚴厲點,他就能按著我教給他的做了。

2018年11月15日星期四

從法利賽人對待「彌賽亞的預言」上,你得著什麼啟發

  提起「彌賽亞」,我們自然會跟主耶穌基督聯繫在一起。當初的法利賽人聽到「彌賽亞」要來的預言後,根據預言字面意思展開了豐富的想像,認為預言中說彌賽亞是來擔當政權的,那肯定是威風凜凜、氣宇軒昂,超凡脫俗、與眾不同,而且降生在王宮裡,長大後像大衛一樣英勇善戰,帶領他的百姓出戰,把羅馬人從以色列地趕出去,解除羅馬人統治的痛苦。
  但主耶穌來了不叫「彌賽亞」,也沒有像法利賽想的降生在王宮裡,而是降生在馬槽裡,出生在令人瞧不起的窮木匠家裡;他的外表也不像法利賽人想的威風凜凜、超凡脫俗、與眾不同,而是極其普通正常;他也沒有率領法利賽人推翻羅馬人的統治,而是行走在百姓中間,傳講讓人悔改的道,讓人學會包容忍耐,愛人如己。就這樣一個普通實際的「彌賽亞」出現在以色列人中間,跟法利賽人的觀念想像格格不入,他們難以接受,頑固地持守自己的觀念想像,不虛心尋求聽神的聲音,以主耶穌說自己是神的兒子為由,將已經到來的彌賽亞活活釘死在十字架上,犯下了滔天大罪,觸犯了神的公義性情,遭到神的懲罰——以色列亡國。
主耶穌釘十字架
  但有一部分人則相反,他們曾經對要來的「彌賽亞」充滿幻想,當主耶穌來作工時,雖然外表不合他們的觀念想像,但他們從主耶穌的說話作工中認出了主耶穌就是要來的彌賽亞。就如撒瑪利亞婦人,主耶穌說出她暗中的隱情,她看到神鑒察人心肺腑,而認出主耶穌就是彌賽亞;拿但業因著主耶穌說出他在無花果樹下的事,認出主耶穌就是彌賽亞;還有彼得、約翰等門徒,他們能不憑自己的想像活著,而是實際地尋求考察主耶穌的說話作工,從主耶穌的話中認出神的聲音,認定主耶穌就是彌賽亞,而跟隨主耶穌,最終得到了主耶穌的拯救和祝福。
  如今我們正如當初的以色列人等待彌賽亞一樣,等待著末世要來的主耶穌。經上預言:「看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裡去,我與他,他與我,一同坐席。」(啟3:20)「我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(或作:不能領會)。只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白(原文作:進入)一切的真理;因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們。」(約16:12-13)還有啟示錄裡多次提到:「聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!」(啟2-3章)「因為時候到了,審判要從神的家起首。」(彼前4:17)「棄絕我、不領受我話的人,有審判他的,就是我所講的道在末日要審判他。」(約12:48)從這些預言中我們明確看到,主耶穌再來時要發聲說話,是神的羊會聽神的聲音,當他們聽到神的聲音就出來迎接,就被提到了神的寶座前。現在主耶穌再來的預言已基本應驗了,也有不少人公開在網上見證主耶穌已經回來了,來作一步審判刑罰潔淨人的工作。我們該怎樣對待主耶穌再來的預言,該以怎樣的態度來迎接末世重歸的主耶穌,避免走法利賽人失敗的道路呢?

2018年11月14日星期三

施洗約翰之死:施洗約翰被抓到監裡,神的心意是什麼?

  清晨,Aileen坐在書桌前,正在看聖經,不知不覺又看到了「他必興旺,我必衰微」(約3:30)這節經文,她盯著這處經文,眉頭緊鎖,思索了一會兒,把聖經合住,嘆了口氣。之後打開電腦,看到了facebook上的留言。
  Lucy:最近我在外地出差,工作有點忙,又經朋友介紹去聽了幾場講道,回來就先和你聯繫了。
  Aileen想了想,回覆道:我有個問題和你交流一下,想聽聽你的看法。最近我讀了經文中施洗約翰的事,有些不透亮的地方。約翰是個大先知,耶穌曾說:「我實在告訴你們:凡婦人所生的,沒有一個興起來大過施洗約翰的……」(太11:11)聖經上還說:「看哪,我要差遣我的使者在你前面,預備道路。在曠野有人聲喊著說:『預備主的道,修直他的路。』照這話,約翰來了,在曠野施洗,傳悔改的洗禮,使罪得赦。猶太全地和耶路撒冷的人都出去到約翰那裡,承認他們的罪,在約旦河裡受他的洗。」(可1:2-5)
施洗約翰傳道
  從這些經文中看到,約翰是神興起來為主耶穌鋪路的人,猶太全地和耶路撒冷很多人都接受了約翰的洗禮,可見當時約翰作的工是相當大的,名望也相當高。但當主耶穌來作工時,約翰卻被下在監裡,甚至頭也被希律王砍了。這讓我非常不解,約翰是最大的先知,為主作了那麼多工,也受了許多苦,為什麼在主耶穌來了之後卻被下在監裡,頭也被砍了呢?不知你對這個問題是怎麼看的?

2018年11月13日星期二

基督徒怎樣才能具備約伯一樣的理性呢?

