我接着问：「那具体我们怎样才能成为得胜者呢？」
李姊妹说：「要成为得胜者，首先得知道神作工的宗旨，我们来看神的话：『就是说，神无论怎么作，以什么方式作，以什么为代价，以什么为目标，他所作之事的宗旨是不变的。这个宗旨就是将神的话、神的要求、神对人的心意作到人里面，也就是将所有神所认为的正面事物都按着神的步骤作到人里面，使人能明白神的心、明白了解神的实质，也使人能顺服神的主宰、安排，达到敬畏神、远离恶，这是神所作之事的一方面宗旨；另一方面，因着撒但是神作工中的衬托物、效力品，所以人常常被交与撒但，神以这种方式让人在撒但的试探与攻击中看见撒但的邪恶、丑陋、卑鄙，从而恨恶撒但，对反面事物有所认识，有所分辨，在这个过程中，让人逐步摆脱撒但的控制，摆脱撒但的控告、搅扰与攻击，直到人凭着神的话，凭着对神的认识、顺服，对神的信心与敬畏完全胜过了撒但的攻击，胜过了撒但的控告，人就彻底从撒但的权下得以被解救出来了。人得以被解救意味着撒但宣告失败，意味着一个人不再是撒但口中的食物，不再是撒但要吞吃的对象，而是撒但放弃的对象。因为这样的人正直，对神有信心、有顺服、有敬畏，是与撒但彻底决裂的人，这样的人让撒但蒙羞，让撒但丧胆，也让撒但彻底失败，他跟随神的信心与对神的顺服、敬畏打败了撒但，使撒但对他彻底放手，这样的人才是神真正得着的人，这就是神拯救人的最终目标。每个跟随神的人，如果想要蒙拯救，如果想完全被神得着，就必须面临来自撒但的大大小小的试探与攻击，从这里走出来能完全胜过撒但的人就是蒙拯救的人了。』（摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己二》）从神的话中看到，神无论怎么作，宗旨都是为把他的所是作到人里面，让人能认识神、顺服神，达到敬畏神、远离恶，使人能得胜撒但，彻底从撒但权势下走出来。要达到这样的果效，神务必得将人常常交与撒但，也就是人常常会临到一些试炼，在试炼之中人明白真理了，对属撒但的反面事物有真实的分辨了，看清撒但抵挡神的本性实质，彻底识破撒但的丑恶嘴脸了，人才能完全脱离撒但黑暗权势。我们知道神作工的宗旨之后，想成为得胜者，首先我们就得接受从神来的各种各样的刑罚审判，包括试炼熬炼，在这些实际的环境当中寻求明白真理，对神的各方面有了认识，对撒但的丑恶嘴脸有分辨，这样我们才能达到敬畏神远离恶。人有真理了，认识神了，会分辨了，撒但用各种邪说谬论迷惑不了我们了，我们能用真理驳倒撒但的邪说谬论了，不管怎么说撒但也不能把我们从神的手里夺去，再也不能把我们从真道上迷惑走了，我们不会再误入撒但的歧途了，这才是真正脱离撒但权势的人。正如神话语说：『以前说过，从东方得着一班得胜者，是从大患难里出来的，这话是什么意思？就是说这些被得着的人曾经过审判、刑罚，经过对付，经过修理，而且经过百般的熬炼，才有了真实的顺服，这些人的「信」不是渺茫，而是实际，没看见什么神迹奇事，也没看见过什么异能，谈不出多高的字句道理来，谈不出多高的看见，而是有实际，有神的话语，有对神实际的真实认识。这样的一班人不更能显明神的大能吗？ 』（摘自《话在肉身显现·话语成就一切》）从神话语中明白，神定意要把凡归在神宝座前的人作成合神心意的人，这些人正是灾前被神作成的得胜者，是从大患难里走出来的得胜者。经历神的作工，经过百般熬炼，对神有了真实的顺服，不再信渺茫的神，不注重神迹奇事，对神有了实际的认识。知道什么叫跟随神，知道怎么见证神，会摸神的心意，知道怎样实行真理能满足神。不管人有多少败坏流露，但我们的心是爱神的，是愿意顺服神的、是渴慕得着真理的，能竭力追求真理，在尽本分上竭力地往神的要求上够，最终能活出一部分真理实际，最后在试炼中站住了见证，有真正人的样式，这就是从大患难中走出来的得胜者，这更显明了神的大能。神话语说：『在神对人长期的供应扶持的工作期间，神将他的心意、他的要求都一一告诉给人，也将神的作为、神的性情与神的所有所是显给人看，目的是为人装备身量，让人在跟随神期间从神得着各方面的真理，这些真理就是神给人的与撒但争战的利器，人有了这些装备便要面对神的检验。神的检验有多种方式、多种途径，但每一个途径与方式都要借着神的仇敌——撒但来「配合」。也就是说，神给了人与撒但争战的利器之后，就要将人交给撒但，让撒但来「检验」人的身量，如果人走出了撒但摆设的阵营，活着走出了撒但的围攻，那人就通过了这次的检验；如果人未走出撒但的阵营，而是让撒但降服了，那人就未通过检验。神无论检验人的哪方面，检验的标准就是人是否在撒但的攻击之下站住了见证，是否在撒但的网罗之中弃掉了神、缴械投降归顺撒但。可以说，人能否蒙拯救就在乎人是否能战胜撒但，打败撒但；人能否获得自由就在乎人是否能独立地拿着神交给的武器战胜撒但的捆绑，让撒但对人彻底死心、放弃。