2019年1月16日星期三

彼得的「好心」為何遭到主的定罪?

  聖經記載:「從此,耶穌才指示門徒,他必須上耶路撒冷去,受長老、祭司長、文士許多的苦,並且被殺,第三日復活。彼得就拉著他,勸他說:『主啊,萬不可如此!這事必不臨到你身上。』耶穌轉過來,對彼得說:『撒但,退我後邊去吧!你是絆我腳的;因為你不體貼神的意思,只體貼人的意思。』」(太16:21-23)以往看到這處章節時,我心裡總有困惑:彼得聽到主耶穌去耶路撒冷會被人處死,彼得因著愛主耶穌才攔阻不讓主耶穌去的!為什麼彼得的好心,卻被主耶穌定罪為是撒但呢?難道彼得說的話不是善意的嗎?帶著這個困惑我曾多次向主禱告尋求……
  感謝主!後來我在一本書籍中找到了答案,書中說:「主耶穌要釘十字架的時候,彼得說什麼?(『主啊,萬不可如此!這事必不臨到你身上。』(太16:22))『這事必不臨到你身上』這是什麼?這是真實的信嗎?(不是。)這叫什麼?(好心。)人的好心。……神把人的好心,神把人的信念,神把人認為好的、不合神心意的東西看成什麼?神說:『撒但,退我後邊去吧!』(看成撒但。)哎,是撒但!……神的這句話是一句什麼性質的話?一方面是揭露,一方面是定罪,還有一方面呢?審判!對不對?是不是審判?(是。)那彼得聽完這話什麼滋味?(受刑罰。)受刑罰了,心如刀絞似的。就像人常說的,心如刀絞似的,那心跟刀剜似的,難受啊,不理解啊,『哎呀,神哪,我對你都這麼大的愛了,我這麼相信你,我又想這麼保護你,我這麼心疼你,我這麼愛你,你怎麼能這麼對待我呢?對我說「撒但,退我後邊去吧」,我是撒但嗎?我是人哪!我是跟隨你的人哪!我是跟隨你的跟隨者啊!你怎麼能把我看成撒但呢?而且這麼不近人意,讓我退後邊去吧,太難受了,太痛苦了!』神這麼處理,這麼對待這樣的事。通過這個事,你們看沒看見神對人類的信念,神是什麼態度?(定罪,審判,揭露。)明白了,是吧!神不喜歡,厭憎。不但是不喜歡、厭憎,還有一個最嚴重的,就是對這個事定罪呀!從神的這些表現當中,看沒看見神的性情?(看見了。)什麼性情?(公義聖潔的性情。)這個肯定是。還有呢?你說在神那兒作事,雖然說寬容、憐憫、忍耐、慈愛這些比較正面,或者對人來說比較受益、讓人覺得容易接受的神的所有所是,神時時流露,時時賜給人;但是人一旦觸犯了他的性情,觸犯了原則,出了原則,神怎麼對待?神定罪啊!神不給你模稜兩可的說法,說人這麼做是人的好心,沒有別的意思,就饒了他吧,這次就過去吧,在神那兒沒有這個。他沒有人那個中庸之道,沒有人意,沒有人意摻雜。一就是一,二就是二,對就是對的,錯就是錯的,沒有模稜兩可的東西……所以說,彼得說那一句話是什麼話啊?是蠢話,是無知的話,是代表撒但說的話。你看看,麻煩了吧!這就叫信念給人帶來的災禍,帶來的後果。問題嚴重不嚴重?(嚴重。)嚴重到什麼程度了?(抵擋神,做了撒但的出口。)做撒但的出口了。代表撒但,代替撒但抵擋神了,想拆毀神的工作。那你說,這一切主耶穌所作的如果正如彼得所說的,那這救贖人類的工作不就毀了嗎?彼得說這句話什麼性質啊?(打岔神的工作。)所以說,神毫不留情地,帶著怒氣說了一句話,這句話是定罪,也是審判,這裡有神的性情啊!那人有這樣的信念,信念裡帶著好心,帶著人的願望,帶著人美好的盼望,帶著很多人所認為的積極的、正面的這些好心、好的東西,都在裡面摻雜著,神稱不稱許?(不稱許。)這些東西都不錯呀,那為什麼神不稱許呀?這裡一方面人對神沒有真實的認識,這是大方向,因著人對神沒有真實的認識。另外一方面,從實際一方面來看呢,人對神所說的話、所作的事沒有真實的順服,也沒有真實的領會,就總想憑人意,『哎呀,神你別這樣作』,『哎呀,神你別那樣作』,『哎呀,神這樣作不太好吧,別傷著他』,『哎呀,這樣作不太如人意吧,這樣不太體諒人吧』,盡是人為的作法。這裡沒有順服,沒有真實的認識,沒有真實的敬畏,只有打岔,只有拆毀,沒有任何真實的信的成分。所以說,彼得說了這一句話,然後受了審判……」(摘自《具備真實的順服才是真正的信》)
 
