聖經金句|不要像愚昧人，當像智慧人

你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。——以弗所書5:15—16

說：你們愚昧人喜愛愚昧，褻慢人喜歡褻慢，愚頑人恨惡知識，要到幾時呢？——箴言1:22

愚昧人背道，必殺己身;愚頑人安逸，必害己命。——箴言1:32

智慧人必承受尊榮;愚昧人高升也成為羞辱。——箴言3:35

義人的口教養多人;愚昧人因無知而死亡。——箴言10:21

通達人的智慧在乎明白己道;愚昧人的愚妄乃是詭詐（或譯：自嘆）。——箴言14：8

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基督教聖經網|哈維颶風超強來襲，尋求“不測風雲”背後的警示

　　近日，美國的“風雲變化”頻頻引起公眾的關注，不關乎政治，而是關乎到末世的奇觀與災難。8月21日，幾乎全美的民眾都在為百年一遇日全食的出現而驚嘆，有些基督徒因看到聖經預言已經應驗，發出了“如果再不向神悔改會有怎樣結局”的擔憂。沒想到不到一周時間，一場罕見的颶風裹挾着暴雨又突然來襲，再次帶來了上帝的末世警示！

　　當地時間8月25日夜，代號為“哈維”的超強颶風登錄美國德克薩斯州的羅克波特市，繼而席捲全州。4級風力打破了美國國家颶風中心3級風力的預測，颶風最大風速已達到時速155英里（249公里）。由此，哈維成為2004年以來首個侵襲美國的四級超強颶風。

　　目前，哈維颶風帶來的強降水已導致德克薩斯州爆發洪澇災害，這場號稱德州五百年一遇的大洪水已造成至少5人死亡，首府休斯頓的降水量已高達20英寸，周邊河流的水位還在持續上漲，或將打破歷史極值。城市的多數街區被淹，到處都是被大風吹斷的樹木、電線等殘骸，從新聞圖片俯瞰暴雨下的休斯頓已如同汪洋一般。氣象部門稱暴雨可能將持續到8月30日才能停止，有關部門估計這場洪水將造成400億美元的損失。美國總統特朗普表示將儘快趕往德州視察災情。

　　災難已成定局，任何人都無力回天。有細心的網友驚嘆道：“中國大陸剛剛遭遇了‘天鴿’、‘帕卡’超強颱風，沒想到西半球差不多在同一時間段內，也颳起了漫天狂風，這絕非巧合，而是天意！”

　　沒錯，天意不可違，面對一次次災難，人們更加承認了“天有不測風雲”這話的真實。在末世，當地震、颶風、瘟疫、洪水……這些災難過後，人們只能帶着沉痛的心情面對滿目瘡痍的家園，為死者收屍，為傷者療傷，為失蹤的人默默擔憂，除了這些，我們不得不承認其它什麼也不能做。即便有時我們利用科技手段可以提前預測某一場災難，做一些有限的防範措施，但誰也無法阻止災難的腳步，該來的總是還要來，該失去的總是要失去。

　　災難頻頻，預示着神公開審判世界的日子一天天逼近，這是神要作成的事實，無人能攔阻。我們該做的除了從災難中警醒外，還應該從神的作工紀實中尋求神的哪些心意呢？ 此時我不禁想起了主耶穌曾對着耶路撒冷的聖殿說：“論到你們所看見的這一切，將來日子到了，在這裡沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀了。”（路21：6）當時的人們不知道主耶穌為什麼說雄偉的殿宇將被拆毀。結果當猶太人把主釘上十字架，犯下了抵擋褻瀆神的滔天大罪後，神的話得以應驗，耶路撒冷被羅馬人血洗，在近兩千年的歲月里，整個猶太民族遭遇了亡國、流亡之痛。很多人終於曉得神當初的話既是預言，何嘗不也是對人們的告誡呢？

　　今日，面對這個紛亂邪惡的世界，我們不由得想起聖經中神對末世的預言，如：“日頭要變為黑暗，月亮要變為血，這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。”（珥2：31）“主耶和華說：到那日，我必使日頭在午間落下，使地在白晝黑暗。”（摩8：9） “民要攻打民，國要攻打國，多處必有饑荒、地震。這都是災難的起頭。”（太24：7-8）還有約翰在啟示錄里記述的當“七碗”災難全部倒下後的情景：“那大城裂為三段，列國的城也都倒塌了……”（啟16：19）

現在，這些預言有的已經應驗，如四血月、罕見的日全食等；有的還在逐步應驗的過程中，如當下全世界愈演愈烈的各種災難。我們應該能想象到，當神對末世災難的預言全部應驗之際，這個黑暗、邪惡的世界，結局會比當年的耶路撒冷好到哪裡去呢？

神是公義信實的，當初道成肉身的主耶穌顯現作工時，聽見主耶穌的話、看見主耶穌作為的人都跟上了主的腳蹤，得到了主的救贖與賜福，如主的門徒彼得、約翰、雅各等人；而那些抵擋主不思悔改的法利賽人和隨從法利賽人一同抵擋主的百姓，毫無疑問得到的是神的懲罰、咒詛！如今，在主再來的日子裡，我們有沒有吸取前人的教訓呢？如果聽見了神的聲音，是尋求考察，還是置之不理，或是觀念重重，甚至抵擋拒絕呢？不同的態度與實行將決定不同的結局與命運。

通向天國的門是窄的，如果我們有渴慕真理的心，虛心尋求神的顯現，必能得到神的眷顧和帶領，主耶穌說：“虛心的人有福了！因為天國是他們的。”（太5：3）“因為凡祈求的，就得着；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。”（太7：8）

聖經奧秘|世紀日蝕颶風：天鴿與帕卡，末日預言的“波浪響聲”！

　　

