講道分享：經歷神末世審判得著潔淨才是真正赴上了筵席

「神的審判那是用真理審判，只有在神家裡才能經歷到、享受到，在世界得不著，這是不是神破例的高抬呀？（是。）所以神讓咱們赴筵席，赴的是什麼筵席呀？就是藉著受審判得潔淨，最後藉著吃喝基督的話得著真理，這個筵席的價值太高了。讓人得著真理，應驗了哪句話呀？就是神用真理來成全人，作人的生命，讓人活出真理的形像，這就是赴筵席要達到的果效，神就是這樣的心意。所以審判的話外表看好像是定罪，其實是潔淨，是成全。一說審判，把那些不喜愛真理的都嚇跑了，這些追求真理的順服下來了，『審判就審判吧，修理對付也順服，怎麼對待都行啊，任神擺佈。』一開始挺苦，受一段苦之後，『怎麼心裡有點甜的滋味了呢？我怎麼真有點變化了呢？我怎麼看事觀點也變了，跟神關係也近了呢？我怎麼明白許多真理了呢？哦，赴筵席就是這麼回事，苦盡甘來呀，嘗到甜頭了，看來赴筵席不錯。這回知道神的美意了，是為了成全人，外表看是神話語的定罪、審判刑罰，是神的公義性情臨到，最後達到的果效全是潔淨、是成全。』什麼是審判、什麼是真理、什麼是赴筵席，現在明白了吧。」

摘自《生命進入的交通講道·第一百零三輯》

神末世的審判工作成就應驗了聖經的預言

聖經裡預言最多的就是神末世要來作審判刑罰的工作，在聖經裡提到神來施行審判的話至少有二百多處，可以說都是預言神要在末世作審判刑罰的工作，在此只選用一少部分經文就足以證明神來施行審判刑罰是神末世作工的必然步驟，神末世的作工就是以審判刑罰的方式來潔淨、拯救、成全人類，就是以審判刑罰將人各從其類來結束時代的工作，最後建立基督的國——神心愛的國度，這是神拯救人類三步作工的結晶與得勝撒但的榮耀標志。所以在聖經中到處都能看見預言神末世作審判工作的經文，如果人讀聖經多年始終看不見神在末世必然作審判刑罰的工作，那就是絲毫不明白聖經的人，絕對不是認識神作工的人。下面只列舉聖經中一少部分明顯的經文來證實神的末世作工就是審判刑罰的工作：

主耶穌為什麼咒詛法利賽人，法利賽人的實質是什麼

參考聖經：

「你們為什麼因著你們的遺傳犯神的誡命呢？神說：『當孝敬父母。』又說：『咒罵父母的，必治死他。』你們倒說：『無論何人對父母說，我所當奉給你的已經作了供獻，他就可以不孝敬父母。』這就是你們藉著遺傳，廢了神的誡命。假冒為善的人哪，以賽亞指著你們說的預言是不錯的。他說：『這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我，他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。』」（太15:3-9）

「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。（有古卷在此有：你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告，所以要受更重的刑罰。）

律法時代先知傳達的神的話與神道成肉身發表的話語有什麼區別

相關神話語：

「在恩典時代，耶穌也說了不少話，也作了不少工作，他與以賽亞有什麼區別？他與但以理有什麼區別？他到底是不是先知？為什麼說他是基督？他們之間有什麼區別呢？同樣都是人，同樣都說話，而且話語在人看基本差不多，都是說話作工，舊約先知說預言，同樣耶穌也能說預言，這到底是怎麼回事？這就根據作工性質來區別，分辨這事你就不能看肉身性質怎麼樣，你也別看他所說的話到底是深還是淺，不管怎麼樣，你得先看他作的工作與這工作在人身上達到什麼果效。當時先知所說的預言不是供應人的生命的，諸如以賽亞、但以理他們這些人所得的那些默示只是預言，不是生命的道。當時如果沒有耶和華直接啟示誰也作不了那工作，這是凡人達不到的，耶穌也說了許多話，但這些話是生命之道，人能從中找著實行的路。這就是說，其一，他能供應人的生命，因為耶穌就是生命；其二，他能把人的那些偏謬之處扭轉過來；其三，他能接替耶和華的工作來接續時代；其四，他能摸著人裡面的所需，知道人的缺少；其五，他能開展新時代結束舊時代。所以說，他是神，他是基督，不僅與以賽亞不一樣，而且與任何一個先知都不一樣。先知所作的工作，就拿以賽亞來對照，其一，他不能供應人的生命；其二，他不能開展時代，他是在耶和華的帶領下作工作，而不是開展新時代而作工作；其三，他自己所說的話他這個人自己達不到，是神的靈直接啟示的，別人聽完也都不明白。這幾條就可以證明他所說的話僅僅是預言，僅僅是代替耶和華作的一方面工作，但他不能完全代表耶和華，他是耶和華的僕人，是耶和華工作中的工具，他只是在律法時代以內作工作，是在耶和華作工範圍以內作工作，並沒有超出律法時代作工。而耶穌作的工作就不一樣了，他超出了耶和華作工的範圍，他是以道成肉身的神的身分出現來作工，他作了釘十字架的工作來救贖全人類，就是說，他在耶和華以外又作了新的工作，這就屬於開闢時代。還有一條，他能說一些人所達不到的話語，他作的工作是神經營中的工作，是關乎到全人類的工作，不是作幾個人的工作，也不是帶領有限的人而作工。至於神如何道成肉身成為人，或當時靈是怎麼啟示的，靈又是怎麼降在一個人身上來作工的，這些人看不著也摸不著，根本沒法用這些事實來證明他是道成肉身的神，只能從人能接觸到的神的說話、作工來辨別，這才現實。因為靈的事你沒法看見，只有神自己清清楚楚，道成的肉身也並不都知道，你只能從他所作的工作來定真。從他所作的工作來看，第一，他能開展時代，第二，他能供應人的生命，能把人要走的路指出來，這就可以定準他就是神自己，最起碼他所作的工作能完全代表神的靈，從他所作的工作能看見他身上有神的靈。因道成肉身的神作的工作主要是開闢新的時代，帶領新的工作，開闢新的境地，就這幾條就可定準他是神自己，這就跟以賽亞、但以理他們那些大先知區別開了。」

