「天國」真的是在天上嗎？

　　我是一名船員，九十年代中期，我在國外接觸到了聖經，從此，我就喜歡上了看聖經。但因著職業的原因，我一直沒有參加聚會，可這並沒有影響我的信仰。通過看聖經，我對馬太福音中主耶穌多次提到的「天國」產生了濃厚的興趣，並把有關「天國」的一些經文都記在了心裡，比如：「天國近了，你們應當悔改！」（馬太福音3：2）「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音5：3）「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音5：10）「凡稱呼我主阿，主阿的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（馬太福音7：21）面對這些關於「天國」的經文，我充滿了想像，認為天國一定就在天上，尤其想起主耶穌的話：「在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。」（約翰福音14：2-3）我們的主耶穌復活後是升到天上去了，他說他在那裡我們也在那裡，為此我更加確信，將來主定會將我們接到天上，那我們就可以在天國與主相聚了。每每看到這些聖經章節我都會浮想聯翩，天國應該是電影裡面呈現出來的那種神祕的仙境，寶石鋪路、黃金築城，天國裡的人都像電影裡面的神仙一樣，自由自在享受永生。我對天國充滿了無限憧憬，有時晚上做夢都是在這種意境中。後來在船上我也遇到一些信主的船員，他們也有同樣的想法，認為天國應該是在天上的。

　　可是，隨著我對聖經的不斷研讀，卻發現一些經文與我的想像有所不同，比如：馬太福音6章10節中說：「願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」還有啟示錄21章2-3節中說：「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說：看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。」啟示錄11章15節中說：「第七位天使吹號，天上就有大聲音說：世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。」這些經文都是說神的國在地上，這又是怎麼回事呢？天國應該是在天上，怎麼又會在地上呢？主耶穌的話是神的話，聖經啟示錄裡的話是聖靈啟示約翰看到的異象，也可以看成是神的話，既然都是神的話，怎麼會不一樣呢？我百思不得其解。後來看到彼得後書1章20-21節中說：「第一要緊的，該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的；因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來。」是啊！神的意念高過諸天，我不能按字面意思、不能憑自己的想像來解釋主的話。可是「天國」到底是在天上還是在地上呢？這個問題一直困擾了我多年。

　　2012年春節剛過，我接到了上船的通知。動身前一天下午，我遠方的姑奶奶（她曾經把主耶穌的福音傳給我）突然風塵僕僕地來到我家，說要告訴我一個特大的好消息。我當時十分好奇，姑奶奶激動地說：「我們盼望已久的主耶穌已經回來了，神的國度出現了，聖經上說的天國已經降臨了！」我驚訝地問：「主耶穌回來了？天國降臨了？這是怎麼回事？」姑奶奶說：「我們日思夜盼的主耶穌回來了，他就是末後的基督全能神。神這次道成肉身來在地上，主要是發表話語作審判潔淨人的工作，使我們從中認識自己污穢敗壞的本性實質，看清我們被撒但敗壞的真相，從而徹底背叛撒但，蒙神拯救。這是神在人中間作的最後一步工作，這步工作作成後，神就開始降下大災難賞善罰惡。凡是不信神的人和抵擋神的人都將被毀滅，凡是真心信神的人，也就是蒙神拯救的人就蒙神的保守剩存下來，之後，地上之人都是神的子民，地上的國就成了神的國。那時，我們人類就進入了美好的『天國』之中，享受神為我們預備的豐豐富富的祝福。」

　　聽著姑奶奶說的這個好消息，我也有些激動，可她怎麼說神的國是在地上呢？「天國」到底是在天上還是在地上，這是我這些年一直困惑的問題，今天可要好好尋求一下。我問道：「姑奶奶，您剛剛說地上的國成了神的國，意思就是說人類將永遠在地上生活，但聖經上有多處有關『天國』的記載，很多基督徒也都認為天國是在天上，大家都在等待末世主再來時把信他的人接到天上去，可您怎麼說神的國在地上呢？」姑奶奶笑著說：「很多人都是這種觀點，認為『天國』就是在天上，當末世主耶穌再來時一定會把信他的人提到天上生活。但我們仔細想想，起初神造人就在地上，又為人預備好了一切所需之物，讓人在地上生活。而且自神造人類以來，有誰聽說過哪個人上天去了？主耶穌也說過：『除了從天降下、仍舊在天的人子，沒有人升過天。』（約翰福音3：13）可見人類只能在地上生活。」聽她這樣一交通，我覺得挺有道理，人類的祖先亞當、夏娃是耶和華神用地上的塵土造的，亞當和夏娃當時所在的伊甸園就是在地上，如果人類能夠在天上生活，那耶和華神最初造了亞當、夏娃怎麼不安置在天上呢？看來人真的不能上天。

　　我正想著，只見姑奶奶拿出一本《話在肉身顯現》，翻開讀道：「神說：『神與人一同進入安息是指人類被拯救，撒但被毀滅，神在人身上的工作全部結束……神有神的歸宿，人有人的去處；神在安息中繼續帶領全人類在地上生存，人在神的光中敬拜天上的獨一真神；神不在人中間生存，人也不能與神一起在神的歸宿中生存，神與人不能在相同的境地中生活，只是各自都有各自的生活方式……人的安息之處是在地上，神的安息之所是在天上；人在安息中敬拜神在地上生存，神在安息中帶領存留下來的人類，是在天上帶領，不是在地上；神仍然是靈，人仍舊是肉身，神與人各自都有不同的安息方式……』神的話說得很清楚，人與神不能在同一個境地生活，因為天是神的居所，地是人的安居之處。人只是受造之物，只能在地上生活，最終的歸宿也是在地上，也就是我們說的天國仍然是在地上而不是在天上。那時整個地上之國都成了神的國，人類在地上敬拜天上的神，天國之人的生活就是人類進入安息之中的生活。」