  從這段話中我才明白,彼得說那句話是因他對主耶穌上十字架的工作不明白,不認識神的全能主宰,不知神作工最終要達到的果效,對主沒真實的信與順服,憑著熱心、好心,攔阻主耶穌上十字架,充當了撒但的出口,扮演了撒但的角色,成了打岔拆毀神作工的人。雖然彼得當時是出於善意的信念,想保護主耶穌,但主耶穌並不接受彼得這份好心,也沒有體諒彼得的軟弱,而是嚴厲地說「撒但,退我後邊去吧!」,從中看到神的性情對誰都是公義的,並沒有因著彼得是主喜愛的門徒就饒恕遷就他,而是以威嚴審判的話直接揭露定罪。從主耶穌定罪彼得的這件事上,看到我們人的好心,熱心,有這樣的信念是要被神揭露審判的。

2019年1月15日星期二

靈修小故事:為什麼財主進不了神的國

  清早起來,作了晨禱我便翻開聖經,看到聖經上說:「有一個人來見耶穌,說:『夫子(有古卷:良善的夫子),我該做什麼善事才能得永生?』耶穌對他說:『你為什麼以善事問我呢?只有一位是善的(有古卷:你為什麼稱我是良善的?除了神以外,沒有一個良善的)。你若要進入永生,就當遵守誡命。』他說:『什麼誡命?』耶穌說:『就是「不可殺人;不可姦淫;不可偷盜;不可作假見證;當孝敬父母,又當愛人如己。」』那少年人說:『這一切我都遵守了,還缺少什麼呢?』耶穌說:『你若願意做完全人,可去變賣你所有的,分給窮人,就必有財寶在天上;你還要來跟從我。』那少年人聽見這話,就憂憂愁愁地走了,因為他的產業很多。耶穌對門徒說:『我實在告訴你們,財主進天國是難的。我又告訴你們,駱駝穿過針的眼,比財主進神的國還容易呢!』」(馬太福音19:16-24)這幾節經文我看過很多遍,但為什麼財主不能進神的國?當時主耶穌對門徒說這樣的比喻是什麼意思呢?駱駝根本穿不過針眼,言外之意就是這個少年財主根本就進不了神的國,神藉這個故事要讓我們明白什麼呢?
  我看到主耶穌說:「你們無論什麼人,若不撇下一切所有的,就不能做我的門徒。」(路加福音14:33)看到這些話我眼前一亮,主的話說「撇下一切」,包括地位、名利、財產、物質享受等等,這些東西都能攔阻我們跟隨神。
錢
  這時我明白了,為什麼主耶穌對少年財主說完那句話,財主就憂愁地走了。原來神讓那個財主變賣自己的所有分給窮人,就是神鑒察他的內心,知道財主心裡注重的是錢財,把錢財看成是最重要的,如果他能放下這些跟隨神,說明他心裡有神的地位,願意跟隨神走信神的道路,把信神得真理、得生命當成生命中最該追求的。而財主當時的表現是憂愁地走了,這就證明他心裡認為他的一生可以不走信神的道路,可以不遵行主的道,甚至可以不進天國,但沒有錢是萬萬不行的,金錢才是自己活下去的資本,有錢就沒有了後顧之憂,他把金錢看得高於一切。他相信「金錢是萬能的,沒有錢是萬萬不能的」「金錢至上」,所以,在神的要求面前財主選擇金錢,不選擇跟隨神。看到財主捨命不捨財的做法真像駱駝穿針眼一樣,的確不容易進天國。

