遵行神的道應從生活的小事做起

　　我們每個信主的人都希望自己能成為敬畏神的人，但因著在生活中的小事上，不注重實行主的話，臨到大事時也常不注重摸神的心意，因此對現實生活中怎麼做才能達到敬畏神，心裡似懂非懂，模糊不清。對於這方面，一首詩歌給我們指出了路途：

　　「1　要想遵行神的道，就不能放過任何在我們的身邊、在我們的周圍所發生的每一件事，哪怕是枝節小事，只要臨到我們，不管是我們認為該注重的或者不該注重的，我們都不能放過它，都應把它看成是神對我們的考驗。如果你有這個態度就證實了一個事實：你的心是敬畏神的，你的心是想遠離惡的。你有這個意願想滿足神，你實行出來的就離敬畏神遠離惡這個標準不遠了。

　　2　什麼是大事？什麼是小事？凡是涉及到遵行神的道的事不分大小。往往有些人把人都不太注重的事、平時人總也不提的事當成小事，當成與實行真理無關的事，臨到這樣的事簡單地想想就讓它溜走了。其實這事臨到的時候正是你該學習怎麼敬畏神、怎麼遠離惡這個功課的時候，而且你更應該知道當這事臨到你的時候神在作什麼。神就在你的身邊，在觀察著你的一言一行，觀察著你的舉動、你心思的變化，這就是神的工作。」

　　這首詩歌告訴我們，神在我們身邊鑒察著我們的一言一行、一舉一動，有的事從外表看是人為的，但卻是神在考驗我們，看我們能否按照神的話去行，是否是敬畏神遠離惡的人。如果我們心中有神的地位，凡事都不放過，都能尋求神的心意，尋求自己該實行進入的真理，就能活出神話語的實際，逐步走上敬畏神遠離惡的道。所以，要想遵行神的道，達到敬畏神遠離惡，就從我們身邊發生的每一件事做起。無論臨到大事、小事，我們都應該注重學功課，尋求神的心意、神的要求是什麼，我們怎麼做才是遵行神的道，才能滿足神的心意。

【微電影】為愛編織的謊言-守望

　　這部微電影講述了送報員曉軍在得知空巢老人劉奶奶失去愛子之後，為她編織了一個善意的謊言……

　　守望是一種親情間的期盼，劉奶奶一直在期盼著愛子的來信，這種母親對愛子的盼望、牽掛讓我深受感動，看著影片中劉奶奶每天站在門口苦苦巴望愛子的消息的時候，使我不禁想到了一段神的話：「全能者憐憫這些受苦至深的人，同時又厭煩這些根本就沒有知覺的人，因為他要等待很久才能得到從人來的答案。他要尋找，尋找你的心，尋找你的靈，給你水給你食物，讓你甦醒過來，不再乾渴，不再飢餓。當你感覺到疲憊時，當你稍稍感覺這個世間的一份蒼涼時，不要迷茫、不要哭泣，全能神——守望者隨時都會擁抱你的到來。他就在你的身邊守候，等待著你的回轉，等待著你突然恢復記憶的那一天：知道你是從神那裡走出來的，不知什麼時候迷失了方向，不知什麼時候昏迷在路中，又不知什麼時候有了「父親」，更知道全能者一直都守候在那裡等待著你的歸來已經很久很久。」

　　神把我們當作祂的孩子一樣疼愛、牽掛，精心地為我們安排了成長的環境，呵護我們長大，就是為了讓我們有一個完成受造之物的使命，一個體驗造物主主宰、認識造物主的機會。雖然我們因著被撒但敗壞，遠離了神，迷失了人生的方向，但是造物主並沒有遠離我們，祂還在我們的身邊守候，等待著我們回到祂的面前的那一天！

