什麼是信仰？聖經中教導的真正的信仰是什麼

信仰是什麼

  論到信仰，一般是指人們對某種理論、學說、主義的信服和尊崇，並把它奉為自己的行為準則，是一個人做什麼和不做什麼的根本準則和態度。對於基督徒來說，信仰是什麼？有的人說：「我接受耶穌基督作我的救主，這就是我的信仰。」還有的人說：「信仰就是禱告、呼求主，讀經，按時聚會……」但是我想說的是，基督徒的信仰如果僅僅表現在禱告、聚會或者讀經上，而在生活、工作當中卻體現不出來，不能讓人看到我們基督徒生命的不同，也沒有在人群中彰顯神的榮耀，那這樣的信仰能得到神的稱許嗎？

  聖經上說：「信心若沒有行為就是死的。」（雅2:17）可見，如果僅僅相信基督，讀經禱告，卻沒有活出基督的話，沒有實行神話語的見證，那這樣的信仰就是空洞的，是死的。而使徒彼得、約翰等也都在書信當中特別提到基督徒當謹守主的教導，在一切所行的事上都要符合主的要求，包括我們的言行舉止，行事的原則、立場等等。讓那些外邦人能因看見我們的行為而歸榮耀給神，這就是蒙主稱許的信仰。

失敗的信仰

  藉古鑒今，古人在信仰上的成功與失敗，對今天的我們該怎樣走信神的路有著極為重要的借鑑意義。就像律法時代的文士和法利賽人，他們都信奉耶和華，精通律法，熟讀聖經，常常在會堂裡聚會、禱告，走遍洋海陸地給人傳福音。在人們心中就認為這樣信神就能蒙神稱許了。可實際上呢，法利賽人並不是在實行神的話，就像他們從來不是指著聖殿起誓，而是指著殿中的金子起誓，完全暴露出他們絲毫不敬畏神，心裡沒有神的地位，他們看重的是金錢、財物；而且主也揭示他們把蠓蟲濾出來，駱駝卻吞下去，也就是把大的便宜佔了，小的便宜讓給別人，好讓人看見他們的「愛心」；還有他們嘴上說敬拜神，但實質上，他們沒有敬畏神的心，喜愛的是名利地位，將人都牢籠到他們的權下，我們看到當主耶穌來作工時，他們明知道主耶穌說的話有權柄、有能力，但他們仍為了自己的地位，不接受主耶穌發表的真理，最後還把主耶穌釘在十字架上。主耶穌說：「我將在神那裡所聽見的真理告訴了你們，現在你們卻想要殺我……我既然將真理告訴你們，為什麼不信我呢？」（約8:40、46）由此可見，法利賽人是仇恨真理，仇恨基督、定罪基督的人。他們追求的是外表的敬虔、儀式，守著耶和華給他們規定的安息日，各種儀式、條例過日子，他們信神不追求認識神、不遵行神的話，也不是以滿足神為實行原則。他們雖然也常常讀經、聚會，但裝備的都只是字句理論，明白的都是神學，所傳講的都是讓別人做的，而自己卻從來不實行，不遵行神的道。所以，他們能棄絕主耶穌，把主耶穌釘在十字架上，遭到了主的恨惡、咒詛。他們的信仰是失敗的信仰。

信仰逼迫-致有家難歸的爸爸（有聲讀物）

　　在我很小的時候，媽媽就對我說，爸爸去了很遠的地方，等我長大了，爸爸就回來了。那時候，我根本就不懂很遠是多遠，只是期盼著自己能快點長大，這樣就能見到您了……

　　那年秋天，我與奶奶正在打掃院子裡的落葉，一群小鳥兒在枝頭嘰嘰喳喳地叫著。「咔嚓、咔嚓……」遠處竹林裡的踩踏聲吸引了我，我小腦袋一抬，兩眼望去，只見一個瘦健的身軀背著一大包行李，邁著矯健的步伐正朝我們走來。奶奶激動地說：「韜韜，叫爸爸啊！是爸爸回來了！」您與我對視的瞬間，心靈的觸碰讓我認出了您是爸爸，咱們父子倆相視而笑，您沒有停步，徑直走入了家門。