2019年1月14日星期一

神愛世人,僅是賜人恩典嗎

「神是應當稱頌的!他並沒有推卻我的禱告,也沒有叫他的慈愛離開我。」(詩篇66:20)「向來你們沒有奉我的名求什麼,如今你們求,就必得著,叫你們的喜樂可以滿足。」(約翰福音16:24)每每讀到這些經文的時候,我心裡都會感到無比的溫暖。想想自從我們接受了主耶穌的救恩後,禱告呼求主的名,就能得到主賜給的豐富的恩典、物質的祝福、家庭的和睦、心靈的平安喜樂,我們都感受到神的愛太實在了!我們也學會了凡事謝恩、凡事禱告主,凡事仰望依靠主,主耶穌成了我們隨時的幫助,成了我們同行的伴侶。
所以,在我們心中都理所應當地認為,得到物質的祝福、病得醫治、家庭和睦、事業順利,這是神對我們的愛。可是在現實生活中,有時我們臨到禍患,不合觀念的環境,像家庭不順,身體長病,生活不如意的時候,我們就對主滿了埋怨,跟主講理:「主啊,我不是你用重金贖回來的小羊嗎?現在我臨到患難你怎麼不看顧保守我呢?」我們一心所求的都是物質的祝福,都是求神能夠幫我們開闢出路渡過難關。如果我們的祈求沒有得到主的應允,這些難處沒有得到解決時,我們就對神產生埋怨、誤解,甚至疑惑、背叛。這個時候「神愛世人」這句話在我們心裡就不是感嘆號,而是問號了。
我們之所以有這些表現流露,這都是對神的愛不認識造成的。神的愛並不是我們想像得那麼簡單,不是說得到恩典祝福,物質享受才是神的愛,其實,苦難磨練、試煉熬煉,更是神愛人的一種方式。就如經上說:「忍受試探的人是有福的,因為他經過試驗以後,必得生命的冠冕;這是主應許給那些愛他之人的。」(雅各書1:12)「鼎為煉銀,爐為煉金;惟有耶和華熬煉人心。」(箴言17:3)從這些經文中我們就能看到,神的試煉熬煉,這裡面更隱藏著神的愛。