既然撒但、邪靈把人都敗壞成了活鬼污鬼，神為什麼不早把它們滅掉呢？

神話答案：

　　「有些人雖信全能神，但對神的全能卻沒有一點認識，他一直困惑不解的是：神既然是全能的，既然是有權柄的，能主宰一切，為什麼還造撒但，讓它敗壞人類六千年，把世界搞個烏煙瘴氣？為啥不滅它呢？滅了撒但人類不就好了嗎？你們現在能不能解釋這個問題？這就涉及到異象的問題了。……末世降生的這一班人是什麼樣的人類呢？是經過撒但幾千年敗壞的，是敗壞至深的沒有人模樣的，最終經過神的話語審判、刑罰、揭示，被征服以後，從這些神話當中得著真理，對神心服口服，達到認識神，能夠絕對地順服神，滿足神心意，神最終的經營計劃是得著一班這樣的人。你說沒經敗壞的人能滿足神心意，還是最終蒙拯救的人能滿足神的心意？整個經營計劃得著的人類就是一班能明白神心意、從神得著真理、具備了神所要求的那個人的生命、人的樣式的人類。開始所造的人類光是有人的模樣，也有人的生命，但他裡面不具備神所要求的、神所希望達到的那個人的模樣，最終得著的這班人就是最終剩存下來的這些人，也就是神所要求的、神所喜歡的、神能夠滿意的這一班人。在這幾千年經營計劃當中這些人得的更多，是神藉著與撒但爭戰澆灌供應給人的，這樣的一班人就比神起初造的那時候的人類還好，雖然經過敗壞了，但這是必然的，是經營計劃範圍之內的事，充分顯明了神的全能智慧，神所安排計劃的、神所成就的都是最好的。」

摘自《座談紀要·要認識神的全能才有真實的信》

　　「在我的整個經營計劃當中，也就是六千年的經營計劃當中，一共分三個步驟，即三個時代：起初的律法時代、恩典時代（即救贖時代）、末了的國度時代。這三個時代，按著時代的不同，我的作工內容也不相同，但是每步作工都是按著人的需要而作，說得確切點，就是按著與撒但爭戰時撒但所施行的詭計而作，是為了打敗撒但，顯明我的智慧、全能，也是為了將撒但的詭計都揭露出來，從而拯救活在撒但權下的全人類，是為了顯明我的智慧與全能，也是為了顯露撒但的醜陋不堪，更是為了讓受造之物有善惡之分，認識我是萬物的主宰，看清撒但是人類的仇敵、敗類、惡者，能夠把善與惡、真理與謬理、聖潔與污穢、偉大與卑鄙分得一清二楚。讓這些無知的人類都能夠為我作見證：不是『我』敗壞人類，只有我自己——造物的主將人類拯救，賜給人可享受之物，認識我是萬物的主宰，而撒但僅僅是一個被造的後來又背叛的受造之物。」

摘自《話在肉身顯現·救贖時代的工作內幕》

　　「現在應該看見神就是不滅撒但，讓人類看看撒但是怎樣敗壞人的，神怎樣拯救人，到了最終，因著人被撒但所敗壞的程度人看見了撒但敗壞人的罪惡滔天，神把它滅了，讓人看見神公義，有神的性情在裡面。神作的每一件事都公義，雖然人發現不了，但你不該隨意論斷，看為不合理或有觀念的事就說神不公義，這是最沒理智的作法。」

摘自《座談紀要·怎樣認識神的公義性情》

彼得的「好心」為何遭到主的定罪？

　　聖經記載：「從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。彼得就拉著他，勸他說：『主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。』耶穌轉過來，對彼得說：『撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。』」（太16：21-23）以往看到這處章節時，我心裡總有困惑：彼得聽到主耶穌去耶路撒冷會被人處死，彼得因著愛主耶穌才攔阻不讓主耶穌去的！為什麼彼得的好心，卻被主耶穌定罪為是撒但呢？難道彼得說的話不是善意的嗎？帶著這個困惑我曾多次向主禱告尋求……