　　今日，面對這個紛亂邪惡的世界，我們不由得想起聖經中神對末世的預言，如：“日頭要變為黑暗，月亮要變為血，這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。”（珥2：31）“主耶和華說：到那日，我必使日頭在午間落下，使地在白晝黑暗。”（摩8：9） “民要攻打民，國要攻打國，多處必有饑荒、地震。這都是災難的起頭。”（太24：7-8）還有約翰在啟示錄里記述的當“七碗”災難全部倒下後的情景：“那大城裂為三段，列國的城也都倒塌了……”（啟16：19）

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聖經金句|因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂-喜樂經文

 　　你們雖然沒有見過他，卻是愛他；如今雖不得看見，卻因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂；(彼得前書1:8)

　　我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。 (哥林多後書12:10)

　

　　我就走到神的祭壇，到我最喜樂的神那裡。神啊，我的神，我要彈琴稱讚你！ (詩篇43:4)

　　我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因他笑臉幫助我；我還要稱讚他。 (詩篇42:5)

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聖經啟示|百年一遇日全食，傳遞上帝的末世警示！

　　2017年8月21日，打開電腦、電視機，看到各大新聞媒體的頭版幾乎都在報道一條萬眾矚目的消息，那就是美國百年一遇的日全食。

　　當地時間21日上午9時05分，在美國西部的俄勒岡州林肯海灘市，可以觀測到這場日全食的正式上演。上午10時16分，從觀測地可以看到太陽完全被月球覆蓋，形成日全食的罕見天象。在兩分鐘內，寬約70公里的日食帶範圍內瞬間陷入一片黑暗。上午11時36分以後，當地漸漸又可以重見完整的太陽。接下來，日食帶向俄勒岡州、愛達荷州、懷俄明州、蒙大拿州等14個州繼續行進，最終在美國東部時間下午3點來到南卡羅萊納州，結束了這場蔚為壯觀的日全食天象。

　　面對這次約百年一遇的日全食，很多天文學家和民間天文愛好者紛紛趕往現場觀看。畢竟是難得一見的奇觀，人們的心情和感受各不相同，有的人驚嘆，有的人興奮，還有的老年人為自己能在有生之年看到這樣的奇觀感到慶幸。然而，作為基督徒，在觀看這次罕見日全食的同時，我們首先想到的卻是全能上帝的預言和警示！

聖經中關於末世徵兆的預言有很多，其中有一些預言就是通過一些神奇天象的出現，傳遞神對我們末世之人的警示。比如“主耶和華說：到那日，我必使日頭在午間落下，使地在白晝黑暗。”（摩8：9） “那日是黑暗、幽冥、密雲、烏黑的日子，好像晨光鋪滿山嶺。”（珥2：2）“日頭要變為黑暗，月亮要變為血，這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。”（珥2：31）“尚在白晝，日頭忽落……”（耶15：9）“日、月、星辰要顯出異兆，地上的邦國也有困苦；因海中波浪的響聲，就慌慌不定。”（路21：25）

也就是說，在末世的今天，當我們在晴天白日下看到了太陽瞬間被掩蓋，大地陷入一片黑暗這樣的景象，正是神末世預言的應驗，神開始審判世界與降下大災難的時候。沒錯！末世預言的應驗與啟示錄預言的大災難有着直接關聯，也與神的警示有密不可分的聯繫。

看到網上有評論，將這次日全食的應驗比作先知約拿向尼尼微城的人傳達神要毀滅他們的消息。熟知聖經的人都知道，當約拿沒有向尼尼微人傳達神的旨意之前，尼尼微從國王到百姓都陷在罪惡淫亂之中，整日吃喝玩樂，敬拜假神邪靈……他們的種種惡行已到了讓神不忍目睹的地步，於是神興起先知約拿告訴尼尼微人，神要在40天後毀滅尼尼微全城。尼尼微人聽到神的警示後就離開所行的惡道，以向神誠心的認罪悔改獲得了神的憐憫寬容，那是人類有聖經歷史記載以來，一次很特殊的神對人由懲罰轉向饒恕的事例。而幾乎是在同一時期，與尼尼微人一樣邪惡敗壞到極點的另一座城——所多瑪城的人，卻被神從天而降的硫磺火焚燒凈盡了！原因就是所多瑪城的人不僅被撒但敗壞活在罪惡之中，而且還不思悔改，執迷不悟地貪享罪中之樂，甚至要謀害神的使者，最後等待他們的當然是神公義、烈怒的懲罰！

回顧尼尼微城與所多瑪城之人的不同結局，我們在反思的同時不得不承認：末世我們整個人類與當初所多瑪城和尼尼微城的人相比，敗壞程度已是有過之而無不及。隨着科技的發展和物質的極大豐富，很多人都陷在紙醉金迷的罪惡中不能自拔。為了爭奪利益，國與國之間，種族、民族之間以發動戰爭進行毀滅與殺戮為常態；為了滿足私慾，普通人之間也充滿了紛爭、攻擊、暗算、謀殺；為了放縱肉體情慾，到處都是夜夜笙歌、吃喝玩樂、邪惡淫亂……所以，當末世的種種預言都開始一一應驗之時，也正是神的警示臨到之日，如果我們如所多瑪城的人一樣不思悔改，一意孤行，還能逃脫為時不遠的大災難嗎？

當初約拿傳遞神毀滅尼尼微的期限是40天，也就是從約拿向尼尼微宣告耶和華神的旨意那一刻開始，尼尼微人就只剩下了40天向神認罪悔改的時間。如今，當我們懷着不同的心境去觀看這次日全食的時候，是否想過神給我們末世之人悔改的期限會有多久呢？

