面對屬靈大饑荒，我們該怎麼辦？

　　秋風吹起，院子裡的落葉隨風飄起。我坐在窗前眉頭緊縮，揣摩著一節經文：「日子將到，我必命飢荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。」（阿摩司書8:11）「在收割的前三月，我使雨停止，不降在你們那裡；我降雨在這城，不降雨在那城；這塊地有雨，那塊地無雨；無雨的就枯乾了。」（阿摩司書4:7）從經文中看到，當人都偏離神的道，不再聽神的話時，神必命飢荒臨到，教會荒涼也是神的命定。那這背後神的心意是什麼呢？對我們末世的人有什麼啟示呢？我來到主的面前禱告尋求，查考聖經，參閱了一些屬靈書籍，心中的謎團才解開了。

　　我從經上記載的律法時代後期聖殿的境況得到了啟發。當時的聖殿已沒有了神的帶領，事奉神的祭司長、法利賽人沒有敬畏神的心，將瘸腿的、瞎眼的牲畜當作祭物向神獻上，觸犯了耶和華神的律法、誡命，但也沒有管教、懲罰臨到他們。而且，他們並不遵守神的道，常為自己的利益欺騙百姓，侵吞寡婦的財產；他們講解聖經盡是字句道理、神學理論，並不能帶領百姓遵行神的道，守住律法誡命，以致將聖殿變成了「賊窩」。就如經上記著說：「耶穌進了神的殿，趕出殿裡一切做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子；對他們說：『經上記著說「我的殿必稱為禱告的殿」，你們倒使它成為賊窩了。』」（馬太福音21:12-13）從中可以看出，聖殿早已成了買賣牛羊鴿子、兌換銀錢的場所，已經不是敬拜神的地方了。

　　當主耶穌來作新工作時，向人傳講天國的福音，讓人認罪悔改，還行了很多的神蹟奇事，比如使瞎子看見，瘸子行走，大痲瘋得醫治等等，聖靈就維護主耶穌的作工，聖殿也就變得荒涼了。神作這些的心意是讓人看到神在聖殿以外又作了新的工作，希望人能從聖殿裡走出來，跟上主耶穌的作工，得到主的救贖。而法利賽人即使聽到主耶穌的道有權柄、有能力，還狂妄持守自己的觀念，不尋求接受主耶穌的作工，甚至為了保住他們的地位飯碗，給主耶穌編造各種謠言，抵擋、定罪主耶穌，最後他們就一直守著已經沒有聖靈作工的聖殿不肯出來，結果錯失了主耶穌的救恩。

　　這不禁讓我想到當今教會的景象。雖然從外表看我們經常去聚會，聽講道、讀經、唱詩歌讚美主，但是回到家卻不想看聖經、禱告，明顯感覺到沒有以前那股勁了。弟兄姊妹普遍信心冷淡、愛心減弱，讀聖經也沒有亮光，禱告主也沒什麼話，靈裡枯乾、黑暗了；而且很多人追隨世界潮流、貪戀世俗享樂，都無力擺脫；教會裡嫉妒紛爭、爭名奪利、相互打擊排斥，另立山頭的現象越來越嚴重；牧師長老只講聖經知識、神學理論，也講不出什麼新的亮光來，弟兄姊妹的生命還是得不到供應。雖然也想了不少辦法，像開辦什麼查經班、禱告會，背誦經文大會，還安排弟兄姊妹輪班為教會禱告，弟兄姊妹一時的熱勁倒是提起來了，但是時間一長又乾癟了；弟兄姊妹都把神的話當規條來守，只注重外表的那些好的作法，臨到事也不能實行主的話，更不明白神的心意是什麼，也不認識神……鑒於教會現在的光景，多數虔誠的基督徒都感到靈裡黑暗、枯乾，摸不著主的同在，好像被主離棄了。回想剛信主時弟兄姊妹的信心如同一盆火，個個信心十足，就是臨到逼迫、患難弟兄姊妹都不消極軟弱，仍不停止聚會，還能繼續傳福音見證主的名，可不像現在的這種光景啊！經上說：「教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。」（以弗所書1:23）可我們現在教會的光景可不是這樣啊。

