2018年10月30日星期二

作為基督徒,正常聚會不容忽視(有聲讀物)


  愛心驛站的弟兄姊妹:
  你們好!我白天工作很累,晚上睡眠不好,因此不願意按時聚會,嫌受約束,我覺得靈裡有需要的時候找弟兄姊妹聊聊就行了,不知我這種情形是怎麼回事?該如何解決?
——安靜
  安靜姊妹:
  你好!咱們不願意按時聚會,覺得靈裡有需要的時候找弟兄姊妹聊聊就行了,咱們能有這樣的想法,是因為對什麼是真正的信神與聚會的重要性不明白。感謝主,對這方面我談一點自己的認識,希望能對你有些幫助。
什麼是真正的信神
  我們都知道神起初造人的目的,是讓我們人類在地上榮耀神、敬拜神,主耶穌說:「你要盡心、盡性、盡意,愛主你的神。這是誡命中的第一,且是最大的。」(太22:37-38)我們每個信主的人都應該把信神、敬拜神放在首位,保持與神有正常的關係,而聚會、禱告、交通真理、唱詩讚美神是我們與神建立正常關係的途徑,是我們信神最起碼該做到的,也是作為一個受造之物當履行的職責。神的話說:「『信神就是相信有神,這是最簡單的『信神』的概念,進一步說,相信有神並不是真正的信神,而是一種簡單的信仰,帶有濃厚的宗教色彩。真正的信神的含義是人能在相信神是萬物的主宰的基礎上來經歷神的說話,經歷神的作工,達到脫去敗壞性情滿足神的心意以及達到認識神,這樣的歷程才叫信神。」(摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》)「在神心裡有一部分人的信從來沒有被認可,就是說,神不承認這部分人是神的跟隨者,因為神不稱許他的信。……他們只把信神作為一種業餘的愛好,只把神當作一種精神寄託……神是怎麼看待這部分人的?神把他們看為外邦人。」(摘自《話在肉身顯現·怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效》)從中看到,我們信神若僅僅是口裡承認心裡相信,把信神當作一種精神寄託或一種宗教信仰,這樣不是真正的信神。真正信神的人應常常來到神面前,多向神禱告,多讀神的話,多參加聚會。同時還得把神的話帶入現實生活中,相信每天發生什麼事都有神的主宰安排,尤其在臨到不合觀念的事時,我們能來到神的面前,根據神的話反省認識自己,尋求神擺設環境讓我們學什麼功課。我們明白神的心意後按神的要求實行,追求脫去撒但的敗壞性情,活出正常人性。同時在經歷中追求對神的作工、神的性情與實質有真實的認識,最終達到真實愛神、順服神,滿足神的心意,這樣的歷程才是真正的信神。我們只有這樣信神才能得著神稱許,最終被神帶入神的國度之中。相反,如果我們信神與神沒有正常的關係,不聚會,不禱告,也不交通真理,只是業餘信神,信神幾年敗壞性情沒什麼變化,對神也沒有真實的認識,那我們這種信法在神那兒看只是一種信仰,與外邦人沒什麼區別。這樣,我們即使信到最終也不能獲得神的稱許,不僅失去了神拯救人的良機,也失去了一個受造之物活著的價值與意義。
教會生活至關重要
教會生活
  我們信神要想被神認可,達到蒙神拯救,還得明白教會生活的重要性。聖經上說:「你們不可停止聚會,好像那些停止慣了的人,倒要彼此勸勉,既知道(原文是看見)那日子臨近,就更當如此。」(來10:25)主耶穌說:「我又告訴你們,若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求什麼事,我在天上的父必為他們成全。因為無論在哪裡,有兩三個人奉我的名聚會,那裡就有我在他們中間。」(太18:19-20)我們人都沒有領受真理的器官,很難明白神話語中的真理奧祕,即便知道一點也只是字面意思,對神的心意與神對人的要求都明白得很少。這樣,我們雖然跟隨神,卻不知道如何做才能合神心意,如何才能滿足神,那我們信的就是自己觀念中的那位神,是天上渺茫的神,我們這樣的信法太不實際了。而藉著參加教會生活,我們和弟兄姊妹在一起聚會讀神的話,各自交通對神話語的領受和經歷神作工的一些認識,藉此吸取別人交通中的亮光,我們明白神的心意就能多一些。尤其當我們對神的話不明白時,弟兄姊妹同心合意尋求神、禱告神,聖靈就在我們中間作工,藉著聖靈的開啟帶領,我們就能明白神話語中的內涵之意。當我們明白了神的心意與要求之後,我們所做所行就有了方向與目標,工作上的難處和生活上遇到的困擾,都因著明白真理而得到解決,這樣我們就不再被世事纏累,活得輕鬆、釋放了。之後我們再不斷地往神的心意與要求上夠,按神的話實行,漸漸地,神的話語就成了我們行事的原則與方向,在聖靈的帶領下,我們就走上了蒙神拯救的路。
