申命记4:13
他将所吩咐你们当守的约指示你们,就是
十条诫,并将这诫写在两块石版上。
“耶稣这一个名,即'神与我们同在',就能代表神的所有性情吗?就能把神说透吗?人若说神就只能叫耶稣,再不能有别的名,因神不能改变他的性情,这话才是亵渎!你说就'耶稣'一个名——神与我们同在,就能将神代表得完全吗?神能叫许多名,但在这许多名中,没有一个名能将神的一切都概括出来,没有一个名能将神完全代表出来,所以说,神的名有许多,但就这许多的名也不能将神的性情全都说透,因神的性情太丰富了,简直让人认识不过来。人没法用人类的语言把神尽都概括,人类也只能用一些有限的词汇来概括人所认识到的神的性情:伟大、尊贵、奇妙、难测、至高无上、圣洁、公义、智慧等等。太多了!就这几个有限的词也不能将人所看见的有限的神的性情都描述出来。后来,又有许多人加添了一些更能表达人内心激情的词:神太伟大了!神太圣洁了!神太可爱了!到现在,类似这些人类的语言也达到顶峰了,人仍然无法表达清楚。所以,在人看,神有许多名,但神又没有一个名,这是因为神的所是太多了,但人的语言又太贫乏了。就一个特定的词、一个特定的名根本不能将神的全部代表出来,那你说神的名还能固定吗?神如此伟大、如此圣洁,你就不容他在每个时代来更换他的名吗?所以,在每个时代神自己要亲自作工的时候,他就用符合时代的名来概括自己要作的工作,以这个具有时代意义的特定的名来代表本时代的他的性情,是神将神自己的性情用人类的语言表达出来。但就这样,许多有属灵经历的、亲眼看见神的人仍感觉到就这一个特定的名也不能将神的全部都代表出来,无奈!人也就不称呼神的名了,就直接称呼'神'。似乎人的内心充满了爱,但又似乎人的内心矛盾重重,因人都不知如何解释'神'。神的所是太多了,简直没法形容,但没有一个名能概括神的性情,没有一个名能将神的所有所是都描述出来。若有人问我:'你到底用什么名?'我就告诉他,'神就是神!'这不是神的最好的名吗?不是神性情的最好的概括吗?这样,你们何苦再追究神名的事呢?何必再总为一个名吃不下、睡不着而苦思冥想呢?到有一天,神也不叫耶和华,不叫耶稣,也不叫弥赛亚,他就是'造物的主',那时,他在地所取的名就都结束了,因他在地的工作结束了,随之,他的名也就没有了。……你要知道,神原本没有名,只是因着要作工作,要经营人类,他才就此取一个名,或两个名,或更多的名,他叫哪个名不都是他自己自由选择的吗?还用你——一个受造之物来定规吗?神自己的名是按照人所能领受到的,是按照人类的语言来叫的名,但这名人概括不了。你只能说天上有一位神,他叫神,是大有能力的神自己,太智慧、太高大、太奇妙、太奥秘而且太全能,再说就说不下去了,就能知道这么一点,这样,就耶稣一个名能把神自己代替了吗? ”
摘自《话在肉身显现·作工异象(三)》
周 丽
作为教会的讲道人,最大的痛苦莫过于灵里枯干、无道可讲。眼看着来聚会的弟兄姊妹越来越少,我却束手无策,为此我不知多少次来到主面前恳切地祷告,求主坚固弟兄姊妹的信心,但教会荒凉的光景丝毫没有得到改善,连我自己也陷入了软弱中……
“烙印”一词让我想到商周朝代时期的暴君为了排除异己,打压正义之士而发明了一直惨无人道的“炮烙之刑”,受刑后的人那是一辈子都会有这个印记。今天中共为了打压基督徒那是有过之而无不及,无数的基督徒遭受了非人的折磨,不仅是人的身体有抹不去的伤痕,就是心灵里都带来了不可磨灭的伤印,永生难忘。28年的血泪历程展现了主人公从小到大的艰难信神路,同时也反应出中共的邪恶无人可及。现在中国出现的瘟疫、水灾、虫灾与即将不可避免的饥荒正是上天对它的惩罚。是人就该醒悟了。
有些基督徒认为只要接受主耶稣十字架的救恩,口里承认、心里相信就已经得救,就能进天国。再加上有圣经的根据:“你若口里认耶稣为主,心里信神叫他从死里复活,就必得救。因为人心里相信,就可以称义;口里承认,就可以得救。”(罗马书10:9-10)所以,他们更加认为因信得救的人就能进天国。但还有一部分基督徒却很困惑,觉得我们每天还能常常流露血气对人发火,甚至连家里人也不能包容、忍耐,在日常生活中还能说谎欺骗人,这样活在罪中的人可以进神的国吗?今天,咱们就围绕这个话题交通交通。
耶和华神曾带领以色列民出埃及,过红海,给以色列民制定了诫命、律法,牧养、带领以色列百姓的生活。就是今天,当我们在生活、工作、学习中常常遇到难处、困境时,但看到神在旧约时代所作的工作是那么的有权柄、有能力,我们的信心、力量感觉倍增,冲破了一次次的难关,从心里深深地感觉到,耶和华神就是我们的牧者,一直在带领着我们。但神在旧约律法时代为什么要叫耶和华?耶和华神开辟旧约时代的意义是什么?耶和华神的性情是怎样的呢?今天,我们一起回顾旧约时代,从耶和华神所作的工作中来明白这些真理吧!