面對教會荒涼，我們該怎麼辦？

　　面對荒涼的教堂，我們該怎麼辦呢？想當初主耶穌來的時候並不在聖殿裡作工，而是在鄉間，海邊，荒野，山上……人只有從聖殿裡走出來，接受主耶穌的作工，才能享受到聖靈的作工，得到主的拯救。就像彼得、馬太等他們聽到了主的說話，親眼目睹了主耶穌顯的神蹟奇事，認識到了主耶穌就是要來的彌賽亞，就跟上了主的作工，得到了主的救恩。他們雖然離開聖殿，不在聖殿裡敬拜神，卻因著有渴慕、尋求的心而獲得主的帶領，因為他們接受了主最現實的作工，接受主的親自澆灌牧養，有聖靈的作工伴隨。

　　主耶穌說：「飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。」（馬太福音5:6）現在面對教會荒涼的景象，我們也應該像彼得他們一樣，主動尋求、跟隨主的腳蹤。那我們究竟該怎樣跟隨主的腳蹤？其實主耶穌的話中早已經告訴我們了。主耶穌說：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約翰福音16:12-13）「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟示錄3:20）神的話已經明確說出，主還會再來發聲說話，將能聽懂神聲音屬神的羊帶到他的家中。神使教堂荒涼，為的就是讓各宗各派中真正喜愛真理、真心信神的人都主動尋求主的發聲說話，接受神的親自澆灌牧養，讀神的現實說話，交通真理、唱詩、禱告，這樣才能獲得聖靈的開啟光照。而且生命才會不斷有長進，對神的認識也不斷進深，無論臨到怎樣的逼迫、患難，都對神有信心，有神的榮耀與見證。這才是真正得到經上預言的神末世顯現的救恩，正是主耶穌預言的聰明童女與羔羊同赴筵席。而相反，那些無論靈裡怎麼乾渴黑暗，享受不到聖靈作工，依然守在教會，坐以待斃，這樣的人將是主耶穌預言的愚拙童女被主撇棄！

　　此時，我再看這兩節經文：「日子將到，我必命飢荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。」（阿摩司書8:11）「在收割的前三月，我使雨停止，不降在你們那裡；我降雨在這城，不降雨在那城；這塊地有雨，那塊地無雨；無雨的就枯乾了。」（阿摩司書4:7）我才真正明白了神的心意，神就是希望我們能從乾渴無雨之地走出來，找到聖靈的發聲說話，靈裡才會真正得到飽足啊！

　　朋友，那你現在找到了嗎？

基督徒如何禱告才能獲得上帝的垂聽

　　禱告是基督徒每天靈修生活中必不可少的，也是神對信神之人最基本的要求，可以說基督徒能保持與主的正常關係，禱告起到了很重要的作用。雖然我們每天也都在向神禱告，但你知道該如何禱告才能被主垂聽嗎？這裡有三條原則，我想和大家共同交流一下。

第一，禱告要向神說心裡話

　　有的弟兄姊妹禱告時，光注重說好聽的話、讚美的話，常常禱告：「神哪，你配受讚美，你是創造天地萬物的真神，你是我腳前的燈，路上的光，你是我們的避難所。主啊，我感謝你，你配得榮耀……」卻並不將自己心裡的難處、真實的情形向神敞開。也有的弟兄姊妹看到別人禱告的時間長，說的話多，就認為這才是真心的禱告，比較屬靈，還特別羨慕這樣的人，也注重往這方面操練。那麼這樣的禱告合神心意嗎？

　　主耶穌曾說過：「神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」（約翰福音4:24）我還看到神的話說：「禱告時得有一顆安靜在神面前的心，有一顆真誠的心，是和神有真實的交通、禱告，不是要你說好聽的話來欺哄神。禱告圍繞神現在要作成的，願神多開啟光照你，將自己的實際情形與難處帶到神面前禱告……」

　　從神的話中，我們就可以看到，禱告並不在於我們說的話有多少或有多好聽，而是需要我們把心安靜在神的面前，用真心向神說心裡話。我們把自己的實際難處跟神敞開，把自己的缺少向神禱告，求神為我們開闢出路，並有真實的悔改，這樣才容易被神垂聽。

　　就像有時候，神擺設的環境不符合我們的觀念，臨到家庭的不平安，事業的不順或者病痛的折磨，心裡痛苦，消極軟弱，這就需要我們來到神面前向神說真心話：「神啊，我現在很痛苦，也很軟弱，我不知道該怎麼經歷這樣的環境，願主帶領我，使我能從中明白你的心意……」神一看我們是誠心尋求，不是在用嘴應付神，聖靈就會作工了。而且，我們這樣禱告完之後，心裡也感覺敞亮，如釋重負。