　　聽完姑奶奶的交通，我感慨地說：「全能神的話打開了我的心結，以後的人類是永遠生活在地上而不是天上，因為神為人安排的生存環境就是在地上，所以人類的最終歸宿還是在地上，這完全跟啟示錄的預言相吻合。原來『天國』真的不在天上，而是指人類接受神末世的拯救之後，進入的美好歸宿說的。全能神的話回擊了我以前的觀念想像，也給我帶來了實實際際的希望。」

　　我們正談得興起，我妻子帶著她娘家的人回來了，姑奶奶見來客人了就沒有再繼續交通。臨走時把一張存儲卡留給我，說裡面有全能神的話，讓我在船上好好看看。

　　在船上，我看了很多全能神的話，通過反覆地揣摩，我確定全能神就是主耶穌的再來，就是創造天地萬物的神自己，就是啟示錄中提到的揭開那七印的羔羊，他發表了人蒙拯救進天國的一切真理，把一切的奧祕都告訴給了我們。關於人類的最終歸宿，神的話說了很多，神說：「征服工作結束之後，人類將被帶入一個美好的天地之中，當然，這生活仍舊是在地上，但與現在人的生活大不相同，這個生活是在全人類都被征服之後而有的生活，這生活是人類在地上的另一個新的開端，人類有這樣的生活就證明人類又進入了另一個新的美好的境地，是神與人在地上生活的開端。有這樣美好生活的前提務必是人被潔淨、被征服之後都服在造物的主面前而達到的。所以說，征服工作是人類進入美好歸宿之前的最後一步工作。人類有這種生活，這是以後地上的生活，是地上最美好的生活，也是人嚮往的一種生活，是有史以來人未曾達到的一種生活，這是六千年經營工作最終的果效，是人類最盼望的，也是神給人的應許。但這應許得通過一段時間，等到末了這步工作作完，人徹底被征服了，也就是撒但被徹底打敗了，人類就進入以後的歸宿之中。」神的說話作工實實際際，起初神造人時是在地上，為了人類的需要，又把地上的一切都安排得妥妥當當，為人預備得豐豐富富。在末世，他再次道成肉身來在地上，作他六千年經營計劃中的最後一步工作，他要徹底征服被撒但敗壞了的人類，使人都歸向神，從而徹底打敗撒但，恢復人類在地如同在天的生活。那時的生活完全不是現在這種狀況，而是沒有撒但攪擾的生活，是我們無法想像的人類最美好的生活，是猶如天使一樣的生活，而且人都永遠存活，這是我一個生在末世之人的最大福氣。

　　休假回家後，幾經周折我終於聯繫到了我們當地的全能神教會，成為全能神教會中的一員。此後，我過上了教會生活，享受著神話語的帶領與澆灌，體嘗著教會生活的甘甜，心裡感到無比的喜樂與踏實。願將一切榮耀歸給神！

基督徒在疾病臨到時該怎樣實行

　　世上有一句話說「有病亂投醫」，這充分表現出了我們人得病時的焦慮、無助與恐慌。可作為基督徒，我們在臨到病痛的折磨時，又該怎麼對待呢？藉著一段時間的禱告、尋求，我明白了在病痛中該掌握的幾方面原則。感謝主，我願把自己所得的收穫交通給主內的弟兄姊妹。

　　第一，認識病痛的來源，不對神發怨言

　　首先，我們得對病痛的來源有個真實的了解，我們來看一段神的話：「人一輩子生老病死這些痛苦都是從哪兒來的？因為什麼人才有這些？剛開始造人的時候人是不是沒有這些？那這些東西從哪兒來的？人肉體的痛苦，肉體的煩惱、空虛，還有人間這些淒慘萬狀的事，都是從撒但敗壞人以後才有的。人經撒但敗壞後，人就越來越墮落，人的病痛就越來越加深，人的痛苦也越來越加重……所以人這些痛苦是撒但加給人的，是人經撒但敗壞人的肉體墮落以後才有的。」從神的話中，我們就可以看到，起初，我們的始祖亞當夏娃沒有疾病痛苦。他們生活在伊甸園中，有神的榮耀伴隨，活在神的看顧保守之下，沒有病痛，沒有死亡，無憂無慮。後來，人類的始祖被撒但引誘，吃了神吩咐不可吃的善惡樹的果子，從此病痛、煩惱、空虛、痛苦、死亡隨之而來，而且我們人被撒但敗壞得越來越深，憑著撒但的毒素活著，狂妄、自私、詭詐、貪婪、邪惡等撒但性情樣樣俱全，被撒但苦害，病痛也隨之加深，這才是我們人類痛苦的根源。

　　第二，不渺茫守規條，可以正常醫治

　　有的弟兄姊妹得病後就很不理解，為什麼我們信主了還會得這樣的疾病呢？主怎麼沒有看顧保守呢？有的還認為自己得這樣的病，是不是主管教我啊？也有的認為主是全能的，不管我得什麼樣的疾病他都會給我醫治的，我不用去醫院……疾病臨到時，我們都有各種不同的想法，但這些想法或者作法究竟是否合乎主的心意呢？我曾聽到一位講道人說：「你們說人吃五穀雜糧得各種病是不是自然規律呀？這是個自然規律。有些病屬於自然規律，有些病屬於管教，另外有一些病是熬煉，是審判，是刑罰，一是一，二是二，得分清楚了。」「有病可以投醫，可以吃藥，更可以禱告神憑信心。有些病是出於神的管教修理，這類病的好轉都在神手中。在臨到疾病時學會摸神心意，好好學功課是最要緊的，但別忘了可以去醫治的原則，耽誤了醫治是錯誤的。」

