聖經奧秘|約伯風聞有神

　　（伯9：11）「他從我旁邊經過，我卻不看見；他在我面前行走，我倒不知覺。」

　　（伯23：8-9）「只是我往前行，他不在那裡；往後退，也不能見他。他在左邊行事，我卻不能看見；在右邊隱藏，我也不能見他。」

　　（伯42：2-6）「我知道你萬事都能作，你的旨意不能攔阻。誰用無知的言語使你的旨意隱藏呢？我所說的是我不明白的；這些事太奇妙是我不知道的。求你聽我，我要說話；我問你，求你指示我。我從前風聞有你，現在親眼看見你。因此我厭惡自己（自己或作我的言語），在塵土和爐灰中懊悔。」

神雖未向約伯顯現，約伯卻相信神的主宰
　

　　在這些話當中，你們看到這裡的主要內容是什麼？有沒有人發現這裡有一個事實？首先我們來看約伯是怎麼知道有神的？怎麼知道天地萬物是由神主宰的？這裡有一句話能解釋以上的兩個問題，（伯42：5-6）我從前風聞有你，現在親眼看見你。因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。從這句話中得知約伯得知有神是在傳說中，並不是親眼看見。在這樣的背景之下，他開始走跟隨神之路，然後他就從生活中、從萬物中來證實神的存在。這裡有一個事實我們不可否認，什麼樣的一個事實呢？約伯雖然能走“敬畏神，遠離惡事”之道，但是他從來沒有看見過神，這一點與現在的人是不是一樣的？約伯從來沒有看見過神，言外之意就是雖然他聽說有神，但他也不知道神在哪兒，神是什麼樣，神在作什麼，這是主觀因素；在客觀上，雖然他跟隨神，但是神從未向他顯現過，沒與他說過話。這是不是事實？神雖然沒跟他說過話，也沒給他任何的吩咐，但是約伯在萬物當中、在「風聞有你」的傳說中看見了神的存在，看見了神的主宰，然後他就開始了敬畏神遠離惡的生活，這就是約伯這個人跟隨神的由來與過程。但是不管他怎麼敬畏神遠離惡，他如何持守自己的純正，神仍然一直沒有向他顯現過。看下面這個章節：（伯9：11）他說：「他從我旁邊經過，我卻不看見；他在我面前行走，我倒不知覺。」這話是說，也可能約伯感覺得到神在他周圍，也可能感覺不到，但是他從來都看不見神，他想象神在他面前經過或者作事或者引領人的時候，他卻從來不知道。神在人不經意的時候臨到人，人不知道神什麼時候臨到，在什麼地方臨到，因為人看不見神，所以對人來說神向人是隱藏的。

聖經啟迪|上帝給你擺設挫折，有着非凡的意義

上帝給你擺設挫折，有着非凡的意義　

　　我在《小故事大道理》里看到一則花生的寓意小故事，裡面談到：一位有志青年決定做一番事業，但無論他怎麼努力，總是失敗太多成功太少，他承受不了這樣的打擊，就灰心失望，不想再去努力了。

　　一天，他向一位智者述說了自己的痛苦，智者拿起一粒花生，先讓青年使勁捏花生殼，青年一捏，花生殼就破碎了，裡面的花生仁就露出來了。接着智者讓青年使勁揉揉花生仁，只見青年的手用勁揉揉花生仁，花生皮被揉掉了，只剩下白白的花生粒。最後智者讓青年再使勁揉捏花生，但不管青年怎樣使勁揉捏，花生粒也不被捏碎了。智者對青年說，這就是歷經挫折依然堅強，經歷磨難越多越有承受力，最後就能獲得成功。青年頓時開竅了。

　　胸懷大志的青年是這樣，現實生活中的我們也是如此。有的人信心滿滿想干成一件大事，花費了很多時間和精力，最後失敗了，從此一蹶不振；有的人一心想做成一筆大生意，投入了大量的資金，甚至做了周密的計劃和安排，最後功虧一簣，因此對人生失去了信心。我們在跟隨主的道路上也常常遭遇挫敗，有時候想對主忠心，可是家裡總逼迫，有很多難處勝不過去；有時甘心樂意傳福音多結果子，可是傳不到人時就失去了信心……故事中的有志青年遭遇挫折，從智者的指點中領悟到了人生的奧秘，我們遭遇挫折或者失敗，背後都有上帝的心意。