第二，禱告要有理智

　　禱告很重要的一條實行，就是我們得具備理智，站在一個受造之物的位置上向神禱告。神的話說：「現在你們得掌握禱告時所說的話有沒有理智。不管你這個人愚昧也好，或者是有意這麼做也好，你的禱告沒有理智聖靈是不會在你身上作工的。所以說，你禱告的時候說話得有理智，口氣得合適……」「人來到神面前禱告，你得想想怎麼說話是有理智，怎麼說能把裡面的情形調整到敬虔的態度上，謙卑下來，然後再禱告就好了，就有感覺了。」

　　神是造物的主，我們人是受造之物，我們向神禱告，得有敬虔的心，站在受造之物的地位上，尋求、順服神的心意，不能要求神、強迫神按著咱的意思作。而有的弟兄姊妹在家庭平安，事業順利的時候，感謝讚美神的祝福，但是當家裡不平安，自己肉體利益受虧損的時候，心裡就滿了誤解、埋怨，對神也滿了要求：「神啊，這個事怎麼會臨到我了呢？我一直在敬拜你，讀經禱告，天天在認罪悔改，並且該捐獻的也捐獻，花費那麼多，風裡來，雨裡去，你怎麼沒保守我的家裡平安呢？」用自己的花費來跟神搞交易，講條件，無理智地要求神。

　　真正有理智的人，臨到這些不如意，他也有痛苦軟弱，有時也看不透為啥會臨到這樣的環境，但他不會向神發怨言，講條件，他會在心裡向神禱告說：「神哪，今天臨到這個環境，我心裡很痛苦難受，也不明白你的心意是啥，但是願你保守我能不發怨言。想想自己在跟隨你的過程中，有太多的悖逆、抵擋，臨到事不體貼你的心意，光是根據自己的肉體利益去做，今天臨到這樣的環境，我不願再悖逆你，我相信都有你的美意在其中，我願順服你的安排！」這樣的禱告就是站在了受造之物的位置上，就是有理智、順服的禱告。我們存著順服的心向神尋求，相信神會垂聽的。

第三，禱告是為了尋求神的心意

　　我們禱告神，除了向神說心裡話，有理智以外，還有一項更重要的就是我們藉著禱告是為了尋求神的心意，使我們的生命有長進。神的話說：「你所做的不管是吃喝神的話，還是默禱或大聲宣告，都是為了達到你對神的話、對神的作工、對神在你身上要達到的有一個清楚的看見，更重要的是為了達到神所要求達到的標準，使你的生命更上一層樓。」

　　從神的話中我們就能看到，不管是讀經看神的話，還是在現實生活中臨到難處，禱告神就是為了能更好地尋求神的心意，明白真理，從而能行到神的心意上。當我們臨到各種環境或者試煉的時候，更需要我們禱告尋求神的心意。但很多弟兄姊妹禱告不是為了尋求神的心意，不是為了在禱告中獲得神的開啟帶領，明白真理，從而讓自己的所做所行能符合主的要求，而是在為了肉體利益祈求，為了讓主幫助我們解決肉體的難處。這就導致我們的禱告很難得到主的垂聽，也很少有聖靈的開啟光照，生命也看不出多少長進，這是我們該急需扭轉的呀。

　　舉個例子：就像我們臨到病痛的試煉，心裡痛苦軟弱，不明白主的心意，也不知該如何站住見證，這就需要來到主的面前禱告、尋求：我為什麼得這麼重的病呢？是不是哪裡做的不合神的心意了？我身上還有哪些敗壞、悖逆的地方？還是神在試煉、熬煉我的信心呢？我該怎麼順服神擺設的這個環境……一邊禱告一邊從神的話中尋求這方面的真理，這樣就容易獲得聖靈的開啟帶領，明白神的心意，從而找到實行的路途。

　　我們的禱告要想合神心意，讓神垂聽、悅納，就要按著禱告的三個方法去實行，就容易獲得聖靈的開啟光照，對神的心意越來越明白，對真理更加透亮，我們的所做所行也能越來越合神的心意，屬靈的生命不斷地長大，成為一個真實敬拜神的人，得到神的稱許與祝福！

