親愛的樂樂：
你現在還好嗎？昨晚收到你的來信，我的心久久不能平靜。想起剛信主時，你說過無論道路怎樣坎坷不平，你都要一生跟隨主，那時候你的信心特別大，教堂裡總能看到你洋溢著幸福的笑容。
光陰似箭，日月如梭，轉眼間你已成了兩個孩子的媽媽。你說你現在的壓力很大，工作不順，業務總是出問題，丈夫做生意也沒有貨源，孩子還不聽話，你覺得所有的不幸都落在了你的頭上。
你說你現在過得很痛苦、壓抑，成了一個愛埋怨的人，對主再也沒有了以往的順服與愛。你讀經的時間少了，去教堂的次數也少了，與主之間有了一道深深的鴻溝，不知多少次，你懷疑主是不是不愛你了。面對身邊不如意的事，你做不到感恩，你的心裡被愁苦憂煩充滿，再也唱不起《主內有真平安》了，你不知道在不順與苦難臨到時，該怎麼才能做到順服神……
樂樂，我能體會到你現在的心情，我知道那種想順服神，但在苦難的環境中實在難以順服的痛苦滋味，畢竟我們都喜歡安逸，哪有願意受苦的？所以苦難的環境對於我們而言，總是像沙子一樣難以下嚥。
那麼，在不順與苦難臨到時，我們到底該怎麼做才能達到順服神呢？
一、需扭轉不對的信神觀點。
樂樂，我們可以反思一下信主這些年，都是怎樣禱告祈求的。我們跟主禱告最多的就是「主啊，求你給我一份好工作吧，以後我一定好好敬拜你」；「主啊，求你賜給我一個美好的婚姻吧」；「主啊，求你祝福我和我的家，讓我們生意好，家庭美滿，求你祝福我的孩子學習成績好，考個好學校」……這就是我們信神以來的追求啊！
當神的祝福臨到時，我們心裡高興，嘴上還不斷地感謝神；當逆境臨到時，我們就對神心生埋怨，甚至還跟神產生隔閡。為什麼我們會有這麼大的反差呢？究其原因，這都是因著我們信神追求的觀點不對導致的。
樂樂，跟你分享一段神的話：「多少人信我，只是為了讓我給其治病；多少人信我，只是為了讓我憑著我的能力將其身上的污鬼趕走；又有多少人信我僅僅是為了得著我的平安、喜樂；多少人信我僅僅是為了向我索取更多的物質財富；多少人信我僅是為了安然地度過此生，求得來世別來無恙；多少人信我是為了躲避地獄之苦，獲得天堂之福；多少人信我僅是為了暫時的安逸，並不求來世得著什麼。當我將忿怒賜給人的時候，將人原有的喜樂、平安奪走時，人就都疑惑了；當我將地獄之苦賜給人而將天堂之福奪回之時，人就惱羞成怒了；當人讓我治病時，我卻並不搭理人，而且對人感覺厭憎，人就離我遠去，尋找污醫邪術之道；當我將人向我索取的都奪走之時，人都不見蹤影了。」
我們信神的觀點正像神所揭示的這樣：「一人信主，全家蒙福」「永遠活在主的懷抱裡」，我們信神就是盼望能從神得到恩典、祝福，一旦我們在信神的過程當中沒有得到我們想要的東西，反而還臨到一些不順的事情或者苦難時，我們就能埋怨神，心裡與神產生隔閡，再也不想禱告神、親近神了，這就說明我們對神的信不純潔，經不住考驗、試煉。人生路向來都不是一帆風順的，在我們跟隨主期間，難免會臨到一些大大小小的環境，或者讓我們感到痛苦的事情，如果我們不先把自己裡面不對的信神觀點解決掉，很難保證我們能跟隨神到底，說不定什麼時候遇到一件讓我們特別難以接受的事情，我們就能背叛神離神而去。
樂樂，你知道嗎？前段時間我們家也臨到一些不如意的事，當時我也想不通：我天天讀經，守禮拜，為什麼還會臨到這樣的事呢？為此我靈裡很軟弱。後來我就是看到剛才和你分享的這段話，我才認識到自己信神的觀點不對，信神就是為了向神索取祝福。當神給我恩典、平安時，我對神感激不盡，當不如意的事臨到時，我就埋怨、誤解神。喘息著神給我的氣息，享受著神造的陽光雨露，靠著神造的五穀雜糧生存，我卻不想著還報給神什麼，反而還一個勁地向神索取，我突然感覺自己特別沒理智，這種信神法真是卑鄙又齷齪，根本就沒有站在受造之物的位置上敬拜神！我才發現要想順服神，首先得認識：我是受造之物，順服造物的主本是理所應當，天經地義的，當具備受造之物該有的理智，我們才能順服下來不埋怨神。
神的話說：「我是烈火，不容人觸犯，因為人都是我造的，我說什麼、作什麼人都得順服，不得反抗，人沒有權力來干涉我的工作，更沒有資格來分析我作工、說話的對錯，我是造物的主，受造的物該以敬畏我的心來達到我所要求的一切，不該講理，更不該抵擋，我是用我的權柄來治理我的民眾，凡從我造的受造之物就應該順服我的權柄。」「造物的主要擺佈受造之物，他怎麼作你別想擺脫，他怎麼作你都得聽，你不該悖逆他，他作工作最終達到他的目的，這就得榮耀了。」