  若我們不參加教會生活,獲得聖靈作工就很有限,沒有聖靈作工,我們就不能明白真理,進入真理實際。這樣在臨到難處或問題的時候,我們因著對神的心意不明白,不知該怎麼實行,往往就會感到不知所措,有時憑著我們的觀念想像去做,還會做出違背神心意的事,這樣就體嘗不到有神同在的快樂,更不用說達到蒙神拯救了。神的話說:「靈生活不正常,對神現在所作的工作就看不透,總覺得跟你的觀念一點不相合,你願意跟,就是心裡沒勁。所以說不管神現在怎麼作,人得配合上去,人不配合聖靈沒法作,人沒有配合的心,難得聖靈作工。……人不與神配合,不追求進深,神就將人原有的東西都拿去。人裡面總願意貪享安逸,總願享受現成的,想不付一點代價就得著神的應許,這是人裡面的奢侈想法。不付一點代價就得著生命,哪有那麼容易的事?人信神追求生命進入、追求性情變化必須得付代價,達到不論神怎麼作,人總跟隨神,這是人務必得做到的,即使守規條也得守住,試煉再大不能失去跟神的正常關係,能禱告、過教會生活,不離開弟兄姊妹,在神試煉你的時候,你仍能尋求真理,這是靈生活的最低限度。」(摘自《話在肉身顯現·當持守住你對神的忠心》)從中看到,不管我們的工作多忙,肉體多勞累,持守住正常的靈生活對我們來說很重要。禱告、讀神的話、參加聚會,都是我們信神靈生活的一部分,我們若守不住這些,就不能獲得聖靈作工,雖然心裡願意跟隨神,但總是沒有信心。所以我們信神的最低限度就是不能間斷正常的靈生活,這樣,我們靈裡的生命才能剛強,臨到事時就有路可行。
  另外,因著我們人被撒但敗壞太深,本性裡滿了撒但毒素,都喜愛金錢、名利、地位、肉體享受等等,不喜愛正面事物,我們若不常常與神親近,很容易陷入撒但的網羅中,隨從撒但的邪惡潮流,隨意放蕩、不受約束,做出一些違背神心意讓神厭憎的事。而聚會正是我們與神親近的好機會,藉此拉近了我們與神之間的距離,使我們能時時活在神面前,接受神的鑒察,蒙神看顧保守。同時,我們與神的關係正常了,我們的靈裡就會敏銳,對哪些事是神厭憎的,哪些事是神喜悅的就會有分辨。在臨到的事上,我們就能站在神一邊,不隨從肉體喜好做出悖逆神、抵擋神的事,我們也因此得到神更多的祝福。所以,教會生活對我們能否蒙拯救得著神的稱許至關重要。
活在神面前蒙神保守
  主耶穌曾說過:「因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。」(太11:30)主希望我們能輕鬆自由地生活,不希望看到我們被世俗纏累,活得那麼痛苦。那為什麼我們總感覺工作累,因此不願聚會呢?其實,這些意念都是從撒但來的,有撒但的詭計在其中。神的話說:「神要在人身上作的,也正是撒但要破壞的,撒但要破壞的要藉著人『發表』出來,絲毫不隱藏。……撒但在人身上破壞的也有明顯的代表,人越來越墮落,光景越來越下沉,嚴重的叫撒但擄去。」(摘自《話在肉身顯現·第十五篇說話的揭示》)撒但是神的仇敵,它處處與神作對,也常常抓住我們的軟弱點、致命處攻擊我們,讓我們體貼肉體,陷在肉體纏累裡,攪擾我們與神的正常關係,讓我們遠離神、背叛神,追求墮落腐朽的生活,最終達到吞吃我們的目的。若我們總是遷就自己,滿足肉體的慾望,就會離神越來越遠,那撒但的陰謀就得逞了。所以,越是在這個時候,我們越要來到神面前,多禱告神、依靠神,不離開教會生活,同時也要在神面前立定心志滿足神,當我們這樣與神配合時,撒但一看它的詭計在我們身上不起作用,就倉皇逃走了。我們的情形好轉了,也就不會再嫌聚會受約束,反倒覺得聚會是一種享受神愛的方式。
  感謝神的帶領!安靜姊妹,今天我們就交通到這裡,希望今天分享的認識能對你有所幫助,如有什麼問題,我們再在一起交流討論……
愛心驛站