　　您總是教導我，神創造了天地萬物，供應著我們的所需，我們的一切都是從神而來，信神、敬拜神是天經地義，要聽神的話，才能蒙神的看顧保守。

讚美敬拜詩歌《看哪，田裡莊稼成熟了》

我 又 聽 見 主 的 聲 音 說 ： 我 可 以 差 遣 誰 呢 ？ 誰 肯 為 我 們 去 呢 ？ 我 說 ： 我 在 這 裡 ， 請 差 遣 我 ！

以 賽 亞 書 6：8

功成名就之後的喜與憂

　　在我讀小學時，每當放寒假、暑假，堂哥他們都會開著小車，拎著大包小包的禮物回來，家裡就迎來了高朋滿座。看到親戚、朋友、鄰居對堂哥們投來肯定和讚揚的目光，我就特別羨慕，便暗立心志：我也要努力，將來一定要有一番成就，像堂哥們一樣能出人頭地、光宗耀祖，過上人上人的生活。

　　中專畢業後，我很幸運地找到了一家外企辦公室文員的工作，剛開始我還暗自高興：不管怎樣至少我是坐辦公室的，也算是一個白領吧。沒想到在辦公室，我的職務、學歷都是最低的，誰都可以使喚我。這讓我的自尊心備受傷害，但也更激發了我的鬥志，我立志要通過自己的努力讓周圍的人對我刮目相看。於是，我更加努力工作，就連休息的時間都用在了學習公司的章程、業務、產品上，每天起早貪黑，幾乎全年無休，幾年我都沒回過家，一直過著三點一線的生活：宿舍、飯堂、辦公室。功夫不負有心人，5年時間我由一個小小文員，升到生產主管、業務員、採購主管、進出口貨物監管員，最終坐上了主管的位置，真可謂一人之下，數百人之上，那些曾經給我臉色的人見我也都點頭哈腰的。這樣的成績使我臉面風光，倍感驕傲！

　　但隨著社會閱歷的增長，看到周圍有錢有勢的成功人士比比皆是，比我強的人太多了，隨之我之前的滿足感開始慢慢地淡化，覺得我在公司儘管地位不低，也有人仰慕擁護，但實質還是替別人打拼事業。我想到社會上流行的一句話「要想成功，就得發瘋」。想到自己還年輕，為何不闖闖呢？俗話說：「人往高處走，水往低處流。」如果我安於現狀就等於是自甘墮落。幾年積攢的工作經驗也給了我獨創事業的信心與勇氣，於是我放棄了高薪水的主管工作，開始自己創業開店鋪。

　　我代理了一個品牌化妝品，每月因要完成自己給公司制定的高額業績，於是我除了守店鋪，還得想各種營銷方案，生活也由以前的三點一線變成了兩點一線，白天無論有無顧客，我都守在店裡，很晚才回家，連節假日都沒有。有時也感覺很累，但一想到成功就在眼前，我就卯足了勁繼續幹。幾年下來店鋪擴大了，事業也算是小有成就，錢也賺了一些，還住上了洋房，開上了小車，周圍的親戚、同學、鄰居都向我投來羨慕讚揚的目光，父母也因此揚眉吐氣了。

　　正當我樂此不疲地忙活生意，享受著事業給自己帶來的成就感時，我的身體出現了問題。我時常感到頭暈、手麻，到醫院檢查，結果是頸椎錯位及頸椎、肩周勞損病。醫生嚴肅地告訴我：「這種病沒有根除的辦法，治療也只能緩解病情，平時還得靠個人多保養，要多注意休息不能再勞累了，否則會越來越嚴重。雖然這個病不致命，但嚴重的話也會影響你今後的生活，你還這麼年輕一定得注意呀，如果一直這樣，以後可能還會造成肌肉萎縮，甚至四肢癱瘓。」醫生的話讓我想到身邊得頸椎與腰椎病的人，生活工作都很受影響，嚴重的的確就像半個殘疾一樣，什麼都不能做。我心裡頓時涼了半截，萬萬沒有想到，不到三十歲的我竟得了五六十歲人的病。

