禱告時光：主啊，我想對你說……

曾經，我以為我是愛你的，深深地愛。

曾幾何時，聽到你為了救贖我們人類，甘願將自己獻上釘了十字架，用生命的代價將人類救贖回來那一刻，我感受到了你對人類那份憐憫與慈愛，開始哽咽，接著淚流滿面，泣不成聲。

我來到你的家中後，從心裡感到榮幸無比。我暗立心志：效法歷代的聖徒先知，傳揚見證你的名。之後，我開始花費，盡受造之物的本分，雖然辛苦，但心裡甘甜。那時，我以為我是愛你的，而且是最愛你的那一個。

曾幾何時，我對弟兄姊妹講，我們是受造之物，你是造物的主，我們的生命是你賜給的，我們的一切也都是你在供應，我們當立下心志追求愛你，還報你的愛那一刻，我更深信我是愛你的！

後來我上班了，結婚了，整天忙忙碌碌穿梭與家和單位之間，禱告、靈修的時間少了，聚會的時間也越來越少，做事情時心裡更沒有你的地位，想怎樣做就怎樣做。就在那一刻，曾經的誓言成了謊言，留給你的全是欺騙，可我絲毫感覺不到你的傷與痛，整天就如一隻上了發條的鐘，為了家庭和工作奔波忙碌，不分白天黑夜地加班加點，明明在休息日可以把工作擱一擱，去參加聚會，可我還是選擇了加班。雖然很疲憊，但我卻不想停下來休憩片刻。

偶爾在內心空虛之時，我會想起你，但也只是在心裡一閃而過，不曾停留；或者遇到危險了，我會呼喊你一聲：「神啊，救我！」在這期間，有過那麼一次，我問自己：那個曾經海誓山盟，說一生愛你永不變的我哪兒去了？為啥變成了現在這個模樣：一門心思地撲到了家庭、工作上，靈修沒了，聚會也沒了，成了一個徹頭徹尾的不信派。

就在我離你越來越遠時，一個姊妹找到我，並讓我讀你的話語。看到你的話說：「你們需要的不是真理、生命，不是做人的原則，更不是我煞費苦心的作工，而是你們肉體所擁有的一切（錢財、地位、家庭、婚姻等等）。對於我的話語或作工你們根本就是不屑一顧，所以我用兩個字概括你們的信，那就是『敷衍』。你們絕對忠心的事那你們就不惜一切去達到，而對於信神的事我發現你們並沒有不惜一切，而是相對地忠心、相對地認真，所以我說凡是沒至誠的心的人都是信神失敗的人。仔細地想想，你們中間失敗的人是否很多呢？」

新的一年，為人生做一次新的選擇

春節來臨之際，閑暇之餘，我便拿起一本雜誌翻看，一個小故事吸引了我。故事中說：在布拉特島有一種魚叫王魚，牠的鱗片是由吸附一些小動物在自己身上而變成的，吸附物越多，王魚的身體變得越大，甚至會大出原來身體的四倍。而當王魚到中晚年時，因身體機能退化，這些附屬物便會一點點地脫離牠的身體，牠就會重新恢復到較小的外形。沒有了「鱗片」的王魚，無法適應現實的環境，便會選擇自殘，以撞擊岩石結束自己的生命。

看完這則故事，我的心被深深地觸動，不禁陷入了沉思中。王魚將原本不屬於自身鱗片的附屬物吸附到自己身上，滿足了自己的虛榮心，享受了風光，可到頭來卻無法接受被「剝奪」鱗片的自己，痛苦中竟選擇自殘的方式死去。牠的慘死不是因為災難，不是因為疾病，更不是因為意外，而是因失去了身上耀眼的光環，實在可悲！在為王魚的慘死惋惜之餘，不禁聯想到現實生活中的我們，當我們擁有像王魚一樣的鱗片時，諸如「錢財」、「名利」、「高官」、「地位」等附屬物，享受著眾人的高捧、誇讚，鮮花與掌聲，可謂是春風得意，然而當繁華殆盡、榮譽淡去，以落魄墜幕之時，我們又是何種表現呢？會不會也像失去鱗片的王魚一樣呢？此時，我不由得想起了自己的經歷……

初到公司時，我特別的高興，以為可以在自己的專業知識上發揮，何嘗不是件樂事。於是，面對繁重的業務，我開始努力奮鬥，為的是能夠及早掌握業務，在公司有一番作為，成為行業中的佼佼者。為此，我積極跑業務聯繫客戶，簽下了幾個大單子，銷售業績直線上升，我的辛勤努力和業務能力，得到了經理及同事們的認可。「還是你的專業知識過硬！」「還是你的業務能力強。」「面對各種難處，還是你有能力能拿得下！」面對同事的誇獎與高看的目光，我特別高興，享受著光環帶來的鮮花和掌聲。

為此，我工作得更加賣力了。沒過多久，我便一路直升，由員工升為部門組長，後又被提拔為部門助理。此時，我的虛榮心得到了極大滿足，並暗立心志：要發揮自己所長，繼續努力，爭取更上一層樓。

你知道聖經中的「神看著是好的」含意是什麼嗎？（有聲讀物）

　　上高中的時候，聽一個老師說《聖經》是一部世界文學巨著，後來我就找到《聖經》這本書，帶著好奇的心理想看看裡面究竟寫些什麼內容，翻開後首先就看到第一章創世記，我囫圇吞棗地看完了神六天的創造，心想：這世界名著裡的話怎麼這麼重複？最明顯的「神看著是好的」就重複五次，這怎麼還被人稱為世界巨著呢？我心中感到很不解。