　　感謝主！後來我在一本書籍中找到了答案，書中說：「主耶穌要釘十字架的時候，彼得說什麼？（『主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。』（太16：22））『這事必不臨到你身上』這是什麼？這是真實的信嗎？（不是。）這叫什麼？（好心。）人的好心。……神把人的好心，神把人的信念，神把人認為好的、不合神心意的東西看成什麼？神說：『撒但，退我後邊去吧！』（看成撒但。）哎，是撒但！……神的這句話是一句什麼性質的話？一方面是揭露，一方面是定罪，還有一方面呢？審判！對不對？是不是審判？（是。）那彼得聽完這話什麼滋味？（受刑罰。）受刑罰了，心如刀絞似的。就像人常說的，心如刀絞似的，那心跟刀剜似的，難受啊，不理解啊，『哎呀，神哪，我對你都這麼大的愛了，我這麼相信你，我又想這麼保護你，我這麼心疼你，我這麼愛你，你怎麼能這麼對待我呢？對我說「撒但，退我後邊去吧」，我是撒但嗎？我是人哪！我是跟隨你的人哪！我是跟隨你的跟隨者啊！你怎麼能把我看成撒但呢？而且這麼不近人意，讓我退後邊去吧，太難受了，太痛苦了！』神這麼處理，這麼對待這樣的事。通過這個事，你們看沒看見神對人類的信念，神是什麼態度？（定罪，審判，揭露。）明白了，是吧！神不喜歡，厭憎。不但是不喜歡、厭憎，還有一個最嚴重的，就是對這個事定罪呀！從神的這些表現當中，看沒看見神的性情？（看見了。）什麼性情？（公義聖潔的性情。）這個肯定是。還有呢？你說在神那兒作事，雖然說寬容、憐憫、忍耐、慈愛這些比較正面，或者對人來說比較受益、讓人覺得容易接受的神的所有所是，神時時流露，時時賜給人；但是人一旦觸犯了他的性情，觸犯了原則，出了原則，神怎麼對待？神定罪啊！神不給你模稜兩可的說法，說人這麼做是人的好心，沒有別的意思，就饒了他吧，這次就過去吧，在神那兒沒有這個。他沒有人那個中庸之道，沒有人意，沒有人意摻雜。一就是一，二就是二，對就是對的，錯就是錯的，沒有模稜兩可的東西……所以說，彼得說那一句話是什麼話啊？是蠢話，是無知的話，是代表撒但說的話。你看看，麻煩了吧！這就叫信念給人帶來的災禍，帶來的後果。問題嚴重不嚴重？（嚴重。）嚴重到什麼程度了？（抵擋神，做了撒但的出口。）做撒但的出口了。代表撒但，代替撒但抵擋神了，想拆毀神的工作。那你說，這一切主耶穌所作的如果正如彼得所說的，那這救贖人類的工作不就毀了嗎？彼得說這句話什麼性質啊？（打岔神的工作。）所以說，神毫不留情地，帶著怒氣說了一句話，這句話是定罪，也是審判，這裡有神的性情啊！那人有這樣的信念，信念裡帶著好心，帶著人的願望，帶著人美好的盼望，帶著很多人所認為的積極的、正面的這些好心、好的東西，都在裡面摻雜著，神稱不稱許？（不稱許。）這些東西都不錯呀，那為什麼神不稱許呀？這裡一方面人對神沒有真實的認識，這是大方向，因著人對神沒有真實的認識。另外一方面，從實際一方面來看呢，人對神所說的話、所作的事沒有真實的順服，也沒有真實的領會，就總想憑人意，『哎呀，神你別這樣作』，『哎呀，神你別那樣作』，『哎呀，神這樣作不太好吧，別傷著他』，『哎呀，這樣作不太如人意吧，這樣不太體諒人吧』，盡是人為的作法。這裡沒有順服，沒有真實的認識，沒有真實的敬畏，只有打岔，只有拆毀，沒有任何真實的信的成分。所以說，彼得說了這一句話，然後受了審判……」（摘自《具備真實的順服才是真正的信》）

 

　　從這段話中我才明白，彼得說那句話是因他對主耶穌上十字架的工作不明白，不認識神的全能主宰，不知神作工最終要達到的果效，對主沒真實的信與順服，憑著熱心、好心，攔阻主耶穌上十字架，充當了撒但的出口，扮演了撒但的角色，成了打岔拆毀神作工的人。雖然彼得當時是出於善意的信念，想保護主耶穌，但主耶穌並不接受彼得這份好心，也沒有體諒彼得的軟弱，而是嚴厲地說「撒但，退我後邊去吧！」，從中看到神的性情對誰都是公義的，並沒有因著彼得是主喜愛的門徒就饒恕遷就他，而是以威嚴審判的話直接揭露定罪。從主耶穌定罪彼得的這件事上，看到我們人的好心，熱心，有這樣的信念是要被神揭露審判的。