當保羅的話與主耶穌的話矛盾時……

　　窗外寒風凜冽，大雪紛飛，雪松傳福音回到家，已是晚上九點鐘。

　　妻子忙熱好飯菜，準備吃時，女兒小媛扶持教會也回來了，雪松趕緊盛了碗飯給女兒，準備一起就餐。可面對這熱氣騰騰的飯菜，女兒卻無心下嚥，雪松便問女兒：「小媛，你怎麼了，好像心事重重的？」

　　女兒困惑地說：「爸、媽，這段時間我一直在思考一個問題。平時牧師長老講道時總說多傳福音結果子，為主跑路花費、勞苦作工的人就能進天國，我們也確實為主撇棄花費，付出了很多代價。但主卻曾說過：『因為被召的人多，選上的人少。』（太22：14）我就在想：信主能為主撇棄花費的人多如牛毛，主為什麼會說選上的人少呢？我們這樣受苦花費、勞苦作工，最後真的能進天國嗎？」

　　聽了小媛的話雪松自信地說：「小媛，你多慮了！主是公義的，我們持守主的名，並且能為主勞苦作工、跑路花費，這不就有資格進天國嗎？使徒保羅不是說了嗎：『那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留……』（提後4：7-8）這些年來，我們一直按照保羅的話實行，傳福音牧養教會，撇下一切跟從主，風風雨雨這些年，從未停止為主作工，我們所做的這一切主會紀念的，等主來時一定會提接我們進天國的！」

　　妻子點點頭說：「是啊，媛媛，你爸說得對啊，我們這樣實行肯定是對的，你就別再多慮了。」

　　女兒思索了片刻說：「我們信主一直按著保羅的話實行，認為勞苦作工，撇棄花費多受苦付代價，就可以進天國。可是，主的話說：『當那日，必有許多人對我說：「主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？」我就明明地告訴他們說：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」』（太7：22-23）主的話是真理，天地廢去，主的話都不會廢去。如果勞苦作工的人都能進天國，那主又怎麼會定罪有些奉主的名傳道、趕鬼、行許多異能的人是作惡的人呢？」

為何主耶穌行完神蹟後，常囑咐不要告訴人？

　　馬太福音8章4節記著主耶穌給一個長大痲瘋的人治好病後，對他說：「你切不可告訴人，只要去把身體給祭司察看，獻上摩西所吩咐的禮物，對眾人作證據。」馬太福音9章30節主耶穌在治好了兩個瞎子後，切切地囑咐他們說：「你們要小心，不可叫人知道。」在彼得說出主耶穌是基督，是永生神的兒子後，「耶穌囑咐門徒，不可對人說他是基督。」（太16：20）還有主耶穌領著門徒登山，主耶穌改變形象後，下山時吩咐門徒說：「人子還沒有從死裡復活，你們不要將所看見的告訴人。」（太17：9）每當讀到這些經文時，我就不明白主在作了這些事後，為什麼都要囑咐人不要說出去呢？

　　而且我從經文裡看到不單是我有這樣的想法，就連主耶穌身邊的人也有這樣的想法，經上記著：「耶穌的弟兄就對他說：『你離開這裡上猶太去吧，叫你的門徒也看見你所行的事。人要顯揚名聲，沒有在暗處行事的；你如果行這些事，就當將自己顯明給世人看。』」（約7：3-4）神為什麼要這樣作工？神這樣作工的心意是什麼呢？帶著這樣的困惑我經常禱告，求主帶領我明白。後來經多方查找資料、找明白聖經的弟兄姊妹交通，我終於明白了一點神的心意。