——摘自《話在肉身顯現·道成肉身的神的職分與人的本分的區別》

福音電影《霎時的改變》精彩片段：被提進天國的唯一途徑

有人認為，神既然一句話能創造天地萬物，一句話能讓死人復活，末世神再來也能一句話霎時將人改變形象，使人成為聖潔被提到空中與主相遇。被提進天國真是這樣嗎？神末世再來的作工真像人想像得這樣簡單嗎？神的話說：「不要看事太簡單了，神的工作不同於一般的工作，不是人的頭腦能達到的奇妙，也不是人頭腦能達到的智慧。神不造萬物，但也不毀萬物，而是變化他造的萬物，潔淨已被撒但玷污的萬物。所以說，神要大動工程，這是神工作的全部意義。從這些說話中你看到神的工作是那麼簡單嗎？」（摘自《話在肉身顯現》）神的作工、神的智慧無人能測透，只有神自己能揭開神末世如何提接信徒、如何作審判工作潔淨人的奧祕……本短片將帶您認識迎接主來被提進天國的唯一途徑！

什麼是真理，什麼是聖經知識道理

參考聖經：

「太初有道，道與神同在，道就是神。」（約1:1）

「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。」（約1:14）

「我就是道路、真理、生命；……」（約14:6）

「求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。」（約17:17）

「耶穌說：『以賽亞指著你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。如經上說：「這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我，他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。」你們是離棄神的誡命，拘守人的遺傳。』又說：『你們誠然是廢棄神的誡命，要守自己的遺傳。……這就是你們承接遺傳，廢了神的道。你們還做許多這樣的事。』」（可7:6-13）

相關神話語：

「真理用人類的語言說就是人類的真諦，人類永遠都經歷不透，人類該憑這個活著，一條真理能讓整個人類生存幾千年。

真理就是神自己的生命，代表神自己的性情，代表神自己的實質，代表他裡面所有的東西。」

——摘自《基督的座談紀要·真理到底是什麼你知道嗎》

《夢中醒來》精彩片段：人非聖潔不能進神的國

       信主罪得赦免就是得潔淨了嗎？我們不追求潔淨，只注重為主花費、勤作主工，真能被提進天國嗎？電影《夢中醒來》精彩片段將為您揭曉！

 

       全能神說：“耶穌當時作的工作是救贖整個人類，凡信他的罪就得以赦免，你只要信他他就救贖你，你只要信他就不屬罪了，你就從罪裡出來了，這就是得救了，因信稱義了。不過在信的人身上還有那些悖逆、抵擋的東西，這還得慢慢脫掉。得救不代表人完全被耶穌得著了，乃是代表人不屬罪了，罪得赦免了，你只要信他就永遠不屬罪了。”摘自《話在肉身顯現.作工異象 二 》“人未经救赎以前，已有许多撒但的毒素种到人里面了，人经过撒但败坏几千年，里面已经有抵挡神的本性了，所以人被救赎出来之后，只不过被赎回来了，就是用重价将人买回来了，但人里面的毒性并没有去掉，就这样的污秽的人还得经过变化才有资格事奉神。借着这一步审判刑罚的工作，使人对自己里面污秽败坏的实质完全认识到，而且能够完全变化，成为被洁净的人，这样，人才有资格归到神的宝座前。……人虽然都经过了救赎，人的罪都得着了赦免，这只能说神不记念人的过犯，不按着人的过犯来对待人，但人活在肉体之中没有脱离罪，只能是继续犯罪，不断地显露撒但的败坏性情，这就是人所过的不断地犯罪也不断地得着赦免的生活。多数人都是白天犯罪、晚上认罪，这样，即使赎罪祭对人来说永远有效，也不能将人从罪恶中拯救出来，这只是完成了拯救工作的一半，因人还有败坏性情，……”（摘自《话在肉身显现·道成肉身的奥秘　四》）