從這兩段話中我們看到了，神的權柄不容人觸犯，神造的萬物都在順服神，都按著神給制定的規律生活，哪怕是一棵小草，生命很短暫，在春天它也在搖曳著身軀彰顯著神的大能，更何況我們呢？我們在神眼中就跟螞蟻一樣渺小，有什麼資格要求神不能這樣作，不能那樣作呢？受造之物最起碼具備的理智就是順服。
從一些歷史記載中，我們也能看到很多跟隨神的人身上，都有一個很明顯的表現，那就是順服。比如亞伯拉罕能無條件地順服神的要求，獻上自己獨生的兒子以撒；先知耶利米一生為傳達神旨意，受盡苦難、虐待，沒有怨言；約伯能順服神的剝奪，在試煉中仍能稱頌神的名；彼得能為主倒釘十字架，作出順服至死、愛神至極的見證。從歷代跟隨神的人的例子中看到，他們臨到如此不符合自己觀念的事，之所以還能順服神，作出美好響亮的見證，主要是因著他們有敬畏神的心，具備受造之物該有的良心理智，對待神就如奴僕順服主人，無論自己當時多麼痛苦，都能順服神的安排。
二、認識苦難背後神的良苦用心。
樂樂，不知你還記得詩篇119篇67至68節嗎？「我未受苦以先走迷了路，現在卻遵守你的話。你本為善，所行的也善；求你將你的律例教訓我！」詩篇66篇12節說：「你使人坐車軋我們的頭；我們經過水火，你卻使我們到豐富之地。」以賽亞書1章25節說：「我必反手加在你身上，煉盡你的渣滓，除淨你的雜質。」
許多不如意的事情臨到時，我們往往只看表面，卻不知道背後神的心意是什麼，就比如亞伯拉罕，他不知道神讓他獻以撒，是要試煉他，為了讓他做多國的父，成就神的經營計劃；還有約伯，當時他也不知道神是藉著他與撒但打賭，讓撒但放棄對他的控告，為使他成為一個自由人。我們沒法看到靈界的事，這些都是我們測不透的，但我們應該在苦難中持守住對神的信，相信神的實質就是愛，神無論怎麼作都是對我們生命有益處的，不順與苦難的環境更能成全造就我們。就如莊稼一樣，如果只有陽光普照，沒有風霜雪雨的澆灌，根本就結不出糧食。
神的話說：「你如果相信神的主宰，你得相信每天發生的事，不管是好事還是壞事，都不是偶然發生的，不是誰有意跟你過不去，也不是誰有意針對你，而是神安排的，是神擺佈的這一切。神擺佈這一切為了什麼？……先讓你知道自己有敗壞性情，先讓你知道自己的本性、實質，自己的不足，自己的缺少，你知道了，你心裡明白了，你才能脫去。這就是給你機會了，你得學習把握，知道把握，別頂牛，也別較勁。……你順服下來，你尋求，多多禱告，回到靈裡，來到神面前，這樣不知不覺你裡面的情形就變化了。在這個期間，真理實際就作到你裡面去了，這樣你就有長進了，生命情形發生變化了；一有變化，有這樣的真理實際，就有身量了，有身量就有生命了。」
我們要想有真實的順服，凡事臨到得尋求神的心意，得認識神這樣作的良苦用心。其實我們每天都活在罪中，神給我們祝福，我們就感謝讚美神，生活中有不順的事發生，我們就心生埋怨，但對神的這些無理智索取，在安逸環境中我們都意識不到，還認為自己很愛神，自己是忠實的信徒。藉著家裡臨到不順的事，我們對神的態度，我們信神得福的存心都暴露在光中，終於看清了自己信神的摻雜。其實這都是好事，更可以說這是筵席，因為我們只有認識到自己不對的信神觀點，才有機會扭轉。神希望我們能單純地敬拜神，心裡沒有這些奢侈想法與要求，這才藉著周圍各種環境變化我們。就像約伯，雖家產被剝奪了，也失去了兒女，他自己還渾身長瘡，但經歷了苦難後，他對神的信得到了昇華，徹底擺脫了撒但的控制。
如果我們能體會到神的良苦用心，慢慢就會順服下來，知道不管神怎麼作都是為了拯救我們，也是為了成就我們的見證。樂樂，如果你不敵視身邊這些不如意的環境，而是把它當成一份禮物接過來，你會很感恩；如果你把它當成包袱，就會活得很累很苦，從不同的角度看事就會有不一樣的收穫。
願我們都能做到：「要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩……」（帖前5：16-18）
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