　　我們都知道神的智慧超出人的想像，神作每步工作都根據他要達到的果效來作，並不是按著人的觀念想像來作工，怎麼作對工作有益處、對拯救人類有益處神就怎麼作。查考聖經不難發現，主耶穌剛降生的時候，就遭到了希律王的追殺。（參閱太2：12-21）細想想，主耶穌剛降生只有很少的人知道，便遭到希律王的追殺，若是公開了那他還能在世上存活嗎？還能等到長大後擔當神的救贖工作嗎？從這段記載就可看到無論神在哪裡作工，都會遭到執政者的迫害，所以為了神的工作順利開展，主耶穌就有必要吩咐那些得醫治、得啟示的人不要把神的身分洩露出去，否則就打岔攪擾神的作工了。

　　主耶穌來作工時，祭司長、文士、法利賽人對待主也是充滿了仇恨。這些人雖然祖祖輩輩看聖經，在聖殿裡侍奉神，心裡也渴望、盼望彌賽亞的到來。但是當主耶穌來在地上作工的時候，他們聽到了主耶穌的講道，親眼看到主耶穌顯的神蹟奇事，從主的作工與說話中也看到主的話語帶著權柄、能力，就是真理，不是哪個人能說出來的，但他們還是故意抵擋，瘋狂定罪。經上記載：主耶穌醫治好瞎子後囑咐他們不要說，但是他們出去就說了。當然瞎子把事說出去，倒不是為了陷害主耶穌，而是認為這是好事，他們是要傳揚主耶穌的名。但是他們的好心卻給神的作工帶來了攪擾，法利賽人就藉此定罪主耶穌說：「他是靠著鬼王趕鬼。」（太9：34）從這段記載看到主之所以不讓人說出去，是因為人的好心、熱心會給抵擋神的那些法利賽人鑽空子、抓把柄的機會。當時的法利賽人處處都想抓主耶穌的把柄，從他們多次對主耶穌的試探中就可以看出，一旦他們抓住把柄，就要置主耶穌於死地。而主耶穌來世上就是要完成救贖工作的，神的救贖計劃還沒完成之前，必然會選擇先隱祕作工，正如主耶穌說：「我的時候還沒有到。」（約7：6）這裡主說他的時候還沒有到，是指他釘十字架的時候還沒有到，所以不能過早地讓人知道他的身分。主耶穌為了不使自己的工作受到攪擾、打岔與攔阻，就用智慧採取隱祕的作工方式。正是隱祕作工才把天國的福音傳開了，讓一部分人認識了神的新工作。

　　雖然主耶穌剛開始作工時是隱祕的，但他只是對不信他的人隱祕，對跟隨他的門徒還是公開的。這時我才明白主耶穌為什麼顯了神蹟奇事還囑咐門徒不能說出去，因為神對執政掌權的君王和宗教界的祭司長、文士和法利賽人抵擋神的實質瞭如指掌，對他們仇恨真理的本性有望眼欲穿的了解，他更知道跟隨他的人身量幼小，他知道用什麼樣的方式才能把他要拯救的人都帶到他的面前。從神隱祕的作工中可以看到主耶穌作工的智慧，同時也深深地體會到神對跟隨他的人的憐愛與眷顧，他為了拯救人所作的一切都是為了人的生命著想，讓人免去撒但的攪擾與試探，這是我以往看聖經從來沒有看到也沒有體會到的。當時的祭司長、文士、法利賽人也都聽見或看見過主耶穌所行的各種神蹟奇事，他們仇恨真理的實質在神面前徹底地暴露出來，他們怕猶太民都跟隨了主耶穌，自己的地位不保，為了取締神的作工，處處抓主耶穌的把柄要把他治罪。在這種情況下，主耶穌隱祕作工主要是為了避開試探，能順利地開展他在肉身的工作，同時也能顯明人，把信與不信、真信、假信的人都藉此顯明出來。