2019年1月13日星期日

罪人悔改-聖經金句圖片


罪人悔改-聖經金句
  
  我告訴你們、一個罪人悔改、在天上也要這樣爲他歡喜、較比爲九十九個不用悔改的義人、歡喜更大。
路加福音15:7

原來,無論貧富,我的父親是最好的

  小時候我家裡條件很差,我們家的生活來源主要靠父親收廢品來維持,但我不覺得苦,反而在父母的關愛下,我茁壯地成長著,並不抱怨自己出生的家庭不好,也不嫌棄自己的父母。可是,隨著年齡的增長,我發現自己開始變了……
父親的背影
  初中的時候,看著身邊的同學穿著漂亮的衣服,想買什麼就買什麼,互相攀比炫耀各自的父母。而我爸爸是收廢品的,還沒有錢,這讓我覺得自己在同學面前矮半頭,很自卑,也很害怕同學問我爸爸是幹什麼的。我整天幻想着爸爸要是大老闆、是醫生、是企業家,或是擁有一份體面的職業該多好啊,那樣我就可以在同學們面前威風威風!可這只是我的夢。我時常在心裡吶喊著,但又生怕被同學發現我的「祕密」,因此我極力地偽裝著。
  為了省下中午的伙食費,我每天都會騎著自行車回家吃飯。一次,我和同學騎車在回家的路上,遠遠就看見了爸爸的背影,他正蹬著裝滿「貨物」的三輪車,艱難地往前行。我擔心被同學知道,就裝作沒看見他快速從他身邊經過,可爸爸喊住了我,告訴我媽媽沒在家。聽到爸爸熟悉的聲音,竟感到那麼的刺耳。我生氣地回答:「知道了!」趕上同學後,生怕同學會問我在跟誰說話。我感覺像做了壞事似的,滿臉通紅,緊張得不敢喘大氣,也不敢回頭,只管低著頭加快車速往家趕。我想那一句生氣的話和滿臉嫌棄反感的表情,爸爸一定也很生氣。但心情煩悶、壓抑的我並沒想著要給爸爸道歉。
  有的同學的爸爸有錢有本事,當他們穿著體面、西裝革履地來到學校,其他同學都會投去羨慕的目光,連老師也會對這些同學特別偏待;看到同學的爸爸與他們像朋友一樣談笑風生,毫無拘束,而我的爸爸卻衣著簡樸、老實巴交、不善言談,沒見過世面。這一切的不滿讓我開始鄙視我的家庭、我的爸爸。我常常在媽媽面前抱怨爸爸無能,媽媽傷心地說:「你看誰家好,就去誰家吧!」從這傷心無奈的話音中,我能感受到媽媽心裡很難過,但我的良知最終還是被不滿的現實淹沒了。我開始不斷地怨天尤人,埋怨命運的不公平,人常說上帝給人關了一扇門,但也會給人開了一扇窗,而我的那扇窗究竟在哪裡?每當這個時候,普希金的《假如生活欺騙了你》成了我安慰自己的一種方式。
  高中讀了一年我輟學了,和許多同齡人一樣打工,結婚,生子。我享受著溫馨的小家庭,爸爸的背影在我的腦海中漸漸模糊了。我的生活中只有孩子和丈夫,他們的喜怒哀樂牽動著我的每一根心弦。偶爾一次回趟娘家,也是談談孩子調皮的事情,對爸爸像有層什麼東西隔著似的。雖然我現在已為人母,不像之前那麼嫌棄爸爸了,但總為自己的家世感覺在丈夫面前抬不起頭。
  直到有一天,我信神了,看到神的話,才使我對命運有了不一樣的解讀:「在第一個關口中,人出生的地點、家庭、人的性別、人的長相、人出生的時辰,哪一樣是由人選擇的?很顯然,人都是『被動』地出生,身不由己地生在了某處、某時、某個家庭,擁有某種長相,身不由己地成了某個家庭的一員,成了某個家族的後代。在人生的第一個關口中,人就沒有選擇權,而是在造物主的安排之下生在了固定的背景之下,有了特定的家庭、性別、長相,也有了與人的一生息息相關的生日時辰。