　　從中看到，有些病屬於熬煉，管教，有些病是屬於自然規律，總之，我們不能片面地領受，得正確對待。因為我們和外邦人一樣，都是生活在被撒但敗壞的世界中，現在土壤、水、空氣都遭到了污染破壞，我們吃的很多都不是神起初造的有機食物、綠色食品，而是經科學加工的，裡面添加了許多有毒的東西，對身體的各個器官都有損害，導致現在各種疾病越來越普遍。所以，當我們臨到病痛時，應看透這個事，正確對待，不能對神發怨言。

　　不管這個病是怎麼得的，我們在禱告神、仰望神的基礎上，有病了可以選擇到醫院醫治，如果吃藥打針好了，這是神允許的。如果治不好，說明我們還有功課要學，不應發怨言，應有順服的禱告：「神啊，我的生死都在你的手中，你讓我活著，我感謝讚美你。若是讓我死，我也沒有怨言，願意順服你的主宰安排，沒有個人選擇，因你是造物的主，我是你手中一個小小的受造之物，只願順服你的一切安排。」這是我們作為基督徒該有的理智，也是在撒但面前該作的見證。

　　第三，疾病臨到需要省察自己，向神認罪悔改。

　　神說：「疾病痛苦臨到該怎麼經歷？應該來到神面前禱告，尋求摸著神的心意，還要省察自己有何過犯，還有哪些敗壞沒有解決。肉體不受痛苦就是不行，非得藉著痛苦磨練，人才沒有放蕩，時時活在神面前。人的心若難受就總禱告，省察自己做錯事沒有，在什麼事上觸犯神了，這對人有益處，人能臨到大的痛苦試煉，絕不是偶然的事。」神的話讓我們明白，其實有些病痛臨到不是無緣無故的，是針對我們身上的敗壞悖逆而擺設的。神給我們指出了臨到病痛時的實行路途，就是多來到神的面前禱告反省，看看自己有哪些事做的不合神心意，我們找到了問題的根源，就需要及時來到神面前認罪悔改。

　　其實，神擺設病痛熬煉讓我們反省有神的美意啊！想想我們每天看神的話，知道得按著神的教導去實行，但是因著我們身上的各種敗壞性情，狂妄自大、自私卑鄙、彎曲詭詐、邪惡、爭名奪利等，導致我們身不由己地犯罪抵擋神。就如：在盡本分中，我們不是為了高舉神、見證神，牧養好主的群羊，而是高舉、見證自己，想在弟兄姊妹心中佔有地位；有時主作的不合我們意，我們就埋怨、抵觸，死抱觀念不放；有時我們遠離神，追隨世界潮流，陷入邪惡中不能自拔等等。很多時候我們明知道這樣做不合神心意，是抵擋神，讓神厭憎的，當要做這些事的時候，聖靈也在心裡責備，但是我們卻剛硬悖逆，沒有敬畏神的心，明知故犯，隨從己意不搭理聖靈的意思。就在我們活在這些撒但的敗壞性情中，難以自拔的時候，神為了喚醒我們的心，才擺設一些病痛的熬煉，讓我們反省認識自己，能及時回轉。

　　我曾聽一姊妹談過這樣的經歷。一天，她突然感覺腹部疼痛難忍，到醫院一查是得了腎結石，而且這個石頭有點大，治療起來有難度。每週她的病都會發作一次，在痛苦無助中，姊妹向神呼求、禱告，想到神的話說：「告訴你，從今後你們再沒有肉體的病，若是再有不舒適的地方千萬不要忙著外面找原因，而要來到我面前來尋求我的心意，記住了嗎？」

　　姊妹在神的開啟帶領下，才開始反思這段時間是否有哪方面的敗壞性情沒有解決，或者有哪些地方做得不合神的心意。藉著反思，她想到這段時間盡本分，很多工作都沒有做好，為了維護自己在帶領心中的形象，她只考慮自己的名利地位，卻不維護教會利益，常常報喜不報憂，欺上瞞下，瞪著眼睛欺騙神。認識到這些後，她很懊悔自己，同時，她感謝神許可病痛臨到她，及時攔阻了她作惡的腳步。於是，她便向神悔改認罪，按神的話去做一個誠實的人，向弟兄姊妹敞開自己的問題，還學會承擔責任，總結偏差後去扭轉，不在乎別人怎麼看待自己，把維護教會工作放在第一位。後來，再藉著吃藥打針，她的病痛很快就好了。

　　從這裡我們就能看到，病痛臨到是神對我們的愛，是為了讓我們反思自己的敗壞，盡本分的偏差，能及時地悔改，達到合神心意。

　　第四，在疾病的熬煉中，需要站住見證

　　有的弟兄姊妹初臨到病痛時，還有信心去經歷，但始終不得醫治，就對神心生怨言。但我們有沒有尋求過神的心意是什麼呢？其實，神曾明確地告訴過我們：「我要使這三分之一經火，熬煉他們，如熬煉銀子；試煉他們，如試煉金子。他們必求告我的名，我必應允他們。」（撒迦利亞書13:9）從神的話中我們就能明白，在神拯救我們的過程中，神要擺設各種試煉熬煉，藉此來潔淨我們的敗壞性情、信神的摻雜，熬煉我們對神的信心、愛心。而病痛就是其中的一種方式，需要我們去經歷、品嘗，站住見證。