什麼是真實的信心

　　什麼是信心？有的弟兄姊妹在環境安逸、工作順利、家庭平安時，也能有信心跟隨主，積極讀經、參加聚會，但一旦遇到不如意的事情，馬上就顯出我們的軟弱來。如有的因突然失業了，生活遇到了困難，就對神失去信心；有的家裡發生一些不如意的事情，沒有了平安，也就沒有了信心；還有的因找工作總碰壁，向神禱告之後還是不順，對神就完全失去信心……那到底什麼是真實的信心呢？

　　對於這個問題，有兩段話說得更清楚：「信心指什麼說的？就是當人看不見、摸不著，神的作工不符合人的觀念，人達不到時，人所該具備的真實的信，人所該有的真誠的心，這就是我所說的信心。人受痛苦時需要有信心，熬煉時需要有信心，有信心了隨之就有熬煉，這兩個是不可分割的。無論神怎麼作工，無論在什麼環境裡，你都能追求生命，追求神的工作在你身上開展，追求真理，對神的作為有認識，而且能按真理行，這就是有真實的信心，這就證明你對神沒失去希望。你在熬煉中還追求真理，能真實愛神，對他不產生疑惑，不管神怎麼作，你還仍然實行真理滿足他，還能在深處尋求他的心意，體貼他的心意，這才是對神有真實的信心。」「在苦難臨到的時候，你能夠不體貼肉體、不埋怨神，在神向你隱藏的時候，你能夠有信心跟從神，以往的愛心還不變、不消失，無論神怎麼作，你都任神擺佈，寧肯咒詛自己肉體也不埋怨神，臨到試煉時寧肯忍痛割愛、流淚痛哭也得滿足神，這才叫真實的愛、真實的信心。」從中明白，真實的信心就是在神的作工不符合我們觀念的時候，我們對神應該有的信；當我們遇到痛苦患難時，仍然對神不失去信心，不埋怨神，也仍然能一如既往地跟隨神。即使我們禱告一直看不見神的作為，對神所作的、所說的仍能完全地相信，不懷疑，也能存著順服的心，去尋求神的心意，這就是真實的信心。

　　為了能更好地明白這方面真理，我們還可以從約伯和摩西的經歷看看什麼是信心。

遇到苦難試煉時的信心

　　約伯，在東方是最富有的人。當約伯臨到試煉時，幾乎在一剎那間，他的家產被強盜奪走，兒女被房屋砸死了。但約伯沒有埋怨神，因他從萬物中看到很多神的作為，深知自己擁有的一切都是神賜給的。不管神賜給還是剝奪，他都沒有因自身利益受損而失去對神真實的信，所以他說：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。」（約伯記1:21）後來約伯渾身長瘡，當他妻子勸說約伯棄絕神時，約伯仍舊回答說：「你說話像愚頑的婦人一樣。噯！難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？」（約伯記2:10）因著約伯的信心，他在試煉中能順服神的擺佈安排，作出響亮的見證，最後約伯看到耶和華神的背影，聽到了神的聲音。

熬煉中真實的信心

　　一提起摩西，讀過聖經的人都知道，他帶領以色列人出埃及前，曾因打死一個埃及人被法老流放到曠野。在人看，摩西貴為埃及王子，在皇宮裡過著錦衣玉食的生活，可在曠野卻要以放羊為生，每天面對的都是動物，沒有人和他說話、交流，這樣的日子怎麼過啊？然而摩西藉著禱告，依靠神度過了那段艱苦的歲月，最終在曠野中活了下來。四十年的熬煉，不但磨掉了他身上的血氣與天然個性，也使摩西對神產生了真實的信心，成為合神心意的人，耶和華神正式使用他帶領以色列人出埃及，當神呼召他的時候，摩西沒有選擇，沒有拒絕，也沒有膽怯，而是接受了神的託付，摩西對神的信心是藉著四十年的熬練達到的。