2018年10月29日星期一

探討信箱:基督徒如何對待愛情婚姻才合神心意

探討信箱的弟兄姊妹:
  你們好!我是一名基督徒,現在到了談婚論嫁的年齡,家裡人和身邊的朋友都催著我找對象,但是看到身邊的朋友找對象的標準都是「高富帥」「白富美」,不過我看到他們的交往沒有什麼真正的感情,反而還給他們自己帶來很多傷害。所以對於自己的婚姻我有些迷茫,想尋求一下,作為基督徒該如何對待愛情婚姻才合神心意呢?
留言人:雨晴
雨晴:
  你好!看到你的留言,我非常能體會你的心情,因為在這方面我也深有感觸,下面就和你分享一下我在對待愛情婚姻方面的經歷吧。
  我今年26歲了,前段時間親戚朋友也都著急給我介紹對象,她們給我介紹的男生都是長相好、有車有房的,大家都說嫁個有錢人生活才過得好,以後就不會受苦受累。但是,我想到我的一個朋友,她的結婚對象就是有房有車,相貌堂堂,結婚前朋友自信地說,嫁給「高富帥」羨慕死別人。可婚後不久就經常吵架,不到兩年就分道揚鑣了。我想,她找對象都是按自己的要求標準找的,又有房又有車,但為什麼他們沒有得到幸福呢?其實在我身邊這樣的情況也不止這一例的,所以在對待愛情婚姻的事上,我心裡也很糾結,不知道該如何對待。迷茫時,我想到了神,於是我把難處帶到神的面前禱告,在神話語的帶領下我找到了實行的路途。
  首先在神的話裡我認識到,作為基督徒,在婚姻大事上得學會順從神的安排主宰。
  神的話說:「婚姻對每一個人來說都是一生中的大事,它是一個人開始真正背負起各種責任,逐漸完成各種使命的開端。在人還沒有接觸到婚姻的時候,人都會對婚姻充滿幻想,這個幻想都是美好的。女人幻想自己的另一半是白馬王子,男人幻想自己的另一半是白雪公主。人的這些幻想意味著每一個人對婚姻的要求都是有條件的,都有自己的要求標準。雖然在現在這個邪惡的時代,各種信息不斷地灌輸對婚姻的各種曲解,讓人在對待婚姻這事上有了更多的附加條件,也讓人對婚姻產生了各種各樣的包袱與各種奇異的態度,但已經經歷過婚姻的人都知道無論人對婚姻如何理解、有怎樣的態度,然而婚姻這個事不由得個人的選擇。」「人一生中要遇到很多人,但誰也不知究竟誰是自己婚姻中的另一半。儘管人都在婚姻這件事上有自己的主張、自己的想法,但是最終能真正成為自己另一半的那一個人究竟是誰,人不能預知,人自己說了不算。……無論婚姻本身給一個人帶來的是幸福還是痛苦,然而,造物主命定好的每個人在婚姻中的使命是不會改變的,是人必須要完成的,而在婚姻背後的每一個人的命運是不會改變的,是造物主早已命定好的。
  神的話告訴我們,無論我們每個人對待自己的婚姻有著怎樣的想象和期許,但最終誰能成為自己的另一半,自己掌握不了,而是由神來主宰命定的,因為神最知道我們的需要,神給我們安排的婚姻都是最適合我們的。但許多人因著不認識神的主宰,因此對婚姻總有自己的要求,總以金錢、物質和肉體的享受作為衡量婚姻的原則標準,憑著自己的意願選擇了婚姻,之後卻嘗盡了痛苦。所以,作為基督徒,在婚姻大事上我們首先要多禱告神,順從神的引導,接受神給我們主宰安排的婚姻,那我們的婚姻才有幸福。
  另外,通過看神的話我還認識到,在選擇婚姻的時候,我們還得看透世界邪惡潮流的實質,這樣才能對婚姻有一個正確的觀點,不至於盲從。
  神的話說:「世界的邪惡潮流都提倡什麼呢?『白富美』『高富帥』,一聽這詞就噁心!白富美值錢哪?過日子沒過兩天,看白富美看夠了,噁心了,又邪,又蠻,又壞,又毒,又奸詐,又虛偽,跟正常人合不來。高富帥呢?又花心,又邪惡,又虛偽,又張狂,又放縱,還傻狂,又粗鄙,不知羞恥,沒有廉恥,正常人性的良心、理智都不沾邊,就是有點錢瞎顯擺,跟正常人一點也合不來,沒有正常人性的一丁點兒表現。他們嘴裡說的那些話,關心的那些事,心靈裡隱藏的那些東西,骯髒,邪惡,卑鄙,厚顏無恥,惡毒,詭詐,猖狂,囂張,下作,齷齪,都佔了,真有點正常人性的人跟這樣的人在一起能過好日子嗎?過不到一起去,是吧?那樣的人沒人樣,一丁點兒人樣都沒有。所以說什麼最重要啊?人性太重要了!」「在人本性裡人所喜好的有個共性,就是喜歡一些外表人都特別羨慕的、華麗的、特別豪華的、外表特別讓人崇拜的那些人事物,人所喜好的這些東西都是高大、耀眼、華麗、高貴的,人都崇拜這些東西。可見,人沒有一點真理,沒有人真正的樣式。崇拜這些東西也沒有絲毫意義……
