為何主耶穌行完神蹟後，常囑咐不要告訴人？

　　馬太福音8章4節記著主耶穌給一個長大痲瘋的人治好病後，對他說：「你切不可告訴人，只要去把身體給祭司察看，獻上摩西所吩咐的禮物，對眾人作證據。」馬太福音9章30節主耶穌在治好了兩個瞎子後，切切地囑咐他們說：「你們要小心，不可叫人知道。」在彼得說出主耶穌是基督，是永生神的兒子後，「耶穌囑咐門徒，不可對人說他是基督。」（太16：20）還有主耶穌領著門徒登山，主耶穌改變形象後，下山時吩咐門徒說：「人子還沒有從死裡復活，你們不要將所看見的告訴人。」（太17：9）每當讀到這些經文時，我就不明白主在作了這些事後，為什麼都要囑咐人不要說出去呢？

　　而且我從經文裡看到不單是我有這樣的想法，就連主耶穌身邊的人也有這樣的想法，經上記著：「耶穌的弟兄就對他說：『你離開這裡上猶太去吧，叫你的門徒也看見你所行的事。人要顯揚名聲，沒有在暗處行事的；你如果行這些事，就當將自己顯明給世人看。』」（約7：3-4）神為什麼要這樣作工？神這樣作工的心意是什麼呢？帶著這樣的困惑我經常禱告，求主帶領我明白。後來經多方查找資料、找明白聖經的弟兄姊妹交通，我終於明白了一點神的心意。

　　我們都知道神的智慧超出人的想像，神作每步工作都根據他要達到的果效來作，並不是按著人的觀念想像來作工，怎麼作對工作有益處、對拯救人類有益處神就怎麼作。查考聖經不難發現，主耶穌剛降生的時候，就遭到了希律王的追殺。（參閱太2：12-21）細想想，主耶穌剛降生只有很少的人知道，便遭到希律王的追殺，若是公開了那他還能在世上存活嗎？還能等到長大後擔當神的救贖工作嗎？從這段記載就可看到無論神在哪裡作工，都會遭到執政者的迫害，所以為了神的工作順利開展，主耶穌就有必要吩咐那些得醫治、得啟示的人不要把神的身分洩露出去，否則就打岔攪擾神的作工了。

　　主耶穌來作工時，祭司長、文士、法利賽人對待主也是充滿了仇恨。這些人雖然祖祖輩輩看聖經，在聖殿裡侍奉神，心裡也渴望、盼望彌賽亞的到來。但是當主耶穌來在地上作工的時候，他們聽到了主耶穌的講道，親眼看到主耶穌顯的神蹟奇事，從主的作工與說話中也看到主的話語帶著權柄、能力，就是真理，不是哪個人能說出來的，但他們還是故意抵擋，瘋狂定罪。經上記載：主耶穌醫治好瞎子後囑咐他們不要說，但是他們出去就說了。當然瞎子把事說出去，倒不是為了陷害主耶穌，而是認為這是好事，他們是要傳揚主耶穌的名。但是他們的好心卻給神的作工帶來了攪擾，法利賽人就藉此定罪主耶穌說：「他是靠著鬼王趕鬼。」（太9：34）從這段記載看到主之所以不讓人說出去，是因為人的好心、熱心會給抵擋神的那些法利賽人鑽空子、抓把柄的機會。當時的法利賽人處處都想抓主耶穌的把柄，從他們多次對主耶穌的試探中就可以看出，一旦他們抓住把柄，就要置主耶穌於死地。而主耶穌來世上就是要完成救贖工作的，神的救贖計劃還沒完成之前，必然會選擇先隱祕作工，正如主耶穌說：「我的時候還沒有到。」（約7：6）這裡主說他的時候還沒有到，是指他釘十字架的時候還沒有到，所以不能過早地讓人知道他的身分。主耶穌為了不使自己的工作受到攪擾、打岔與攔阻，就用智慧採取隱祕的作工方式。正是隱祕作工才把天國的福音傳開了，讓一部分人認識了神的新工作。

　　雖然主耶穌剛開始作工時是隱祕的，但他只是對不信他的人隱祕，對跟隨他的門徒還是公開的。這時我才明白主耶穌為什麼顯了神蹟奇事還囑咐門徒不能說出去，因為神對執政掌權的君王和宗教界的祭司長、文士和法利賽人抵擋神的實質瞭如指掌，對他們仇恨真理的本性有望眼欲穿的了解，他更知道跟隨他的人身量幼小，他知道用什麼樣的方式才能把他要拯救的人都帶到他的面前。從神隱祕的作工中可以看到主耶穌作工的智慧，同時也深深地體會到神對跟隨他的人的憐愛與眷顧，他為了拯救人所作的一切都是為了人的生命著想，讓人免去撒但的攪擾與試探，這是我以往看聖經從來沒有看到也沒有體會到的。當時的祭司長、文士、法利賽人也都聽見或看見過主耶穌所行的各種神蹟奇事，他們仇恨真理的實質在神面前徹底地暴露出來，他們怕猶太民都跟隨了主耶穌，自己的地位不保，為了取締神的作工，處處抓主耶穌的把柄要把他治罪。在這種情況下，主耶穌隱祕作工主要是為了避開試探，能順利地開展他在肉身的工作，同時也能顯明人，把信與不信、真信、假信的人都藉此顯明出來。

　　但神的工作又不是一直隱祕的，到工作快結束的時候，主耶穌又公開與法利賽人接觸。我在一本屬靈書裡看到一段話說：「恩典時代公開各處傳道是為了他的福音工作，他與法利賽人接觸是為了釘十字架的工作，他若不與法利賽人接觸，執政掌權的人都不知道，他怎麼能被定罪，之後被出賣釘在十字架上呢？」原來當主耶穌在地的工作結束後，他就開始公開作工，這樣做的目的是為了完成他的救贖工作——釘十字架。當他把工作全部公開的時候，法利賽人才有機會抓住他的把柄，用律法來定他的罪，把主耶穌釘在十字架上。神正好利用他們的逼迫、抵擋完成了救贖工作，這是神早就安排好的，若不這樣作他怎能被釘在十字架上完成救贖全人類的工作呢？在人看慈祥的主耶穌不應該被釘在十字架上，在神看他的救贖工作「成了」。神的作工是智慧的，人永遠看不透，這正應驗了神說過的話：「我的智慧是建立在撒但的詭計之上的。」神這樣作工不但完成了救贖全人類的工作，而且也把那些抵擋神的人都顯明定罪了。