　　我聽一個姊妹談過這樣的經歷，她得了淋巴癌，醫生都已通知她家人準備後事。雖然她挺痛苦，也有過消極軟弱，不明白自己為啥會得這種病。但是她藉著呼求禱告神，明白了一切都在神的手中掌握，不管自己的病能不能好，都應順服神的主宰安排，不能埋怨神。當姊妹憑著信心去經歷的時候，她的病奇妙地就好了，連醫生都說這是奇蹟。姊妹從這次病痛的熬煉中，看到了神的全能主宰，對神的權柄有了更實際的認識，對神的信心也更大了。也有個弟兄臨到病痛禱告神也不見好轉時，就心生怨言，神為啥不給我醫治呢？特別消沉，也不想禱告、讀經了，聚會也不想去了。後來藉著神話語的揭示，認識到自己信神就是單為了跟神要祝福，要恩典，是僱工與僱主的關係，一旦神沒有滿足自己的要求、慾望，心裡就埋怨、抵觸，消極對抗。當認識到這些後，就很懊悔自己，也願意去放下自己信神不對的存心，無論自己的病痛能不能好，都有神的美意，都該去讚美神。當擺對存心觀點的時候，看到了轉機，再配合治療時，疾病也有了好轉。經歷過後，弟兄很感謝神為自己擺上的這個環境，讓自己的信神生涯有了新的起步……

　　從中看到病痛臨到都有神的美意，可以說有好多弟兄姊妹在病痛的熬煉中，都有了大小不同的收穫。經歷過後，對神拯救人的心意更明白了，對神的奇妙作為與神的權柄有了更深的體會和認識，信心更大了，信神的觀點也得到一些扭轉，都能從心裡感受到病痛是神對我們基督徒特殊的恩待和祝福。

　　以上幾條原則，是我們在病痛中該掌握實行的，我們只有掌握了這些真理原則，在試煉中才能站住見證，得到神的稱許。感謝神的帶領，今天的交通希望能對主內的弟兄姊妹有些幫助，明白基督徒在病痛中如何經歷才能榮耀神，阿們！

耶穌就是愛，相信耶穌再來時不會撇棄我們的，我們先這麼信著，以後再說吧。

參考聖經：

　　「『凡稱呼我主啊，主啊的人，不能都進天國；唯獨遵行我天父旨意的人，才能進去。當那日必有許多人對我說：「主啊，主啊…..我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？」我就明明地告訴他們說：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧。」』」（太7：21-23）

神話答案：

　　「末世已到，萬物各從其類，都按著不同的性質被劃分在不同的類別中，這正是神顯明人的結局、歸宿的時候，人若不經歷刑罰、審判，人的悖逆、不義都沒法顯露出來。只有藉著刑罰、審判才能將萬物的結局都顯明出來，人在刑罰、審判中才能顯出原形，惡歸於惡，善歸於善，人都各從其類，藉著刑罰、審判來顯明萬物的結局，達到罰惡賞善，讓萬人都歸服在神的權下，這些工作都得藉著公義的刑罰與審判來達到。因人敗壞到頂峰了，人的悖逆太重了，只有以刑罰與審判為主的在末世顯明的神的公義性情才能徹底將人變化、作成，才能將惡顯明出來，從而重重懲罰所有不義之人。所以說，這樣的性情都是具有時代性意義的，性情的顯明、公開是為了每個新時代的工作，並不是無意義地隨意顯明他的性情。若在顯明人結局的末世仍來對人施下不盡的憐憫、慈愛來愛人，仍然對人是愛，不是公義的審判，而是寬容、忍耐、赦免，無論人犯多大的罪仍是饒恕，沒有一點公義的審判，那整個經營何時能收尾呢？這樣的性情何時能將人帶入人類合適的歸宿中呢？就如一個法官他永遠愛人，是一個心慈面軟的愛人的法官，不管是犯什麼罪的他都愛他，不管什麼人他都愛他、包容他，那他什麼時候才能斷清案呢？在末世，只有公義的審判才能將人類都各從其類，才能把人帶入更新的境界中，這樣，就以審判、刑罰的公義性情來結束整個時代。」

 摘自《作工異象（三）》

　　「凡是不相信神道成肉身的人，即凡是不相信看得見的神的作工與說話的人，不相信看得見的神而是崇拜天上看不見的神的人，都是心中沒有神的人，也就是悖逆、抵擋神的人，這樣的人不僅沒有人性理智更談不到具備真理。對於這些人來說，看得見、摸得著的神更不可信，而看不見、摸不著的神才是最可信的，也是最令人心曠神怡的，他們尋求的不是現實的真理，也不是人生的真諦，更不是神的心意，而是尋求刺激，哪些東西最能使他們達到自己的慾望，那無疑這些東西就是他們的信仰與追求了。他們信神僅是為了滿足自己的慾望，並不是為了尋求真理，這些人不都是作惡的人嗎？他們非常自信，並不相信天上的神會把他們這類『大好人』給毀滅掉，而是認為神會將他們都留下來而且大大賞賜，因為他們為神做了許多事，為神盡了許多『忠心』。若是他們也追求看得見的神，但他們的慾望一旦落空，那他們就會馬上對神反攻或是馬上暴跳如雷，這些人都是為了滿足自己慾望的『小人』，並非是追求真理的『正人君子』，這類人就是所謂的跟隨基督的惡者。那些不尋求真理的人就不可能相信真理，他們對人類以後的結局更是看不透，因為他們並不相信看得見的神的一切作工與說話，包括人類以後的歸宿他們也不能相信，所以他們即使是跟隨看得見的神也仍然在作惡卻並不尋求真理，也不實行我所要求的真理。那些不相信自己會被毀滅的人反而又是被毀的對象，都是認為自己太聰明，認為自己是實行真理的人，他們把自己的惡行當作真理來寶愛，這樣的惡人都是太自信，將真理當作道理，而將自己的惡行卻當作真理，到最終只能是自食其果。越是自信的人越是狂妄的人越不能得著真理，越是相信天上的神的人越是抵擋神的人，這些人都是被懲罰的對象。」