  感謝神!通過看神的話,我明白了多數人追求的「白富美」「高富帥」,並不是我們選擇愛情婚姻的標準,而是撒但灌輸給我們的錯誤觀點,是不合真理的,這些思想觀點就是一個邪惡潮流,已經扎根在我們心靈深處,因此我們心裡都羨慕高大、耀眼、華麗、高貴的人物,選擇婚姻也以此為標準,這些思想觀點讓我們迷失方向,給我們的婚姻帶來很大的痛苦與傷害。在現實生活中我們就能看見,這些所謂的「白富美」「高富帥」,因著有錢、有地位,多數都是性情蠻橫,常常仗著自己的社會地位就到處顯露自己,以掌控人、支配人為樂、為享受,還動不動就爆發他們的「少爺」「小姐」脾氣,跟有這樣性情的人接觸要處處提防,確實很累。他們把錢看得高於一切,看待人生的觀點也是「今朝有酒今朝醉」「人生苦短,何不及時行樂」等等。由此可見,外表長相再美、再有錢有地位,也不代表這個人就有人性,所以我們對待愛情婚姻,要根據神的話來衡量,通過神的話看透人的實質,不能盲目隨從撒但邪惡潮流,免得陷入痛苦之中。
  最後還有一點,在婚姻大事上,選擇人性好、真心信神志同道合的人最關鍵。
  我看到一段生命進入的講道交通裡說:「所以說選對象,首先得選什麼?選志同道合的人這個太關鍵了。在志同道合這個基礎上還得選什麼?選人性跟你差不多的,你的人性好,你選個人性差的,那以後爭執、分歧肯定也不會小,你人性不好,你選個好的對你有利,他能擔諒你,這個挺關鍵,這些方面都得考慮到。最終到底合不合適還得禱告神,禱告一段時間,看看沒有攔阻,挺平安,自從禱告尋求開始挺順利,沒有難處,證明這個婚姻差不多,然後讓弟兄姊妹印證,如果大家說:『你們倆挺合適。』都覺得合適,這就印證了。如果大家說『你們倆不合適,在一起挺彆扭』,那還不行。在一個事上尋求禱告神,用真理解決。」
基督徒婚姻 愛情, 聖經
  這段講道交通讓我明白了,在選擇對象的事情上直接涉及到我們的看事觀點,也關乎到我們走什麼樣的道路。我們信神敬拜神,所追求的是敬畏神遠離惡的道路,是追求真理脫去敗壞性情達到蒙神拯救的道路,所以找一個與自己志同道合的對象十分關鍵,兩個人有共同的追求目標,觀點相合,婚姻才會幸福。相反,若是我們不考慮對方的人性,也不考慮其是否真心信神,只是一味地隨從邪惡的潮流,只追求高富帥,那麼對方若是一個反對信神的人,就會使咱們陷在撒但的網羅裡,被撒但愚弄苦害,最終給咱們的生命帶來虧損,失去追求真理得生命的機會。通過看神的話和講道交通,我明白了找一個人性好、真心信神、志同道合的人才是我們基督徒對待愛情婚姻的衡量原則,至於對方的長相和家世背景這些都不是最重要的。另外一個最重要的就是順服造物主的安排。明白了這些,我對自己的婚姻之事有了目標,也就不那麼煩心了。
  不過,有時候我看到身邊一些結婚的弟兄姊妹,他們整日忙於自己的家庭瑣事當中,很少有時間來到神的面前,也沒有精力為神花費時,我就會想到主耶穌說的:「我實在告訴你們,人為神的國撇下房屋,或是妻子、弟兄、父母、兒女,沒有在今世不得百倍,在來世不得永生的。」(路18:29-30)這讓我想到歷代聖徒,他們到處傳道作工,一生為主花費,有很多人沒有成家,有的成了家之後為了傳福音見證神放下婚姻家庭,他們為了追求人生正道,能撇下一切為主花費,為追求真理盡好本分放棄了婚姻,其實這也是合神心意的特別見證,也上最有意義的事。信神的人結不結婚這都沒有什麼規條,神也不干涉人的自由,主要根據我們自己的心志以及家庭條件,也需要和神禱告尋求,學會順服神的安排和帶領。
  以上是我對待愛情婚姻的一些看法,希望能夠給你帶來點幫助。
探討信箱事工

