被嫉妒心綁架的我釋放了

　　編者按：著名作家艾青說過：「嫉妒，是心靈上的腫瘤。」嫉妒充斥在每一個人群，同學之間，同事之間、兄弟之間，甚至包括基督徒之間，導致人與人之間不能和睦相處，也導致發生了很多是非、悲劇，嫉妒已經成了一種讓人難以避免的社會現象。不管你曾經是嫉妒過別人，還是被別人嫉妒，那段日子是不是被捆綁得很痛苦呢？今天我們來看看基督徒威廉是如何掙脫嫉妒的捆綁，心靈得釋放的。

嫉妒姊妹，失去聖靈作工

　　2016年9月我正式接受全能神的末世作工，之後經常和弟兄姊妹一起聚會。聚會時，我積極交通對神話語的認識和經歷，弟兄姊妹聽了也很認可，我感到很開心，也盼著聚會，直到半年後Ann姊妹加入我們聚會小組，這一切都變了……

　　Ann姊妹雖然剛接受神的新作工不久，但她素質好，領受快，聚會交通神的話有亮光，多數弟兄姊妹聽了都很有享受，還說Ann生命長進很快，交通的實際。每當聽到這些話時，我心裡總是不舒服，心想：弟兄姊妹都說Ann交通的實際，那弟兄姊妹又會怎麼看我呢？難道我的交通不實際嗎？我越這樣想，越覺得是Ann姊妹搶了我的風頭，便與她暗自較勁下功夫，之後每天我會增加看神話語的時間，堅持寫靈修筆記，提前準備聚會交通的內容。

　　一次，在聚會前，我做足了準備，心裡美滋滋的，心想：這次聚會，弟兄姊妹一定可以看到我分享的比姊妹好。在聚會中，我又在心裡一遍遍地組織語言，一直在思考我怎麼交通弟兄姊妹會喜歡，怎麼交通能比姊妹交通的好。沒想到，正當我要交通時，大腦卻一片空白，準備好的內容也想不起來了，結果就乾乾巴巴交通了一些，交通完，只有個別弟兄姊妹說「阿們」，場面很尷尬，我臉上火辣辣的。之後，Ann姊妹開始交通，弟兄姐妹聽了她的分享都很高興，異口同聲地「阿們」，我心裡更難受了，本該屬於我的讚揚和誇獎，都讓Ann姊妹給搶去了。

　　接下來，只要有Ann在的聚會，我都感覺壓力好大，甚至不想參加，想換個小組聚會，可是因著上學時間不允許，只有這一個小組適合我，我很無奈。之後的每次聚會我都感覺是一場煎熬，我也知道不該嫉妒姊妹，但聽到姊妹分享的比我好，弟兄姊妹都圍著姊妹轉時，我心裡就很不舒服，身不由己地就會嫉妒姊妹。

造物主的權柄不受時間、空間、地理的限制，造物主的權柄不可估量

　　我們來看《創世記》二十二章十七至十八節，這是耶和華神說的又一段話，他對亞伯拉罕說：「論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門，並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。」耶和華神對亞伯拉罕多次祝福，要讓他的子孫多起來，多到什麼程度呢？就如經文上說的「如同天上的星，海邊的沙」。這就是說，神要賜給亞伯拉罕的子孫後代如同天上的星、如同海邊的沙一樣多。這種說法只是一種形象的說法，通過神這一形象的表達，不難看出，神將賜給亞伯拉罕的後代不是一個兩個，不是成千上萬，而是多到不計其數，多到成為眾國，因為神應許亞伯拉罕要做多國的父。多到這個程度那是取決於人還是取決於神呢？人有多少後代人能控制得了嗎？人能說了算嗎？別說是「如同天上的星，海邊的沙」一樣多，就是有幾個，人都說了不算。誰不想自己的子孫多如星呢？只可惜事與願違，人無論有多大能耐、多高本領都不能說了算，誰也不能超越神的命定。神讓你有多少你就有多少；神讓你少，你就得不著太多；神讓你多，你嫌多也不行。是不是這樣？這些都是神說了算，由不得人自己！人都在神的主宰之下，誰都不例外！