　　綜上所述，我們可以看到真實的信心是在試煉、熬煉顯明出來的。約伯、摩西臨到的環境雖不同，但他們在逆境時，不管神怎麼作，他們仍禱告、讚美神，堅守對神的信心，最終都得到了神的稱許與祝福。我們從這些事實看到，神為每個人安排的環境，都是量身定做的，都是為了成全人的信心及對神的認識，也是為了潔淨人。約伯經歷試煉之後，對神的信心和認識得到了昇華；摩西歷經熬煉，脫去了血氣與天然個性，達到合神使用。我們雖然沒遇到約伯和摩西那樣的事情，但他們的經歷為我們指明了方向：不管我們遇到生活的艱難，家裡遭遇了什麼變故，或者生活中受到挫折，如果我們能像約伯和摩西一樣，對神的主宰與全能有真實的相信，絕不否認神的名，仍能禱告依靠神，以順服的態度去面對，這就達到對神有了真實的信心，也能對神更有認識。

聖誕節晚會后的意外收穫

　　自從我信主後，每年聖誕節這天，我們教堂的唱詩班都要排練節目，舉行隆重的演唱會，紀念主耶穌的誕生。記得我第一次觀看聖誕節的節目時，只見幾百人身穿節日盛裝，排列整齊地唱著一首首感人肺腑的讚美詩，我立刻就被那龐大的陣容吸引了，心裡感到既振奮又感動，甚至禁不住淚流滿面。後來每一年的聖誕節，我即使再忙都要參加聖誕活動，有時在城裡參加了慶祝活動，還騎車趕到遠郊的農村去參加。

　　記得有一年聖誕節，我去另一家教堂觀看節目時，很不巧，那家教堂在平安夜已經表演過節目了，而把聖誕節那天專門留給了弟兄姊妹，讓大家都有讚美主的機會。記得當時就有弟兄姊妹三人一夥，倆人一幫，一撥一撥地上台唱詩，個個激情高昂，台下的弟兄姊妹也都跟著一起唱。我那時站在台下，也是摩拳擦掌，想瞅機會上台獻一首歌。後來好不容易等到沒人唱了，結果也到時間點了，我沒有爭取到上台獻祭的機會，感覺自己沒有滿足主，對主沒有忠心，心裡感到挺虧欠的。

　　那天回到家後，我心裡一直很鬱悶。吃完晚飯看電視的時候，姐姐來家裡串門，我們聊起白天的事，她看我的情緒有點低沉，就說：「咱覺得沒有好好慶祝，就感到虧欠主沒能滿足主，消沉失落。這不禁讓我想到經上記著：『法利賽人和文士問他說：「你的門徒為什麼不照古人的遺傳，用俗手吃飯呢？」耶穌說：「以賽亞指著你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。如經上說：『這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。』你們是離棄神的誡命，拘守人的遺傳。』」（可7：5-8）當初的法利賽光守住這些古人的遺傳，以及各種禮節，認為沒守住這些就是抵擋神，還以此來控告主耶穌。但他們卻遭到主耶穌的斥責，主揭露他們假冒為善，光外表讚美，但心裡根本就沒有神的地位，守人的遺傳，卻廢棄了神的誡命。再看看今天的我們，認為沒把節日守好，就覺得虧欠神。但是咱可曾想過，我們沒有遵守主的道，臨到事也不按主的教導去行，反而追求世界的邪惡潮流，貪圖肉體享受，咱何嘗為這些感到虧欠主呢？我們不與那假冒為善的法利賽人一樣嗎？」聽了姐姐的話，我感到扎心的難受，但仔細想想自己確實是這樣啊！外表慶祝這些節日，但在現實生活中卻沒有遵守主的教導，常常根據自己肉體利益做事，常常犯罪，可自己不為此感到虧欠、懊悔，反而因著沒過好節日消沉失落，我這與法利賽人光守住古人的遺傳卻廢棄神的誡命沒什麼區別啊，姐姐交通的這些都是實情啊！

　　然後，姐姐接著說： 「神道成肉身成為主耶穌的形象，開始作工時，行了很多神蹟奇事，如讓天生的瞎子看見、瘸子行走，五餅二魚使五千人吃飽，讓拉撒路從死裡復活，最後藉著罪人的手被釘上了十字架，一次作了永遠的贖罪祭，把我們人類贖了回來……想想神道成肉身來到人間作這些工作的目的是啥？他不是為了與人見見面，或者一起生活，而是拯救我們人類脫離罪惡，希望我們能夠遵行主的道，按他的話去行，能夠對神的心意有認識啊！」