　　藉著明白了主耶穌在恩典時代先隱祕後公開的作工方式，也給我帶來了反思與警醒：主耶穌當初作工時，宗教界和執政掌權的都抵擋神、不歡迎神的到來。那主耶穌再來作工的時候，會不會和主耶穌作工時一樣，遭到宗教界和執政黨的瘋狂抵擋迫害呢？神會不會還是用先隱祕後公開的方式作工呢？

我發現了基督徒怎樣做才能赴上羔羊婚筵的奧秘

　　清晨我和表姐兩人一起讀經，啟示錄19章7至9節：「『我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。』這細麻衣就是聖徒所行的義。天使吩咐我說：『你要寫上，凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！』又對我說：『這是神真實的話。』」

　　讀完後，我高興地說：「表姐，我們都知道這段經文是主預言他末世再來時打的一個比喻。也知道現在已是末了時期，正是主再來的時候，我們身為基督徒，都在盼望著能夠在羔羊婚娶的時候，赴上羔羊的婚筵，達到進天國，與神同生活。為此，我們現在得趕緊警醒預備，比如得常常參加聚會，堅持晨禱、晚禱，還有多多為主作工傳道，多結果子。這樣等主來的時候，我們才能赴上羔羊的婚筵啊。你說，是不是啊？」

　　表姐猶豫了一會兒說：「嗯，你說的也是我們多數基督徒現實生活的寫照，但我覺得光做到這些還不行，還有最關鍵的一點，就是在主來的時候，我們得主動迎接神的顯現，緊跟羔羊的腳蹤，就像啟示錄14章4節預言說：『羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。』只有這樣，我們才能在末世主來時，赴上羔羊的婚筵。說到這裡，我想起聖經上記載的聰明童女赴筵席的比喻：『那時，天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。愚拙的拿著燈，卻不預備油；聰明的拿著燈，又預備油在器皿裡。新郎遲延的時候，她們都打盹，睡著了。半夜有人喊著說：「新郎來了，你們出來迎接他！」那些童女就都起來收拾燈。……那預備好了的，同他進去坐席，門就關了。』（馬太福音25:1-7、10）從這些經文中我們可以看到，聰明童女能迎接到新郎赴上羔羊的婚筵，關鍵就在於他們聽到『半夜有人喊著說：「新郎來了，你們出來迎接他！」』（馬太福音25:6）就趕緊主動出去迎接，緊跟羔羊的腳蹤。除此之外，聰明童女還注重聆聽主的說話發聲，這也是赴羔羊筵席的一個重要途徑。所以，我們也得注重聽神的發聲說話才行。

天國的路上，要防備法利賽人的酵

  在一場無望的重病治療中，我去了教堂，牧師為我禱告幾次後，我的病竟奇蹟般地好了，從此我便確定主耶穌就是賜給我們生命的獨一真神。信主後我又享受了主的許多恩典、祝福，為了還報主的愛，我常常開著車帶著我們當地有名的俄牧師到各處傳福音、作見證，與此同時，我把每月十分之一奉獻的錢也交給俄牧師，還給他路費。每次俄牧師來看望教會就住在我家，每晚他都給我們全家人讀經、講道，與我們親如一家人。那時我就認為，只要好好配合俄牧師的工作，盡自己所能地為主撇棄花費，那就是蒙主稱許的人了，因為俄牧師各方面都很好，很多信徒都崇拜他、仰望他，跟著他走信主的路肯定是不會錯的。

  2018年2月我接受了全能神的末世作工，通過讀神的話語，我明白了神六千年經營計劃的奧祕，知道了神拯救人類的工作分為三步：律法時代、恩典時代和國度時代，每步作工都是相輔相成的，都是在上一步工作的基礎上作的，三步作工都是一位神作。我還認識到信神如果不接受神末世的審判工作，就算地位再高，為主花費再多、受苦再大，敗壞性情如果沒得著潔淨變化，就沒資格進天國，只有接受神末世作的審判刑罰的工作，才能達到脫離敗壞性情、擺脫罪的捆綁，蒙神拯救進天國。我很感謝神對我的揀選，也把福音傳給了家人。

  後來我想把主回來的大好消息，告訴給教堂裡真心信主的弟兄姊妹，我想到了俄牧師，心想：要是俄牧師接受了神的末世作工，再帶領大家歸向全能神，弟兄姊妹也會蒙福沾光的，於是我開始為這事禱告。

  三月份的一天，俄牧師來了我們家。這一次，我沒像之前那樣常常向他尋求聖經的內容，而是每天都上線跟全能神教會的弟兄姊妹聚會。到了第五天晚上，俄牧師覺得我跟之前不太一樣了，就問我原因。我想，他明天就要離開了，若不趁今晚跟他交流一下主來的信息，他若走了，一時半會兒就見不到了，那樣會耽誤大家尋求考察神末世作工的機會。於是，我對他說：「俄牧師，路加福音十七章二十四和二十五節經文說到，主再來的時候是以『人子』的形像出現，而且又要被這個世代棄絕，既說『人子』那就是指道成肉身的神，『又』就是第二次的意思；而且，經文中說到的『東方』應該是指中國，就是說主末世再來是道成肉身隱祕降臨在中國。」

