為何主耶穌被稱爲贖罪的羔羊？贖罪的羔羊又有何意義？

　　經上說：「律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭……」（羅8:3）「並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。」（來9:12）從經文中可以看到主耶穌為了贖我們人類的罪，被釘在十字架上，作了人類永遠的贖罪祭，也許有人會問，主耶穌作救贖工作，被比喻成是全人類贖罪的羔羊，這裡面有什麼含義呢？

　　要想明白這個問題，我們首先得知道贖罪祭是什麼意思。咱們看利未記4章27-31節中記載：「民中若有人行了耶和華所吩咐不可行的什麼事，誤犯了罪，所犯的罪自己知道了，就要為所犯的罪牽一隻沒有殘疾的母山羊為供物，按手在贖罪祭牲的頭上，在那宰燔祭牲的地方宰了。祭司要用指頭蘸些羊的血，抹在燔祭壇的四角上，所有的血都要倒在壇的腳那裡，又要把羊所有的脂油都取下，正如取平安祭牲的脂油一樣。祭司要在壇上焚燒，在耶和華面前作為馨香的祭，為他贖罪，他必蒙赦免。」以及16章30–31節：「因在這日要為你們贖罪，使你們潔淨。你們要在耶和華面前得以潔淨，脫盡一切的罪愆。這日你們要守為聖安息日，要刻苦己心；這為永遠的定例。」

　　從以上幾節經文當中可以看到，以色列民出埃及以後，耶和華神藉摩西頒布律法讓以色列民遵守，用律法帶領他們在地上生活，只有守律法才蒙耶和華神的祝福。但是因著人的敗壞本性，漸漸地守不住律法，面臨的就是被石頭砸死的危險，只有獻贖罪祭才能贖自己所犯的罪，才能不被律法定罪處死。熟悉舊約聖經的人都知道，每年的七月初十是以色列眾百姓的贖罪日，每逢這一日到來，眾百姓都要將頭生的、無殘疾的牛羊獻在祭壇上，作為贖罪祭，藉此將人在這一年中的一切污穢和過犯都潔淨。用牛或者羊的血塗抹了人的罪。由此可見，在律法時代耶和華神是藉牛羊的血作為潔淨人罪愆的憑據，當時的人也因著所獻的贖罪祭就不被律法定罪了，就有資格來到耶和華神的面前祈求耶和華神的祝福與看顧。

如何在繁忙的工作中不遠離主 | 探討信箱

探討信箱的弟兄姊妹：

　　你們好！我是剛接受神作工的新人，雖然知道作為一名基督徒，聚會、讀神的話語必不可少，但我現在每天工作很忙，也很累，雖然賺了一些錢，可心裡總感覺空虛，也感覺虧欠主，請問在工作和信神之間如何找到平衡點？

曉東

曉東：

　　你好，你提出的這個問題，也曾困擾了我很長一段時間，藉著弟兄姊妹交通真理以及我不斷地讀神的話語，我才逐漸明白了神的心意。要平衡工作和信神的關係，正確看待工作問題，需要我們明白以下幾點：

主耶穌如此說

　　「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」（太4：4）「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼；為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎？」（太6：25-26）「所以，不要憂慮說：『吃什麼？喝什麼？穿什麼？』這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。」（太6：31-32）

致妹妹的一封信：主耶穌以平凡形像作工的奧祕

哥：

　　你最近靈裡光景還好吧？這幾天我遇到一個難處不知該怎麼解決，心裡挺困惑的，想和你說說。前些天我看關於主耶穌生平的視頻時，看到猶太法利賽人因主耶穌的外表普通、平凡，就論斷主是一個普通的人，最後把主耶穌釘在了十字架上。我就在想：「主耶穌是主，是神，那麼至高無上，但為什麼不取一個高大的形像來作工呢？如果主耶穌外表形像高大，有超凡的氣質，那當初的猶太人不就好接受了嗎？」這個問題我琢磨了好幾天也沒琢磨明白，我也向牧師、長老尋求過這個問題，可他們也解釋不清楚。哥，你經常在外傳道，明白的也多，你對這個問題是怎麼看的？可以來信給我交通交通。