　　我聽到我姐說這麼多，心裡感到很慚愧，想當年，我傳我姐信主的時候，給她講主耶穌的生平事蹟，她聽得津津有味，還誇我懂得多呢！沒想到她現在竟然能談出這些認識來，聽著既新鮮又明白。其實想想她說的的確有道理，神不是要我們外表的敬拜，而是要求人用心靈和誠實敬拜神……自己這些年天天看聖經，也堅持聚會，可是怎麼就不明白這些呢？今天聽我姐這麼一講，感覺神作工的確特別實際，我這才感受到主耶穌的心意，是為了讓人遵行主的道，達到認識神。可想想我這些年，只是外表守著一些做法、儀式，什麼聖誕節、感恩節……跑得挺歡，結果對神的心意根本就不明白。

　　再想想約翰、彼得等門徒，他們跟隨主耶穌期間，並沒有為主耶穌慶祝過節日，但他們注重聽主耶穌的話，遵守神的道，把主耶穌救贖人類的福音傳了出去，把人都帶到了神的面前……

　　回想這些事實我真實地體會到，能認識神，明白神的心意太重要了，認識了神凡事才能做在神的心意上，我們才能真實地忠於神、敬拜神。而且我也想到，如果自己僅僅滿足於這麼熱心的做事，守住人的遺傳，卻不遵守主的道，不注重認識神的所是，以後主耶穌再來的時候，我肯定也會犯法利賽人那樣的錯誤而抵擋主的。

　　感謝主的恩典！感覺今年的聖誕節收获挺大的。

被嫉妒心綁架的我釋放了

　　編者按：著名作家艾青說過：「嫉妒，是心靈上的腫瘤。」嫉妒充斥在每一個人群，同學之間，同事之間、兄弟之間，甚至包括基督徒之間，導致人與人之間不能和睦相處，也導致發生了很多是非、悲劇，嫉妒已經成了一種讓人難以避免的社會現象。不管你曾經是嫉妒過別人，還是被別人嫉妒，那段日子是不是被捆綁得很痛苦呢？今天我們來看看基督徒威廉是如何掙脫嫉妒的捆綁，心靈得釋放的。

嫉妒姊妹，失去聖靈作工

　　2016年9月我正式接受全能神的末世作工，之後經常和弟兄姊妹一起聚會。聚會時，我積極交通對神話語的認識和經歷，弟兄姊妹聽了也很認可，我感到很開心，也盼著聚會，直到半年後Ann姊妹加入我們聚會小組，這一切都變了……

　　Ann姊妹雖然剛接受神的新作工不久，但她素質好，領受快，聚會交通神的話有亮光，多數弟兄姊妹聽了都很有享受，還說Ann生命長進很快，交通的實際。每當聽到這些話時，我心裡總是不舒服，心想：弟兄姊妹都說Ann交通的實際，那弟兄姊妹又會怎麼看我呢？難道我的交通不實際嗎？我越這樣想，越覺得是Ann姊妹搶了我的風頭，便與她暗自較勁下功夫，之後每天我會增加看神話語的時間，堅持寫靈修筆記，提前準備聚會交通的內容。

　　一次，在聚會前，我做足了準備，心裡美滋滋的，心想：這次聚會，弟兄姊妹一定可以看到我分享的比姊妹好。在聚會中，我又在心裡一遍遍地組織語言，一直在思考我怎麼交通弟兄姊妹會喜歡，怎麼交通能比姊妹交通的好。沒想到，正當我要交通時，大腦卻一片空白，準備好的內容也想不起來了，結果就乾乾巴巴交通了一些，交通完，只有個別弟兄姊妹說「阿們」，場面很尷尬，我臉上火辣辣的。之後，Ann姊妹開始交通，弟兄姐妹聽了她的分享都很高興，異口同聲地「阿們」，我心裡更難受了，本該屬於我的讚揚和誇獎，都讓Ann姊妹給搶去了。

　　接下來，只要有Ann在的聚會，我都感覺壓力好大，甚至不想參加，想換個小組聚會，可是因著上學時間不允許，只有這一個小組適合我，我很無奈。之後的每次聚會我都感覺是一場煎熬，我也知道不該嫉妒姊妹，但聽到姊妹分享的比我好，弟兄姊妹都圍著姊妹轉時，我心裡就很不舒服，身不由己地就會嫉妒姊妹。