  看到這些話,我才深深地感受到「人的命天注定」,無論我們生在何方,出生在什麼樣的家庭,有什麼樣的父母,這都不是我們自己能決定的,也不是我們可以選擇的,在我們還沒有來在這個世上時,造物的主早已為我們安排好了這一切。回想我以前上學的時候,因為不滿意自己的家庭、父母,常常怨天尤人,也時常幻想著自己能生在富貴的家庭該有多好啊,那樣就不怕會受同學的歧視,在同學面前也可以揚眉吐氣了。然而無論我怎麼幻想,最終也沒有因為自己的不滿而改變命運,還使我每一天活得悶悶不樂,既給自己增添了痛苦,也傷害了最愛我的爸爸。想到這裡,我感到有些愧疚,不禁又深思,到底是什麼原因讓我如此抱怨自己的人生呢?
  接著,我看到神的話說:「因為人不認識神的擺佈,不認識神的主宰,所以對待命運人總有一種對抗的情緒,總有一種悖逆的態度……這種在靈魂深處的掙扎是痛苦的,而這種痛苦讓人刻骨銘心,同時也讓人的生命就這樣白白地消耗著。人的這個痛苦是怎麼造成的呢?是因為神的主宰帶來的呢,還是因為人的命不好呢?很顯然這兩者都不是,歸根結底都是因為人所走的路造成的,是因為人所選擇的生存方式造成的。」「一次一次這樣的潮流讓本來身心就不健全的人,讓本來就不知道什麼是真理的人,讓本來就對正面事物與反面事物毫無分辨的人,心甘情願地接受了這些潮流,接受了來自撒但的生存觀點、撒但的人生哲學與價值觀,接受了撒但告訴給人的怎麼對待生活與撒但『賜』給人的生存的方式,人沒有力量去反抗,人也沒有能力去反抗,更沒有意識去反抗。
  看了神的話我才知道,原來我對出生家庭的不滿,對爸爸的嫌棄、遠離,都是受撒但邪惡潮流的薰陶傳染。隨著年齡的增長,我接觸的新鮮事物越來越多,來自外界的一些信息不知不覺地被我接收進來,讓我有了「嫌貧愛富」「貪慕虛榮」「誰貧窮誰無能」的思想觀點,認為在世上只要有錢有勢、家境富裕,才能被別人高看,相反家境貧窮,父母老實沒本事就會被別人看不起、小瞧。在這些思想的灌輸下,我變得特別虛浮,好與人攀比,總想在同學中間被高捧,在老師面前被重視。當自己的虛榮心不能得到滿足時,我就嫌棄、厭煩自己的父親,把一切的不如意都歸到了父親的身上,發怨言傷害父母。看到父母難受時,我不但不自責,反而認為自己出生在這樣的家庭很不幸,自己的命真不好,讓我活得這麼痛苦,但現在我明白了這一切的痛苦煩惱不是因為我的命不好,而是我的追求觀點不對,總是盼望能有個有錢有本事的爸爸,讓人高看、羨慕,這個奢侈的慾望讓我不甘於平凡,不能順服造物主對我的安排。看到導致這一切的根源,也都是撒但的思想觀點給我帶來的。
  後來,我又看到神的話說:「當你真正認識到神為你主宰安排的一切對你來說太有益處、是太大的保護的時候,你就會覺得這種痛苦逐漸在減輕,而你全人也逐漸變得輕鬆、自由、釋放了。……當你認識到這些的時候,接下來你該做的就是放下舊的人生觀,遠離各種陷阱,你的人生讓神為你做主、為你安排,只求順服神的擺佈、神的引導,沒有自己的選擇,成為敬拜神的人。
  神的這段話喚醒了我的良心,讓我重新揣摩神給我安排這樣一個家庭和這樣的爸爸其中的美意。我生在這樣的家庭是神對我的看顧與保守,因為家裡沒錢,沒有優越的家庭條件,父母都是幹體力活的,我也要常常幫家裡幹活,我就沒有機會放蕩不羈,沒有資本和那些有錢的同學在一起吃喝玩樂,這就讓我遠離了撒但許多的試探和苦害。雖然在生活上我受了一些苦,但這些苦讓我變得獨立,能吃苦耐勞,這也是神賜給我的財富。因著神話語的帶領和揭示,讓我認識了自己的敗壞和不對的追求,也有了正確的追求方向,明白了這些,我願放下以前錯謬的看事觀點,根據神的話來看待一切的事,順服神的主宰安排。現在我只想對父親說:「父親,無論貧富,我不會再嫌棄你!」