摘自《神與人將一同進入安息之中》

　　「神不希望有更多的人受懲罰，而是希望有更多的人得救，更多的人跟上他的腳蹤，進入他的國度。但人若執迷不悟，在真理面前不能虛心接受，而是挑毛揀刺，雞蛋裡找骨頭，不懂裝懂，那最後吃虧受損失的還是人自己。神的作工是不等人的，他的救恩不是像垃圾一樣隨意丟給任何一個人，而是有對象、有目標、有選擇的，你若不知道珍惜，那等待你的只有神公義的審判與懲罰。神對待任何一個人都是公義的，無論你的年紀多大，資格多老，甚至你曾經受過多少苦，神的公義性情是永遠都不會因著這些而改變的。神不會高看任何一個人，也不會偏待任何一個人，他對待人的態度是根據人能否放下一切地來接受真理，接受他新的工作。你若能領受他新的作工，領受他所發表的真理，那你就能得到神的救恩，若你倚老賣老、擺老資格，與神講條件，那神的救恩就會離你而去。就如猶太人一樣，不能接受耶穌基督，只等待彌賽亞，最後臨到他們的是神的咒詛與忿怒，這是我們有目共睹的事實。……對待神的作工、神的經營不能再妄下斷案，否則得到的不是神的應許，而是神的烈怒、咒詛與懲罰，這一生的盼望就這樣付諸東流。痛定思痛之後，我們更應該作到的是不讓神的救恩從我們的身邊溜走，把握住神賜給我們的每一次引導、每一次機會，免得神的咒詛在我們意想不到的時候臨到。我們要耐心謹慎地等待神的來到，小心地對待臨到我們的福音，求神加給我們信心，求神賜給我們靈眼，讓我們會分辨每一樣臨到我們的人、事、物，直到我們看到神的顯現。

　　……法利賽人的知識與外表的行為並沒有挽救他們與耶穌基督的關係，反而卻害了他們，是他們的知識觀念與他們心中神的形像促使他們定罪主耶穌，是他們的想像與頭腦誤導了他們，蒙住了他們的靈眼，使他們不認識已經來到的彌賽亞，極力地找證據、抓把柄來定罪主耶穌，這就是他們的醜惡面目——以維護神原有作工為理由來定罪神今天現實的作工。當然，這也是每個時代的人都容易犯的錯誤——用舊的道理、規條來衡量定罪他們從未聽過的真理就以為守住了真道，就以為持守住了在神面前的貞潔，對神有了忠心。但事實怎麼樣呢？神在不停地作著新的工作，繼續著他的經營，常新不舊。而人呢？總是持守著一點點自認為是神的全部發表的老掉牙的東西，沾沾自喜，不可一世，抱著神永遠都不會丟棄他、永遠都不虧待他的態度等待著神賜給獎賞。結果怎麼樣呢？神的作工從未間斷，有更多的新時代的人跟隨他，接受了他新的作工，而那些等待著神賜給獎賞的人卻被神新的作工淘汰，甚至更多的人落入了神的懲罰之中，在他們被懲罰的那一刻開始，他們信神的生涯就這樣結束了，他們的結局、歸宿就這樣被劃上了句號。這樣的事實是任何一個人都不想看到的，但卻不知不覺地發生在我們的眼前，是神的性情太無情，還是人追求的失誤呢？難道就不值得人類好好省察嗎？」

這樣做微商銷售才有神祝福

　　隨著信息時代不斷更新發展，越來越多的人利用網絡來做生意，不僅不用店面，而且這種營銷方式也越來越符合大眾的生活需求，就連我這個家庭主婦也加入到微商的行列中……

金錢利益，隨波逐流

　　我做微商生意是在網上賣養生產品（蜂蜜，阿膠糕，枸杞，大棗……），剛開始我不懂得營銷策略，不知道怎麼經營才能賺錢，便找到做微商多年的表姐取經。「不論QQ或是微信，多說我們銷售的產品好，還可以找親朋好友跟你經常互動當託，這樣買家看到你圈裡的活躍度就會被吸引購買。如果銷售業績不佳，還可以在網上下載推廣圖、打款圖軟件，只要有了這個軟件，就會有跟真的一樣的打款圖，這樣就可以多發一些你的銷售業績曬到朋友圈，很輕鬆就可以賺到錢。你多關注我的朋友圈，跟我慢慢學吧！」表姐侃侃地談到她的銷售經驗，聽得我目瞪口呆，一個小小的微商生意，裡面都是套路啊！

　　我瀏覽表姐的朋友圈，本來買家購買一斤蜂蜜，表姐發消息卻多說了幾斤，隨後就又有幾單生意，看到這兒我心想：這不是赤裸裸地說謊嗎？這用欺騙手段賺錢也有悖於良心啊！但轉念一想：表姐經營微商幾年，經驗豐富，她這樣做生意很紅火，我按照表姐教的方法，不也能賺錢嗎？況且，我們的產品貨真價實，說點謊也算不上毛病吧！於是，我就在朋友圈裡找朋友給我增加人氣，拓展銷路。也學著表姐在網上找好友給我點讚、評論產品好，賣一斤說賣了四五斤，有時候即使沒單還故意精心拍點多瓶蜂蜜的小視頻，說：又來一單，謝謝客戶的支持與信任！有時表姐賣的我也發成我賣的，讓人看著我店裡生意好！這樣營銷果真見效，看到賬上不斷進錢我喜不自禁，良心的不安在金錢的衝擊下漸漸淡漠了，心想：其他商家都這樣做，又不是我一個人，況且，這樣銷售還多賺錢，何樂不為呢？於是，我就按著表姐教的方法做生意。

面對屬靈大饑荒，我們該怎麼辦？

　　秋風吹起，院子裡的落葉隨風飄起。我坐在窗前眉頭緊縮，揣摩著一節經文：「日子將到，我必命飢荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。」（阿摩司書8:11）「在收割的前三月，我使雨停止，不降在你們那裡；我降雨在這城，不降雨在那城；這塊地有雨，那塊地無雨；無雨的就枯乾了。」（阿摩司書4:7）從經文中看到，當人都偏離神的道，不再聽神的話時，神必命飢荒臨到，教會荒涼也是神的命定。那這背後神的心意是什麼呢？對我們末世的人有什麼啟示呢？我來到主的面前禱告尋求，查考聖經，參閱了一些屬靈書籍，心中的謎團才解開了。