　　靜候佳音！

妹妹　慕義

2018年6月25日

從一份作廢的文案中學到的功課

　　我和Becky是基督徒，都在教會裡做事工，但我們負責的工作範圍有所不同，我是整理文案小組中的一員，她是負責審核我們整理的文案，也就是替我們把關，若發現我們整理的文案中有不合適的地方，她就得在文案裡標註出來，返回給我們重新整理，若是文案存在的問題太大不好整理了，就會被她作廢。

　　為了提高工作效率，我們幾個做事工的弟兄姊妹每天都會抓緊時間整理文案。一天我正在看一份文案，Becky突然找到Ella姊妹，好像是跟她探討一份文案。她們在我的座位後面，雖然她們說話的聲音很小，但我還是隱隱約約聽到她們好像是在談論我整理的一份文案，讓Ella幫著看看，然後我還隱約中聽到Ella對Becky說：「你不會是想把它作廢了吧？」當時我心裡立馬緊張起來，生怕自己整理的這份文案問題多了真被作廢掉，到時整理文案小組的其他弟兄姊妹就全都知道了，那我多丟臉啊！此時我的心情再也無法平靜，也沒心思看文案了，後來為了讓自己的心能平靜下來，我就在心裡默默地告訴自己不要受她們說話內容的影響，正常地幹自己的工作，於是我塞上耳機聽輕音樂，雖然耳朵是聽不見她們在說啥了，但我的心還是會受她們談話的牽動，想知道她們探討的結果，但又害怕聽到的結果是文案被作廢了，為此，我的心被攪得就像十五個吊桶打水——七上八下。

　　我不知道該如何是好，此時我只有跟神禱告求神保守我的心。一會兒，Becky和Ella好像探討完了，只見她坐到我旁邊的空位上，在那裡噼里啪啦地敲打著她的電腦鍵盤，我感覺自己的心也在隨著她鍵盤的速度快速地跳動著，心想她在寫什麼呢？是在幫我整理文案嗎？還是在幫我的文案寫批注？見她不停地在那兒敲打著鍵盤，我心想：要是她在幫我整理文案，肯定被她修改了很多地方，那她會咋想我啊？會不會說我整理文案都好幾個月了，文案還出現這麼多問題，素質太差？又想她會不會說我整理文案不認真、不用心，只是走過程啊？或者她根本不是在幫我整理文案，而是在指出這份文案作廢的原因……這些錯綜複雜的心思攪得我心煩意亂，我不願再繼續往下想了，只巴望這段時間趕緊過去，真是太難熬了。

　　大概半小時左右，我的Skype上顯示一條信息，是Becky發來的，說我整理的文案她已經看完了，有批注在裡面，讓我再看看，有不同的觀點再找她溝通，此時我感到文案肯定是作廢了。打開文案，看到裡面批注著一些紅字，我仔細琢磨著提到的問題，覺得她提的問題是對的，當時我臉面就掛不住了，為啥自己就沒看出來呢？看著文案裡存在的問題，我覺得這份文案不好整理了，但是讓我說不整理了，還是有些顧慮自己的臉面，心裡想著有沒有一點補救的餘地呢？就想找篇類似的文案來參考參考，於是我就在大腦中搜索著看有沒有類似的文案，結果想了半天都沒有想出一篇，最後沒辦法只得跟Becky說這份文案作廢吧。

「新的」就是「假的」嗎？

　　在傳神末世的福音時，經常聽到有人說：「你們傳的新工作我們都知道，『新的』就是『假的』，我不接受，我不上假基督的當……」在這裡我們看見：他們不僅棄絕神的新工作，還振振有詞地說是「假基督」作的「新工作」。從中可看出人根本不認識神的作工，不知道神的作工原則，所以人犯了一個天大的、荒唐的錯誤。