  本以為俄牧師會思考一下，或有尋求的意思，沒想到他一口否決，大聲說：「不可能，主來是駕雲降臨，眾目都看得見，怎麼會道成肉身呢？」

  我說：「俄牧師，聖經中許多地方說到『主來像賊』，並不單單說是『駕雲降臨』，像賊一樣來就是指神道成肉身隱祕而來，駕雲降臨那是指神以靈體的形像公開顯現說的。」

  俄牧師大聲吼道：「不是駕著白雲來的我絕對不會接受，就是死了我也不會相信。」

  我說：「主是先道成肉身隱祕降臨作分別山羊和綿羊、稗子和麥子的工作，之後才公開顯現。對於神的作工我們不能憑觀念想像來定規，否則很容易失去神的救恩啊。」

  俄牧師邊說邊猛地站起來，在那裡走來走去，滿臉漲紅，比手劃腳大聲說：「我給幾千人講過道、受過洗，我敢肯定在天國裡至少有五個冠冕了，怎麼可能進不了天國呢？」俄牧師根本聽不進我說的話，只是一個勁地反對加定罪。最後他還說：「你說主已經回來了，在中國，我能不能去看看，要是看到了我就相信。」

  坐在旁邊的丈夫沒有分辨，附和俄牧師的話說：「就是。」看到這個結果，我的心很亂，不知道怎麼反駁俄牧師，而且丈夫受了俄牧師的影響，我就趕緊止住了話題。

  進到房間後，痛苦中我跪下來向神禱告：「神啊，臨到這樣的環境我該怎麼經歷呢？我不明白你的心意，願你開啟我。」禱告後，我點開神話朗誦視頻來看，其中一段神的話說：「主耶穌也想藉著多馬的事告誡以後的人：雖然你信主耶穌，你看不到他也摸不到他，但是你能因著真實的信而得福，能因著真實的信而看見主耶穌，這樣的人是有福的。……如果你跟隨神卻總想像多馬一樣去摸主的肋感受主的釘痕，以此來確定、驗證或揣測神是否存在，神就會離棄你。所以主耶穌要求人不要像多馬一樣只憑著眼見而信，而要做單純誠實的人，對神沒有疑惑只有相信、跟隨，這樣的人就有福了。這是主耶穌對人的一個小小的要求與他對跟隨之人的告誡。」是啊，主耶穌要求我們做單純誠實的人，而俄牧師總問神在哪裡，他要親眼看見才相信，這不就像多馬一樣嗎？多馬不相信主耶穌復活的事實，非要親手摸摸主手上的釘痕，看見了才相信，並不是憑著信心單純地相信接受，這樣的信得不到神的稱許。想想我們信主時，並沒有真正看見過主耶穌，但根據聖經中記載的主耶穌的說話、作工以及經歷聖靈的作工，就能夠確定主耶穌是獨一真神。神的羊聽神的聲音，屬神的人聽到神的發聲說話就能分辨出來，就能接受真理，不一定非要看見神的肉身才相信。認識到這裡，我心裡完全亮堂了。

  但想到以往俄牧師跟我們就像一家人，親親熱熱，如今卻成了陌路人，像仇敵一樣，這關係突然變得這麼尷尬，我心裡就覺得不是滋味，也想不明白為什麼俄牧師聽到神的末世作工時，會如此抵觸，甚至定罪神的作工。尋求中，我想起弟兄姊妹給我讀過的神的話：「你們想知道法利賽人抵擋耶穌的根源嗎？你們想知道法利賽人的實質嗎？他們對彌賽亞充滿幻想，而且他們只相信彌賽亞會來卻不追求生命真理，所以他們到今天還在等待彌賽亞，因為他們並不認識生命的道，也不知道什麼是真理的道，你們說他們這樣的愚頑、這樣的無知會得到神的賜福嗎？他們能見到彌賽亞嗎？他們抵擋耶穌是因為他們不認識聖靈作工的方向，是因為他們不認識耶穌口中所說的真理的道，更是因為他們並不了解彌賽亞的緣故，就因為他們並未見過彌賽亞，並未與彌賽亞相處，所以他們都犯了空守彌賽亞的名卻不擇手段地抵擋彌賽亞的實質的錯誤。而這些法利賽人的實質則是頑固、狂妄、不服從真理，他們信神的原則是：無論你講的道有多高，無論你的權柄有多高，只要你不叫彌賽亞那你就不是基督。他們這樣的觀點是不是很謬妄，是不是太荒唐？」想想俄牧師的表現就跟神的話語所揭示的一樣，他自認為明白聖經知識、神學理論，對神的作工最有認識，就一味地持守自己的觀念想像認為主只會駕白雲來，根本就不接受神道成肉身的事實，從中看到他的性情很狂妄，絲毫不接受真理，一點尋求考察的心都沒有，還盲目定罪神的作工，這不跟當初的法利賽人是一樣嗎？頑固、狂妄、不服從真理，哪是個好牧人啊？哪配稱為眾信徒的領路人呢？他帶領弟兄姊妹就是瞎子領瞎子，把人都帶進坑裡，對這樣的假牧人我又何苦留戀呢？應該站在神的一邊徹底棄絕才是。此時，我對俄牧師厭煩真理，對神的末世作工沒有絲毫尋求之心有了一些分辨。