2018年10月28日星期日

利益面前友誼如何長久

  許嬌是一家蛋糕店裡的烘焙學徒。隨著客戶的逐漸增多,店裡來了一個新學徒叫阿楠。倆人年齡相仿,又都是基督徒,共同語言自然很多。很快倆人就成了無話不說的好朋友。
  一晃幾個月過去了,許嬌的烘培技術長進很快,在製造蛋糕時也常有一些新的創意。一天,許嬌自創的幾款蛋糕被店長看到了,店長覺得許嬌有些天賦,便決定把許嬌調到裱花師傅那學裱花。這個消息在店裡掀起了「小波瀾」,剛來幾個月的許嬌,初出茅廬的小丫頭就得到重視,不免遭到一些老員工的嫉妒,但值得慶幸的是店長很看好她,每次許嬌自創的蛋糕都會得到店長的誇讚,許嬌的虛榮心得到了極大的滿足,心想:「我一定要好好努力工作,取得好成績,讓那些看不起我的人,對我刮目相看!」為此許嬌開始忙碌起來。雖現在和阿楠不在一個崗位上,但並沒有影響她和阿楠之間的關係,反而利用業餘時間,把她所學到的技術教給阿楠,還鼓勵阿楠在蛋糕樣式上創新。
友誼,花,手
  經過一段時間的努力,阿楠在技術上也有了很大長進,並且還獨立製作了一款有創意的蛋糕,不少學徒品嘗過阿楠的手藝後,都紛紛誇讚蛋糕味道很棒。就連烘焙師傅對阿楠的作品也是連連稱讚,作為好朋友的許嬌自然也替她感到開心。可時間一天天過去了,同事對阿楠的誇讚聲卻始終沒停過。看著「不受控制」的場面,許嬌心裡酸酸的:「怎麼誇她誇上癮了?我以前自製的蛋糕樣式不也不錯嘛,也沒見你們那麼誇我。」但轉念一想:「阿楠的這個作品確實不錯,誇誇她也沒啥。」一頓自我安慰後,許嬌平息了心中的難受。然而,事情卻並未因此結束。
  一天,許嬌和阿楠正在聊天,阿楠的手機來了一條信息,打開一看:「阿楠,上次你做的蛋糕很不錯,最近你有沒有新的想法呀?期待你的作品——店長。」看著這條信息,許嬌裝作無所謂的樣子,但心裡很不舒服:「店長親自發信息給她,看來很看好她啊!現在阿楠各方面都比較突出,再這樣下去,同事會不會覺得阿楠比我晚來店裡,現在我還不如她,如果真是這樣,同事還會高看我嗎?我希望阿楠好,但不希望她比自己好太多。不行,我也得想辦法自製一個有創意的蛋糕,不能讓她搶了我的風頭!」

2018年10月26日星期五

使徒多馬為什麼不相信主耶穌死裡復活?

