該如何對待預言才合神心意

　　經上說：「第一要緊的，該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的；因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來。」（彼得後書1:20-21）「那無學問、不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，就自取沉淪。」（彼得後書3:16）「因為那字句是叫人死，精意（或作：聖靈）是叫人活。」（哥林多後書3:6）這些經文告訴我們，對待預言我們不能憑頭腦想像只從字面上來理解領受其中的內涵之意，因為預言是從神來的，得有聖靈的開啟光照我們才能明白。但在預言應驗之前，我們都容易憑己意，按預言的字面意思解釋，這樣就很容易導致謬解預言而誤導人、迷惑人。如法利賽人在對待彌賽亞降臨的預言上就犯了這樣的錯誤，當主耶穌還未降生之前，猶太法利賽人就根據以賽亞書7章14節、9章6-7節，以及彌迦書5章2節的預言，把主來時的情景都想像好了：由童女所生，起名以馬內利，生在伯利恆，在王宮長大，坐在寶座上治理以色列國。可是在預言應驗的時候，卻與事實對不上了。人看到的是：從「結婚」後的馬利亞所生，起名叫耶穌，從拿撒勒出來，生在木匠家庭，最後被釘十字架。這跟預言的字面意思大相徑庭，因此即使他們看見了主耶穌作工講道有權柄、有能力，但他們也不承認主耶穌就是彌賽亞，而是褻瀆主耶穌是靠鬼王趕鬼，犯下了褻瀆聖靈的罪，觸怒了神的性情，永遠得不到主的赦免，那些沒有分辨的百姓也因聽信了法利賽人的迷惑而失去了神的救恩。從中看到法利賽人憑頭腦想像，死摳預言的字面意思，不但坑害了自己也坑害了別人。

　　時隔兩千年後的今天，正是我們迎接主來的關鍵時刻。聖經上預言主來的經文有許多，我們根據字面的意思來解釋這些預言，對主耶穌的再來就產生了很多的想像。比如：聖經中有的地方預言主是半夜來，猶如賊一樣，（啟示錄16:15、馬太福音25:6）我們就根據字面意思解釋主是半夜來，所以有些基督徒晚上睡覺都穿著外衣，盼著主來了正好衣衫整齊地被主提走；但也有的地方預言主來是駕雲而來，眾目都要看見他。（啟示錄1:7）我們又根據字面解釋主是在白天駕雲降臨，要向眾人顯現，所有的人都能看見，所以有的人又會整天抬頭望雲，想著主在某一天駕著天上的一朵白雲突然降臨在我們中間……我們的各種想像真是太多了。神的話說：「人所領受的是按照字面的意思領受的，也是按照人的想像領受的，並不符合聖靈作工的原則，也不符合神的意思。……你知不知道神的奧祕無人能測透？你知不知道神的話無人能解釋透？你保證百分之百把握是屬於聖靈開啟光照你的？難道是聖靈那麼直接指示你的？是聖靈指示的，還是你觀念認為的？」神的話告訴我們，神的奧祕沒有人能解釋清楚，如果按著字面意思，憑著想像來理解，是與神的意思不相符的，所以我們不要總在自己的頭腦中想像主來的「畫面」了，因為預言到底怎麼應驗我們並不知道，只能等候神親自來應驗成就，我們才能明白。我們都是受造之物，不知道神要如何作事，即使有些先知得神啟示能說預言，但他們也不知道預言是什麼意思，該怎樣應驗。

　　因此，對於主再來的預言我們得多多禱告，存著敬畏神的心，有謙卑、尋求的態度，這樣才能獲得聖靈的開啟，才能迎接到主。就像當初跟隨主耶穌的門徒彼得、約翰、拿但業等人能迎接到彌賽亞，是因為他們不死摳預言的字句，拿預言的字面意思跟神對號，認為神應該怎麼來，而是注重留心傾聽主耶穌發表的真理，看到了主耶穌所作的工作是任何人都作不了的，只有神有這個權柄能力。他們根據主耶穌的作工說話來斷定，主耶穌就是彌賽亞的到來，從而迎接到了主耶穌，得到了神的救恩，這是他們成功迎接到彌賽亞的正確途徑。所以在對待主再來的預言上，我們也得做個虛心尋求真理的人，若有人見證主回來了，我們千萬不能再重犯法利賽人的錯誤，憑預言的字面意思或自己的想像觀念就盲目拒絕、定罪，而是得親自尋求考察，存著敬畏的心，才會有機會迎接到主，也會在不知不覺中領會到預言是如何應驗的。

