三位一体的真相——在圣经中探秘 ，神什么时候说他是圣父，他有个圣子？请阅读了解。
祈祷会结束后，我约了三位教友到我家做客，她们分别是王姊妹、于姊妹、还有教歌的赵姊妹，她们都是我信主多年的灵胞。到家之后，我沏上茶，我们便聊了起来。赵姊妹说：“哎，有个问题我始终没弄明白，平时讲道人都说主耶稣是上帝的儿子，我也从圣经中看到主耶稣在给人讲道、说话时，总称天上的神为父，我呢就相信主耶稣是神的儿子。可是我又看到圣经上记载主耶稣是圣灵感孕，主耶稣也曾向门徒讲过：‘你们当信我，我在父里面，父在我里面’（约14：11）‘我与父原为一。’（约10：30）我就犯糊涂了，主耶稣到底是神自己还是神的儿子呢？”于姊妹听后不假思索地抢先答道：“当然是神的儿子啦！”赵姊妹接着问：“你说这话的根据是啥？”于姊妹解释说：“马太福音三章十六至十七节中说：‘耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见神的灵仿佛鸽子降下，落在他身上。从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”’主耶稣受洗时，圣灵亲自见证主耶稣是神的爱子，一说是爱子，不就是神的儿子吗？还有主耶稣在客西马尼园也祷告称天上的神为父，这不都是依据吗？”赵姊妹琢磨琢磨说：“你这样一说也在理，照这两节经文来看，我们很容易确定主耶稣就是神的儿子了。哎，你们是怎么领受的，别光听我们交通，你们咋不说话啊？”她说完后抬头看着我和王姊妹，等待着我们的回答。
我和王姊妹互相对视笑了笑，她们俩见状感到莫名其妙，不知为啥笑。这时，王姊妹先开口交通说：“主耶稣到底是神自己还是神的儿子，这个话题一直是整个宗教界争执不休的问题。当人看到圣经中记载，主耶稣多次称天上的神为父，圣灵也亲自见证主耶稣是神的爱子，我们便更加相信主耶稣是神的儿子，他们是父子关系，父与子的说法就这样产生了。之前，我也是这样认为的，直到我和刘姊妹听完传道人秦姊妹的一番交通后，才对这方面有了新的看见。”于姊妹着急地说：“那你快说说，你们都交通啥了，有啥新的认识啊？”
王姊妹笑着说：“你还是老样子，遇事总是爱着急。”说着她从包中取出圣经，然后说：“要想知道主耶稣到底是神自己还是神的儿子，咱们先来看几节经文。当腓力求主耶稣将天上的父显给他看时，主耶稣是这样对他说的：‘腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父；你怎么说“将父显给我们看”呢？我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事。’（约14：9-10）主耶稣说这些话的意思呀就是在告诉人，他与父原为一，是同一位灵，他就是神灵道成的肉身，是天上父的化身，主耶稣就是神自己，并不是神的儿子。而现在的人们根据自己对经文的理解，推理主耶稣是神的儿子。而事实上主耶稣自己并不认可这样的说法，他为自己作见证时曾说过他就是神自己。如：当法利赛人问主耶稣说，‘你的父在哪里？’（约8：19）主耶稣回答他们说：‘你们不认识我，也不认识我的父；若是认识我，也就认识我的父。’（约8：19）又如主耶稣对犹太人说：‘我若行了，你们纵然不信我，也当信这些事，叫你们又知道又明白父在我里面，我也在父里面。’（约10：38）还有约翰福音十二章四十四至四十五节：‘信我的，不是信我，乃是信那差我来的。人看见我，就是看见那差我来的。’这些经文都是主耶稣在向人类见证他的身分就是神的显现，只是他没有直白地对人类说‘我就是神自己’这话，但我们若用心揣摩神的话，便能确认主耶稣就是神自己了。”
于姊妹边听边查看经文，王姊妹话音刚落，她合上圣经把头一抬，接着说：“嗯，的确，主耶稣是说过‘我与父原为一’这话，主清楚地告诉了我们他就是道成肉身的神自己，并不是神的儿子。以往我也看过这方面的经文，我咋就没用心琢磨呢，就片面地根据几节经文，认为主耶稣就是神的儿子，却不寻求主是怎么说的。”
