前兩天，不經意間看到《遊子吟—永恆在召喚》中有一段關於聖經各卷書作者的介紹，讓我產生了困惑。書中說：「《聖經》的四十幾位作者，不僅各自所處的時代不同，職業、身分不同，寫作的環境也有很大差異。摩西是政治領袖，約書亞是軍事領袖，大衛和所羅門是君王，但以理是宰相，保羅是猶太律法家，路加是醫生，彼得、約翰是漁夫，阿摩司是牧羊人，馬太則是稅吏。」聖經每卷書都有作者，而這些作者是人並不是神，那他們所記載在聖經中的話能代表神的話嗎？聖經裡是否都是神的話呢？但使徒保羅說過「聖經都是神所默示的」，就是說雖然聖經是人寫的，但是出於神的默示，那就是神的話。可再細細揣摩，聖經裡明明還有古蛇的話，撒但的話，還有法利賽人定罪主耶穌的話，那這些抵擋神、定罪神的話能說成是神的話嗎？神能默示人說抵擋神定罪神的話嗎？肯定不可能！但多年來，宗教界普遍認為聖經裡的話都是神的話，這到底是怎麼回事？該如何正確對待聖經才合主心意呢？
我拜訪了幾位屬靈前輩，也查閱了很多屬靈書籍，對聖經裡的話是否都是神的話終於有了明確的認知。查考期間，最讓我獲益的是王弟兄給我讀的幾段話。
書中說：「聖經並不全部是神親口發聲的記錄，只是神前兩步作工的紀實，其中有一部分是先知預言的記載，有一部分是歷代神所使用的人寫出來的經歷與認識。……他們對某些事的看法只不過是個人經歷的認識或是聖靈的開啟。先知的預言是神親自指示的，當時像以賽亞說的預言，但以理、以斯拉、耶利米、以西結他們說的預言，這是出於聖靈直接指示的，他們屬於預言家，是得了預言之靈的人，他們都是舊約的先知。在律法時代他們這些得著耶和華默示的人說了許多預言，這屬於耶和華直接指示的。」
「現在的人總認為聖經是神，神也就是聖經，並且認為神就說了聖經中那麼多話，聖經那麼多話都是神說的，甚至所有信神的人都這樣認為，所有新舊約六十六卷書雖然是人寫的，但都是神所默示的，是聖靈說話的記錄，這是人偏謬的領受法，是不完全符合事實的。其實，舊約裡除了預言書以外，多數都屬於歷史記載，新約書信有些是出於人的經歷，有些是出於聖靈開啟的，就如保羅寫的書信是出於人作的工，這都是聖靈開啟的，是寫給眾教會的書信，是他對眾教會弟兄姊妹的勸勉與鼓勵，並不是聖靈說的話，他不能代表聖靈說話，而且他也不是先知，他更沒看見異象，這信是寫給當時的以弗所、非拉鐵非、加拉太等幾處教會的。所以說，新約保羅書信都是保羅給那些教會寫的書信，不是聖靈的默示，也不是聖靈直接的說話……因為他的身分僅是一個作工的使徒，僅是一個奉差遣的使徒，並不是先知，不是預言家，對他來說，個人的作工與弟兄姊妹的生命最關鍵。所以他不能代表聖靈說話，他說的話並不是聖靈的說話，更不能說成是神的說話，因為他僅僅是一個受造之物，並不是神道成肉身。他與耶穌的身分不一樣，耶穌的說話是聖靈的說話，是神的說話，因為他的身分是基督——神的兒子，保羅怎能與他劃等號呢？」
這幾段話使我對聖經有了新的認知與解讀，再通過王弟兄的交通，我才明白，聖經裡其中有一部分是先知預言的記載，他們都是得著耶和華神的啟示寫出的預言。就像《以賽亞書》《但以理書》《耶利米書》《以西結書》……一直到《瑪拉基書》還有《啟示錄》這些都是神籍著他們說出的預言，像預言聖殿荒涼的光景，主耶穌（彌賽亞）的降生與作工，有末世主耶穌再來時要作的工作，神要使萬教歸一，多處還預言審判工作等，這些先知的預言都是聖靈默示的。