  經文記載:「過了八日,門徒又在屋裡,多馬也和他們同在。門都關了。耶穌來站在當中說:『願你們平安!』就對多馬說:『伸過你的指頭來,摸(摸,原文作看)我的手;伸出你的手來,探入我的肋旁。不要疑惑,總要信!』多馬說:『我的主,我的神!』耶穌對他說:『你因看見了我才信,那沒有看見就信的有福了!』」(約20:26-29)
主耶穌復活後向門徒顯現,讓多馬摸主耶穌手上的釘痕
  這些經文講的是主耶穌死裡復活後向門徒顯現的畫面,但讓我不解的是那麼多的門徒,主耶穌為什麼只讓多馬摸他帶有釘痕的手,還讓他摸主肋旁的傷口呢?我想神不作無意義的事,這裡面一定有奧祕。於是我就查看聖經,看到經文中記載當多馬聽到主耶穌死裡復活的消息時,根本就不相信,並說:「我非看見他手上的釘痕,用指頭探入那釘痕,又用手探入他的肋旁,我總不信。」(約20:25)當時多馬說這話的時候,主並沒有在跟前,但主是全能的,鑒察一切,主知道多馬說了什麼,所以主就按照他的要求滿足了他,消除了他對主的疑惑。後來,我無意中在一個福音網站上看到一段話,讓我對主為什麼向多馬顯現說話,並讓他摸主的手,還探入主的肋旁又有了一些深入的認識。
  這段話說:「多馬在主耶穌釘十字架之前對主耶穌是基督一事就總疑惑,不能相信,他對神的信只是建立在親眼看見、親手摸到的基礎上。主耶穌對這類人的信很了解,他們只相信天上的神,根本就不相信也不接受神差來的或道成肉身的基督,為了讓他承認、相信主耶穌的存在與主耶穌確實是神的道成肉身,所以主耶穌讓多馬伸手去摸他的肋旁。主耶穌復活之前與復活之後多馬的疑惑有沒有變化呢?他一直都在疑惑著,除了主耶穌的靈體親自向他顯現,並且讓他親手摸到主耶穌身上的釘痕之外,沒有人能解決他的疑惑,也沒有人能讓他放下他的疑惑,所以主耶穌讓他去摸他的肋旁,而且讓他確實感覺到了釘痕的存在,多馬的疑惑從此消失了,他確實地知道了主耶穌已經復活了,也承認相信了主耶穌是真正的基督、是神道成的肉身。雖然此時的多馬不再疑惑,但他卻永遠地失去了與基督相聚的機會,永遠地失去了與基督同在的機會,失去了跟隨基督、認識基督的機會,失去了被基督成全的機會。而主耶穌的顯現、主耶穌的一番話對多疑之人的信給出了結論,也作了宣判,他用他的實際說話與作事告訴多疑的人、告訴只相信天上的神卻不相信基督的人:神不稱許他們的信,不稱許他們帶著疑惑的跟隨;他們完全相信神、相信基督的那一天只能是神的大功徹底告成的那一天,當然那一天也是他們的疑惑受到宣判的那一天;他們對基督的態度決定了他們的命運,他們頑固的疑惑讓他們的信得不到任何的成果,他們的剛硬讓他們的盼望變成一場空。因為他們對天上之神的信只是畫餅充飢,而對基督的疑惑才是他們對神真正的態度,所以,即使他們摸到了主耶穌身上的釘痕,他們的信也是枉然,他們的結局只能用『竹籃打水——一場空』這話來形容。……多馬代表信神卻疑惑神的一類人,他們生性多疑,心地險惡、奸詐,不相信神能作成的事,不相信神的全能與主宰,也不相信神的道成肉身,但是主耶穌的復活給了他們一個迎頭痛擊,也給了他們一個機會,讓他們發現自己的多疑,讓他們認識自己的多疑,承認自己的奸詐,從而真實相信主耶穌的存在與復活。」(摘自《神的作工、神的性情與神自己 三》)