　　神說「我必叫你的子孫多起來」，這是神與亞伯拉罕所立的約，這約如同「彩虹之約」一樣將會得到永久的成就，同時也是神給亞伯拉罕的應許。這樣的應許只有神有資格有能力去兌現，無論人是否相信，無論人是否接受，也無論人如何看待、如何對待神所給的應許，然而這一切都將按著神話中所說的一點不差地得以應驗。神的話不會因著人的意志或人的觀念的改變而改變，他不會受任何人、事、物的改變而改變，萬物廢去，神的話也不會廢去。相反，萬物廢去的那一日，也正是神的話得以完全應驗的那一日，因為他是造物主，他有造物主的權柄，他有造物主的能力，他掌管萬有，掌管一切的生命力，他能使無變有，使有變無，他掌管一切生與死的轉換，所以讓人的子孫多起來，在神來看是簡單得不能再簡單的事了。儘管對這件事人聽起來就像是天方夜譚，聽起來就像是童話故事，但是在神來看，神定意要作的、神應許給人的事不是天方夜譚，也不是童話故事，而是神已看到的事實，它必將被成就。這個你們有沒有體會？事實證明了亞伯拉罕的後裔多不多？多到什麼程度呢？是不是神話中所說的「天上的星，海邊的沙」一樣？是不是遍及各國各方，遍及世界各地？這個事實是因著什麼成就的呢？是不是因著神話語的權柄成就的呢？在神說話之後的幾百年或者幾千年期間，神的話語在持續得以應驗，不斷地得以成為事實，這就是神話語的威力，是神權柄的證實。當初神創造萬有的時候，神說要有光就有了光，這是很快發生的事，是在短時間內應驗的事，這些事的成就與應驗沒有時間差，是立竿見影的事。同樣都是神權柄的彰顯，而在神賜福亞伯拉罕一事上，讓人看到了神權柄的另一方面實質，也讓人看到了造物主權柄的不可估量，更讓人見識到了造物主權柄更實際、更精湛的一面。

　　神的話語一出，神的權柄就開始執掌這個工作了，而在神口中所應許的這個事實就開始一步一步變成現實了，萬物其間，一切都因此而發生著不同的變化，就如春天來到之時，草綠了，花兒開了，樹木發芽了，小鳥兒開始歌唱了，大雁回來了，田間地頭可見人頭攢動……萬物都隨之復甦了，這是造物主的奇妙作為。當神成就他的應許之時，天上的萬物、地上的萬物也都隨著神的意念而更新、變化，無一例外。神口中的一句承諾、一個應許的應驗，萬物都將為此而效力，而被調動，一切的受造之物都在造物主的權下被擺佈安排著，扮演著各自的角色，敬獻著各自的功用，這就是造物主權柄的彰顯。在此你看到了什麼？你怎樣認識神的權柄？神的權柄有沒有範圍？有沒有時間限制？能不能論高低長短？能不能論大小強弱？能不能用人的尺度衡量？神的權柄不是忽隱忽現、忽有忽無的，沒有人能衡量他的權柄到底有多大。神賜福給一個人，不管長達多長時間，他的這個賜福都是持續的，這個持續見證著神權柄的不可估量，也讓人類看到了造物主永不熄滅的生命力的一次次再現。他權柄的每一次彰顯都將他口中的話完美地呈現出來，呈現給萬物，呈現給人類，而他權柄所成就的每一樣事都是那樣的精美絕倫、天衣無縫。可以說，他的意念、他的話語、他的權柄與他所成就的每一樣工作，都是一幅無與倫比的精美的圖畫，對於受造之物來說，它的意義與價值是人類的言語所望塵莫及的。當神賜給人應許之後，無論這個人生在何處、在做什麼，無論他得著應許前後的背景是什麼，也無論他的生存環境發生了多大的變化，在神都瞭如指掌。神所說的話不管經過了多長時間，在神來看都如剛剛發生一樣。這就是說，神有能力，神有這樣的權柄跟進、掌管、實現他所給人類的每一樣應許，無論這個應許是什麼，也無論這個應許需經過多久才能完全得以應驗，更無論成就這個應許所涉及的範圍有多廣，例如時間、地界、種族等等，這個應許都將會得以成就、得以實現，而且在神都不費吹灰之力。這證實了一件什麼事呢？神的權柄與神的能力範圍掌管的是全宇宙、全人類。雖然光是神造的，並不能說神就只管理光，神造了水就只管理水，剩下的事就與神無關了，這是不是誤解？雖然神賜福給亞伯拉罕一事經過幾百年之後逐漸淡出了人的記憶，但這個應許在神來看依舊如故，它依然在成就的過程中，從來沒有停止過，而在此期間神是怎樣施行他的權柄的，萬物又是如何被神擺佈、安排的，在神所造的萬物之中發生了多少精彩的故事，這些儘管人類從不知曉，從不耳聞，但神權柄的彰顯、神作為的流露的每一個精彩的片段，都在萬物中流傳、頌揚，萬物都在彰顯著、訴說著造物主的奇妙作為，而造物主主宰萬物的一段段佳話將永遠被萬物傳揚。神主宰萬物的權柄與神的能力顯示給萬物的是神無處不在、無時不在。當你看見了神的權柄與神的能力無處不在的時候，你便會看到神是無處不在、無時不在的。神的權柄、神的能力不受時間、地理、空間和任何人事物的限制，神的權柄與他能力的範圍超過人的想像，是人測不透、是人難以想像的，是人永遠都認識不完的。