聖經中主耶穌再來的5條預言應驗了

  現在已是末世的末了時期，許多真心信主等候主來的弟兄姊妹肯定都有這樣的疑問：聖經啟示錄22章12節中主耶穌預言說：「看哪，我必快來！」主應許我們末世他還要再來，主是否已經回來了？這個問題對我們每個基督徒來說真是太重要了，那我們到底該怎樣才能知道主是否重歸了呢？其實，主耶穌已經通過聖經預言告訴了我們，只要我們結合事實多多揣摩就可以找到答案。

  1．戰爭、飢荒、地震的出現

  馬太福音24章6至8節：「你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌；因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。民要攻打民，國要攻打國；多處必有飢荒、地震。這都是災難的起頭（災難：原文作生產之難）。」近年來，世界各地災難越來越大，地震、水災、旱災、火災、飢荒、瘟疫等頻繁發生，到處蔓延，使人觸目驚心；世界局勢風雲變幻、動盪不安，戰爭、暴力事件、地區衝突、恐怖襲擊頻頻爆發，不斷升級。如：2015年4月，美國16個州發現H5N2禽流感病毒，專家表示，這是美國過去30年中最嚴重的一次禽流感疫情；2015年4月25日，尼泊爾中部地區突發8.1級強烈地震，造成境內約9000人死亡，2.2萬人受傷，這是該國80多年來發生的最大自然災難；2015年11月至2016年7月，法國巴黎、比利時布魯塞爾、法國尼斯先後發生多起恐怖襲擊，至少造成200多人死亡，700多人受傷；2016年4月，印度遭遇40年來最嚴重的旱災，致使3億多人飲水困難；2017年2月4日至6日，由於持續大量的降雪，在阿富汗與巴基斯坦邊界發生了一系列雪崩事件，雪崩造成100多人在災難中死亡，約有2617個家庭共15,702人受到雪崩的影響；2017年4月1日黎明，大雨引發的山洪和山體滑坡襲擊了哥倫比亞莫科阿，造成至少316人死亡，332人受傷，並有103人失蹤，這是哥倫比亞史上第三次與天氣相關的災難，被認為是莫科阿史上最嚴重的災難。這些災難的頻發正是神對末世人類的提醒，從中看到這條聖經預言早已應驗，主已經回來了。

什麼是信仰？聖經中教導的真正的信仰是什麼

信仰是什麼

  論到信仰，一般是指人們對某種理論、學說、主義的信服和尊崇，並把它奉為自己的行為準則，是一個人做什麼和不做什麼的根本準則和態度。對於基督徒來說，信仰是什麼？有的人說：「我接受耶穌基督作我的救主，這就是我的信仰。」還有的人說：「信仰就是禱告、呼求主，讀經，按時聚會……」但是我想說的是，基督徒的信仰如果僅僅表現在禱告、聚會或者讀經上，而在生活、工作當中卻體現不出來，不能讓人看到我們基督徒生命的不同，也沒有在人群中彰顯神的榮耀，那這樣的信仰能得到神的稱許嗎？

  聖經上說：「信心若沒有行為就是死的。」（雅2:17）可見，如果僅僅相信基督，讀經禱告，卻沒有活出基督的話，沒有實行神話語的見證，那這樣的信仰就是空洞的，是死的。而使徒彼得、約翰等也都在書信當中特別提到基督徒當謹守主的教導，在一切所行的事上都要符合主的要求，包括我們的言行舉止，行事的原則、立場等等。讓那些外邦人能因看見我們的行為而歸榮耀給神，這就是蒙主稱許的信仰。