  第二天，俄牧師走的時候，我沒給他拿奉獻的錢和路費，他很不高興地走了。沒想到，過後他就給我弟弟發信息，說我走錯路了，我們一家人都被我給帶偏了，還說他有辦法把我拉回教堂。當時我以為，俄牧師只是每年兩三次到我家，他再來也要等好幾個月了，他怎麼拉我呀，所以就不怎麼在意了。出乎我意料的是，從那以後，我看到俄牧師開始在微信群裡面發講道，主要是講分辨假道方面的道。緊接著，我們當地一個教堂的長老也到處去封鎖教堂，並挨門逐戶地去講我們信了「東方閃電」，讓信徒不要聽信我們的話等，他們還不時地找機會拉攏迷惑我的丈夫。很快，村子裡所有信主的弟兄姊妹和親朋好友都遠離我們一家，就是我最好的朋友在街上看到我，她也當作沒看見，或者遠遠就繞道而行，平時與我們親如一家的鄰居（信主的）也不再登門拜訪了，幾乎所有主內的弟兄姊妹都不來我們家了。看到這樣的情況，本來就受牧師長老攪擾、迷惑的丈夫更動搖了，他看到我們一家人被眾人棄絕孤立，甚至遭毀謗，心裡很憋屈、窩火，每天晚上都會無緣無故地對我發火，甚至疑惑我走錯路了。就連弟弟、侄子侄女們也在背後議論我，走出家門都有人對我指指點點，想到曾經親如一家人的弟兄姊妹，現在每個人都棄絕我，就連家人都不理解我，我感覺信神太難了，我的心痛苦煎熬到一個地步，每次都淚流不止地跟神禱告，那時，我常常想到神的話：「不要灰心，不要軟弱，我會向你顯明，國度路上不是那麼一帆風順的，哪有那樣便宜的事！輕而易舉就想得福，不是嗎？今天人人都要有苦的試煉，否則你們愛我的心不會加強，對我不會有真正的愛，哪怕是一點點的環境，人人都要過關，只不過是程度不同罷了。」每當痛苦軟弱時揣摩著神的話語，我的心就得點安慰，也有信心去經歷神的作工了，是啊，現在所受的這些苦都是神的祝福，就如主耶穌所說的：「人人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。」（太5:11-12）為義受逼迫的人有福了，今天我因信全能神而遭到別人的棄絕毀謗是有福的事，我不應該怕受苦而消極軟弱，應當高興，因為我跟上神的末世作工，得著蒙神拯救的機會，這是最有價值、有意義的事，所以無論臨到什麼環境、痛苦我都得站住見證。在神話語的帶領下，我又有信心去面對了。

  後來經過一個月左右的時間，丈夫與家裡的其他親人在神的帶領及弟兄姊妹的澆灌下定真了神的末世作工，他們對牧師長老抵擋神的實質也有了一些分辨，我們共同活在神話語的牧養供應之下，享受著神話語的甘甜與幸福生活，臉上又恢復了往日的笑容。

  四月份的一天，俄牧師竟給我發信息：渴慕姊妹，你現在有沒有十分之一奉獻？有沒有積攢一些奉獻的錢，我要開佈道會，能不能資助一點？看完信息，我真感到噁心、忿恨，於是我說沒有。我想到神的話說：「那些在大教堂裡看聖經的人，整天背誦聖經，但他們沒有一個人明白神工作的宗旨，也沒有一個人能認識神，更沒有一個人能合神心意。他們都是無用的小人，都是站在高處教訓『神』的人，他們都是打著神的旗號卻故意抵擋神的人，他們都是掛著信神的牌子卻吃人肉、喝人血的人。這樣的人都是吞吃人靈魂的惡魔，都是故意攪擾人走上正道的魔頭，都是攔阻人尋求神的絆腳石。他們雖然都『體魄健壯』，但那些跟隨他們的人哪裡知道他們就是帶領人抵擋神的敵基督呢？哪裡知道他們就是專門吞吃人靈魂的活鬼呢？」俄牧師就如神的話語所揭示的那樣，他用聖經知識和神學理論給人講道，但他對神的作工一點都不認識，當他聽到主來的消息時，沒有一點尋求之心、敬畏神之心，而是盲目抵擋、定罪神的末世作工，甚至採用各種方式來攔阻、限制信徒尋求考察。俄牧師不僅不能把信徒帶到神的面前，反而讓人跟隨他抵擋神，這不就是坑人害己的惡魔嗎？通過這些事，我看到俄牧師各處給人講道並不是為了滿足神，把信徒都帶到神面前，認識神，而是為了讓信徒都崇拜他，跟隨他，維護他自己的地位、飯碗，正是神末世作工顯明出來的敵基督。沒過幾天，俄牧師又給我發信息攔阻我信神，我就沒給他回信息了。

  經歷這些環境後，我看透了牧師長老仇恨真理與神為敵的實質，我願棄絕他們，不再跟隨、崇拜他們。感謝神的帶領引導，使我能脫離宗教界惡僕、敵基督的迷惑、捆綁，能歸回到神的面前，享受到生命活水的供應澆灌！榮耀歸給全能神！

工作面臨困難，我是這樣攻克難關的（有聲讀物）

　　提到「仙人掌」，我不由得就會想到它生長的環境。在經歷過炎熱的酷暑、沙塵暴的襲擊後，它依然挺著筆直的身子佇立在乾旱荒蕪的沙漠中，哪怕在極度缺水的情況下，它也能不畏艱難地向上成長著。它們剛毅、頑強的精神，讓我很是欽佩。轉念間，我又想起曾經的自己，脆弱、無能，遇事總好喊難叫苦，總有逃避的心，最終藉著神擺佈的環境，通過神話語的帶領，經歷了難處的挑戰，才讓我依靠神有了迎難而上的心志和毅力。我真實體會到經上所說的：「我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石；信靠他的人必不至於羞愧。」（羅9：33）

　　記得那是星期五的中午，學生會長打電話約我見面。見面後，會長對我說：「你把手頭的活兒放一放，先將這份學生會的策劃方案修一下。」聽到會長的話，我整個人都矇圈了：平時我只是負責執行策劃中的一些項目，充其量也就是個跑腿的，今天卻交給我了一項文字性的任務，這可是我從來都沒有接觸過的，這個任務我能完成嗎？不行，不行，我真的不行。想到這兒，我就想和會長推脫掉這個任務。可還沒等我開口，他因有事，鼓勵了我幾句後就去忙別的事了。我硬著頭皮接過了這份策劃案，但心裡真跟著了火一樣，急得我抓耳撓腮，心想：這個任務交給我，我真是沒有十足的把握，這可怎麼辦呀？……