  從這段話的解讀中,我才知道原來多馬不光是不相信主能死裡復活,而是從起初多馬就不相信主是道成肉身的神、是基督。即使他跟隨著主耶穌,聽主講了很多的道,看見主行了很多的神蹟奇事,也不能完全定真主耶穌就是基督、是道成肉身的神,特別是當他看見主被釘死在十字架上,對主耶穌的身分就更加懷疑了。因他覺得如果主耶穌是基督,那肯定有能力擺脫釘十字架之苦,可最終主耶穌卻被釘死在十字架上,所以多馬不相信主是基督、是神,也不相信主耶穌會死裡復活,可見多馬就是個典型的不信派!主耶穌了解多馬,知道多馬是生性多疑的人,所以當主耶穌死裡復活後,就向多馬顯現,讓他摸主的釘痕,讓他的疑惑徹底消除了。可見,主耶穌知道對於多馬這類生性多疑的人,只有讓他們親眼看見才能消除他們對主的疑惑。
  認識到這裡,覺得這對於我們所有信神的人也是一個警醒,主不希望我們做多馬這一類的人,因多馬頑固持守不信派的觀點「眼見為實,耳聽為虛」,導致在他信主期間,絲毫不注重聽主說的話,不從主的發聲說話中來確認主耶穌是神的顯現。雖然他外表在跟隨主,但對主也是半信半疑,不能全心全人為主花費作工,裡面都存有詭詐的成分,才導致他信主這麼長時間,對主沒有一點認識,猜疑也絲毫沒有解決,所以到最後一些門徒說看見主耶穌已經復活了,他卻不信,除非親眼看見,親手摸到主手上的釘痕確認真是主耶穌才會相信,但這個時候他的信,神已經不稱許了,就如主最後對他說:「你因看見了我才信,那沒有看見就信的有福了!」(約20:29)從中看見神是公義的,凡是對神要作成的事、神的作工、身分疑惑的,最終都得不到神的稱許。
  這不禁讓我反思自己信神多年,對神的信是否真實,是不是跟多馬一樣對神也有疑惑呢?在反省中,發現自己有些時候也會跟多馬一樣,憑「眼見為實、耳聽為虛」的觀點看待事物。當聽教會一些弟兄姊妹講述他們在教會、工作、生活上臨到難處時,是怎麼通過禱告神、依靠神,看見神為他們開闢出路的經歷時,因著自己沒經歷過,就會半信半疑,只有自己親身經歷,看見神也同樣作在自己身上,心裡才會百分之百的相信,要是沒親眼看見神在自己身上的作為,心裡對主的信也是疑疑惑惑的;還有的時候自己看見主說「尋找,就尋見」的話,但一段時間自己針對困惑的問題也尋求了,卻沒有得到答案時,我就對神的話信不來了,看到自己這樣的信神態度也是神不稱許的,我得趕緊扭轉,不然等主再來時,是不會提接對他沒有真實信的人進天國的。此時我突然又想到當初跟隨主耶穌的門徒彼得,他對神的信就是真實的,也是他第一個認出主耶穌是基督,他對神的信被神寶愛,最終神還把天國的鑰匙交給彼得,也把神的小羊交給他來牧養。想想神為什麼喜悅彼得呢?他和多馬同樣都是聽了主耶穌的道,看到主行了許多神蹟,但彼得不像多馬一樣對主耶穌說的話,作的事有懷疑,他也不是注重看主耶穌外表是否能顯神蹟,才相信跟隨主的,他注重的是從主耶穌的說話裡尋求神的心意,以單純誠實的態度對待主的話,最後獲得聖靈開啟認出主耶穌就是基督。而且在他以後的經歷中,面對逼迫患難,他都不失去對主的信,都堅定不移地跟隨主走到底,最終作出了愛神至極,順服至死的見證。想到這裡,我覺得自己也得效法彼得,做個單純順服、注重聆聽神話語的人,這樣的信才蒙神稱許。
  感謝主的帶領,使我今天讀經能有這些收穫,一切榮耀都歸給主!