　　聖經上說：「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。」（林後4：17）神的話說：「就在你摸不着、看不着的情況下需要你的信心。在人的肉眼看不見的事上需要人的信心；在你放不下觀念的時候需要你的信心……所以說你有信心了，對神不疑惑了，不論神怎麼作，對神都有真實的信，在經歷中他才開啟光照你，你才能看見他的作為，這些都是藉著信心達到的……」上帝雖然在我們的生活中安排了許多的挫折失敗，那是因為上帝要訓練我們，磨鍊我們的意志，讓我們能有承受力，能有受苦的心志，有百折不撓的信心與勇氣，同時能順服神的主宰安排，依靠上帝加給的信心與力量一點一點地去攻破這些難關。當上帝看到了我們的心是真誠的，就會幫助我們、帶領我們勝過一切的困難，最終獲得成功。經歷磨難之後，我們的生命將煥然一新，變得更加堅強，得着神永遠的祝福！

辛靜

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聖經故事|神對亞當的囑咐

神對亞當的囑咐

　　（創2：15-17）耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理看守。耶和華神吩咐他說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」

　　在「神對亞當的囑咐」這段經文中，你們聽明白什麼沒有？這一段經文給你們什麼感覺？為什麼摘錄「神對亞當的囑咐」這一段經文呢？在你們每一個人的心裡有沒有一幅關於神與亞當的圖畫？可以想象一下，當你們身臨其境的時候，在你們心裡神是一位什麼樣的神呢？這個畫面給你們什麼感覺呢？這是一幅既感人又溫馨的畫面，畫面中雖然只有神與人，但這兩者的親密關係是那麼的讓人羨慕：神的愛滿滿，無償地賜給人，包圍着人；人天真無邪，無牽無掛，幸福地活在神的眼目之下；神牽掛着人，人又是在神的庇佑之下活着，人所做的、人的一言一行都與神息息相關，不能分開。

　　可以說，這是神創造人類以來對人的第一次囑咐。這個囑咐裡帶着什麼？帶着神的心意，也帶着他對人類的擔憂。這是神的第一次囑咐，也是神對人類的第一次擔憂。就是說，從神創造人類的那一刻開始，神對人類就有了責任。他的責任是什麼呢？他要保護人，他要看顧人，他希望人能夠相信也能夠聽從他所說的話，這也是神對人類的第一個期望。在有了這個期望的同時神才說出了這樣的話：「園中各樣樹上的果子你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子你不可吃，因為你吃的日子必定死。」這句簡單的話代表着神的心意，也流露出神的心已經開始牽掛人了。因為在萬物當中，只有亞當是照着神的形像而造的；只有亞當是有着神氣息的活物；他可以與神同行，也可以與神對話，所以神給了他這樣的囑咐。這個囑咐當中有人可以做的，也有人不可以做的，神把它說得很清楚。

　　在這幾句簡單的話里，我們看到了神的心，看到了一顆什麼樣的神的心呢？神的心裡有沒有愛？有沒有牽掛？神的愛與牽掛在這段經文中不但讓人能體會得到，更能讓人着着實實地觸摸得到。是不是這樣？通過我這樣一說，你們感覺這幾句話簡不簡單？不簡單了吧？那之前你們能看到嗎？如果神親口對你說了幾句這樣的話，你心裡會怎麼感覺呢？如果你是一個沒有人性的人，你的心是冷冰冰的，你不會有任何的感覺，體會不到神的愛，你也不會去理解神的心；如果你是一個有良心、有人性的人，你的感覺就不同了，你會感覺到溫暖，感覺到被牽掛，感覺到被愛，也會感覺到幸福。是不是這樣？當你感覺到這些的時候，你對神會怎麼樣呢？你會不會依戀神哪？你會不會對神心生敬愛啊？你的心會不會靠近神哪？可見，神的愛對人是多麼重要！而人能體會、理解神的愛就更為重要了！事實上，在神的這步作工當中，類似這樣的話神說得多不多？但是就現在的人來說，有能體會到神心的人嗎？你們能不能體會到我剛才所說的神的心意？這樣具體的、真實的、現實的神的心意你們都體會不到，所以我說你們對神沒有真實的認識與了解，這是不是事實？這段話咱們就交通這麼多。