　　我從經上記載的律法時代後期聖殿的境況得到了啟發。當時的聖殿已沒有了神的帶領，事奉神的祭司長、法利賽人沒有敬畏神的心，將瘸腿的、瞎眼的牲畜當作祭物向神獻上，觸犯了耶和華神的律法、誡命，但也沒有管教、懲罰臨到他們。而且，他們並不遵守神的道，常為自己的利益欺騙百姓，侵吞寡婦的財產；他們講解聖經盡是字句道理、神學理論，並不能帶領百姓遵行神的道，守住律法誡命，以致將聖殿變成了「賊窩」。就如經上記著說：「耶穌進了神的殿，趕出殿裡一切做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子；對他們說：『經上記著說「我的殿必稱為禱告的殿」，你們倒使它成為賊窩了。』」（馬太福音21:12-13）從中可以看出，聖殿早已成了買賣牛羊鴿子、兌換銀錢的場所，已經不是敬拜神的地方了。

　　當主耶穌來作新工作時，向人傳講天國的福音，讓人認罪悔改，還行了很多的神蹟奇事，比如使瞎子看見，瘸子行走，大痲瘋得醫治等等，聖靈就維護主耶穌的作工，聖殿也就變得荒涼了。神作這些的心意是讓人看到神在聖殿以外又作了新的工作，希望人能從聖殿裡走出來，跟上主耶穌的作工，得到主的救贖。而法利賽人即使聽到主耶穌的道有權柄、有能力，還狂妄持守自己的觀念，不尋求接受主耶穌的作工，甚至為了保住他們的地位飯碗，給主耶穌編造各種謠言，抵擋、定罪主耶穌，最後他們就一直守著已經沒有聖靈作工的聖殿不肯出來，結果錯失了主耶穌的救恩。

　　這不禁讓我想到當今教會的景象。雖然從外表看我們經常去聚會，聽講道、讀經、唱詩歌讚美主，但是回到家卻不想看聖經、禱告，明顯感覺到沒有以前那股勁了。弟兄姊妹普遍信心冷淡、愛心減弱，讀聖經也沒有亮光，禱告主也沒什麼話，靈裡枯乾、黑暗了；而且很多人追隨世界潮流、貪戀世俗享樂，都無力擺脫；教會裡嫉妒紛爭、爭名奪利、相互打擊排斥，另立山頭的現象越來越嚴重；牧師長老只講聖經知識、神學理論，也講不出什麼新的亮光來，弟兄姊妹的生命還是得不到供應。雖然也想了不少辦法，像開辦什麼查經班、禱告會，背誦經文大會，還安排弟兄姊妹輪班為教會禱告，弟兄姊妹一時的熱勁倒是提起來了，但是時間一長又乾癟了；弟兄姊妹都把神的話當規條來守，只注重外表的那些好的作法，臨到事也不能實行主的話，更不明白神的心意是什麼，也不認識神……鑒於教會現在的光景，多數虔誠的基督徒都感到靈裡黑暗、枯乾，摸不著主的同在，好像被主離棄了。回想剛信主時弟兄姊妹的信心如同一盆火，個個信心十足，就是臨到逼迫、患難弟兄姊妹都不消極軟弱，仍不停止聚會，還能繼續傳福音見證主的名，可不像現在的這種光景啊！經上說：「教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。」（以弗所書1:23）可我們現在教會的光景可不是這樣啊。

面對教會荒涼，我們該怎麼辦？

　　面對荒涼的教堂，我們該怎麼辦呢？想當初主耶穌來的時候並不在聖殿裡作工，而是在鄉間，海邊，荒野，山上……人只有從聖殿裡走出來，接受主耶穌的作工，才能享受到聖靈的作工，得到主的拯救。就像彼得、馬太等他們聽到了主的說話，親眼目睹了主耶穌顯的神蹟奇事，認識到了主耶穌就是要來的彌賽亞，就跟上了主的作工，得到了主的救恩。他們雖然離開聖殿，不在聖殿裡敬拜神，卻因著有渴慕、尋求的心而獲得主的帶領，因為他們接受了主最現實的作工，接受主的親自澆灌牧養，有聖靈的作工伴隨。

　　主耶穌說：「飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。」（馬太福音5:6）現在面對教會荒涼的景象，我們也應該像彼得他們一樣，主動尋求、跟隨主的腳蹤。那我們究竟該怎樣跟隨主的腳蹤？其實主耶穌的話中早已經告訴我們了。主耶穌說：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約翰福音16:12-13）「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟示錄3:20）神的話已經明確說出，主還會再來發聲說話，將能聽懂神聲音屬神的羊帶到他的家中。神使教堂荒涼，為的就是讓各宗各派中真正喜愛真理、真心信神的人都主動尋求主的發聲說話，接受神的親自澆灌牧養，讀神的現實說話，交通真理、唱詩、禱告，這樣才能獲得聖靈的開啟光照。而且生命才會不斷有長進，對神的認識也不斷進深，無論臨到怎樣的逼迫、患難，都對神有信心，有神的榮耀與見證。這才是真正得到經上預言的神末世顯現的救恩，正是主耶穌預言的聰明童女與羔羊同赴筵席。而相反，那些無論靈裡怎麼乾渴黑暗，享受不到聖靈作工，依然守在教會，坐以待斃，這樣的人將是主耶穌預言的愚拙童女被主撇棄！