2019年1月11日星期五

孩子,老爸再也不那樣對你了!(下)

  自那以後,我就有意識地按神的話來行,當孩子做的不合我意,我想管他時,也能有意識地背叛自己,不發火、不動血氣,不強要求讓他按著我的意思來。這樣實行以後,我們之間的問題好像少多了,關係也開始有了好轉。

再起衝突 兩敗俱傷

  一天晚上,孩子說他考試要用戶口本,但戶口本還在老家放著,我想他以往他常常自己坐車回去玩,這次讓他星期天自己坐火車回去拿,應該也不是什麼問題。沒想到當我把這個想法說出來時,立刻就遭到了孩子的強烈反對,他說話的語氣真是火藥味十足,讓我難以接受,而且他還告訴我不回去的理由居然是和同學約好了星期天要出去玩。聽著他不回去的理由,看著他那種極度不滿的樣子,我心裡的火氣「蹭蹭蹭」地往上冒,心想:以前不讓你回老家的時候,你硬是要回去和小夥伴們玩,怎麼說也不聽;現在有事需要你回去,你反而一口就拒絕了,回與不回都是以你的玩為主,這麼大了一點都不懂事。
  想到這些,我再也控制不住自己的情緒,又開始滔滔不絕地數落他的不是,聲音也越來越高,而孩子也毫不示弱地與我針鋒相對,我倆是誰也不服誰,爭得面紅耳赤。雖然當時我也意識到這又是在憑血氣管制孩子,但是心裡的火氣壓都壓不住,就想著將孩子的氣勢壓倒,讓他按我的意思辦。結果我倆爭到晚上十點多也沒有分出個勝負,我只好氣呼呼地回到了自己的房間。回到房間後,我坐在椅子上心情久久不能平靜,回想自己剛才的表現,再看看自己現在滿了憤怒、壓抑、失落、痛苦,孩子現在一定也不好受,我怎麼總是搞得兩敗俱傷呢?到底是哪裡出了問題,我究竟該怎樣才能理性地對待這一切呢?

放下身段 「話」解矛盾

  我打開神的話,從中尋找答案。我看到神的話說:「很多事其實就是因為父母總佔著父母的位,總把自己當回事,總把自己當成父母、長輩,『無論什麼時候你也逃不出我這個當媽的(當爹的)手心,你到什麼時候都得聽我的,什麼時候你都是我的兒女,你都是我的孩子,不管到什麼時候這個事實不變』,這個觀點把他害得挺苦,把他害得挺慘,把兒女害得也挺苦,活得也挺累,是不是這麼回事?這是不是人不明白真理的表現?這事怎麼實行真理呢?(放下自己的身段。)⋯⋯那什麼是放下呀?『放下』這兩個字怎麼實行?做事什麼原則才是放下了?用什麼樣的觀點、態度對待這事才是真正地放下了?怎麼實行這個『放下』,知不知道?⋯⋯就是做一個普通的人,對待兒女、對待自己的家人就像對待一個普通的弟兄姊妹一樣,雖然有責任,有關係,但是站的地位、角度與朋友或者普通的弟兄姊妹是一樣的就行了。就是不能轄制,不能管束,不能總想掌控、控制他的一切,允許他出錯,允許他說錯話,允許他做幼稚不成熟的事,做愚昧的事,但是不管發生什麼事,心平氣和地坐下來嘮,說,交通,尋求。你看這態度不就好了嗎?不就端正了嗎?這裡放下的是什麼?(地位和身段。)⋯⋯放下父母的架子,放下父母的地位,放下父母的身分,這就行了。」「總之,兒女跟父母之間能彼此互相理解,能達到彼此扶持、幫助、取長補短,這是最正當不過的關係了。」
  神的話所揭示的就是我的情形,我對待孩子一直以來就是站在父親的高位上要求他、轄制他,總想把孩子牢牢地掌控在自己的手中,不允許他出錯,更不允許他反抗,我覺得自己這樣做是天經地義、理所當然的。原來都是因著我接受了「家有千口,主事一人」、「父親就是一家之主」、「子不教父之過」等撒但法則的薰陶與同化後,讓我錯誤地認為我是父親,我就有這個權利,我怎麼打罵、管教孩子都是合情合理的。就是因著父親的地位、狂妄的本性,再加上撒但謬論的推波助瀾,把我和孩子帶進了苦難的深淵,使我們之間的矛盾越來越大,距離越來越遠,關係越來越差,幾乎到了水火難容的地步。現在我終於明白了,我和孩子起爭執並不是因為孩子不聽話、不懂事,而是我的狂妄的本性和撒但毒素支配造成的。仔細想想誰回去拿戶口本都是可以的,孩子貪玩也不是什麼錯誤,這些根本就不是什麼大不了的事,就是因為自己想掌控孩子的野心和慾望,把一個不值得一提的小事變成了一場爭執,不僅問題沒解決,還給孩子帶來了傷害,自己也被氣得鼓鼓的,我看到這些撒但毒素和自己的狂妄本性真是太坑人了!