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聖經金句|道路|方向

　　人心籌算自己的道路;唯耶和華指引他的腳步。—箴言16:9

　　因為，人所行的道都在耶和華眼前;他也修平人一切的路。— 箴言5:21

　　行正直路的，步步安穩;走彎曲道的，必致敗露。— 箴言10：9

　　惡人的道路，為耶和華所憎惡;追求公義的，為他所喜愛。— 箴言15：9

　　我兒，要將你的心歸我;你的眼目也要喜悅我的道路。— 箴言23:26

　　看哪， 我要做一件新事； 如今要發現， 你們豈不知道么？

　　我必在曠野開道路， 在沙漠開江河。— 以賽亞書43:19

　　天怎樣高過地， 照樣， 我的道路高過你們的道路； 我的意念高過你們的意念。— 以賽亞書55:9

　　第六位天使碗倒在伯拉大河上，河水就幹了，要給那從日出之地所來的眾王預備道路。— 啟示錄16:12

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聖經金句｜改變人生的金句

　　我豈沒有吩咐你麽？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往那裡去，耶和華─你的神必與你同在。-約書亞記1：9

　　神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。-詩篇46：1

　　我的心哪，你當默默無聲，專等候神，因為我的盼望是從他而來。-詩篇62：5

　　你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。-箴言3：5-6

　　你們當就近我來；側耳而聽，就必得活。我必與你們立永約，就是應許大衛那可靠的恩典。-以賽亞書55：3

　　凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。-馬太福音11：28

　　我實在告訴你們，無論何人對這座山說：你挪開此地，投在海里！他若心裡不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。-馬可福音11：23

　　所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麽，只要信是得着的，就必得着。-馬可福音11：24

　　耶穌說：在人所不能的事，在神卻能。-路加福音18：27

　　人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麽益處呢？人還能拿甚麽換生命呢？-馬太福音16：26

　　凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。-約翰福音1：12

　　我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。-約翰福音10：10

　　我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。約翰福音14：27

　　不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。-羅馬書12：2

　　神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。-哥林多前書2：9

　　因我們行事為人是憑着信心，不是憑着眼見。-哥林多後書5：7

　　神能照着運行在我們心裡的大力充充足足的成就一切，超過我們所求所想的。-以弗所書3：20

　　所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。-以弗所書6：13

　　所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。-雅各書5：16

　　他們不再飢，不再渴；日頭和炎熱也必不傷害他們。因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；神也必擦去他們一切的眼淚。-啟示錄7：16-17

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聖經奧秘|耶稣行神迹奇事－耶稣给五千人吃饱

　　（约6：8-13）有一个门徒，就是西门彼得的兄弟安得烈，对耶稣说：“在这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼，只是分给这许多人，还算什么呢？”耶稣说：“你们叫众人坐下。”原来那地方的草多，众人就坐下，数目约有五千。耶稣拿起饼来，祝谢了，就分给那坐着的人，分鱼也是这样，都随着他们所要的。他们吃饱了，耶稣对门徒说：“把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。”他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子。

　　在主耶稣所行的神迹奇事中，我们只选出这两个，因为这两个就足以说明我在这里要讲的问题了。这是两个很惊人的神迹奇事，是主耶稣在恩典时代行的两个很具有代表性的神迹奇事。