造物主的權柄不受時間、空間、地理的限制，造物主的權柄不可估量

　　我們來看《創世記》二十二章十七至十八節，這是耶和華神說的又一段話，他對亞伯拉罕說：「論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門，並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。」耶和華神對亞伯拉罕多次祝福，要讓他的子孫多起來，多到什麼程度呢？就如經文上說的「如同天上的星，海邊的沙」。這就是說，神要賜給亞伯拉罕的子孫後代如同天上的星、如同海邊的沙一樣多。這種說法只是一種形象的說法，通過神這一形象的表達，不難看出，神將賜給亞伯拉罕的後代不是一個兩個，不是成千上萬，而是多到不計其數，多到成為眾國，因為神應許亞伯拉罕要做多國的父。多到這個程度那是取決於人還是取決於神呢？人有多少後代人能控制得了嗎？人能說了算嗎？別說是「如同天上的星，海邊的沙」一樣多，就是有幾個，人都說了不算。誰不想自己的子孫多如星呢？只可惜事與願違，人無論有多大能耐、多高本領都不能說了算，誰也不能超越神的命定。神讓你有多少你就有多少；神讓你少，你就得不著太多；神讓你多，你嫌多也不行。是不是這樣？這些都是神說了算，由不得人自己！人都在神的主宰之下，誰都不例外！

　　神說「我必叫你的子孫多起來」，這是神與亞伯拉罕所立的約，這約如同「彩虹之約」一樣將會得到永久的成就，同時也是神給亞伯拉罕的應許。這樣的應許只有神有資格有能力去兌現，無論人是否相信，無論人是否接受，也無論人如何看待、如何對待神所給的應許，然而這一切都將按著神話中所說的一點不差地得以應驗。神的話不會因著人的意志或人的觀念的改變而改變，他不會受任何人、事、物的改變而改變，萬物廢去，神的話也不會廢去。相反，萬物廢去的那一日，也正是神的話得以完全應驗的那一日，因為他是造物主，他有造物主的權柄，他有造物主的能力，他掌管萬有，掌管一切的生命力，他能使無變有，使有變無，他掌管一切生與死的轉換，所以讓人的子孫多起來，在神來看是簡單得不能再簡單的事了。儘管對這件事人聽起來就像是天方夜譚，聽起來就像是童話故事，但是在神來看，神定意要作的、神應許給人的事不是天方夜譚，也不是童話故事，而是神已看到的事實，它必將被成就。這個你們有沒有體會？事實證明了亞伯拉罕的後裔多不多？多到什麼程度呢？是不是神話中所說的「天上的星，海邊的沙」一樣？是不是遍及各國各方，遍及世界各地？這個事實是因著什麼成就的呢？是不是因著神話語的權柄成就的呢？在神說話之後的幾百年或者幾千年期間，神的話語在持續得以應驗，不斷地得以成為事實，這就是神話語的威力，是神權柄的證實。當初神創造萬有的時候，神說要有光就有了光，這是很快發生的事，是在短時間內應驗的事，這些事的成就與應驗沒有時間差，是立竿見影的事。同樣都是神權柄的彰顯，而在神賜福亞伯拉罕一事上，讓人看到了神權柄的另一方面實質，也讓人看到了造物主權柄的不可估量，更讓人見識到了造物主權柄更實際、更精湛的一面。