　　此時，我再看這兩節經文：「日子將到，我必命飢荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。」（阿摩司書8:11）「在收割的前三月，我使雨停止，不降在你們那裡；我降雨在這城，不降雨在那城；這塊地有雨，那塊地無雨；無雨的就枯乾了。」（阿摩司書4:7）我才真正明白了神的心意，神就是希望我們能從乾渴無雨之地走出來，找到聖靈的發聲說話，靈裡才會真正得到飽足啊！

　　朋友，那你現在找到了嗎？

基督徒如何禱告才能獲得上帝的垂聽

　　禱告是基督徒每天靈修生活中必不可少的，也是神對信神之人最基本的要求，可以說基督徒能保持與主的正常關係，禱告起到了很重要的作用。雖然我們每天也都在向神禱告，但你知道該如何禱告才能被主垂聽嗎？這裡有三條原則，我想和大家共同交流一下。

第一，禱告要向神說心裡話

　　有的弟兄姊妹禱告時，光注重說好聽的話、讚美的話，常常禱告：「神哪，你配受讚美，你是創造天地萬物的真神，你是我腳前的燈，路上的光，你是我們的避難所。主啊，我感謝你，你配得榮耀……」卻並不將自己心裡的難處、真實的情形向神敞開。也有的弟兄姊妹看到別人禱告的時間長，說的話多，就認為這才是真心的禱告，比較屬靈，還特別羨慕這樣的人，也注重往這方面操練。那麼這樣的禱告合神心意嗎？

　　主耶穌曾說過：「神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」（約翰福音4:24）我還看到神的話說：「禱告時得有一顆安靜在神面前的心，有一顆真誠的心，是和神有真實的交通、禱告，不是要你說好聽的話來欺哄神。禱告圍繞神現在要作成的，願神多開啟光照你，將自己的實際情形與難處帶到神面前禱告……」

　　從神的話中，我們就可以看到，禱告並不在於我們說的話有多少或有多好聽，而是需要我們把心安靜在神的面前，用真心向神說心裡話。我們把自己的實際難處跟神敞開，把自己的缺少向神禱告，求神為我們開闢出路，並有真實的悔改，這樣才容易被神垂聽。

　　就像有時候，神擺設的環境不符合我們的觀念，臨到家庭的不平安，事業的不順或者病痛的折磨，心裡痛苦，消極軟弱，這就需要我們來到神面前向神說真心話：「神啊，我現在很痛苦，也很軟弱，我不知道該怎麼經歷這樣的環境，願主帶領我，使我能從中明白你的心意……」神一看我們是誠心尋求，不是在用嘴應付神，聖靈就會作工了。而且，我們這樣禱告完之後，心裡也感覺敞亮，如釋重負。

第二，禱告要有理智

　　禱告很重要的一條實行，就是我們得具備理智，站在一個受造之物的位置上向神禱告。神的話說：「現在你們得掌握禱告時所說的話有沒有理智。不管你這個人愚昧也好，或者是有意這麼做也好，你的禱告沒有理智聖靈是不會在你身上作工的。所以說，你禱告的時候說話得有理智，口氣得合適……」「人來到神面前禱告，你得想想怎麼說話是有理智，怎麼說能把裡面的情形調整到敬虔的態度上，謙卑下來，然後再禱告就好了，就有感覺了。」

　　神是造物的主，我們人是受造之物，我們向神禱告，得有敬虔的心，站在受造之物的地位上，尋求、順服神的心意，不能要求神、強迫神按著咱的意思作。而有的弟兄姊妹在家庭平安，事業順利的時候，感謝讚美神的祝福，但是當家裡不平安，自己肉體利益受虧損的時候，心裡就滿了誤解、埋怨，對神也滿了要求：「神啊，這個事怎麼會臨到我了呢？我一直在敬拜你，讀經禱告，天天在認罪悔改，並且該捐獻的也捐獻，花費那麼多，風裡來，雨裡去，你怎麼沒保守我的家裡平安呢？」用自己的花費來跟神搞交易，講條件，無理智地要求神。

　　真正有理智的人，臨到這些不如意，他也有痛苦軟弱，有時也看不透為啥會臨到這樣的環境，但他不會向神發怨言，講條件，他會在心裡向神禱告說：「神哪，今天臨到這個環境，我心裡很痛苦難受，也不明白你的心意是啥，但是願你保守我能不發怨言。想想自己在跟隨你的過程中，有太多的悖逆、抵擋，臨到事不體貼你的心意，光是根據自己的肉體利益去做，今天臨到這樣的環境，我不願再悖逆你，我相信都有你的美意在其中，我願順服你的安排！」這樣的禱告就是站在了受造之物的位置上，就是有理智、順服的禱告。我們存著順服的心向神尋求，相信神會垂聽的。

第三，禱告是為了尋求神的心意

　　我們禱告神，除了向神說心裡話，有理智以外，還有一項更重要的就是我們藉著禱告是為了尋求神的心意，使我們的生命有長進。神的話說：「你所做的不管是吃喝神的話，還是默禱或大聲宣告，都是為了達到你對神的話、對神的作工、對神在你身上要達到的有一個清楚的看見，更重要的是為了達到神所要求達到的標準，使你的生命更上一層樓。」

　　從神的話中我們就能看到，不管是讀經看神的話，還是在現實生活中臨到難處，禱告神就是為了能更好地尋求神的心意，明白真理，從而能行到神的心意上。當我們臨到各種環境或者試煉的時候，更需要我們禱告尋求神的心意。但很多弟兄姊妹禱告不是為了尋求神的心意，不是為了在禱告中獲得神的開啟帶領，明白真理，從而讓自己的所做所行能符合主的要求，而是在為了肉體利益祈求，為了讓主幫助我們解決肉體的難處。這就導致我們的禱告很難得到主的垂聽，也很少有聖靈的開啟光照，生命也看不出多少長進，這是我們該急需扭轉的呀。