  作為基督徒,相信對聖經記載的約伯的故事都不陌生,約伯在試煉中的所有表現,激勵著一代又一代的信神之人,也給我們立下了標杆。不過,今天我想跟大家談的是約伯在試煉中突顯的閃光點——理性。提到理性,每個人都知道其重要性,不然就不會有「衝動是魔鬼」這一說法了。但作為一名基督,怎樣才能具備約伯一樣的理性呢?今天就讓我們通過約伯在試煉中的表現來找路途吧!
基督徒靈修,揣摩神的話

約伯喪失兒女和財產

  經上說:「有一天,約伯的兒女正在他們長兄的家裡吃飯喝酒,有報信的來見約伯,說:『牛正耕地,驢在旁邊吃草,示巴人忽然闖來,把牲畜擄去,並用刀殺了僕人;惟有我一人逃脫,來報信給你。』他還說話的時候,又有人來說:『神從天上降下火來,將群羊和僕人都燒滅了;惟有我一人逃脫,來報信給你。』他還說話的時候,又有人來說:『迦勒底人分作三隊忽然闖來,把駱駝擄去,並用刀殺了僕人;惟有我一人逃脫,來報信給你。』他還說話的時候,又有人來說:『你的兒女正在他們長兄的家裡吃飯喝酒,不料,有狂風從曠野颳來,擊打房屋的四角,房屋倒塌在少年人身上,他們就都死了;惟有我一人逃脫,來報信給你。』」(伯1:13-19)
  從以上的經文中我們可以看到,一日之間,約伯的滿山牛羊被擄、被火燒,僕人被殺,兒女被倒塌的房屋砸死,這些災禍如同狂風暴雨般地向約伯襲來,連喘息的時間都沒有。我們雖然沒有親眼看到當時的場景,也沒有親身體會,但我們從聖經的記載中就不難想像當時的場景有多麼的淒慘。他的遭遇是我們任何一個人都不願看到,更不願經歷的,這是作為旁觀者的心裡話。但作為當事人的約伯又是如何表現的呢?

約伯在試煉中的表現

  經上記載:「約伯便起來,撕裂外袍,剃了頭,伏在地上下拜,說:『我赤身出於母胎,也必赤身歸回。賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華;耶和華的名是應當稱頌的。』在這一切的事上約伯並不犯罪,也不以神為愚妄(或作:也不妄評神)。」(伯1:20-22)
約伯聽到噩耗後,撕裂外袍
  此段經文描述了約伯在試煉臨到時的真實表現,同時將約伯的心聲與對神的敬畏傳達給了我們。臨到那麼大的試煉,約伯對神沒有誤解與埋怨,也沒因此離開神,更沒有憑著血氣召集人將財產奪回來。他反而撕裂外袍,剃了頭,稱頌神的聖名。由此,我們看到約伯的理性超乎常人,同樣的事若臨到我們,無論如何也做不到這一點的。有的人可能不服氣,認為我們沒臨到這樣的事,誰又能說得清呢?其實這也不難判斷,單從我們日常臨到的事上就能看出來,有時生活中發生一些不順心的事,如無意中丟失了一些財物,或是在什麼事上吃了些虧,我們都會耿耿於懷,埋怨個不停;有時家中大人、小孩得病了,我們禱告神,但神並沒有及時地給予醫治,我們就會誤解、埋怨神等,可見我們的身量小得不值得一提,我們的理性與約伯相比簡直是天地之差。說到此,我更覺得約伯的理性太可貴,太值得我們效法了。

約伯如何具備理性的

  我們可曾知道約伯是如何具備這樣的理性的呢?我在一本書上看到一段話,讓我對約伯具備理性的原因有了真實的了解。書上說:「約伯的實際經歷與他正直、誠實的人性讓約伯在丟掉家產與失掉兒女的時候作出了最理性的判斷與最理性的選擇,他這樣理性的選擇與他平日的追求和在平日裡所認識到的神的作為是分不開的。約伯的誠實讓他能夠相信萬物都在耶和華神手中主宰;他的相信讓他認識了耶和華神主宰萬物的事實;他的認識讓他願意、能夠順服耶和華神的主宰、安排;他的順服讓他能越來越真實地敬畏耶和華神;他的敬畏讓他越來越實際地遠離惡事;最終,約伯因著敬畏神,遠離惡事而變得完全;他的完全讓他變得有智慧,也讓他成了最有理性的人。」(摘自《神的作工、神的性情與神自己 二》)
  看了這段話,我才明白約伯能在喪失兒女和財產的試煉中站住見證,與他平日裡的追求和對神的敬畏是分不開的。從聖經的記載中我們可以看到約伯平日裡就常常獻燔祭,遵行神的道,敬畏神遠離惡,不光自己敬拜神,他還生怕子女作出觸犯神的事情,常常勸誡兒女潔身自愛,不要注重吃喝玩樂。因著約伯平日的追求,他注重在萬物中觀看神的作為,逐漸對神的權柄主宰有了認識,他知道自己的萬貫家產不是他個人的努力掙來的,都是神賜給的。因著他對神的敬畏和對神權柄的認識,使他在臨到試煉的時候保持了理性,不但能感謝神的賞賜,也能順服神的剝奪,不講個人的條件與理由,不去埋怨臨到的一切,而是俯伏在地敬拜神。

我們得到了哪些啟發

  從約伯的經歷中,我們找到了具備理性的路途。這需要我們從現實生活中所發生的每一件事做起,不管每天臨到什麼樣的人事物,是順心的還是不合我們意的,都需要從神領受,先冷靜下來,禱告神,尋求臨到這樣的事神是怎樣要求的,神擺設這些環境的心意是什麼,我們該怎麼實行才合乎神的要求,即使當時看不透,也要學會尋求等候神的心意向我們顯明。我們這樣實行操練,漸漸地,在生活中看到神的作為就多了,順服的成分多了,自然就會越來越具備理性,這樣即使是在以後臨到特別不符合我們觀念想像的事,也能像約伯一樣在試煉中保持理性,為神站住見證,從而得到神的稱許與祝福。