除了先知書以外，像《創世紀》《出埃及記》等，摩西五經、還有《約書亞記》《士師記》是摩西以及約書亞等人，把他們出埃及、過紅海、進入迦南美地，以及摩西在曠野生活四十年等事實經歷見證記錄下來，以便讓後人在神以往所作的工作中，認識神的公義性情，看見神的奇妙作為與全能智慧，從而達到對神更有敬畏與順服。還有像《路得記》《約伯記》《以斯貼記》等這些都是比較虔誠，真心信神的聖徒把他們順服神、敬畏神的經歷見證記錄下來，以作後人效法。就如約伯在經歷試煉中說出：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。」這是他在經歷中對神的認識，是個人的經歷見證，並不是神所默示的，不是神的說話。
新約聖經四福音書中，門徒記載了主耶穌作工傳道、教導人，顯神蹟奇事、醫病趕鬼等，以及主耶穌受逼迫被釘十字架救贖人類的事實。新約除了四福音之外，其餘記載的都是使徒在聖靈的帶領下擴展福音，建立教會的過程。新約中還有二十二篇書信是使徒們寫給當時教會的，他們出於對各處教會的負擔寫書信鼓勵、勸勉弟兄姊妹，他們寫這些書信發到教會以後，教會裡的弟兄姊妹會怎麼看的呢？他們會說：「這是彼得弟兄的來信，這是保羅弟兄來的信」，當時不會有人把這些使徒的書信當作神的話對待，因為這些使徒從來就沒說自己是神，他們只是跟隨主耶穌的門徒，所以教會弟兄姊妹也把他們的來信、他們說的話當作弟兄的說話，不會把他們的話說成是神的話。彼得、保羅他們也從來沒有說過他們的話就是神默示的話，就是神的話，這是當時的歷史背景。現在很多基督徒違背當時的歷史事實，非要把聖經中人的話說成是神的話，這種作法不是屬於迷惑人、抵擋神的作法嗎？這屬於對神的褻瀆啊！想想這些，我都感覺到後怕啊！自己信主這麼多年，只是盲目地高舉聖經、崇拜聖經，不會分辨聖經裡哪些是神的說話，哪些是人的話，自己真是太愚昧了！
現在我明白了聖經裡不都是神的話，只有一少部分是神的說話，多數都是歷史記載與人的話。聖經每卷書的作者，他們在記載時，都把神說的話與他們說的話分得很清楚，聖經中凡是耶和華親口說的話，耶和華指示摩西的話、耶和華讓先知傳達的話，還有主耶穌親口說的話，都有特別標誌，他們說「耶和華如此說」「耶和華這樣說」，這說明他們是在傳達神的話，讓人清楚地看見先知是傳達神的原話。先知傳達神的話會說：「耶和華的話臨到我說」「耶和華對我說」「耶和華曉諭摩西說」「以賽亞得默示、耶和華的默示」等等，還有新約聖經中主耶穌親口所說的話，如：「我實實在在的告訴你」或「我告訴你們」或「耶穌說……」等，在聖經裡有這些標註的話才是神的話，除了這一部分，凡是使徒所說的話、神僕人所記錄的話都是人的看見與經歷，是人的說話，不是神的發表。主耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約14：6）只有神的話語是真理，能作人生命的供應。我們人與神的實質不同，不能與神相提並論，我們人對神再有認識也永遠發表不出神的話來，因我們人只是受造之物，本是器皿，不是源泉；即便是先知，也只能傳達神的話，卻不能發表真理；被聖靈使用的人也沒法發表出神的話，他們只能講自己的經歷見證而已，說出的話雖對人有造就益處，但絕不是真理、不能當做神的話對待。
要想認識神，從神得著真理、道路、生命，只有注重讀神的話，經歷、實行神的話才會得到主的稱許，反之盲目迷信崇拜聖經，心不能尊神為大，而是把聖經及聖經中人的話看得高於神的話，那就是抵擋神的人了。
感謝主的開啟，今天這份寶貴的收穫我要永遠珍藏在我的日記裡！
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