　　接下來的時間裡，外表上我翻閱著策劃案，也四處查找資料，但內心顧慮重重：平時都是學姐們在做，我只是見過她們修改策劃案，我自己從來都沒有上過手，就憑我這點兒三腳貓的功夫能行嗎？到時完不成任務，這可怎麼辦呢？我死死地盯著方案，但怎麼看也不明白，此時的我就像熱鍋上的螞蟻——急得團團轉，不由得打起了退堂鼓：要不我和會長說說，把策劃案還是交給學姐們吧！她們個個比我素質好，這項工作也幹挺長時間了，讓她們修改肯定比我強，我實在是做不了呀。正當我想要逃脫的時候，我突然意識到，自己是一名基督徒，這件事臨到我，也有神的心意在其中。神是全能的，我應該依靠神，相信神會帶領、幫助我的。於是，我把自己遇到的難處向神訴說：「神啊，今天會長交給我這個任務，我從來沒做過，一臨到這樣的事，我就想逃脫、退縮，不能迎難而上。神啊，我知道自己這樣太懦弱，我願意把自己的難處交在你的手中，願神加給我信心，做我堅實的後盾，我願意依靠你、仰望你的帶領。」

　　禱告後，我的心平靜了許多，想起神的話說：「就一點小事，如果神不開啟你，你永遠沒這個靈感，沒這個靈感你在這方面就突破不了，憑著人的那些頭腦、智慧、素質，有很多東西那就是幾百年甚至上千年人類都突破不了的。為什麼突破不了呢？那就是沒到神的時候，神不作，你人再能耐也沒用。這個事得看透，是吧！」是啊，我們人在神面前太渺小了，很多事憑著自己根本做不到。也許有些事我們覺得自己學過、會做，幹的時候相對就容易一些，而有些事覺得自己沒學過，不會做或不太擅長，做的時候就有些難度，很容易選擇逃脫，這就說明我們人做事的能力是有限的。神才是智慧的源頭，我們的聰明智慧都來源於神，若有神的開啟、引導，一切難處都能迎刃而解。可話說回來，修改策劃案，我從來都沒做過，自己身邊有這麼多有素質的學姐，這活若讓她們幹，肯定比我強多了，但會長偏偏就選中了我，非讓我來完成這項任務。為什麼神知道有些事我們沒學過、做不了，卻還讓我們去做呢？這裡面神的心意是什麼呢？

　　隨後，我看到神的話說：「你得相信一切都在神手中，人只是配合，人如果有真心，神會看到，神會為你開闢一切出路，什麼難處都不是難處，得有這個信心。所以說你們沒必要有什麼顧慮，你只要盡上你的全力，盡上你的心，神不會給你出難題的，不會趕鴨子上架的，就怕你有口無心，嘴說出去了，心裡沒有，不動心，這就完了。」神的話猶如一束光照亮了我的心，我終於明白神為什麼讓我臨到這樣的難處了。神知道我這個人太脆弱，沒有毅力，沒有上進心，遇到難處就退縮，雖然信神但心裡根本就沒有神，總是以自己不具備素質、特長為藉口，臨到難處還是想依賴人，羨慕那些有素質、有資歷的人，對神的信心實在太小。這些問題如果不儘早解決，我就永遠是襁褓中的嬰兒，永遠是溫室裡的花朵，經不起風吹雨打。神為了讓我早日成熟，精心為我擺設這些難處，就是讓我在逆境中學會依靠神、仰望神，靠著神的話和神加給的智慧，去攻克生活中的每一個難題。跨過的難關越多，我就會變得越來越成熟穩重，不再退縮、急躁，處理問題、辦事能力也會越來越強，再臨到難處就不會輕易會壓倒了。對神的心意明白了以後，我感覺心裡敞亮多了。

　　之後，我又看到神的話說：「無論身量大小，身處什麼樣的環境，人離不開的一個事就是在凡事上仰望神、依靠神，這是最大智慧。……有些時候仰望神不是說有明確的語言求神作什麼，求神帶領什麼，或者求神保守，而是臨到一件事人就有一種真心的呼求。那神在那兒作什麼呢？當人的心一動，人一有這個意念，『神哪，這個事我自己不會做，我不知道怎麼做，我軟弱，我消極』，人一動這樣的心思，神是不是就知道了？當人動這樣的心思的時候，人的心是不是真誠的呢？人有這樣真誠的呼求的時候，神應不應允呢？別看人有時候沒動嘴，但是人動真心了，神就應允了。」神的話給我指出了路途，在我面臨難處，不知道該咋辦時，我首先應該做的就是對神有真實的信，真心地依靠神、仰望神，把自己的心裡話跟神實話實說，祈求神的帶領、幫助。神是信實的神，當我們真誠地呼求神時，神就會根據我們的所需帶領引導我們。想想當初摩西帶領以色列百姓出埃及時，前方面臨紅海，後面又有埃及法老的追兵，進退兩難，但當他真心禱告依靠神時，看見了神的奇妙作為，紅海分開露出了旱地，以色列百姓脫離了埃及追兵的手；約書亞率領以色列百姓回迦南美地時，被困在了耶利哥的城門外，按常理來說他們是無法進城的，但當他們切切呼求神時，他們繞城七日後，城牆就塌了，他們沒費一兵一卒就攻下了耶利哥城。這些事實都向我們傳遞一個信息：神的全能無處不在，不受任何人事物、客觀因素的影響，只要我們真心依靠神，神隨時都會作我們的幫助。正如經上所說：「耶和華是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。」（詩18：2）明白這些後，我感覺自己有了信心，與神配合的心志也加增了許多。

　　隨後，我向神禱告說：「神啊，面對眼前的難處，我不願再去依賴人，只願憑著對你的信心，真心依靠你，實際地與你配合，盡自己的全力去修改這份方案，願神帶領。」之後，我再次拿起策劃方案反覆揣摩，遇到不明白的問題，就在心裡默默地呼求神、仰望神，然後再實際地配合查找些資料，漸漸地我的心思清明了，對方案中存在的一些問題也有了具體的修改方向，在神的帶領下，不知不覺半天的功夫我就修改完了。完工的那一刻，我真實地體嘗到了依靠神、仰望神的喜樂滋味，以後遇到難處我再也不怕苦、怕難了，因為我找到了解決難處的祕訣，就是神教導我們的：「凡事仰望神，依靠神，這是最大智慧。」

　　星期六的上午，我把策劃案拿給會長看時，會長說我修改的這份策劃案有亮點，而且比其他學姐幹活效率快。聽到這話，我在心裡暗暗地感謝神，我知道如今能有這樣的成果，都是來源於神的帶領。