　　從始至終神所作的工作都是新的，都是以往從未作過的。創造天地萬物是新工作，是開天闢地的工作；火燒所多瑪之前神從未從天上降火燒城，所以火燒所多瑪也是新的工作；出埃及時，耶和華在埃及人中間所降下的十樣災沒有一樣是重複的，全是新的；過紅海神所行的神蹟仍是新的，而過約旦河時神不再像過紅海那樣讓人向海伸杖，而是抬著約櫃向下走，水也隨著約櫃向下退。同樣過水，神作的事卻不一樣，都是新的；到了恩典時代耶穌也沒有重複舊約的工作，而是帶來了新約。如果按人所說的「新的」就是「假的」，那神作的這些不都成「假的」了嗎？人今天所信的新約的耶穌不也是「假的」了嗎？

　　凡聖經中提到的神作的都是新工作：「看哪！我要作一件新事，如今要發現，你們豈不知道嗎？我必在曠野開道路，在沙漠開江河。」（賽43：19）「背道的民哪，你反來覆去要到幾時呢？耶和華在地上造了一件新事，就是女子護衛男子。」（耶31：22）「從今以後，我將新事，就是你所不知道的隱祕事指示你。」（賽48：6）耶和華還說：「並且因你一切可憎的事，我要在你中間行我所未曾行的，以後我也不再照著行。」（結5：9）這是神作工的原則，不作重複的工作，全是新的。人說「新的」就是「假的」，不正是定罪神嗎？啟示錄中所預言的也全是新的：「新天新地」、「新郎」、「新婦」、「新耶路撒冷」，得勝者唱的也是「新歌」，並且還有「新名」……正如神說：「看哪！我將一切都更新了。」（啟21：5）人人都知道啟示錄是預言神末世的工作，那神在末世的「新工作」又怎能是「假基督」作的呢？只有神能作新工作，只有神能開闢新時代。而人卻將神的新工作定罪，說「新的」就是「假的」，這不是直接抵擋神嗎？

　　在人的觀念中認為：神不能改變他的工作，應該永遠持續下去。如果神這樣作，人怎能變化呢？正如神話所揭示的：「人都想得著神但又不容許神的作工有變動，那些不接受神新工作的人都認為神的工作是一成不變的，都認為神的工作總是停滯不前。他們認為只要守住律法就能得著神永遠的救恩，他們認為只要悔改認罪就能永遠滿足神的心意。他們認為神只能是律法下的神，神只能是為人釘十字架的神，認為神不應該也不能超越聖經，就他們的『認為』將他們牢牢地釘在了舊的律法之下，釘在了死的規條之中。」「當時耶穌說耶和華的工作在恩典時代落後了，就像今天我說耶穌的工作落後一樣。如果沒有恩典時代只有律法時代，耶穌不能釘十字架，不能救贖整個人類，如果只有律法時代，人類能不能發展到今天？歷史是向前推移的，歷史不就是神作工的正常規律嗎？不是整個宇宙之下經營人的一個寫照嗎？歷史向前發展，神的工作也向前發展，神的心意在不斷地變，他不能將一步工作持續六千年，因人都知道神是常新不舊的，他不可能將一項類似釘十字架的工作一直延續下去，一次、二次、三次……地釘十字架，這是謬妄的人的認識法。神不持續一樣的工作，他的工作是不斷地變化的，他總有新的工作，就如我對你們天天說新話、作新工作一樣，這就是我作的工作，關鍵在於一個『新』字，一個『奇』字。『神是一成不變的，神總歸是神』這話一點不假，神的本質不變，神總歸是神，他不能變成撒但，但這些並不能證明他的工作就如他的本質一樣永恆不變，你說神永恆不變，那你說神常新不舊又怎麼說？神作的工作不斷地擴展，不斷地變化，神的心意不斷地向人顯明，向人公開。在人經歷神的作工時性情不斷地變化，人的認識也不斷地變化，這變化從哪兒來的？不是從神的作工不斷地變化而得來的嗎？人的性情能變化，就不容許我的作工、說話不斷地變化嗎？難道務必得受人的限制嗎？你這不是強詞奪理嗎？」「若在末世來了一位與耶穌相同的『神』，給人醫病趕鬼，為人釘十字架，這樣的一位『神』雖與聖經中記載的神相同，雖然人都容易接受，但其實質不是神靈穿戴的肉身，而是邪靈穿戴的肉身，因為神作工的原則是一次作成就永不重複，所以說，第二次道成肉身作的工作是不同於第一次道成肉身作的工作的。」