失敗的信仰

  藉古鑒今，古人在信仰上的成功與失敗，對今天的我們該怎樣走信神的路有著極為重要的借鑑意義。就像律法時代的文士和法利賽人，他們都信奉耶和華，精通律法，熟讀聖經，常常在會堂裡聚會、禱告，走遍洋海陸地給人傳福音。在人們心中就認為這樣信神就能蒙神稱許了。可實際上呢，法利賽人並不是在實行神的話，就像他們從來不是指著聖殿起誓，而是指著殿中的金子起誓，完全暴露出他們絲毫不敬畏神，心裡沒有神的地位，他們看重的是金錢、財物；而且主也揭示他們把蠓蟲濾出來，駱駝卻吞下去，也就是把大的便宜佔了，小的便宜讓給別人，好讓人看見他們的「愛心」；還有他們嘴上說敬拜神，但實質上，他們沒有敬畏神的心，喜愛的是名利地位，將人都牢籠到他們的權下，我們看到當主耶穌來作工時，他們明知道主耶穌說的話有權柄、有能力，但他們仍為了自己的地位，不接受主耶穌發表的真理，最後還把主耶穌釘在十字架上。主耶穌說：「我將在神那裡所聽見的真理告訴了你們，現在你們卻想要殺我……我既然將真理告訴你們，為什麼不信我呢？」（約8:40、46）由此可見，法利賽人是仇恨真理，仇恨基督、定罪基督的人。他們追求的是外表的敬虔、儀式，守著耶和華給他們規定的安息日，各種儀式、條例過日子，他們信神不追求認識神、不遵行神的話，也不是以滿足神為實行原則。他們雖然也常常讀經、聚會，但裝備的都只是字句理論，明白的都是神學，所傳講的都是讓別人做的，而自己卻從來不實行，不遵行神的道。所以，他們能棄絕主耶穌，把主耶穌釘在十字架上，遭到了主的恨惡、咒詛。他們的信仰是失敗的信仰。

信仰逼迫-致有家難歸的爸爸（有聲讀物）

　　在我很小的時候，媽媽就對我說，爸爸去了很遠的地方，等我長大了，爸爸就回來了。那時候，我根本就不懂很遠是多遠，只是期盼著自己能快點長大，這樣就能見到您了……

　　那年秋天，我與奶奶正在打掃院子裡的落葉，一群小鳥兒在枝頭嘰嘰喳喳地叫著。「咔嚓、咔嚓……」遠處竹林裡的踩踏聲吸引了我，我小腦袋一抬，兩眼望去，只見一個瘦健的身軀背著一大包行李，邁著矯健的步伐正朝我們走來。奶奶激動地說：「韜韜，叫爸爸啊！是爸爸回來了！」您與我對視的瞬間，心靈的觸碰讓我認出了您是爸爸，咱們父子倆相視而笑，您沒有停步，徑直走入了家門。

　　您總是教導我，神創造了天地萬物，供應著我們的所需，我們的一切都是從神而來，信神、敬拜神是天經地義，要聽神的話，才能蒙神的看顧保守。

讚美敬拜詩歌《看哪，田裡莊稼成熟了》

我 又 聽 見 主 的 聲 音 說 ： 我 可 以 差 遣 誰 呢 ？ 誰 肯 為 我 們 去 呢 ？ 我 說 ： 我 在 這 裡 ， 請 差 遣 我 ！

以 賽 亞 書 6：8

功成名就之後的喜與憂

　　在我讀小學時，每當放寒假、暑假，堂哥他們都會開著小車，拎著大包小包的禮物回來，家裡就迎來了高朋滿座。看到親戚、朋友、鄰居對堂哥們投來肯定和讚揚的目光，我就特別羨慕，便暗立心志：我也要努力，將來一定要有一番成就，像堂哥們一樣能出人頭地、光宗耀祖，過上人上人的生活。

　　中專畢業後，我很幸運地找到了一家外企辦公室文員的工作，剛開始我還暗自高興：不管怎樣至少我是坐辦公室的，也算是一個白領吧。沒想到在辦公室，我的職務、學歷都是最低的，誰都可以使喚我。這讓我的自尊心備受傷害，但也更激發了我的鬥志，我立志要通過自己的努力讓周圍的人對我刮目相看。於是，我更加努力工作，就連休息的時間都用在了學習公司的章程、業務、產品上，每天起早貪黑，幾乎全年無休，幾年我都沒回過家，一直過著三點一線的生活：宿舍、飯堂、辦公室。功夫不負有心人，5年時間我由一個小小文員，升到生產主管、業務員、採購主管、進出口貨物監管員，最終坐上了主管的位置，真可謂一人之下，數百人之上，那些曾經給我臉色的人見我也都點頭哈腰的。這樣的成績使我臉面風光，倍感驕傲！