　　這次的經歷，讓我看清一個事實：遇到難處一味地後退，這樣的人太脆弱，這種見難就退、消極逃避的態度，最終只會一事無成，同時也失去了基督徒該有的見證。我們要想活得輕鬆釋放，活得仗義，心裡必須尊神為大，對神有真實的信，遇事需要有一顆沉著冷靜的心，注重依靠神來解決問題。同時我也真實地體會到，人的智慧靈感來源於神，不在乎人有沒有素質，有沒有這方面特長，當我們能憑著極大的信心去攻克難題，盡最大的努力與神配合時，神必會帶領我們衝破道道難關！

神的愛包括哪些？

　　提到「神的愛」，每一位虔誠的基督徒都深有體會與領悟。自從信主以來，我們享受著主的看顧、保守與豐富的恩典、賜福，特別是主耶穌十字架救恩讓所有主內靈胞心靈震憾，並將「惟有基督在我們還做罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了」（羅5:8）視為寶典，銘刻在心！因此，我們將神的愛定格在憐憫、慈愛、祝福這些特定的詞彙上面，不管是傳福音還是作見證，我們都引經據典，津津樂道神對我們的愛！然而，當逼迫、患難、痛苦等各種各樣的不幸臨到我們時，現實中讓我們感受不到神的眷顧、憐愛，「神的愛」便從我們的心中悄然消失，隨之代替的便是迷思不解，甚至誤解埋怨，便認為神對我們沒有了愛。那麼，當我們臨到試煉熬煉，臨到挫折失敗和一些不幸時，真的就代表神不愛我們了嗎？我們這樣的認為符不符合神的心意呢？

　　神的話說：「你把神的愛定規了，你就認為：『神就是愛，神就應該這麼對待人，這才是神，這才是神的愛呢！神就這麼愛人，我就喜歡神這麼愛人，尤其是神帶領人過紅海那一段，神太愛人了，那時候的人真幸福啊！我要是其中一員就好了。』當你陶醉在其中的時候，你把此時此刻神所流露的神的愛當成了最高真理，當成了神實質的唯一標誌，你就把它定規了，放在心裡了，你就把此時此刻神所作的這一切定規成這是最高最高的真理，這是神最可愛的地方，也是神最讓人尊敬、最讓人敬畏的地方，這就是神的愛。事實上，這個事實在神那兒是一個正面事物，但是在你心裡它變成了一個反面事物，變成了你的觀念，這樣就誤導你認識神除了愛沒有別的實質，除了憐憫、看顧、保守、帶領、賜恩典、賜祝福這些之外，神沒有別的實質，這才是神的愛。……一產生了這樣的觀念，那人對神是真實的認識還是誤解？（誤解。）很顯然這是誤解，太片面了，不是真實的認識，因為這不是真理。為什麼說這不是真理呢？這是人憑自己的觀念想像、自己的私慾分析解讀出來的一種愛，一種神的實質，跟神的實質不相符。那神對人的愛除了施憐憫、拯救、看顧、保守、垂聽人的祈求之外，還有什麼？太多了，擊打、管教、責備、審判、刑罰、試煉、熬煉……這些都有，這才是全面的，這才是合真理的。」

　　從神的話中看到，我們對「神的愛」理解得太片面，對神愛的領受摻雜著個人的利益、私慾，是以個人利益這個標準來衡量的。當神賜予我們恩典、祝福，對我們的肉體有利時，我們立刻被神的愛感動，心中充滿感激，向神獻上感謝讚美！一旦神加給我們一些試煉熬煉、痛苦患難，我們就會因肉體利益受損，而心生抵觸、埋怨，甚至對神疑惑、遠離、背叛。我們對待神之所以會有如此差距，完全是因著我們對神沒有真實認識，對神的愛充滿觀念想像與誤解，定規神的愛就是恩典、祝福、憐憫慈愛，因而，當我們臨到一些試煉、患難、熬煉的時候，自然就不能正確對待，因這讓我們肉體受苦了，利益受損失了。其實「神的愛」裡面包含很多方面，不僅僅是包容、忍耐、憐憫慈愛，還有擊打、管教、試煉、熬煉、刑罰、審判等等更多的方面。當我們悖逆神的話、不遵行神的道時，神的愛猶如父教子般給我們無情的責打，其目的是為了讓我們在這種特殊生命的洗禮中茁壯成長；有時神還會特意給我們擺設一些試煉熬煉，藉著剝奪我們的肉體盼望成全我們真實的信，藉此讓我們生命長大！

　　我們來看看聖經中記載亞伯拉罕獻以撒和約伯臨到試煉的故事：

亞伯拉罕獻以撒

　　神說：「『你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。』亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。」（創22:2-3）我們都知道亞伯拉罕百歲的時候，神應許他有一個兒子，但是後來卻又讓亞伯拉罕把兒子以撒當作燔祭獻給神，這在人來看太不合人觀念了，但對於亞伯拉罕來說是一個試煉，在臨到不合自己觀念想像的事上，亞伯拉罕並沒有個人選擇，更沒有埋怨神，而是聽神的話順服下來。神看到了亞伯拉罕的真心與順服，不但沒有讓他獻以撒，還應許亞伯拉罕將成為萬國的父，他的子孫多如天上的星、海邊的沙。從中看到神試煉亞伯拉罕，神的心意是要成全亞伯拉罕對神的信心和順服，這裡面包含著神的愛，神藉著試煉看見亞伯拉罕的態度，也得到了一個結果，便決定在亞伯拉罕的後裔身上開展工作，神的試煉成全了亞伯拉罕的信心和順服，使他有資格得到神的應許，這無疑就是神的愛。