撒但对一个人的死心与放弃，意味着撒但不再与神争夺这个人，不再控告、搅扰这个人，也不再肆意摧残、攻击这个人，这样的人才真正地被神得着了，这就是神得着一个人的全过程。 』（摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己二》）从神的话中我们知道神要拯救一个人不是简单的事，神将真理赐给我们让我们装备真理追求真理就是用真理作武器与撒但争战，人没有真理就胜不过撒但，还会被撒但掳去，人有真理就有了神赐的能力有了得胜撒但的信心，人能得胜撒但都是靠着神的话，在一次次的『检验』中，有审判刑罚、有修理对付、有试炼熬炼，各种不合人观念的人事物都会临到人，都是针对人的撒但败坏性情，人面对这些只有依靠神话依靠神用真理来解决问题，神的话一点一点的作在了人里面成为人的生命了，人一步一步成为得胜者最终被神得着。 」
我听着李姊妹的交通豁然开朗，心里踏实了许多，说：「噢，我明白了，原来灾前作成的得胜者是经历各种刑罚审判、修理对付、试炼熬炼，脱去撒但败坏性情，不被撒但黑暗权势捆绑辖制，最终得着真理，这样的人就是真正的得胜者。人只有在平时注重吃喝神话，能顺服接受从神来的各种试炼，在试炼中依靠神的话实行进入，活出真理，这样的人才能成为得胜者。」
李姊妹点点头，微笑着说：「说得对，只有喜爱真理的人，才注重在真理上下功夫，凡事能寻求真理摸神心意去顺服神，因此在神给摆设的环境中都能真实地实行出真理，满足神；而那些不喜爱真理的人，就是不注重实行真理的人，他们注重的是高深的字句道理，是欺骗人、迷惑人的谎言，一旦临到实际的环境他们就垮了，表现出来的都是人的悖逆与抵挡，对神作工丝毫没有一点顺服，更不知从中寻求真理，这样的人不愿接受神的审判刑罚修理对付，里面的撒但败坏性情一点没得到变化，还是个原封未动的活撒但，里面还有抵挡神的败坏性情，任意妄为胡作非为。宗教里的牧师不就是这样带领人吗？他们只注重明白字句道理，把圣经中的名章名句倒背如流，但他们从来不注重在实际环境中实行真理活出见证，所以多数人都是在渺茫中信神，为了将来能进天国得永生使劲的花费、撇弃，一旦临到不合人观念的事，人就能消极埋怨神，对神失去信心。因此在宗教里讲道牧师不高举见证神，而是总把自己的观念想像灌输给人，把人都带到了他们面前，当神亲自作末后的工作来呼召人的时候，他们却凭自己的观念想像，拦阻神的作工，让人都听从他们的话，而不听从神的话，与法利赛人一样都是假冒为善背叛神的人。还有宗教牧师都是让人要恩典，因此信神多年人对神的认识微乎其微，只知道神的慈爱怜悯赐人恩典的神，却对神的公义性情一点不认识，这些都是事实。另外，我们都知道亚伯拉罕、约伯和彼得是神称许的人，他们都是在苦难试炼中得胜了撒但，为神站住见证的人，所以我们今天要想成为得胜者，没有实际的见证是达不到果效的。」
我听得心悦诚服，高兴地说：「感谢神！以往我不明白，还认定自己就是得胜者呢。把初熟的果子想像成第一批被提的人，还认为自己年龄小又单纯是童身又能撇弃奉献全人，就是被提的第一批得胜者，我这是凭观念想像追求做得胜者，把事看得太简单了，要想做得胜者必须追求真理，在神与撒但的争战中能为神站住见证，没有真理是作不了得胜者的，以往我以为能撇弃受苦，能传福音为神奉献全人就是神称许的得胜者，原来这个观点是错误的，看到我只注重外面的热心花费，并没有注重追求真理，认识神、顺服神作工。如今在全能神审判刑罚的话语中看到我里面还有卑鄙的得福存心，与神搞交易的心，里面的狂妄、欺骗、自私卑鄙、诡诈等各种的败坏性情都没解决，又怎么能成为得胜者被提进天国呢？这些都是在恩典时候认识不到的。从全能神话语的审判刑罚中我不仅认识了自己，也认识到神的性情是公义的，神的实质是圣洁的，人只有接受顺服神的审判刑罚，追求真理脱去败坏性情，实际的得胜撒但、站住见证，才能存留在神的国中，其实真正的得胜者是有真理有实际的人，人依靠神的话才能战胜撒但，因神的话是神赐给我们与撒但争战的武器，有了神话语作我们的生命才能得胜撒但。现在我才知道信神追求做得胜者，首先把信神的观点，信神的存心摆对，经历神的审判刑罚，修理对付，试炼熬炼，站在一个受造之物的位置上，以敬畏神的心来追求得着真理，能够在撒但面前为神做刚强响亮的见证，脱离撒但黑暗权势，能顺服神、敬畏神、爱神。感谢全能！我对怎样作得胜者有路了，看到追求真理实在太重要，太有意义了！是神改变了我错谬的看事观点，使我有了正确的行路方向，以后我愿追求真理做一个得胜者，走被神成全的路！」李姊妹高兴地说：「太好了！感谢神的带领！我们大家互相帮助，共同追求做得胜者吧！」我称许地点点头脸上露出喜悦的神情！ （全篇完）
罗丽
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