跟隨神，追夢女孩不再迷茫

　　最近聽到一首口碑較好的歌曲——《阿刁》，是民謠創作歌手——趙雷的作品。這首歌講述的是，一個西藏女孩在自己暗淡的青春歲月裡對顛沛流離和命運多舛的生活而不甘屈服，以及對美好生活的嚮往和希冀。其中有幾句歌詞寫到：

「命運多舛　痴迷　淡然

揮別了青春　數不盡的車站

甘於平凡卻不甘平凡的腐爛

你是阿刁　你是自由的鳥」

　　聽著「阿刁」的故事，我的思緒被拉回到五六年前，看到了曾經年少追夢的自己：一座城、一個人、一把吉他，三點一線地穿梭在酒吧、樂器室和住所，樂此不疲地奔波忙碌，沿途的風景見證我一路的經歷和成長。多少次在心裡幻想著，能有那麼一天，有一個發光的舞台只為自己而閃亮。

追逐夢想　屢敗屢戰

　　我從小就是一個孤僻喜歡獨處的孩子，唯有音樂才是慰藉我內心孤獨的良藥。上學時期一次元旦晚會，我演唱了一首歌，得到了老師和同學們的一致好評，唱歌讓我第一次戴上了榮譽的光環。步入社會後，工作中也常有才藝展示的機會，我的歌聲再次讓周圍的人對我印象深刻，都開始關注我，這讓我喜出望外。我幻想自己可以在演唱會上穿著華美多變的服飾，在歌迷的歡呼聲、尖叫聲中演唱，享受萬人矚目被人高捧的感覺，在生活中也能享受高品質優越安穩的生活。想到這裡，我越來越堅定唱歌是我一輩子要去做的事，我不僅要唱，還要讓更多的人聽到我的歌聲。總有一天，我要通過努力證明我也可以成為一顆「星」。

「因噎廢食」能迎接到主嗎

愛心驛站的弟兄姊妹：

你們好！最近這幾年，牧師長老經常跟我們說：「現在各種災難都出現了，主再來的預言基本都應驗了，這說明如今就是末世的末了時期，是主來的關鍵時刻，但各種異端假道也要出來迷惑人，因此我們要警醒禱告，守住主的名、守住主的道，若是有人傳主回來了，我們要做到不聽、不看、不接觸，免得受迷惑被主撇棄。」可有的人說：「若是我們因怕受迷惑，就採取不聽、不看、不接觸，這樣『因噎廢食』能迎接到主嗎？」請問：我們因怕受迷惑就這樣閉門自守到底有沒有錯呢？對於這個問題，你們是怎麼看的？

光明

光明弟兄：

你好！你所提的問題非常關鍵，因為這關乎到了我們能否迎接到主的問題。其實，這也是我們主內許多弟兄姊妹所存在的困惑，針對這個問題，我們一起交通一下。

主再來真的會在橄欖山上顯現嗎？我找到了答案

　　一天晚上聚會時，李姊妹高興地對我們說：「姊妹們，我們盼望多年的主耶穌已經回來了，就是道成肉身的全能神！」聽到這話，我是又驚又喜，沒想到我能迎接到主耶穌的重歸，真是太幸運了！睡覺時，我興奮得久久不能入睡，就起身在網上搜索「全能神」這幾個字，結果看到主是道成肉身在中國顯現作工。我簡直不敢相信自己的眼睛，主在中國作工？這太不可思議了。以前牧師講道說：「『那日，他的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。這山必從中間分裂，自東至西成為極大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。』（撒迦利亞書14:4）主再來肯定是在以色列的橄欖山上，如果有人傳主回來在別的地方顯現那就錯了。」聖經中也記載神以往都是在以色列作工，以色列人才是神的選民，主再來肯定是在以色列。而且中共是無神論政黨，一直迫害宗教信仰，抓捕基督徒，主再來怎麼會在中國作工呢？這些問題一直在我腦海中盤旋，怎麼也安靜不下來。可想想這段時間和李姊妹聚會，讓我對聖經更加了解了，對神的作工也有了新的認識，我到底是繼續考察，還是離開，這一夜我輾轉難眠。