　　我们先来看第一段：耶稣给五千人吃饱。

　　“五饼二鱼”这是一个什么样的概念？通常五饼二鱼够几个人吃呢？如果按一般人的饭量来衡量，可能仅仅够两个人吃的，这就是五饼二鱼给人最起码的概念，但是在这段经文里记述的五饼二鱼分给多少人吃了？经文中这样记载“原来那地方的草多，众人就坐下，数目约有五千”。相比五饼二鱼，五千这个数量大不大？这个数量大说明什么呢？在人来看五饼二鱼分给五千人吃是不可能的事，因为这两者之间的差距太大了，就算每人只吃一小口，这五饼二鱼也是不够五千人吃的，但是在这里主耶稣行了一件神迹奇事，他不但让五千人都吃饱了，而且还有剩余，如经上说“他们吃饱了，耶稣对门徒说：‘把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。’他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子”。这件神迹让人看到了主耶稣的身份、地位，也让人看到了在神没有难成的事，看到了神是全能的这一事实。这里是五饼二鱼能将五千人喂饱，如果没有食物神能不能将五千人喂饱啊？当然也能！因为这是神迹奇事，所以必然有人不可思议、人觉得奇妙莫测的地方，但是对神来说，作这样的事并不算什么。既然对神来说是件普通的事，为什么要拿到这解读呢？因为在这个神迹的背后有人类从未发现的主耶稣的心意在其中。

　　咱们先来了解一下这五千人是哪类人。这五千人是不是跟随主耶稣的人？从经文中得知他们不是跟随主耶稣的人。他们知道主耶稣是谁吗？肯定不知道！最起码他们不知道眼前站立的这个人是基督，或许部分人只知道他叫什么名，知道或听说他作了哪些事，对于传说中的主耶稣他们仅仅是好奇而已，根本谈不上跟随，对主耶稣本人更谈不上了解。当主耶稣看见这五千人的时候，他们饿着肚子，只想吃饱，在这样的背景之下主耶稣满足了他们的愿望。在主耶稣满足他们愿望的同时，他的心里是怎么想的呢？他对待这些只想吃饱饭的人的态度是什么呢？这里主耶稣的心思与态度就涉及到神的性情与神的实质。面对这些空着肚腹只求能吃上一顿饱餐的五千人，面对这些对主耶稣充满好奇又充满期待的五千人，主耶稣只想借用这次神迹奇事赐恩典给这五千人，但他并不奢望这五千人能够跟随他，因为他知道这些人只是为了凑热闹，只是为了吃饼得饱，所以他就地取材用五饼二鱼喂饱了这五千人，让这些喜欢看热闹、喜欢看神迹的五千人也开了眼界，亲眼看到了道成肉身的神能作成的事。虽然主耶稣用事实满足了他们的好奇心理，但在他心里早已知道这五千人只是为了吃饼得饱，所以他根本就没有对他们说什么话、讲什么道，只是让他们看见了神迹奇事的发生，他对这些人根本不可能像对待真正跟随他的门徒一样，但是在神的心里凡是受造之物都在他的主宰之下，凡是在他眼目之下的受造之物，如果有必要神都会让他们享受到从神来的恩典。尽管这些人不知道他是谁，也不了解他，甚至吃了饼、吃了鱼之后对他也没有任何印象或者没有任何感激，神不计较这些事，而是给了这些人一个很好的机会享受一下神的恩典。有些人说神作事有原则，对于不信的人神不看顾也不保守，更不让他享受到神的恩典。事实上是不是这样的？在神的眼目中，凡是活着的、凡是他造的受造之物他都会去管理、去照顾，以不同的方式对待，以不同的方式安排、主宰，这就是神对待万物的心思与态度。

　　

信仰指南|聰明的基督徒，憑着果子認出他們

　　「凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子；好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子。」（太7：17-18）

　　今天分享，當我們聽到有人傳主再來的福音時，該怎樣分辨他們所傳的福音就是主再來的福音？怎樣才能做個聰明的基督徒，不步猶太人的後塵，被法利賽人和撒都該人的酵所迷惑？

　　經上說：「憑着他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜里豈能摘無花果呢？這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子；好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子。凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火里。所以，憑着他們的果子就可以認出他們來。」（太7：16-20）