據預計，七年後的2024年將會再次發生日全食。很多人都知道聖經中以“七”為完成的數字，通常代表神的旨意應驗成就。經上說：“那些日子的災難一過去，日頭就變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。”（太24：29）現在正是多災多難的末世，在啟示錄預言的毀滅性大災難降臨之前，在下一次日全食應驗之前的這七年以內，神會如何對待如所多瑪人一樣始終不肯棄掉惡道，歸向神的人呢？看看近年來那些在頻頻發生的地震、海嘯、瘟疫、洪水、乾旱、颱風、戰爭、恐怖襲擊中死亡的人，再想一想尼尼微人和所多瑪人不同的結局，相信答案已是不言而喻了。

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聖經預言｜死海：死而復生！《以西結書》末日預言應驗！

　　聖經重大預言應驗！死海地震，海底火山，陷坑湧現，人為破壞⋯上帝的旨意，令死海的「苦水」變為「甜水」，驟現生機！ ｢ 那日、必有活水從耶路撒冷出來、一半往東海流、一半往西海流．冬夏都是如此。」撒迦利亞書 14：8

　　以色列新聞的報導，位於地球最低點的死海，正在中東太陽的熱力加強下快速萎縮。下降的水位，導致死海岸邊不斷下沉。淡水池塘陸續出現，這個自古以來就不可能有任何生物存活的死寂鹹湖，甚至有魚兒開始游來游去！

　　死海的鹹水，幾乎比地球其他的海洋咸八至十倍。死海之所以名叫「死」，是因為科學家斷言，沒有生物能在這超級苦澀的咸鹽環境中生存。不過根據最新的科學研究指出，近年出現離奇的獨特情況，竟然有人發現死海的海岸出現生命的蹤跡。當然，最令信徒驚訝的，是另一末日預言應驗。死海竟然前所未有地出現「淡水」，已經是不爭的事實，表明了另一末日預言應驗，這是數千年來，人類無法想像的情景。在這個奇蹟之地，聖經預言正在應驗，「死」海終於等到了「復活」的徵兆。

　　聖經記載，上帝降下滅城的天火，在火與硫磺中焚燒所多瑪和蛾摩拉城，這地從此一片死寂。但是在天火焚城之前，今日死海一帶的地方，本來是羅得首先挑選的安居之處。創世記13:10中描述，這地原本是一片滋潤的湖谷，有美麗的景觀，豐富的出產。事實上，今天到訪死海的人，都會發現很難可以在這片乾旱地區中，要幻想出一個像當天羅德見到的滋潤花園真不容易。然而我們深信聖經預言必要應驗！在主耶穌再來之前，甜的水將從耶路撒冷向東流，流入死海，使這些苦水充滿游魚生命，周圍的沙漠重新活化!

　　主耶和華對先知以西結說：「這水往東方流去，必下到亞拉巴，直到海。所發出來的水必流入鹽海，使水變甜（得醫治）。 這河水所到之處，凡滋生的動物都必生活，並且因這流來的水必有極多的魚，海水也變甜了（得醫治）。這河水所到之處，百物都必生活。 必有漁夫站在河邊，從隱‧基底直到隱‧以革蓮，都作曬網（張網）之處。那魚各從其類，好像大海的魚甚多。 只是泥濘之地與窪濕之處不得治好，必為鹽地。 在河這邊與那邊的岸上必生長各類的樹木；其果可作食物，葉子不枯乾，果子不斷絕。每月必結新果子，因為這水是從聖所流出來的。樹上的果子必作食物，葉子乃為治病。」以西結書47:8-12

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聖經預言|2017年8月21日，黑暗幽冥！”超級全日蝕”橫跨全美國！日、月、星辰要顯出異兆！

　　地時間21日上午9時05分，在美國西部的俄勒岡州林肯海灘市，可以觀測到這場日全食的正式上演。上午10時16分，從觀測地可以看到太陽完全被月球覆蓋，形成日全食的罕見天象。在兩分鐘內，寬約70公里的日食帶範圍內瞬間陷入一片黑暗。上午11時36分以後，當地漸漸又可以重見完整的太陽。接下來，日食帶向俄勒岡州、愛達荷州、懷俄明州、蒙大拿州等14個州繼續行進，最終在美國東部時間下午3點來到南卡羅萊納州，結束了這場蔚為壯觀的日全食天象。

　　百年一遇的日全食，傳遞神對我們末世之人許多警示。

　　日頭要變為黑暗，月亮要變為血，這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。約珥書2:31

　　主耶和華說：到那日，我必使日頭在午間落下，使地在白晝黑暗。阿摩司書8:9

　　揭開第六印的時候，我又看見大震動，日頭變黑像毛布，滿月變紅像血，啟示錄6:12

　　在天上、我要顯出奇事；在地下、我要顯出神跡；有血，有火，有煙霧。

　　日頭要變為黑暗，月亮要變為血；這都在主大而文章來自網絡明顯的日子未到以前。使徒行傳2:19-20

　　日、月、星辰要顯出異兆，地上的邦國也有困苦；因海中波浪的響聲，就慌慌不定。路加福音21:25

　　這些經文無不在預示着末世要有大災難，而大災難來臨前，各種天體奇觀都會出現，日頭變黑，月亮變紅，日、月、星辰要顯出異兆等等。這些景象的出現，都在告訴我們大災難正一步一步向我們逼近。 

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聖經啟示|你是聰明童女嗎？

　　聖經中主耶穌說過：「那時，天國好比十個童女拿着燈出去迎接新郎。其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。愚拙的拿着燈，卻不預備油；聰明的拿着燈，又預備油在器皿里。新郎遲延的時候，她們都打盹，睡著了。半夜有人喊着說：『新郎來了，你們出來迎接他！』那些童女就都起來收拾燈。愚拙的對聰明的說：『請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。』聰明的回答說：『恐怕不夠你我用的；不如你們自己到賣油的那裡去買吧。』她們去買的時候，新郎到了。那預備好了的，同他進去坐席，門就關了。」（太25：1-10）在這裡主耶穌告誡我們：當新郎來的時候，聰明的童女預備好了油，才能被提進天國與主一同坐席，愚拙的童女因沒有預備油被主關在門外。