　　好不容易熬到了早上，我立刻給王妹妹打電話，告訴她我心中的疑惑。王姊妹聽後說：「姊妹，既然我們已經考察神的末世作工了，有疑問那就要弄明白，如果全能神就是主耶穌的再來，我們放棄考察不就錯過機會了嗎？」我想了想也有道理，於是我和她一起作了禱告。

　　為了解開心中的疑惑，通完話後我就上全能神教會的網站搜索有關主再來腳踏橄欖山的資料。一搜索就出來了好多相關內容，我快速瀏覽，突然一篇見證文章《主已在東方顯現了》吸引了我，當我點進去看時，發現作者和我有同樣的疑惑，於是我迫不及待地讀了起來。

蒙恩見證-孕產媽媽的奇妙經歷（有聲讀物）

　　女兒已經會走路了，但是我還清晰地記得她出生那天發生的一切給我帶來的「痛苦」。看著女兒惹人愛的笑容，我感到很幸福，但這一切的幸福是來之不易的，若不是神的愛與拯救，我無法堅持下來。更重要的是，特殊的經歷讓我體驗到神的奇妙作為，認識到神是我唯一的依靠，如今的我再也不會離開神！

　　女兒是剖腹產生的，住進醫院當天就進行了手術。被推進手術室的那一刻，我想：半小時後我就可以和孕育了快十個月的孩子見面了，那將是最幸福的事。做好一切準備，麻醉師給我打完麻醉藥一會後，試驗麻醉效果時，我還有很明顯的痛感。麻醉師又給我打了一針，我還是能清楚地感覺到痛。主刀醫生說：「不能再打了，這對小孩不利，現在痛也得開始了！」

啓示錄預言的得勝者的標準是什麼

　　提到得勝者，我們就會想到啟示錄中的預言：「我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名和他父的名寫在額上。」（啟示錄14:1）「這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。」（啟示錄7:14）經文中談到的十四萬四千人，就是神要作成的得勝者，他們都是經歷大患難站住見證的人，這些人都是蒙神稱許有資格進入天國的人。因此，成為得勝者是所有信主之人的盼望與追求的目標。很多弟兄姊妹都認為：我們跟隨主多年，一直都在勞苦作工、撇棄花費、傳福音牧養教會，期間還遭受世人的譏笑、毀謗，親人的不理解；還有國家的逼迫、抓捕我們都沒有退去，我們這樣跟隨到底就是得勝者了。

　　其實，咱們能有這樣受苦的心志和信心，的確令人欽佩、贊成。但按照我們的領受，撇棄花費勞苦作工，持守住主的名，到最終就是得勝者，這樣的觀點是否正確呢？我們還是根據神的話來看才準確，啟示錄預言：「這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。在他們口中察不出謊言來，他們是沒有瑕疵的。」（啟示錄14:4-5）「這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。」（啟示錄7:14）神的話說：「神所說的得勝者是在撒但的權勢之下、撒但的圍攻之下，就是在黑暗勢力裡人還能站住見證，還能持守原有的信心，持守對神的忠心，不管怎麼樣你還能持守在神面前貞潔的心，持守你對神真實的愛，這樣在神面前就站住見證了，這就是神所說的得勝者了。」「災前被作成的，都是順服神的人，是憑基督活著、見證基督、高舉基督的人，是得勝的男孩子，是基督精兵。」從預言與神的話中看到，真正的得勝者口裡沒有謊言，心裡沒有詭詐，是敗壞性情得到潔淨的人。另外，得勝者是緊跟羔羊腳蹤的人，是明白真理對神有認識的人，無論基督怎麼作工說話，他們都跟隨、聽話順服，對神忠心無二，在凡事上都能高舉神、見證神。在撒但迫害、追捕的惡劣環境中，仍能堅持實行真理，盡受造之物的本分，對神能順服至死，為神作出了美好響亮見證的人。只有達到這些標準才是真正意義上的得勝者，並不僅指勞苦作工、撇棄花費，在逼迫患難中不退去這一方面說的。