靈修小故事：為什麼財主進不了神的國

　　清早起來，作了晨禱我便翻開聖經，看到聖經上說：「有一個人來見耶穌，說：『夫子（有古卷：良善的夫子），我該做什麼善事才能得永生？』耶穌對他說：『你為什麼以善事問我呢？只有一位是善的（有古卷：你為什麼稱我是良善的？除了神以外，沒有一個良善的）。你若要進入永生，就當遵守誡命。』他說：『什麼誡命？』耶穌說：『就是「不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；當孝敬父母，又當愛人如己。」』那少年人說：『這一切我都遵守了，還缺少什麼呢？』耶穌說：『你若願意做完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。』那少年人聽見這話，就憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。耶穌對門徒說：『我實在告訴你們，財主進天國是難的。我又告訴你們，駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢！』」（馬太福音19:16-24）這幾節經文我看過很多遍，但為什麼財主不能進神的國？當時主耶穌對門徒說這樣的比喻是什麼意思呢？駱駝根本穿不過針眼，言外之意就是這個少年財主根本就進不了神的國，神藉這個故事要讓我們明白什麼呢？

　　我看到主耶穌說：「你們無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能做我的門徒。」（路加福音14:33）看到這些話我眼前一亮，主的話說「撇下一切」，包括地位、名利、財產、物質享受等等，這些東西都能攔阻我們跟隨神。

　　這時我明白了，為什麼主耶穌對少年財主說完那句話，財主就憂愁地走了。原來神讓那個財主變賣自己的所有分給窮人，就是神鑒察他的內心，知道財主心裡注重的是錢財，把錢財看成是最重要的，如果他能放下這些跟隨神，說明他心裡有神的地位，願意跟隨神走信神的道路，把信神得真理、得生命當成生命中最該追求的。而財主當時的表現是憂愁地走了，這就證明他心裡認為他的一生可以不走信神的道路，可以不遵行主的道，甚至可以不進天國，但沒有錢是萬萬不行的，金錢才是自己活下去的資本，有錢就沒有了後顧之憂，他把金錢看得高於一切。他相信「金錢是萬能的，沒有錢是萬萬不能的」「金錢至上」，所以，在神的要求面前財主選擇金錢，不選擇跟隨神。看到財主捨命不捨財的做法真像駱駝穿針眼一樣，的確不容易進天國。

神愛世人，僅是賜人恩典嗎

「神是應當稱頌的！他並沒有推卻我的禱告，也沒有叫他的慈愛離開我。」（詩篇66:20）「向來你們沒有奉我的名求什麼，如今你們求，就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。」（約翰福音16:24）每每讀到這些經文的時候，我心裡都會感到無比的溫暖。想想自從我們接受了主耶穌的救恩後，禱告呼求主的名，就能得到主賜給的豐富的恩典、物質的祝福、家庭的和睦、心靈的平安喜樂，我們都感受到神的愛太實在了！我們也學會了凡事謝恩、凡事禱告主，凡事仰望依靠主，主耶穌成了我們隨時的幫助，成了我們同行的伴侶。

所以，在我們心中都理所應當地認為，得到物質的祝福、病得醫治、家庭和睦、事業順利，這是神對我們的愛。可是在現實生活中，有時我們臨到禍患，不合觀念的環境，像家庭不順，身體長病，生活不如意的時候，我們就對主滿了埋怨，跟主講理：「主啊，我不是你用重金贖回來的小羊嗎？現在我臨到患難你怎麼不看顧保守我呢？」我們一心所求的都是物質的祝福，都是求神能夠幫我們開闢出路渡過難關。如果我們的祈求沒有得到主的應允，這些難處沒有得到解決時，我們就對神產生埋怨、誤解，甚至疑惑、背叛。這個時候「神愛世人」這句話在我們心裡就不是感嘆號，而是問號了。

我們之所以有這些表現流露，這都是對神的愛不認識造成的。神的愛並不是我們想像得那麼簡單，不是說得到恩典祝福，物質享受才是神的愛，其實，苦難磨練、試煉熬煉，更是神愛人的一種方式。就如經上說：「忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕；這是主應許給那些愛他之人的。」（雅各書1:12）「鼎為煉銀，爐為煉金；惟有耶和華熬煉人心。」（箴言17:3）從這些經文中我們就能看到，神的試煉熬煉，這裡面更隱藏著神的愛。

罪人悔改-聖經金句圖片

　　

　　我告訴你們、一個罪人悔改、在天上也要這樣爲他歡喜、較比爲九十九個不用悔改的義人、歡喜更大。

路加福音15:7