赵姊妹接过话茬说：“听王姊妹这样的交通的确有理有据，可我想不通的是，主耶稣明明是神自己，为什么他还祷告称天上的神为父？圣灵为什么要见证主耶稣为爱子呢？”“对啊，对啊！我也是卡在这了，实在是想不通这到底是怎么一回事。你们能交通交通吗？”于姊妹迫不及待地接着说。
我点点头回答说：“这个问题也曾经是我们的困惑，当时姊妹给我们读了一段这样的话，我给你们读读。”说着我就打开笔记本念道：“耶稣当时祷告时称天上的神为父，只是站在一个受造的人的角度上称呼的，只因为神的灵穿上了一个普通正常的人，有了一个受造之物的外壳，尽管他的里面是神的灵，但他的外表仍是一个正常的人，也就是成了所有人所说的，包括耶稣自己说的‘人子’。既说人子，就是出生在一个普通正常人家中的人（或男或女，总之都是人的外壳）。所以，耶稣称父就如你们起初称天上的神为父是一样的，是站在一个受造的人的角度上称呼的。你们还记得耶稣教你们背的主祷文吗？‘我们在天上的父……’他让所有的人都这样称呼天上的神为父，既然他也称天上的神为父，那他就是站在一个与你们平等地位的角度上来称呼天上的神的。”“还有人说，神不是明说耶稣是他的爱子吗？‘耶稣是神的爱子，是神所喜悦的’，当然是神自己说的，那是神自己作自己的见证，只不过是站在另一个角度上来见证他自己，是在天上站在灵的角度上来见证他所道成的肉身。耶稣是他道成的肉身，并不是他在天上的儿子，你懂吗？耶稣说的‘父在我里面，我在父里面’不就指原是一位灵吗？不就是因着道成肉身分割天之上下吗？其实还是一，不管怎么样，就是神自己作自己的见证。……但当时天上的灵只说是神的爱子，并没说是神的独生子，这说法根本没有，神怎么能有独生子呢？这样神不就成了人了吗？因着是道成肉身，所以，他称为神的爱子，这样，就有了父与子的关系，只是因为天地之别的缘故。”“到耶稣走之后，就再也没有了父与子的说法了，这说法只适应耶稣道成肉身的几年，其余就是你们称神为父时造物的主与受造之物的关系了。无论何时不能有圣父、圣子、圣灵三位一体的说法，这是千古罕见的谬理，不存在！”（摘自《三位一体的神存在吗？》）
接着，我交通说：“通过秦姊妹和我们交通后我才明白，主耶稣当时祷告称天上的神为父，不是我们想像的那样站在儿子的身分上称呼天上的神为父，事实上根本不是这样的！主耶稣称天上的神为父，是站在一个受造之物的角度上称呼神灵的，这体现出了基督的卑微与顺服。圣灵当时见证主耶稣是神的爱子，不是在见证主耶稣是他的儿子，而是站在灵的角度见证主耶稣是神自己所道成的肉身，把神自己道成的肉身称为爱子，但不是儿子。其实，神就是独一真神，不管他是在天上指挥全宇宙，还是道成肉身作工在人中间，肉身中的神和灵还是一位神。因为道成肉身的基督本就是神自己，他是神灵实化的肉身，基督有神的所有所是，发表的都是神的性情。就如主耶稣基督，从外表来看他是普通正常的肉身，但他实质是神自己，他来作工结束了旧约律法时代，也带来了恩典时代，给我们带来了悔改的道。而且主耶稣的话语有权柄、有能力，他斥责风和海，大海就能平静如初；让拉撒路出来，拉撒路就死里复活了。所以，基督就是神自己，只不过是因着神道成肉身才分割天之上下。主耶稣称呼天上的神为父，仅限于道成肉身作工期间，当神在肉身的工作作完后，就再也没有‘父’与‘子’的说法了。”
我交通到这儿，赵姊妹高兴地说：“今天通过你和王姊妹的一番交通，我也收获到一些亮光啊！原来主耶稣称天上的神为父，是站在肉身的角度上说的；天上的神称主耶稣为爱子，是站在圣灵的角度上见证的。”于姊妹也点点头附和着说：“我也终于知道了主耶稣称父的真正原因了，还有圣灵见证耶稣为爱子的含义了！我终于解开‘三位一体’之谜了！”听到这儿，我们都高兴地笑了。
—— 刘芸
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