　　說到這裡，再想想現在的我們，雖然跟隨主多年，撇棄花費，能受苦付代價，但不可否認的是，我們還有很多敗壞性情沒有脫去，沒有達到潔淨。如：我們在勞苦作工的同時還能常常悖逆神、抵擋神，隨從己意、個人喜好做事，卻不注重實行主的話；有時還能貪愛名利、地位，高舉自己、見證自己，讓弟兄姊妹高看、仰望，把信徒帶到自己的面前；與人相處時，一旦涉及到自己的利益，還會身不由己地說謊欺騙，涉及到名利、地位還能與人勾心鬥角、嫉妒紛爭；作工受苦不是為愛神滿足神，而是為得賞賜、得冠冕，因此在作了一些工、受了一些苦後，就倚老賣老、擺老資格，理直氣壯地向神索取天國的福分；當神的試煉臨到時人還能誤解神、埋怨神、背叛神；甚至當有人見證神的末世作工還能產生觀念，隨意論斷、定罪；等等。我們還能常常犯罪，受罪性的支配控制，還能抵擋神背叛神，這就說明我們還沒有潔淨變化，這樣一個沒有得著變化潔淨的人，怎麼能稱為得勝者呢？

　　或許有人會問：根據我們的這些表現的確夠不上得勝者的標準，那到底怎樣做才能成為得勝者呢？其實，成全得勝者是主耶穌再來要作的工作，啟示錄預言：「我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。」（啟示錄3:11-12）「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領受的以外，沒有人能認識。」（啟示錄2:17）彼得前書4章17節說：「因為時候到了，審判要從神的家起首。」神的話說：「以前說過，從東方得著一班得勝者，是從大患難裡出來的，這話是什麼意思？就是說這些被得著的人曾經過審判、刑罰，經過對付，經過修理，而且經過百般的熬煉，才有了真實的順服，這些人的『信』不是渺茫，而是實際，沒看見什麼神蹟奇事，也沒看見過什麼異能，談不出多高的字句道理來，談不出多高的看見，而是有實際，有神的話語，有對神實際的真實認識。」

　　從神的話中我們可以明白，真正的得勝者是經過神的審判、刑罰，經過百般的試煉熬煉，對神有了一些認識，對自己的敗壞本性也有了一些認識，達到了真實的順服，無論臨到什麼患難、試煉，都能順服神、接受神話語的審判刑罰，最終撒但的敗壞性情得到變化、潔淨，在撒但的試探中站住見證，勝過撒但的圍攻，脫離撒但的權勢，不再憑敗壞性情活著，行事為人都有神的話作根據，活出神話語的實際，這才是真正的得勝者。得勝者在經歷神的作工當中，對自己的撒但敗壞本性有認識，如：狂妄自大、自私卑鄙、說謊欺騙的撒但性情等，看到自己被撒但敗壞至深的事實真相，隨時都能抵擋神、背叛神，活出的完全是撒但的形象，不配活在神面前；同時也體會到了神的性情不容觸犯，產生了敬畏神之心，能夠順服神憑神話語活著。另外，因著明白真理認識神了，對各種反面事物也有了分辨，就能識破撒但的詭計，在撒但的各種試探中為神站住見證，成為真實愛神、順服神、敬畏神的人，撒但的敗壞性情徹底得到潔淨、變化，完全被神得著，這才夠得上得勝者的標準。就如經上說：「我要使這三分之一經火，熬煉他們，如熬煉銀子；試煉他們，如試煉金子。」（撒迦利亞書13:9）就像聖經記載的約伯，無論撒但對待約伯的手段何其殘忍，讓約伯失去滿山牛羊、萬貫家產，以及渾身長滿毒瘡，或者是他的朋友來攪擾他，妻子攻擊他的純正，但約伯都沒有屈服撒但，不對神發半句怨言，並且他說出：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。」（約伯記1:21）「『難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？』在這一切的事上，約伯並不以口犯罪。」（約伯記2:10）約伯臨到試煉能為神站住見證，做到遵行神的道敬畏神遠離惡，他就是從患難試煉中走出來的得勝者。再如彼得他能一生跟隨主，以主耶穌為標杆，追求愛神至極，為神倒釘十字架，對神順服至死，為神作出美好響亮的見證，他也是真正從大患難中走出來的得勝者，是被神作成初熟的果子，是能進入神的國，得到永生的人。

　　啟示錄中還預言：「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。」（啟示錄3:12）

　　「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領受的以外，沒有人能認識。」（啟示錄2:17）

「因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；神也必擦去他們一切的眼淚。」（啟示錄7:17）

　　從經文中不難看出，我們要想成為得勝者中的一員，需要接受主的二次再來，跟上神的腳蹤，經歷神話語審判刑罰的工作，因為神還要親自發聲說話來作潔淨、拯救我們的工作。我們若是聰明的童女聽到了神的聲音，就能紛紛赴上羔羊的婚宴，從羔羊那裡得著真理、生命。最終我們因著經歷神的末世作工，不僅對神有了真實的認識，各種敗壞性情也得著了不同程度的潔淨，這才是從大患難中走出來的一班人，是真正意義上的得勝者。