 

　　那什麼樣的人才是聰明的童女呢？也許有些人會說：聰明童女就是能勤作主工、為主撇棄花費的人，就是能背起十字架忍受屈辱痛苦傳揚主福音的人，這些人預備好了足夠的「油」，等主再來的時候他們一定能被提進天國，與主一同坐席。那這個說法到底對不對呢？

聖經金句-生氣卻不要犯罪

  生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落， ——以佛所書4:26

聖經故事|神應許亞伯拉罕得兒子

夏甲和以實瑪利

　　亞伯蘭的妻子撒萊不給他生兒女。撒萊有一個使女，名叫夏甲，是埃及人。撒萊對亞伯蘭說：耶和華使我不能生育。求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子（原文作被建立）。亞伯蘭聽從了撒萊的話。於是亞伯蘭的妻子撒萊將使女埃及人夏甲給了丈夫為妾；那時亞伯蘭在迦南已經住了十年。亞伯蘭與夏甲同房，夏甲就懷了孕；她見自己有孕，就小看她的主母。撒萊對亞伯蘭說：我因你受屈。我將我的使女放在你懷中，她見自己有了孕，就小看我。願耶和華在你我中間判斷。亞伯蘭對撒萊說：使女在你手下，你可以隨意待她。撒萊苦待她，她就從撒萊面前逃走了。

　　耶和華的使者在曠野書珥路上的水泉旁遇見她，對她說：撒萊的使女夏甲，你從哪裡來？要往哪裡去？夏甲說：我從我的主母撒萊面前逃出來。耶和華的使者對她說：你回到你主母那裡，服在她手下；又說：我必使你的後裔極其繁多，甚至不可勝數；並說：你如今懷孕要生一個兒子，可以給他起名叫以實瑪利，因為耶和華聽見了你的苦情。（以實瑪利就是神聽見的意思）他為人必像野驢。他的手要攻打人，人的手也要攻打他；他必住在眾弟兄的東邊。夏甲就稱那對她說話的耶和華為看顧人的神。因而說：在這裡我也看見那看顧我的嗎？所以這井名叫庇耳拉海萊。這井正在加低斯和巴列中間。後來夏甲給亞伯蘭生了一個兒子；亞伯蘭給他起名叫以實瑪利。夏甲給亞伯蘭生以實瑪利的時候，亞伯蘭年八十六歲。

聖經金句|依靠你|仰望你

　　求你使我清晨得聽你慈愛之言，因我依靠你；求你使我知道當行的路，因我心仰望你。詩篇143:8

聖經啟示|神的性情只有慈愛憐憫嗎？

　　我們都知道到了律法時期末期人敗壞至深，都守不住律法而處在了被律法定罪致死的危險境地，道成肉身的主耶穌為了擔當我們的罪，釘上十字架把我們從罪中贖回來，使我們罪得赦免，又賜給我們豐豐富富的恩典與祝福，因此我們就認為神對人就是愛，永遠都是慈愛憐憫的，從不輕易發怒。難道神的性情就只是慈愛憐憫嗎？我們這樣認識神會不會太片面了呢？通過神作過的律法時期和恩典時期的工作，我們看看神還有哪些性情我們還不認識。

　　我們通過舊約律法記載，知道耶和華神在律法時期的工作是頒布律法，帶領人在地上生活，讓人遵守律法誡命，使人知道什麼是罪，什麼樣的人蒙神祝福，什麼樣的人遭神咒詛，凡是違背律法誡命的就會因觸犯神的性情而被定罪處死，正如耶和華神說：“你若不聽從耶和華——你神的話，不謹守遵行他的一切誡命律例，就是我今日所吩咐你的，這以下的咒詛都必追隨你，臨到你身上：……這一切咒詛必追隨你，趕上你，直到你滅亡……”（申28：15、45）看到在律法時期神發表的是烈怒和咒詛的性情，但在恩典時期我們看到主耶穌對人都是愛，為了救贖人類釘上十字架擔當了人的罪，儘管人都不認識主耶穌就是神自己顯現在肉身中來作救贖工作，儘管當時的猶太百姓都棄絕他，但主耶穌還是以極大的愛心和包容忍耐作工在人中間，在主耶穌受官兵鞭打時他還在禱告天父饒恕他們的無知，讓我們看到神在恩典時期主要發表的是慈愛憐憫的性情。那我們來看看主耶穌來作工的時候，神有沒有發表他威嚴烈怒的性情呢？當主耶穌到了耶路撒冷的聖殿時，看到聖殿裡面成了做買賣的地方，他就推倒兌換銀錢的桌子和賣鴿子之人的凳子，把殿里的牛羊都趕了出去，並指責他們把敬拜神的聖殿變成了賊窩，這時候神流露出來的是威嚴烈怒的性情；當他看到在殿里有瞎子、瘸子到他跟前的時候，他就治好了他們，我們又看到了神的慈愛憐憫。另外，事奉耶和華神的祭司長、文士和法利賽人，當他們遵守神的話，按照神頒布的誡命典章來事奉神的時候，聖殿里充滿了耶和華神的榮光，有耶和華神與他們同在，神的靈作工在他們中間，神的慈愛憐憫也伴隨着他們。當律法時期末期猶太教領袖違背律法獻劣祭，貪吃祭物，只講祖宗遺傳而廢棄神的誡命，只是帶領百姓守宗教儀式口頭上敬拜神，而心裡卻沒有神的地位，他們為了維護自己的地位飯碗只是講解聖經字句道理，不是帶領百姓追求認識神，所以當主耶穌來作工時，他們不但不把神的選民帶到神面前，反而抵擋定罪主耶穌，攪擾攔阻人歸向神，因此主耶穌咒詛定罪他們“七禍”，說“假冒為善的文士和法利賽人有禍了！”，這時神的性情顯明出來的是威嚴烈怒。最終因着猶太教領袖不認識主耶穌就是預言中要來的彌賽亞，就是基督的顯現，而將主耶穌釘上了十字架，觸怒了神的公義性情，導致以色列國在主後七十年滅亡；出賣主耶穌的猶大，因着觸犯神的性情，肚腹崩裂而死，從中看到了神的威嚴烈怒，看到了神的公義性情不容人觸犯。