2019年1月10日星期四

孩子,老爸再也不那樣對你了!(上)

  父與子的難題,貫穿著每個家庭。輕則,兩人無法好好溝通,極端的時候,爭吵或者冷戰時有發生,甚至都無法坐在一起看完一場球賽,變得很疏遠。同樣,這也是令我非常頭疼的問題。

父子難題 苦惱不已

  童年的生活,父親的嚴厲給我留下了非常深刻的印象。每當我調皮搗蛋不聽話或者闖了禍時,輕則挨罵受訓,重則被打屈服。久而久之,父親的訓斥與責打讓我對他產生了一種畏懼,同時我也樹立了一種觀點:父親就是一家之主,他的話不管對錯都得聽。俗話說:「人無頭不走,鳥無頭不飛」、「家有千口,主事一人」,潛移默化中,這種大男子主義的觀點在我心中牢牢地扎下了根。
  成家以後,為人父的我也用同樣的方式來對待兒子,甚至比父親更加嚴厲,什麼事上都要用父親的身分來管制孩子,讓孩子聽我的。孩子一上幼兒園,我就要求他努力學習;上小學後,我就更加用心了,生怕一不注意他會做錯事,但孩子還是免不了會犯錯闖禍,每當這時我便毫不客氣地訓斥他一頓,或者讓他罰站,有時甚至還會動手打他。
  短短6年的小學光陰,孩子也不知挨了多少次打罵。在我嚴厲的管教下,兒子在我面前總是一副老老實實的乖孩子模樣,顯得特別聽話。看到這樣的成果,我更加確信自己這樣做是對的,照這樣下去孩子將來肯定能好好做人,不走歪路。誰知一次偶然的機會,我竟然發現兒子偷偷地從家裡拿錢溜進了網吧。這不禁讓我大吃一驚,想不到孩子在我的眼皮子底下竟然淪為一個網癮少年。

發生轉機 看見希望

  值得慶幸的是,那時我和妻子都接受了神的末世作工,在一次痛苦流淚的禱告中,神開啟我們把孩子也帶到神面前,讓他也接受神的拯救。於是,我和妻子有意識地和孩子一起讀神的話、唱詩歌,看各類電影、視頻,後來又安排他參加了少年組的聚會
  就這樣,不知不覺中生活發生了轉機,從此以後孩子再也沒有從家裡偷過錢,網吧也很少去了,我和妻子也不用再為這些事著急上火了,亂糟糟的生活終於又恢復了平靜。孩子的變化讓我生平第一次感受到了神的全能主宰,我對神的信心也更大了。

矛盾「大戰」 再次上演

  轉眼孩子上初中了,個子長得比我還要高一頭,做事也有他自己的主見了,而我還是經常以父親的身分來說教他,但此時,我口氣稍有點生硬他就不愛聽,開始跟我頂牛,我和孩子的摩擦也一天天增多了。面對這個新的問題,我有點無所適從,打又不能打,說他也不聽,真是讓我左右為難,不知該如何是好。

  一天,因為點兒小事,我忍不住又數落了他一頓。沒成想,兒子不但不聽,還理直氣壯地反駁我,根本就不買我的賬,最後居然一賭氣住在同學家不回來了。這時,我心裡有些後悔,心想:是不是我做得有點過分呢?但一想起他那種年少輕狂、誰也不服的氣勢,我就來氣,覺得我是一家之主,不把他制服,將來他還會在家裡「造反」,這樣下去怎麼能行呢?