　　舉個例子：就像我們臨到病痛的試煉，心裡痛苦軟弱，不明白主的心意，也不知該如何站住見證，這就需要來到主的面前禱告、尋求：我為什麼得這麼重的病呢？是不是哪裡做的不合神的心意了？我身上還有哪些敗壞、悖逆的地方？還是神在試煉、熬煉我的信心呢？我該怎麼順服神擺設的這個環境……一邊禱告一邊從神的話中尋求這方面的真理，這樣就容易獲得聖靈的開啟帶領，明白神的心意，從而找到實行的路途。

　　我們的禱告要想合神心意，讓神垂聽、悅納，就要按著禱告的三個方法去實行，就容易獲得聖靈的開啟光照，對神的心意越來越明白，對真理更加透亮，我們的所做所行也能越來越合神的心意，屬靈的生命不斷地長大，成為一個真實敬拜神的人，得到神的稱許與祝福！

什麼是真實的信心

　　什麼是信心？有的弟兄姊妹在環境安逸、工作順利、家庭平安時，也能有信心跟隨主，積極讀經、參加聚會，但一旦遇到不如意的事情，馬上就顯出我們的軟弱來。如有的因突然失業了，生活遇到了困難，就對神失去信心；有的家裡發生一些不如意的事情，沒有了平安，也就沒有了信心；還有的因找工作總碰壁，向神禱告之後還是不順，對神就完全失去信心……那到底什麼是真實的信心呢？

　　對於這個問題，有兩段話說得更清楚：「信心指什麼說的？就是當人看不見、摸不著，神的作工不符合人的觀念，人達不到時，人所該具備的真實的信，人所該有的真誠的心，這就是我所說的信心。人受痛苦時需要有信心，熬煉時需要有信心，有信心了隨之就有熬煉，這兩個是不可分割的。無論神怎麼作工，無論在什麼環境裡，你都能追求生命，追求神的工作在你身上開展，追求真理，對神的作為有認識，而且能按真理行，這就是有真實的信心，這就證明你對神沒失去希望。你在熬煉中還追求真理，能真實愛神，對他不產生疑惑，不管神怎麼作，你還仍然實行真理滿足他，還能在深處尋求他的心意，體貼他的心意，這才是對神有真實的信心。」「在苦難臨到的時候，你能夠不體貼肉體、不埋怨神，在神向你隱藏的時候，你能夠有信心跟從神，以往的愛心還不變、不消失，無論神怎麼作，你都任神擺佈，寧肯咒詛自己肉體也不埋怨神，臨到試煉時寧肯忍痛割愛、流淚痛哭也得滿足神，這才叫真實的愛、真實的信心。」從中明白，真實的信心就是在神的作工不符合我們觀念的時候，我們對神應該有的信；當我們遇到痛苦患難時，仍然對神不失去信心，不埋怨神，也仍然能一如既往地跟隨神。即使我們禱告一直看不見神的作為，對神所作的、所說的仍能完全地相信，不懷疑，也能存著順服的心，去尋求神的心意，這就是真實的信心。

　　為了能更好地明白這方面真理，我們還可以從約伯和摩西的經歷看看什麼是信心。

遇到苦難試煉時的信心

　　約伯，在東方是最富有的人。當約伯臨到試煉時，幾乎在一剎那間，他的家產被強盜奪走，兒女被房屋砸死了。但約伯沒有埋怨神，因他從萬物中看到很多神的作為，深知自己擁有的一切都是神賜給的。不管神賜給還是剝奪，他都沒有因自身利益受損而失去對神真實的信，所以他說：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。」（約伯記1:21）後來約伯渾身長瘡，當他妻子勸說約伯棄絕神時，約伯仍舊回答說：「你說話像愚頑的婦人一樣。噯！難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？」（約伯記2:10）因著約伯的信心，他在試煉中能順服神的擺佈安排，作出響亮的見證，最後約伯看到耶和華神的背影，聽到了神的聲音。

熬煉中真實的信心

　　一提起摩西，讀過聖經的人都知道，他帶領以色列人出埃及前，曾因打死一個埃及人被法老流放到曠野。在人看，摩西貴為埃及王子，在皇宮裡過著錦衣玉食的生活，可在曠野卻要以放羊為生，每天面對的都是動物，沒有人和他說話、交流，這樣的日子怎麼過啊？然而摩西藉著禱告，依靠神度過了那段艱苦的歲月，最終在曠野中活了下來。四十年的熬煉，不但磨掉了他身上的血氣與天然個性，也使摩西對神產生了真實的信心，成為合神心意的人，耶和華神正式使用他帶領以色列人出埃及，當神呼召他的時候，摩西沒有選擇，沒有拒絕，也沒有膽怯，而是接受了神的託付，摩西對神的信心是藉著四十年的熬練達到的。

　　綜上所述，我們可以看到真實的信心是在試煉、熬煉顯明出來的。約伯、摩西臨到的環境雖不同，但他們在逆境時，不管神怎麼作，他們仍禱告、讚美神，堅守對神的信心，最終都得到了神的稱許與祝福。我們從這些事實看到，神為每個人安排的環境，都是量身定做的，都是為了成全人的信心及對神的認識，也是為了潔淨人。約伯經歷試煉之後，對神的信心和認識得到了昇華；摩西歷經熬煉，脫去了血氣與天然個性，達到合神使用。我們雖然沒遇到約伯和摩西那樣的事情，但他們的經歷為我們指明了方向：不管我們遇到生活的艱難，家裡遭遇了什麼變故，或者生活中受到挫折，如果我們能像約伯和摩西一樣，對神的主宰與全能有真實的相信，絕不否認神的名，仍能禱告依靠神，以順服的態度去面對，這就達到對神有了真實的信心，也能對神更有認識。