聖經故事｜主耶穌與撒瑪利亞婦人的故事

　　撒瑪利亞婦人的故事，想必很多人都不陌生。撒瑪利亞婦人在打水時，遇到了向他要水喝的主耶穌，從主耶穌和她的對話中，撒瑪利亞婦人認出了主耶穌就是預言中要來的彌賽亞。

　　一個普通的婦人，沒有太多的聖經知識，也沒有接觸宗教的上層人物，卻能認出神的聲音，這不能不讓我們驚嘆！是主耶穌特殊的恩待，還是有什麼秘訣？主耶穌在地作工三年半，有很多人都與主有過短暫的接觸，主耶穌也恩待了許多的人，但真正能認出主耶穌就是彌賽亞的又有多少呢？而撒瑪利亞婦人又是如何認出主耶穌的呢？

　　聖經上是這樣記載的：「耶穌說：『你去叫你丈夫也到這裡來。』婦人說：『我沒有丈夫。』耶穌說：『你說沒有丈夫是不錯的。你已經有五個丈夫，你現在有的並不是你的丈夫。你這話是真的。』婦人說：『先生，我看出你是先知。我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。』耶穌說：『婦人，你當信我。時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。』婦人說：『我知道彌賽亞（就是那稱為基督的）要來；他來了，必將一切的事都告訴我們。』耶穌說：『這和你說話的就是他！』……那婦人就留下水罐子，往城裡去，對眾人說：『你們來看！有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了，莫非這就是基督嗎？』」（約4：16—26、28—29）

聖經金句|愛心有根有基|信心金句

　　求他按着他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來，使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基。 【以弗所書3：16-17】

　　耶穌說：婦人，你的信心是大的！照你所要的，給你成全了罷。從那時候，他女兒就好了。 【馬太福音15:28】

　　耶穌對他說：你若能信，在信的人，凡事都能。 【馬可福音9:23】

　　出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免。 【雅各書5:15】

　　叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得着稱讚、榮耀、尊貴。 【彼得前書1:7】

　　你們也因着他，信那叫他從死里復活、又給他榮耀的神，叫你們的信心和盼望都在於神。 【彼得前書1:21】

　　因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。 【約翰一書5:4】

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基督教聖經網|大山的呼喚

　　一天，風和日麗，大山卻滿臉愁容，好像有什麼傷心事。這時，狂風呼嘯着急馳而來，終於在大山的腳下停住了腳步，想着一定會如同往日一樣，遭到大山公公的訓斥，說它莽莽撞撞，一點兒都不穩重。可今兒咋沒聽見呢？狂風抬頭一看，大山公公一副心思沉重的樣子，完全沒有意識到自己的到來。它心中不由得納悶：自己走路帶風，大山公公竟然沒發現我已經來了？於是，狂風清清嗓子，呲着牙說：「大山公公，你好！你今兒是咋了？看你一副不高興的樣子，是不是發生啥事了？」

　　大山抬頭一看，說：「哦！是狂風啊。」然後長長地嘆了口氣說：「唉！你聽這震耳欲聾的機器聲，我的同伴又在遭受人類無情的破壞、摧殘了，我們一個個威武雄壯的身軀，轉眼間就被這些無知的人類解體破碎，我心痛啊！回想以往，我和同伴肩並肩共同擔負著造物主給我們的重任，可如今，有的殘缺不全，有的被夷為平地，你看……」說著，大山伸手指向一大片大山的殘骸，傷心地說：「唉！這些無知的人類，哪裡知道他們這樣任意搞破壞，會給他們的家園帶來無盡的災難啊！」

　　狂風聽了心中竊喜，手舞足蹈地對大山說：「大山公公，您別難過，這樣對我們不是更好嗎？以後我們見面的時候就不會再發生衝突了，我可以自由通行，也不影響您休息了，我們得感激人類呢……」

　　大山不認同狂風的觀點，它靜靜地看着狂風，語重心長地說：「狂風啊，別忘了我們的源頭是上帝，上帝給我們的使命是為人類造福的，我們可不能光為了自己過得瀟洒，就把造物主給我們的使命放一邊呀！」