　　但隨著社會閱歷的增長，看到周圍有錢有勢的成功人士比比皆是，比我強的人太多了，隨之我之前的滿足感開始慢慢地淡化，覺得我在公司儘管地位不低，也有人仰慕擁護，但實質還是替別人打拼事業。我想到社會上流行的一句話「要想成功，就得發瘋」。想到自己還年輕，為何不闖闖呢？俗話說：「人往高處走，水往低處流。」如果我安於現狀就等於是自甘墮落。幾年積攢的工作經驗也給了我獨創事業的信心與勇氣，於是我放棄了高薪水的主管工作，開始自己創業開店鋪。

　　我代理了一個品牌化妝品，每月因要完成自己給公司制定的高額業績，於是我除了守店鋪，還得想各種營銷方案，生活也由以前的三點一線變成了兩點一線，白天無論有無顧客，我都守在店裡，很晚才回家，連節假日都沒有。有時也感覺很累，但一想到成功就在眼前，我就卯足了勁繼續幹。幾年下來店鋪擴大了，事業也算是小有成就，錢也賺了一些，還住上了洋房，開上了小車，周圍的親戚、同學、鄰居都向我投來羨慕讚揚的目光，父母也因此揚眉吐氣了。

　　正當我樂此不疲地忙活生意，享受著事業給自己帶來的成就感時，我的身體出現了問題。我時常感到頭暈、手麻，到醫院檢查，結果是頸椎錯位及頸椎、肩周勞損病。醫生嚴肅地告訴我：「這種病沒有根除的辦法，治療也只能緩解病情，平時還得靠個人多保養，要多注意休息不能再勞累了，否則會越來越嚴重。雖然這個病不致命，但嚴重的話也會影響你今後的生活，你還這麼年輕一定得注意呀，如果一直這樣，以後可能還會造成肌肉萎縮，甚至四肢癱瘓。」醫生的話讓我想到身邊得頸椎與腰椎病的人，生活工作都很受影響，嚴重的的確就像半個殘疾一樣，什麼都不能做。我心裡頓時涼了半截，萬萬沒有想到，不到三十歲的我竟得了五六十歲人的病。

當保羅的話與主耶穌的話矛盾時……

　　窗外寒風凜冽，大雪紛飛，雪松傳福音回到家，已是晚上九點鐘。

　　妻子忙熱好飯菜，準備吃時，女兒小媛扶持教會也回來了，雪松趕緊盛了碗飯給女兒，準備一起就餐。可面對這熱氣騰騰的飯菜，女兒卻無心下嚥，雪松便問女兒：「小媛，你怎麼了，好像心事重重的？」

　　女兒困惑地說：「爸、媽，這段時間我一直在思考一個問題。平時牧師長老講道時總說多傳福音結果子，為主跑路花費、勞苦作工的人就能進天國，我們也確實為主撇棄花費，付出了很多代價。但主卻曾說過：『因為被召的人多，選上的人少。』（太22：14）我就在想：信主能為主撇棄花費的人多如牛毛，主為什麼會說選上的人少呢？我們這樣受苦花費、勞苦作工，最後真的能進天國嗎？」

　　聽了小媛的話雪松自信地說：「小媛，你多慮了！主是公義的，我們持守主的名，並且能為主勞苦作工、跑路花費，這不就有資格進天國嗎？使徒保羅不是說了嗎：『那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留……』（提後4：7-8）這些年來，我們一直按照保羅的話實行，傳福音牧養教會，撇下一切跟從主，風風雨雨這些年，從未停止為主作工，我們所做的這一切主會紀念的，等主來時一定會提接我們進天國的！」

　　妻子點點頭說：「是啊，媛媛，你爸說得對啊，我們這樣實行肯定是對的，你就別再多慮了。」

　　女兒思索了片刻說：「我們信主一直按著保羅的話實行，認為勞苦作工，撇棄花費多受苦付代價，就可以進天國。可是，主的話說：『當那日，必有許多人對我說：「主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？」我就明明地告訴他們說：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」』（太7：22-23）主的話是真理，天地廢去，主的話都不會廢去。如果勞苦作工的人都能進天國，那主又怎麼會定罪有些奉主的名傳道、趕鬼、行許多異能的人是作惡的人呢？」