2018年10月25日星期四

為何主耶穌被稱爲贖罪的羔羊?贖罪的羔羊又有何意義?

  經上說:「律法既因肉體軟弱,有所不能行的,神就差遣自己的兒子,成為罪身的形狀,作了贖罪祭……」(羅8:3)「並且不用山羊和牛犢的血,乃用自己的血,只一次進入聖所,成了永遠贖罪的事。」(來9:12)從經文中可以看到主耶穌為了贖我們人類的罪,被釘在十字架上,作了人類永遠的贖罪祭,也許有人會問,主耶穌作救贖工作,被比喻成是全人類贖罪的羔羊,這裡面有什麼含義呢?
  要想明白這個問題,我們首先得知道贖罪祭是什麼意思。咱們看利未記4章27-31節中記載:「民中若有人行了耶和華所吩咐不可行的什麼事,誤犯了罪,所犯的罪自己知道了,就要為所犯的罪牽一隻沒有殘疾的母山羊為供物,按手在贖罪祭牲的頭上,在那宰燔祭牲的地方宰了。祭司要用指頭蘸些羊的血,抹在燔祭壇的四角上,所有的血都要倒在壇的腳那裡,又要把羊所有的脂油都取下,正如取平安祭牲的脂油一樣。祭司要在壇上焚燒,在耶和華面前作為馨香的祭,為他贖罪,他必蒙赦免。」以及16章3031節:「因在這日要為你們贖罪,使你們潔淨。你們要在耶和華面前得以潔淨,脫盡一切的罪愆。這日你們要守為聖安息日,要刻苦己心;這為永遠的定例。
  從以上幾節經文當中可以看到,以色列民出埃及以後,耶和華神藉摩西頒布律法讓以色列民遵守,用律法帶領他們在地上生活,只有守律法才蒙耶和華神的祝福。但是因著人的敗壞本性,漸漸地守不住律法,面臨的就是被石頭砸死的危險,只有獻贖罪祭才能贖自己所犯的罪,才能不被律法定罪處死。熟悉舊約聖經的人都知道,每年的七月初十是以色列眾百姓的贖罪日,每逢這一日到來,眾百姓都要將頭生的、無殘疾的牛羊獻在祭壇上,作為贖罪祭,藉此將人在這一年中的一切污穢和過犯都潔淨。用牛或者羊的血塗抹了人的罪。由此可見,在律法時代耶和華神是藉牛羊的血作為潔淨人罪愆的憑據,當時的人也因著所獻的贖罪祭就不被律法定罪了,就有資格來到耶和華神的面前祈求耶和華神的祝福與看顧。

2018年10月23日星期二

如何在繁忙的工作中不遠離主 | 探討信箱

探討信箱的弟兄姊妹:

  你們好!我是剛接受神作工的新人,雖然知道作為一名基督徒,聚會、讀神的話語必不可少,但我現在每天工作很忙,也很累,雖然賺了一些錢,可心裡總感覺空虛,也感覺虧欠主,請問在工作和信神之間如何找到平衡點?
曉東
基督徒工作壓力大,勞累

曉東:

  你好,你提出的這個問題,也曾困擾了我很長一段時間,藉著弟兄姊妹交通真理以及我不斷地讀神的話語,我才逐漸明白了神的心意。要平衡工作和信神的關係,正確看待工作問題,需要我們明白以下幾點:

耶穌如此說

  「人活著,不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話。」(太4:4)「所以我告訴你們,不要為生命憂慮吃什麼,喝什麼;為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎?身體不勝於衣裳嗎?你們看那天上的飛鳥,也不種,也不收,也不積蓄在倉裡,你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎?」(太6:25-26)「所以,不要憂慮說:『吃什麼?喝什麼?穿什麼?』這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西,你們的天父是知道的。」(太6:31-32)

致妹妹的一封信:主耶穌以平凡形像作工的奧祕

哥:
  你最近靈裡光景還好吧?這幾天我遇到一個難處不知該怎麼解決,心裡挺困惑的,想和你說說。前些天我看關於主耶穌生平的視頻時,看到猶太法利賽人因主耶穌的外表普通、平凡,就論斷主是一個普通的人,最後把主耶穌釘在了十字架上。我就在想:「主耶穌是主,是神,那麼至高無上,但為什麼不取一個高大的形像來作工呢?如果主耶穌外表形像高大,有超凡的氣質,那當初的猶太人不就好接受了嗎?」這個問題我琢磨了好幾天也沒琢磨明白,我也向牧師、長老尋求過這個問題,可他們也解釋不清楚。哥,你經常在外傳道,明白的也多,你對這個問題是怎麼看的?可以來信給我交通交通。
  靜候佳音!
妹妹 慕義
2018年6月25日