　　此時，潺潺流淌的小溪聽見它們兩個在說話，便停住了腳步，有禮貌地向它們打招呼：「嗨！大山公公、狂風哥哥，你們在談論什麼啊？」狂風說：「小溪妹妹，你來的正是時候，大山公公正在為人類破壞他們的家園而嘆息呢，你快勸勸它吧！」小溪禁不住發出甜甜的笑聲，說：「大山公公，看你外表剛毅，沒想到你的心這麼軟，還為這些貪婪又無知的人類悲傷，這是何苦呢？」大山捋捋鬍鬚，嚴肅地說：「狂風，小溪，我們可不能忘記造物主給的使命啊！起初，神創造天地萬物時，就賦予了我們每個受造之物使命與責任。我們的使命就是為人類提供一個合適的生存環境。比如：每當炙熱的陽光烘烤着大地時，狂風從我的身軀越過，帶來微風減輕炙熱給人類造成的痛苦。小溪呢，每當農田乾旱的時候，你及時給它們澆灌，保障莊稼的豐收。但因着人類的無知，根本不珍惜上帝給他們創造的生存環境，為了金錢、利益，到處亂開採，地球早就怨聲載道了，可人類根本不屑一顧，這樣下去，終有一天會給他們帶來滅頂之災呀！我們可不能效法人類的無知狂妄，違背造物主給制定的軌跡。狂風，小溪，我知道你們平時總是受我的約束，心裡有委屈、怨氣，可是要想完成造物主給我們的使命，我們之間得和諧，可不能為了自己能隨心所欲就忘記上帝的囑託！儘管我們之間時常有小小的摩擦，可你們想過沒有，如果沒有我的攔阻，你們每到一處，帶給人類的不是狂風颳倒房屋，就是洪水泛濫，淹沒莊稼，那人類還怎麼生存啊！……」

　　此時，離它們不遠處有一位放牧的年輕人，深情地唱着一首歌，它們不約而同地側耳細聽：「神為人類創造天地萬物，創造生存環境，萬物相生相息、相互依存，在這樣的一個原則下，人類的生存環境得以保護，得以生存，得以繼續，因着有了這樣的生存環境人類才能繁衍生息，才能繁衍生息。

聖經金句|敬畏耶和華是智慧的訓誨-智慧金句

　　聽從生命責備的，必常在智慧人中。棄絕管教的，輕看自己的生命；聽從責備的，卻得智慧。敬畏耶和華是智慧的訓誨；尊榮以前，必有謙卑。【箴言15：31-33】

　　智慧子聽父親的教訓；褻慢人不聽責備。【箴言13：1】

　　不要自以為有智慧；要敬畏耶和華，遠離惡事。【箴言3：7】

　　耶和華使他們的心滿有智慧，能做各樣的工，無論是雕刻的工，巧匠的工，用藍色、紫色、硃紅色線，和細麻、繡花的工，並機匠的工，他們都能做，也能想出奇巧的工。【出埃及記35:35】

　　神的名是應當稱頌的！從亘古直到永遠，因為智慧能力都屬乎他。他改變時候、日期，廢王，立王，將智慧賜與智慧人，將知識賜與聰明人。【但以理書2:2-21】

　　因為，耶和華賜人智慧；知識和聰明都由他口而出。他給正直人存留真智慧，給行為純正的人作盾牌，為要保守公平人的路，護庇虔敬人的道。你也必明白仁義、公平、正直、一切的善道。智慧必入你心；你的靈要以知識為美。謀略必護衛你；聰明必保守你，要救你脫離惡道（或譯：惡人的道），脫離說乖謬話的人。【箴言2：6-12】

　　敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。【箴言9：10】

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聖經奧秘|神以話語創造萬有 (第六日)

　　第六日，造物主話語一出，他意念中的各類活物陸續登場

　　不知不覺造物主創造萬物的工作已持續了五日，緊接着造物主迎來了他創造萬物的第六日，這一日又是一個新的開端，又是一個不同凡響的一日。在新的一日來到之際，造物主又有怎樣的計劃呢？又有哪些新的受造之物產生、被造呢？你聽，那是造物主的聲音……

　　（創1：24-25）神說：「『 地要生出活物來，各從其類；牲畜、昆蟲、野獸，各從其類。』 事就這樣成了。於是神造出野獸，各從其類；牲畜，各從其類；地上一切昆蟲，各從其類。神看着是好的」。這些活物都包括什麼？經文中記述道：牲畜、昆蟲、野獸，各從其類。這就是說，在這一日里地上不但有了各樣活物，而且都被劃分了類別，同樣，「神看着是好的」 。

　　與前五日一樣，在第六日造物主以相同的口吻命他要的活物生出來，出現在地上，並各從其類。在造物主權柄施行的同時，他的話語從不落空，所以，在第六日，造物主所計劃要造的每一樣活物都如期出現。在造物主說了一句 “地要生出活物來，各從其類” 這話之後，陸地上便活躍起來，地之上空頓時散發出各種活物的氣息……在綠草青青的原野上，一隻只壯碩的肥牛甩動着尾巴相繼出現，咩咩叫着的羊兒成群結隊，嘶吼着的馬匹奔騰而來……頃刻間，寂靜遼闊的草原上一片沸騰……各類牲畜的出現給萬籟俱寂的草原增添了一道道美麗的風景線，帶來了無限的生機……它們將與草原為伴，它們將作為草原的主人而與草原相互依存，它們也將成為草原的守望者與看護者，而草原也即將作為它們永久的棲息地為它們貢獻一切，作為它們生存永久的滋養者……

聖經解惑|到底怎麼信才是進窄門呢？

　　一天晚上，春光心思沉重地坐在寫字檯前，打開馬太福音七章十三至十四節讀道：「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找着的人也少。」這兩節經文春光雖然讀過多次，但她對進窄門和進寬門一直琢磨不明白：聖經上說人信神要進窄門才能得永生，到底怎麼信才是進窄門呢？什麼是寬門，什麼是窄門？我在教堂里信神是不是就進了窄門呢？今天散會以後，春光向講道人詢問了這個問題。李同工說：「信主耶穌就是進窄門，什麼時候都得守住主的名，堅持到底就進窄門了，那些不信神的屬世界的人就是進了寬門。」春光聽完後心裡想：是這樣嗎？這兩節經文下面講的是兩種果樹，兩種根基，這是指兩類信神的人說的，怎麼能和世上不信的人摻合在一起呢？春光對李同工的解釋從心裡不認同，帶着這樣的困惑她只有禱告主：「主啊！什麼是寬門，什麼是窄門？怎樣才能進窄門？求你開啟、引導我能明白你的心意，窄門、寬門這是兩種結局，兩類人的信法。我到底是屬於哪種信法呢？怎樣才能尋着窄門得永生，這個問題我一直很困惑，求主幫助我能明白。」春光總想在聖經里找到答案，來解決心裡的困惑，她尋求着……