　　神的話語一出，神的權柄就開始執掌這個工作了，而在神口中所應許的這個事實就開始一步一步變成現實了，萬物其間，一切都因此而發生著不同的變化，就如春天來到之時，草綠了，花兒開了，樹木發芽了，小鳥兒開始歌唱了，大雁回來了，田間地頭可見人頭攢動……萬物都隨之復甦了，這是造物主的奇妙作為。當神成就他的應許之時，天上的萬物、地上的萬物也都隨著神的意念而更新、變化，無一例外。神口中的一句承諾、一個應許的應驗，萬物都將為此而效力，而被調動，一切的受造之物都在造物主的權下被擺佈安排著，扮演著各自的角色，敬獻著各自的功用，這就是造物主權柄的彰顯。在此你看到了什麼？你怎樣認識神的權柄？神的權柄有沒有範圍？有沒有時間限制？能不能論高低長短？能不能論大小強弱？能不能用人的尺度衡量？神的權柄不是忽隱忽現、忽有忽無的，沒有人能衡量他的權柄到底有多大。神賜福給一個人，不管長達多長時間，他的這個賜福都是持續的，這個持續見證著神權柄的不可估量，也讓人類看到了造物主永不熄滅的生命力的一次次再現。他權柄的每一次彰顯都將他口中的話完美地呈現出來，呈現給萬物，呈現給人類，而他權柄所成就的每一樣事都是那樣的精美絕倫、天衣無縫。可以說，他的意念、他的話語、他的權柄與他所成就的每一樣工作，都是一幅無與倫比的精美的圖畫，對於受造之物來說，它的意義與價值是人類的言語所望塵莫及的。當神賜給人應許之後，無論這個人生在何處、在做什麼，無論他得著應許前後的背景是什麼，也無論他的生存環境發生了多大的變化，在神都瞭如指掌。神所說的話不管經過了多長時間，在神來看都如剛剛發生一樣。這就是說，神有能力，神有這樣的權柄跟進、掌管、實現他所給人類的每一樣應許，無論這個應許是什麼，也無論這個應許需經過多久才能完全得以應驗，更無論成就這個應許所涉及的範圍有多廣，例如時間、地界、種族等等，這個應許都將會得以成就、得以實現，而且在神都不費吹灰之力。這證實了一件什麼事呢？神的權柄與神的能力範圍掌管的是全宇宙、全人類。雖然光是神造的，並不能說神就只管理光，神造了水就只管理水，剩下的事就與神無關了，這是不是誤解？雖然神賜福給亞伯拉罕一事經過幾百年之後逐漸淡出了人的記憶，但這個應許在神來看依舊如故，它依然在成就的過程中，從來沒有停止過，而在此期間神是怎樣施行他的權柄的，萬物又是如何被神擺佈、安排的，在神所造的萬物之中發生了多少精彩的故事，這些儘管人類從不知曉，從不耳聞，但神權柄的彰顯、神作為的流露的每一個精彩的片段，都在萬物中流傳、頌揚，萬物都在彰顯著、訴說著造物主的奇妙作為，而造物主主宰萬物的一段段佳話將永遠被萬物傳揚。神主宰萬物的權柄與神的能力顯示給萬物的是神無處不在、無時不在。當你看見了神的權柄與神的能力無處不在的時候，你便會看到神是無處不在、無時不在的。神的權柄、神的能力不受時間、地理、空間和任何人事物的限制，神的權柄與他能力的範圍超過人的想像，是人測不透、是人難以想像的，是人永遠都認識不完的。

跟隨神，追夢女孩不再迷茫

　　最近聽到一首口碑較好的歌曲——《阿刁》，是民謠創作歌手——趙雷的作品。這首歌講述的是，一個西藏女孩在自己暗淡的青春歲月裡對顛沛流離和命運多舛的生活而不甘屈服，以及對美好生活的嚮往和希冀。其中有幾句歌詞寫到：

「命運多舛　痴迷　淡然

揮別了青春　數不盡的車站

甘於平凡卻不甘平凡的腐爛

你是阿刁　你是自由的鳥」

　　聽著「阿刁」的故事，我的思緒被拉回到五六年前，看到了曾經年少追夢的自己：一座城、一個人、一把吉他，三點一線地穿梭在酒吧、樂器室和住所，樂此不疲地奔波忙碌，沿途的風景見證我一路的經歷和成長。多少次在心裡幻想著，能有那麼一天，有一個發光的舞台只為自己而閃亮。

追逐夢想　屢敗屢戰

　　我從小就是一個孤僻喜歡獨處的孩子，唯有音樂才是慰藉我內心孤獨的良藥。上學時期一次元旦晚會，我演唱了一首歌，得到了老師和同學們的一致好評，唱歌讓我第一次戴上了榮譽的光環。步入社會後，工作中也常有才藝展示的機會，我的歌聲再次讓周圍的人對我印象深刻，都開始關注我，這讓我喜出望外。我幻想自己可以在演唱會上穿著華美多變的服飾，在歌迷的歡呼聲、尖叫聲中演唱，享受萬人矚目被人高捧的感覺，在生活中也能享受高品質優越安穩的生活。想到這裡，我越來越堅定唱歌是我一輩子要去做的事，我不僅要唱，還要讓更多的人聽到我的歌聲。總有一天，我要通過努力證明我也可以成為一顆「星」。