　　但神的工作又不是一直隱祕的，到工作快結束的時候，主耶穌又公開與法利賽人接觸。我在一本屬靈書裡看到一段話說：「恩典時代公開各處傳道是為了他的福音工作，他與法利賽人接觸是為了釘十字架的工作，他若不與法利賽人接觸，執政掌權的人都不知道，他怎麼能被定罪，之後被出賣釘在十字架上呢？」原來當主耶穌在地的工作結束後，他就開始公開作工，這樣做的目的是為了完成他的救贖工作——釘十字架。當他把工作全部公開的時候，法利賽人才有機會抓住他的把柄，用律法來定他的罪，把主耶穌釘在十字架上。神正好利用他們的逼迫、抵擋完成了救贖工作，這是神早就安排好的，若不這樣作他怎能被釘在十字架上完成救贖全人類的工作呢？在人看慈祥的主耶穌不應該被釘在十字架上，在神看他的救贖工作「成了」。神的作工是智慧的，人永遠看不透，這正應驗了神說過的話：「我的智慧是建立在撒但的詭計之上的。」神這樣作工不但完成了救贖全人類的工作，而且也把那些抵擋神的人都顯明定罪了。

　　藉著明白了主耶穌在恩典時代先隱祕後公開的作工方式，也給我帶來了反思與警醒：主耶穌當初作工時，宗教界和執政掌權的都抵擋神、不歡迎神的到來。那主耶穌再來作工的時候，會不會和主耶穌作工時一樣，遭到宗教界和執政黨的瘋狂抵擋迫害呢？神會不會還是用先隱祕後公開的方式作工呢？

我發現了基督徒怎樣做才能赴上羔羊婚筵的奧秘

　　清晨我和表姐兩人一起讀經，啟示錄19章7至9節：「『我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。』這細麻衣就是聖徒所行的義。天使吩咐我說：『你要寫上，凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！』又對我說：『這是神真實的話。』」

　　讀完後，我高興地說：「表姐，我們都知道這段經文是主預言他末世再來時打的一個比喻。也知道現在已是末了時期，正是主再來的時候，我們身為基督徒，都在盼望著能夠在羔羊婚娶的時候，赴上羔羊的婚筵，達到進天國，與神同生活。為此，我們現在得趕緊警醒預備，比如得常常參加聚會，堅持晨禱、晚禱，還有多多為主作工傳道，多結果子。這樣等主來的時候，我們才能赴上羔羊的婚筵啊。你說，是不是啊？」

　　表姐猶豫了一會兒說：「嗯，你說的也是我們多數基督徒現實生活的寫照，但我覺得光做到這些還不行，還有最關鍵的一點，就是在主來的時候，我們得主動迎接神的顯現，緊跟羔羊的腳蹤，就像啟示錄14章4節預言說：『羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。』只有這樣，我們才能在末世主來時，赴上羔羊的婚筵。說到這裡，我想起聖經上記載的聰明童女赴筵席的比喻：『那時，天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。愚拙的拿著燈，卻不預備油；聰明的拿著燈，又預備油在器皿裡。新郎遲延的時候，她們都打盹，睡著了。半夜有人喊著說：「新郎來了，你們出來迎接他！」那些童女就都起來收拾燈。……那預備好了的，同他進去坐席，門就關了。』（馬太福音25:1-7、10）從這些經文中我們可以看到，聰明童女能迎接到新郎赴上羔羊的婚筵，關鍵就在於他們聽到『半夜有人喊著說：「新郎來了，你們出來迎接他！」』（馬太福音25:6）就趕緊主動出去迎接，緊跟羔羊的腳蹤。除此之外，聰明童女還注重聆聽主的說話發聲，這也是赴羔羊筵席的一個重要途徑。所以，我們也得注重聽神的發聲說話才行。