聖經故事|神的羔羊

　　次日、約翰看見耶穌來到他那裡、就說、看哪、神的羔羊、除去世人罪孽的。這就是我曾說、有一位在我以後來、反成了在我以前的．因他本來在我以前。我先前不認識他．如今我來用水施洗、為要叫他顯明給以色列人。約翰又作見證說、我曾看見聖靈彷彿鴿子、從天降下、住在他的身上。我先前不認識他．只是那差我來用水施洗的、對我說、你看見聖靈降下來、住在誰的身上、誰就是用聖靈施洗的。我看見了、就證明這是神的兒子。

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聖經故事|神就是愛

　　親愛的弟兄啊、我們應當彼此相愛．因為愛是從神來的．凡有愛心的、都是由神而生、並且認識神。沒有愛心的、就不認識神．因為神就是愛。神差他獨生子到世間來、使我們藉著他得生、神愛我們的心、在此就顯明了。不是我們愛神、乃是神愛我們、差他的兒子、為我們的罪作了挽回祭、這就是愛了。親愛的弟兄啊、神既是這樣愛我們、我們也當彼此相愛。從來沒有人見過神．我們若彼此相愛、神就住在我們裡面、愛他的心在我們裡面得以完全了。

　　神將他的靈賜給我們、從此就知道我們是住在他裡面、他也住在我們裡面。父差子作世人的救主、這是我們所看見且作見證的。凡認耶穌為神兒子的、神就住在他裡面、他也住在神裡面。神愛我們的心、我們也知道也信。神就是愛．住在愛裡面的、就是住在神裡面、神也住在他裡面。這樣、愛在我們裡面得以完全、我們就可以在審判的日子、坦然無懼．因為他如何、我們在這世上也如何。愛里沒有懼怕．愛既完全、就把懼怕除去．因為懼怕里含着刑罰．懼怕的人在愛里未得完全。我們愛、因為神先愛我們。人若說、我愛神、卻恨他的弟兄、就是說謊話的．不愛他所看見的弟兄、就不能愛沒有看見的神。愛神的、也當愛弟兄、這是我們從神所受的命令。

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聖經金句|箴言|人所行的道

　　因為人所行的道都在耶和華眼前;他也修平人一切的路。 箴言 5:21

　　行正直路的，步步安穩;走彎曲道的，必致敗露。— 箴言10：9

　　惡人的道路，為耶和華所憎惡;追求公義的，為他所喜愛。— 箴言15：9

　　我兒，要將你的心歸我;你的眼目也要喜悅我的道路。— 箴言23:26

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聖經故事|但以理的三個朋友

　　尼布甲尼撒王造了一個金像，高六十肘，寬六肘，立在巴比倫省杜拉平原。尼布甲尼撒王差人將總督、欽差、巡撫、臬司、藩司、謀士、法官，和各省的官員都召了來，為尼布甲尼撒王所立的像行開光之禮。於是總督、欽差、巡撫、臬司、藩司、謀士、法官，和各省的官員都聚集了來，要為尼布甲尼撒王所立的像行開光之禮，就站在尼布甲尼撒所立的像前。那時傳令的大聲呼叫說：各方、各國、各族的人哪，有令傳與你們：你們一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各樣樂器的聲音，就當俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。凡不俯伏敬拜的，必立時扔在烈火的窯中。因此各方、各國、各族的人民一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟，和各樣樂器的聲音，就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。

　　那時，有幾個迦勒底人進前來控告猶大人。他們對尼布甲尼撒王說：願王萬歲！王啊，你曾降旨說，凡聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各樣樂器聲音的都當俯伏敬拜金像。凡不俯伏敬拜的，必扔在烈火的窯中。現在有幾個猶大人，就是王所派管理巴比倫省事務的沙得拉、米煞、亞伯尼歌；王啊，這些人不理你，不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。

　　當時，尼布甲尼撒沖沖大怒，吩咐人把沙得拉、米煞、亞伯尼歌帶過來，他們就把那些人帶到王面前。尼布甲尼撒問他們說：沙得拉、米煞、亞伯尼歌，你們不事奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的嗎？你們再聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各樣樂器的聲音，若俯伏敬拜我所造的像，卻還可以；若不敬拜，必立時扔在烈火的窯中，有何神能救你們脫離我手呢？沙得拉、米煞、亞伯尼歌對王說：尼布甲尼撒啊，這件事我們不必回答你；即便如此，我們所事奉的神能將我們從烈火的窯中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手；即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。

　　當時，尼布甲尼撒怒氣填胸，向沙得拉、米煞、亞伯尼歌變了臉色，吩咐人把窯燒熱，比尋常更加七倍；又吩咐他軍中的幾個壯士，將沙得拉、米煞、亞伯尼歌捆起來，扔在烈火的窯中。這三人穿着褲子、內袍、外衣和別的衣服，被捆起來扔在烈火的窯中。因為王命緊急，窯又甚熱，那抬沙得拉、米煞、亞伯尼歌的人都被火焰燒死。沙得拉、米煞、亞伯尼歌這三個人都被捆着落在烈火的窯中。

　　那時，尼布甲尼撒王驚奇，急忙起來，對謀士說：我捆起來扔在火里的不是三個人嗎？他們回答王說：王啊，是。王說：看哪，我見有四個人，並沒有捆綁，在火中遊行，也沒有受傷；那第四個的相貌好像神子。