　　「新酒不能裝在舊皮囊裡」，這話是真的，無論什麼時候人持守老舊的東西，定罪神新的作工，都會被神厭棄的。因為作新工作的不是假基督而是自有永有的獨一真神！

新耶路撒冷從天而降《基督的國度實現在人間 》太極舞&韓舞

新耶路撒冷從天而降《基督的國度實現在人間 》太極舞&韓舞

一

道成肉身的全能神　末世顯現在世界的東方
如同公義的太陽出現　人類看見了真光的顯現
公義威嚴慈愛憐憫的神　卑微隱藏來在人間
發表真理說話作工　全能神與我們面對面
你渴慕的神　我盼望的神　今天實際地向我們顯現
尋求真理　嚮往光明　真理光明已經來在人間
你心愛神　我心愛神　人類充滿新的希望
萬民順服　萬國敬拜　道成肉身實際的神

二

全能神發表真理帶來審判　顯明神的公義性情
話語審判刑罰試煉　征服成全一班得勝者
神的話語帶著烈怒威嚴　審判潔淨了人類的不義
徹底毀滅了黑暗的時代　真理公義在地上掌權
普天同慶　萬民共樂　神的帳幕降臨在人間
全宇沸騰　萬國敬拜　神旨意在地上得以通行
普天同慶　萬民共樂　神的帳幕降臨在人間
全宇沸騰　萬國敬拜　神旨意在地上得以通行
基督的國度實現在地上

摘自《跟隨羔羊唱新歌》

你知道基督徒為什麼要傳福音嗎？

　　很多人都發現了這樣的一個現象，就是多數真心信主的人，信神之後都會信心百倍地各處傳福音、作工、建立教會等，還有很多的基督徒為了擴展福音而終身不娶不嫁；甚至已經有了家庭的信徒，也為了擴展福音工作而放棄了家庭的享受、夫妻的恩愛以及對兒女的呵護……這些表現在很多人來看難以理解，覺得他們為啥信得這麼痴？在家信神，既不耽誤掙錢養家，又能與親人享受天倫之樂，死後還能上天堂，這不是兩全其美嗎？而各處傳道，還常常面臨譏笑、毀謗，甚至還會遭受到中共無神論政府的抓捕迫害，導致四處漂泊，有家難歸。那麼是什麼力量促使他們繼續奔波在傳福音的路上呢？

基督徒為什麼要傳福音

　　其實基督徒能夠在各種艱難的環境下堅持傳福音，主要是因為明白了主的心意，知道了自己的使命與職責，所以凡真心信神明白神心意的基督徒，都能夠為神的福音而捨棄自己的家庭、婚姻、青春以及肉體的享受……

　　經文中記載主耶穌對門徒說：「你們往普天下去，傳福音給萬民（萬民：原文作凡受造的）聽。」（可16：15）「耶穌進前來，對他們說：『天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民做我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。』」（太22：18-20）