約伯臨到試煉

　　經上說：「耶和華問撒但說：『你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。』」（伯1:8）「耶和華對撒但說：『凡他所有的都在你手中，只是不可伸手加害於他。』於是撒但從耶和華面前退去。」（伯1:12）撒但得到神的許可，就殘害約伯，約伯臨到失去財產，渾身長毒瘡等試煉的時候，雖然他內心痛苦，肉體上也遭受撒但的摧殘，但約伯沒有埋怨神，在他失去萬貫家產的時候，他仍然見證神：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。」（伯1:21）撒但看見約伯沒有棄掉神的名還見證神，更是惱羞成怒，就藉著約伯的妻子來試探攻擊他說：「『你仍然持守你的純正嗎？你棄掉神，死了吧！』約伯卻對她說：『你說話像愚頑的婦人一樣。噯！難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？』」（伯2:9-10）約伯臨到這些試煉並不以口犯罪，還有力地回擊撒但，讓神的心得著安慰，他也真實地體會到神對人的眷顧與拯救，同時看到撒但的邪惡卑鄙，因著此次的試煉，約伯對神的信得到了提升，因而獲得了神更大的祝福。從約伯臨到的試煉中看到，雖然神的試煉熬煉對我們是痛苦，但當我們經歷過來之後，對神能有真實的認識，對撒但的邪惡本質能有分辨，就能棄絕撒但見證神的作為，這一切更是神的愛！

　　從中看到，神的愛有多種不同的表現方式，神不管是賜給人恩典、平安，還是讓人臨到試煉熬煉、或遭遇苦難，神所作的一切都是為了拯救我們。所以，若我們能在臨到不如意的事上尋求神的心意，達到在凡事上認識神，那我們就不會定規神的愛，而是能純正領受神的愛，也會在每件不合我們觀念的事上看到神的愛，這樣我們就會理解神的良苦用心，體貼神的心意，生發對神的敬畏與仰慕。

「壞事」背後上帝的美意

　　很多時候，當我們臨到一些苦難的環境，不明白神的心意時，就容易憑眼見與想像誤解、埋怨神。覺得看似好的環境是神的祝福，看似不好的環境就是神的剝奪，其實每件看似不好的事情背後都有神的美意。

　　記得經文中記載：約瑟十七歲時，就被他的幾個哥哥賣到埃及，受了許多苦。當時我不理解，覺得約瑟太無辜，不明白神為何不懲罰他的哥哥，並使他父親雅各接回小約瑟呢？我又看到摩西在曠野生活四十年一事時，也很不解：神為什麼允許埃及法老王流放摩西，並使摩西在杳無人煙的曠野孤獨地生活四十年之久呢？再有：神賜給亞伯拉罕一個獨生的兒子——以撒，可等以撒長到11歲時，神又讓亞伯拉罕把以撒獻為燔祭。看到神對亞伯拉罕的要求，我很不明白：神既然把以撒賜給了亞伯拉罕，為啥還要收回去呢？還有約伯一直敬拜神，時常向神獻燔祭，但神為什麼允許撒但試探約伯，使約伯一夜之間失去家產和兒女，後來還渾身長毒瘡呢？

　　可當我結合事實再細細琢磨時，才知道上帝的美意竟隱藏在事情的背後。約瑟因著被賣到埃及，這才有機會成為埃及的宰相，並有機會在埃及得到耶和華神的幫助，施展自己的才華，在災荒年不但救了埃及人，還救了其他國家以及他全族人的性命。摩西因從小生長在埃及王宮裡，身上的血氣、傲慢及好心、熱心太多，不能被神使用，摩西在曠野經受神的磨煉後，他在經歷中看見神的作為，增加了對神的信心，身上屬血氣、狂傲的東西也磨沒了，能夠無條件地順服神的擺佈安排，這才足以被神使用，擔當帶領以色列民出埃及的重任。神讓亞伯拉罕歸還以撒，並不是真的要取以撒的命，而是藉此檢驗亞伯拉罕對神的真心，當亞伯拉罕舉刀要殺以撒時，神制止了他。亞伯拉罕因著能順服神，忍痛割愛把兒子歸還給神，成功地通過了神的檢驗，最後得到了神的稱許，神祝福他的後裔多如天上的星、海邊的沙，讓他做多國之父，極大的應許承載了神對他的認可與喜愛。約伯因經受了撒但的試探，為神站住了見證，撒但無法再控告約伯，約伯能自由地活在神面前，不僅得到了神物質的祝福——財產加倍，兒女更聰明漂亮，壽數增加，耶和華神的背影還向他顯現。

　　綜上可見，神所作之事包含著神的奇妙智慧。神所要作的，所要成就的事實是我們人類無法想像、無法測透的。我想到神的話說：「我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。」（賽55:8-9）「有些事看外表是壞事但是有神的主宰，但你不能說神主宰壞事，好事、壞事都在神手中擺佈、掌握，這一切都有神的美意，這就是真理。你不能從壞事的角度上看神的作為，神作這個事有神的美意，神的美意是什麼呢？人眼前只能看到這個壞事的發生，人永遠看不到壞事發生後的十年二十年，甚至一千年、兩千年以後要發生什麼，它在世界形勢中、在整個人類中要佔據什麼位置，起什麼決定性的作用，人看不到這些，這就是神的主宰。」從神的話中看到，神作的有些事雖不合我們的觀念，讓我們無法理解，從外表看似乎是壞事，就如約瑟、摩西、約伯所臨到的，但背後卻隱藏著神的美意，都有神的主宰和安排，對人是歷煉，也是成全，對人類都是有益的。

　　那麼，在現實生活中，當臨到一些不合我們觀念的環境，或是臨到一些苦難不如意的事時，我們該怎樣做才合神的心意呢？神的話說：「不要把自己的想像加添在神的身上，你的想像有限，你的想像也不符合事實，更不符合真理，與神的真實的性情與實質是格格不入的。憑你的想像你永遠夠不上真實地認識神的實質。唯一的途徑就是接受從神來的一切，然後去慢慢地體驗，慢慢地認識，總有一天，因著你的配合，因著你的謙卑，神會開啟你讓你真正地了解神……」「神無論怎麼作，你只要存著順服、跟隨、敬畏神這樣的心，最終你從神得著的，一方面有真理，一方面還有智慧。」神的話給我們指出了實行路途，無論神如何作，所作之事我們能否理解，我們都不要憑著觀念想像揣測神、誤解神，而是存著敬畏神的心順服下來，接受從神來的一切，並多多在神面前禱告，尋求神的心意，相信神定會帶領我們明白神的心意，認識神作為的。就如約伯一夜之間牛羊被強盜擄走，兒女遭災，後來自己渾身長毒瘡，身心備受痛苦，面對這突如其來的變故，他不明白神的心意，但他知道自己臨到的一切事都是神許可的，他不誤解埋怨神，而是接受順服下來，並來到神面前向神禱告尋求。當他存著一顆順服神的心為神站住見證時，撒但蒙羞退去了，神的心意就向他顯明，並加倍賜福給他。在看似壞事的熬煉中，約伯收穫了比先前更多、更有意義的東西。