　　於是，尼布甲尼撒就近烈火窯門，說：至高神的僕人沙得拉、米煞、亞伯尼歌出來，上這裡來吧！沙得拉、米煞、亞伯尼歌就從火中出來了。那些總督、欽差、巡撫和王的謀士一同聚集看這三個人，見火無力傷他們的身體，頭髮也沒有燒焦，衣裳也沒有變色，並沒有火燎的氣味。尼布甲尼撒說：沙得拉、米煞、亞伯尼歌的神是應當稱頌的！他差遣使者救護倚靠他的僕人，他們不遵王命，捨去己身，在他們神以外不肯事奉敬拜別神。現在我降旨，無論何方、何國、何族的人，毀謗沙得拉、米煞、亞伯尼歌之神的，必被凌遲，他的房屋必成糞堆，因為沒有別神能這樣施行拯救。那時王在巴比倫省，高升了沙得拉、米煞、亞伯尼歌。

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聖經奧秘|主耶穌的比喻

　　1）撒種的比喻（太13：1-9）
　　2）稗子的比喻（太13：24-30）
　　3）芥菜種的比喻（太13：31-32）
　　4）面酵的比喻（太13：33）
　　5）解釋稗子的比喻（太13：36-43）
　　6）藏寶的比喻（太13：44）
　　7）尋珠的比喻（太13：45-46）
　　8）撒網的比喻（太13：47-50）
　　接下來看「主耶穌的比喻」中的各項內容。

　　第一條，撒種的比喻。這個比喻很有意思，撒種是人生活中常見的一件事情。第二條，稗子的比喻。關於什麼是稗子，種過莊稼的人或者成年人都知道。第三條，芥菜種的比喻。什麼是芥菜你們都知道吧？如果有人不知道可以翻翻聖經。第四條，面酵的比喻。多數人都知道面酵是用來發酵用的，是人日常生活中能用到的一種東西。以下的第六條藏寶的比喻，第七條尋珠的比喻，第八條撒網的比喻，這所有的比喻都取材於人的生活，都來源於人的現實生活。這些比喻給人一個什麼樣的圖畫呢？這幅圖畫就是神成為一個正常人與人生活在一起，用生活的語言、人性的語言與人溝通，供應人的所需。
在神道成肉身在人中間生活了許久，體驗目睹了人的各種生活方式之後，這些生活的體驗便成了他將神性語言轉化為人性語言的教材，當然，這些生活中的所見所聞也豐富了人子的人性閱歷。當他想讓人明白一些真理的時候，讓人明白一些神心意的時候，他可以用類似以上數條比喻這樣的方式來告訴人神的心意與神對人的要求。這些比喻都與人的生活有關，沒有一件事是與人的生活脫節的。當主耶穌與人同生活的時候，他看見過農民耕種，他知道什麼是稗子，知道什麼是面酵，也了解人類喜歡寶貝，所以他用了藏寶的比喻，也用了尋寶的比喻。在生活中他常常看到打漁的人撒網，等等這些與人類生活有關的行為主耶穌都看在眼裡，同時他也體驗着這樣的生活，他與每一個正常的人一樣，體驗着人類的一日三餐、日常作息，親歷着一個普通人的生活，也目睹着其他人的生活。當他目睹親歷這一切的時候，他想到的不是如何過好日子，不是如何讓自己活得更自在、更舒適，而是在經歷這些人類真實生活的同時，主耶穌看到了人類活着的辛酸，看到了人類在撒但敗壞之下生活在撒但的權下、生活在罪中的辛酸與可憐可悲。在他親歷了人類生活的同時，他也體驗到了生活在敗壞中的人類是多麼的無助，也體驗到了看到了生活在罪中的人類被撒但、被罪惡折磨得不知所終的慘狀。當主耶穌看到這些的時候，是他的神性看到了還是他的人性看到了呢？主耶穌的人性是存在的，是活生生的，他能體驗也看到這一切，而他的實質，就是他的神性當然也看到了，也就是基督本身——主耶穌這個人看到了，他看到的這一切讓他感受到了此次道成肉身所擔當的工作的重要性與必要性。雖然他自己知道此次道成肉身所要擔當的責任將會是多麼的重大，知道他所面臨的痛苦是多麼的殘忍，但是當他看到人類在罪中無助的時候，當他看到人類在律法之下可憐地活着無力地掙扎的時候，他的心越來越傷痛，他越來越急切地想將人類從罪中拯救出來，無論他面臨怎樣的困境，也無論他將遭受怎樣的痛苦，他的心越來越堅定地想將在罪中活着的人救贖出來。在這個過程當中，可以說主耶穌越來越清楚地知道自己要作的工作是什麼、擔當的託付是什麼，而且他也越來越迫不及待地想要完成他要擔當的工作——擔當人所有的罪、替人類贖罪，以便人類不再在罪中活着，同時，神也能夠因着贖罪祭而不記念人的罪，從而繼續作進一步的拯救人類的工作。可以說，在主耶穌的心裡，他甘願為人類獻上自己、犧牲自己，也甘願作為贖罪祭被釘在十字架上，而且他迫不及待地完成這個工作，甚至當他看到人類生活慘狀的時候，他便更想儘快地、一分一秒都不耽擱地去完成他的使命。當他有這樣一個急切心理的時候，他不考慮自己能受多大痛苦，也不再顧慮自己要忍受多少屈辱，他的心裡只有一個信念：只要他獻上自己，只要他釘在十字架上作了贖罪祭，神的旨意就得以通行，神就能開展新的工作，人類在罪中的生活、在罪中的生存狀態就會完全得到改變。他的信念與他定意要作的事都與拯救人類有關，他的目的只有一個：通行神的旨意，讓神能順利地開展下一步的工作。這就是主耶穌當時的心理。