　　從主耶穌的這些話中我們看到，主耶穌的心意就是讓門徒或者是跟隨他的信徒能夠去擴展主的福音，讓萬國萬民都能得到主的救贖。因當時主耶穌是在以色列的猶太作工，而猶太人當中，又只有一少部分人承認主耶穌是基督，而且還是因著主耶穌釘十字架，三天以後復活與門徒顯現40天，門徒才真實地相信主耶穌就是基督。可想而知，當時多數猶太人是不承認主耶穌就是道成肉身的神，所以主耶穌救贖的工作作完之後，為了讓更多的人能夠得到主耶穌的救贖，就必須得藉著門徒和跟隨耶穌基督的人把主的福音擴展出去，直到傳遍地極，讓那些外邦各族的人都能得到主的救恩。因此當時的門徒接受了主的託付後，便到各邦各族去傳揚主的福音，甚至多數門徒都為此而殉道，例如：馬太被刀砍死、雅各被砍頭、彼得倒釘十字架、安得烈被釘在X型的十字架上，等等。主耶穌的福音就在這樣的過程中迅速地開展了，甚至當外國傳教士到中國傳福音的時候，也有一大批的傳教士因此而殉了道，最終中國才聽到了主耶穌的福音。所以中國的基督徒聽到了主耶穌的福音後，也開始奔波在了傳福音的路上。可見，無論是歷代的使徒先知為主的福音獻身心，還是我們現在的基督徒為了福音獻上一切都是最正義的。就如主耶穌說：「我實在告訴你們，人為我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、兒女、田地，沒有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姐妹、母親、兒女、田地，並且要受逼迫，在來世必得永生。」（可10：29-30）

傳福音是基督徒神聖的職責

　　傳福音是神對我們的託付，也是神給我們神聖的職責，一方面是在搶救靈魂，一方面也是為自己積攢善行，就如在馬太福音二十五章，主耶穌自己設了一個比喻，說有一個人要往外國去，於是叫了奴僕來，把家業交給他們，按照各人的才幹給了他們：有五千兩銀子，二千兩銀子，一千兩銀子。前兩個人拿去做買賣，另外賺了銀子。主人回來後誇獎他們是良善又忠信的僕人，並讓他們管理許多的事務，享受主人給他們的祝福。但那領了一千兩銀子的去掘開地，把銀子埋藏了。主人稱他是又惡又懶的僕人，把他扔到外面的黑暗裡。（參閱太25：14-30）

　　從中可以看到，神對我們每一個人都有託付，雖然神給我們的恩賜不一樣，但是也需要我們盡上全力與神配合。就如有的弟兄姊妹有講道的恩賜，有的有唱歌的恩賜，有的有傳福音的恩賜……我們都應該為神的福音工作盡上我們的全力。若是我們把信神當作一種信仰，僅是高興了來聚會，有難處了禱告神，得到神的恩典時有點奉獻，但是在最重要的福音工作上卻沒有盡上我們的一份，那麼我們就如同那拿了主人一千兩銀子的又懶又惡的僕人，最終是被神丟棄的對象。所以信神傳揚福音是大事，那些為了福音工作而撇棄青春、家業、父母、兒女、甚至坐監殉道的人，雖然很多的人不理解他們，甚至棄絕、定罪他們，但不可否認的是，他們的付出花費是蒙神紀念的，也是值得我們效法的，這些人是最體貼神心意的。反之神不喜悅我們僅僅是享受神的恩典與祝福，卻不體貼神的心意，神希望跟隨他的人能夠起來為福音工作而盡上全力。

　　啟示錄預言：「我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。他大聲說：『應當敬畏神，將榮耀歸給他！因他施行審判的時候已經到了。應當敬拜那創造天、地、海和眾水泉源的。』」（啟14：6-7）主耶穌再來還會有永遠的福音傳給地上的人，如果我們能接受並能傳福音給各國各族、各方各民，這樣我們既是體貼神心意的人，又是在神的國中享受神祝福的人，最終必能在神降災難賞善罰惡時得到神更大的看顧保守！