　　說到此，願我們都能在所臨到的看似「壞事」中，認識神背後隱藏的美意吧！

從撒該的悔改，看神的心意

　　經文：

　　路加福音十九章1-10節說：「耶穌進了耶利哥，正經過的時候，有一個人名叫撒該，做稅吏長，是個財主。他要看看耶穌是怎樣的人，只因人多，他的身量又矮，所以不得看見，就跑到前頭，爬上桑樹，要看耶穌，因為耶穌必從那裡經過。耶穌到了那裡，抬頭一看，對他說：『撒該，快下來！今天我必住在你家裡。』他就急忙下來，歡歡喜喜地接待耶穌。眾人看見，都私下議論說：『他竟到罪人家裡去住宿。』撒該站著對主說：『主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。』耶穌說：『今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。人子來，為要尋找，拯救失喪的人。』」

　　這些經文記述主耶穌傳道時，一位叫撒該的稅吏長為了能看到主耶穌，就爬到樹上去，主耶穌看見撒該，便停下來告訴他，要去他家住宿。撒該是什麼人？從十九章一開始就說到撒該是「稅務長」，是財主，是替羅馬政府做事的，經常會跟羅馬官員來往。在猶太人來看，稅吏就是背叛民族的罪人。另外，因稅吏抽稅時會超出羅馬政府所規定繳納的數額，經常超收，所以猶太人認為他們是貪污者，是不誠實的人，因此稅吏成了猶太人最討厭的人。但是神的救恩卻臨到了撒該，從這件事上我們看到以下幾方面：

　　一、神拯救的是失喪的人。

　　在當時那個年代，撒該因為是稅吏長，所以成了人厭憎甚至瞧不起的罪人，但是主耶穌卻不嫌棄他，還主動說要去他家住宿。主耶穌說去撒該家住宿，就意味著主的救恩臨到了撒該。主耶穌說：「人子來，為要尋找，拯救失喪的人。」（路19：10）這一句話就讓我們明白了神的心意，主拯救的是失喪的靈魂，失喪的人。其實我們人類被撒但敗壞後，都成了失喪的人，狂妄、詭詐、自私、惡毒……我們的性情變成了撒但的性情，都活在了罪中，而神的救恩就在此顯明了。律法時期神藉摩西頒布律法約束人，教人懂得如何在地上生活，如何敬拜神、怎樣獻祭，讓人遵守律法而活在神的看顧、保守之下，律法時代後期，人都守不住律法而不斷地犯罪，而罪的工價就是死，照此下去，就面臨著被律法定罪處死的危險，神為了拯救人脫離罪惡，又親自來到人間成為人子，主赦免人的罪，包容、忍耐我們的過犯，最後為擔當人類的罪親自釘了十字架，凡是跟隨主耶穌的，都得到了主的救恩，脫離了律法的定罪，能有機會來到神面前悔改。而且經上還說：「他曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望他將來還要救我們。」（林後1：10）可見主再來時，還要讓我們得到他的救恩。

　　二、神看的是人真實的悔改。

　　撒該是稅吏長，是財主，也是失喪的人，但當主來到時，為了看到主耶穌，因為個頭矮而爬到樹上去；當主耶穌要到他家時，他歡歡喜喜地接待了主耶穌，之後並甘願把自己的財產分一半給窮人，還表示以前訛詐了誰，願意還他四倍……主耶穌看的不是撒該做了這些事，而是通過這些事看到撒該有真實悔改的心，所以憐憫了撒該。然而神憐憫的豈止是撒該呢？如尼尼微城的人敗壞至深，神差派約拿去警告他們，說：「再過四十日，尼尼微城就要傾覆了。」尼尼微城的人，聽到神的警戒，從國王到百姓都丟棄了手中的強暴，離開了惡道。耶和華神看到尼尼微人的真實悔改，就不再毀滅那城，他們得以繼續存活下來。再看看當今時代的人，都活在邪惡、敗壞中，喜歡錢財，追求高的地位，注重吃喝玩樂……整個人類都遠離神、不認識神，甚至拜邪靈、拜偶像，沒有人來主動尋找神，我們都是失喪的人，都受罪的捆綁，但神並沒有丟棄我們，仍在等待著我們悔改，正如神說：「他就在你的身邊守候，等待著你的回轉……更知道全能者一直都守候在那裡等待著你的歸來已經很久很久。」

　　三、神的卑微。

　　主耶穌是道成肉身的神，是基督，但主耶穌與人在一起，從不以自己的地位自居，當時的人都瞧不起撒該，主耶穌反而主動提出去撒該家，並與他一同座席吃飯。從這裡看到主耶穌沒有狂妄，沒有高傲，只有卑微，而主耶穌的卑微，不光體現在他對待撒該的這件事上，我們從聖經中看到，腓力讓主耶穌把父顯給人看時，主耶穌卻說：「我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？」（約14：10）從神的說話中看到，主耶穌不顯露自己，更不見證自己是神，而是用他的作工，他發表的真理來證實他的身分，基督就是這樣的卑微，他始終站在與人平等的地位上說話。

　　神就是這樣的可親、可愛，當我們真正看到神的奇妙作為時，誰還願意遠離、誤解神呢？當我們真正認識神時，怎能不對神心生依戀與敬畏呢？又怎能不盼望主早日回來接我們，與神永遠在一起呢？