提起主耶穌的名，我們都會想到聖經上記載：「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。」（希伯來書13:8）「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（使徒行傳4:12）我們便認為主耶穌的名字永遠不會改變，如果神在末世回來的名字不叫耶穌，我們就不相信，不跟隨。
可有些弟兄姊妹說，「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。」（希伯來書13:8）聖經裡確實是這麼記載的，但為什麼啟示錄上又預言：「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。」（啟示錄3:12）神的話說得很清楚，神在末世回來要成全一班得勝者，要將神新的名字賜下。既然神在末世還有新名，這名還能叫「耶穌」嗎？所以，我們不能輕易定規神的名永遠不會改變。
那麼神的名字到底能不能改變呢？神末世再來還會叫耶穌嗎？今天，我們就來討論這些問題，願主帶領我們！
其實，熟讀聖經的人都知道，在神吩咐摩西帶領以色列人出埃及之前，神一直是沒有名字的，那時的人都禱告神說：「亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神、大衛的神」。「耶和華」這個名字，是神帶領以色列人出埃及時有的，也就是神開始律法時代的工作時才有的。就如經上記載：「摩西對神說：『我到以色列人那裡，對他們說：「你們祖宗的神打發我到你們這裡來。」他們若問我說：「他叫什麼名字？」我要對他們說什麼呢？』神對摩西說：『我是自有永有的』；又說：『你要對以色列人這樣說：「那自有的打發我到你們這裡來。」』神又對摩西說：『你要對以色列人這樣說：「耶和華——你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打發我到你們這裡來。」耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。』」（出埃及記3:13-15）
這就是耶和華神名字的由來。當神賜下耶和華這個名字後，便開始著手作律法時代的工作，帶領以色列人出埃及，頒布律法、誡命，教人如何敬拜神，如何建造祭壇，在地上當如何生活等等。凡是觸犯律法的要被火燒死或石頭砸死，律法下的人都敬拜耶和華神，尊他的名為聖，為耶和華神獻祭在祭壇上，直到律法時代結束。耶和華神在律法時代發表的是焚燒、咒詛的性情，作的是帶領人生活的工作，神根據他的工作及他所要發表的性情取名為「耶和華」。所以說「耶和華」是神在律法時代固有的名。
律法時代末期，人類的罪越來越多、越來越深，誡命、律法都守不住了，所獻的祭已不夠贖他們的罪，人類隨時面臨著被律法處死的危險。神為了拯救人脫離罪，便結束了以「耶和華」為名的律法時代，以「耶穌」這個名在律法時代工作的基礎上又作了救贖的工作，發表憐憫慈愛的性情，並行了許多神蹟奇事，傳悔改的道，最終釘在十字架上救贖了我們，作了我們全人類的贖罪祭，完成了神在恩典時代的工作。從中看到，神是根據人類敗壞的程度，按著他拯救人的計劃，以及所要作的工作、所發表的性情取了不同的名字。
另外，聖經中記載的神的名都是有時代界限的。就如在律法時代耶和華神說：「耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。」（出埃及記3:15）這裡說的「直到永遠」是指在律法時代耶和華的名絕對不能改變，並不適用於恩典時代。到了恩典時代神的名就改變了，人就得持守主耶穌的名才能得救，正如聖經所記載的「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救」（使徒行傳4:12），這句話是指恩典時代主耶穌的名絕對不能改變。神的每個名字都代表神一個時代的作工，神的工作變了，神的名也就隨之更換。但不論神的名怎麼更換，神永遠是造物主，他的權柄、能力，公義性情，聖潔的實質，拯救人的心意永遠不變。所以，「耶和華」這個名字能代表神自己，「耶穌」這個名字也代表神自己，神在末世換一個新的名字依然代表神自己。神的名字換了，但神的實質沒變，神還是我們的神，我們千萬不能將神的名定規了，否則後果不堪設想。
說到這裡，也許有些弟兄姊妹會說：「有這麼嚴重嗎？」
我們回想律法時代末期，神結束了律法時代的工作，以「耶穌」的名字開展救贖人類的工作。当法利賽人、文士、祭司長看到神來了不叫彌賽亞，是叫耶穌，而且長相普通，出身平凡，沒有帶領他們推翻羅馬政權，主耶穌所作的工、所傳的道，不合乎他們的觀念，不合乎他們對預言字句的領受，法利賽人便大肆地論斷、毀謗、定罪主耶穌，以致把仁慈的救主耶穌釘死在了十字架上。他們怎麼也沒想到主耶穌就是耶和華神的顯現，就是神自己。最終遭到了神的懲罰——亡國之痛！
所以神的名字是不能隨意定規的。其實，神拯救我們人類，會選用什麼名字，我們沒有資格評論、定規，這是咱們受造之物該有的理智。無論神怎麼作工拯救人，神都是我們的神，神的名字更換了，但這並不影響我們跟隨神，被神得著。那麼，神在末世會取什麼樣的名字呢？
其實，神在聖經裡早已將答案告訴我們了。神說：「我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法、俄梅戛乃希臘字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。」（啟示錄1:8）「我聽見好像群眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音，說：『哈利路亞！因為主——我們的神，全能者作王了。』」（啟示錄19:6）「四活物各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住地說：『聖哉！聖哉！聖哉！主神是昔在、今在、以後永在的全能者。』」（啟示錄4:8）「昔在、今在的主神——全能者啊，我們感謝你！因你執掌大權作王了。」（啟示錄11:17）這幾節經文中都提到「全能者」這個名字，其他的經文中也有，像啟示錄15章3節、16章7節和14節、21章22節等等，這些經文中都提到「全能者」。根據這些預言我們可以明白，等主回來作王掌權時，主的名字將要更換為「全能者」。所以，聖靈親自見證主在末世回來的名字很有可能就叫「全能者」。
筆者：中國 用力
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