　　感謝主的恩待，後來我信了主耶穌，相信了天地萬物是神造的。但對於聖經中的「神看著是好的」為什麼重複說好幾次，我仍是不能理解。直到有一天，朋友送給我一本屬靈書籍，我在這本書中才認識到這句看似簡單又重複的話裡面，包含著造物主對他所創造的宇宙萬物的評價與認可，而且也從這句話中看到了神的權柄與能力。

　　書中說道：「『神看著是好的。』對這句話你們怎麼理解？這句話中有神的心情在其中。神看著他創造的萬物已經因著他的話而立而成，一切都在逐步發生著變化，這個時候神對他用話語造的各樣東西、成就的各樣事是不是很滿意呢？這個答案就是『神看著是好的』。在這裡你們看到了什麼？『神看著是好的』代表什麼？象徵什麼呢？這就是說，神有這個能力，有這個智慧來成就他計劃好的事、他定好的事，成就他要達到的目標。當神作完一件事之後在他那兒有沒有後悔呢？答案依然是『神看著是好的』。也就是說，神不但不後悔，反而很滿意。沒有後悔說明什麼？說明神的計劃是完美的，神的能力與智慧是完美的，而他的權柄是他能成就完美的唯一源頭。……也就是說，當『神看著是好的』時候，神所創造的東西便一次而永遠地被定了型、被劃分了類別、被固定了方位與其用途和功能，同時，它在萬物中的角色與在神經營萬物期間它所要走過的歷程已被神命定，永不更改，這就是來自造物主給萬物制定的『天規』。

　　『神看著是好的』這一句簡樸而很難令人關注的話，一句很難引起人足夠重視的話，卻是一句神給所有受造之物下達天規、天條的話，在這一句話中造物主的權柄又一次得到了更實際更深入的體現。造物主不但能因著話語而得到他所要得到的一切，因著話語而成就他要成就的一切，而且他也能因著話語將他所造的一切掌管在他的手中，將他所造的萬物主宰在他的權柄之下，並且有條不紊，同時，萬物也將因著他的話語而生而滅，更因著他的權柄而存活在他制定的規律之中，沒有一物能僭越！這個規律從『神看著是好的』那一刻便開始了，它將為神的經營計劃而存在、而持續、而運作，直到造物主廢掉它的那一日！造物主獨一無二的權柄不僅體現在他能創造萬物、命立就立，同時也體現在他能管理主宰著萬物，賦予萬物生機活力，更體現在造物主能一次而永久地給他計劃中要創造的萬物以完美的形式、完美的生命構造、完美的角色出現存活在他所造的世界之中，體現在造物主所思所想不受任何條件的局限，不受時間、空間、地理的限制。」（摘自《獨一無二的神自己 一》）通過這段話中的解讀我才明白經文中的「神看著是好的」這句話的含義了，神造的萬物都在神話語的權柄之下而立而成，並且永遠定格，不用再修改。從起初到如今，這些不同的生命構造體存在世界之中，因著神的命定，萬物都在各自的位置上發揮各樣的功能與用途，都遵循著不變的法則，它們的存在都在彰顯著造物主的權柄、能力，證實著造物主獨一無二的身分與地位。神看著都是好的，這說明神的計劃是完美的，神的能力與智慧是完美的，而神的權柄是神能成就完美的唯一源頭。所以「神看著是好的」這句我們看為重複的話裡其實包含著神無限的智慧，我們人測度不透啊！從此，我不敢再藐視、疑惑這句話，說這句話重複沒有意義了，而是學著去細心經歷體驗神的話。

　　神所造的萬物「神看著是好的」，從這句話裡讓我不禁聯想到神主宰著每個人的一切，無論家庭、工作都是神給安排的，不管是否合自己的意也不能妄加評判了，因為「神看著是好的」，我們還有什麼理由挑剔呢？就如以往我不滿意自己的妻子，因她長相普通，其貌不揚，而且她的某些思想觀點、認識與我不合，我就常對她隨意評論、貶低，從而導致我們夫妻之間常常爭戰不斷，家裡沒有安寧的日子。自從我知道了「神看著是好的」這句話中神的心意後，就試著放下自己的觀點，站在另一個角度上來看待妻子，竟然發現妻子身上有許多優點是我以往從未發現的，就如妻子的平凡普通使得她安分守己、勤儉持家，細心照顧孩子任勞任怨，使我們的家庭生活有條不紊；妻子的有些話雖不合自己的意不愛聽，但因著她的嘮叨使自己不再去打牌、酗酒了，改掉了很多惡習……當我這樣反思時，才看到神給安排的都是好的，從而願意順服神的主宰安排，對妻子也不再妄加批判了，開始用妻子做一面鏡子來反省認識自己的不足，從此我們夫妻的爭戰結束了，家裡也安寧祥和了。感謝神，神的每一句話都值得我們認真去尋求神話語中的心意，藉此來認識神，也能讓神的話來引導我們的生活，使我們的心常常尊神為大，時時活在神面前，這樣我們就能活在神的看顧保守之下，過著幸福祥和的生活。

遵行神的道應從生活的小事做起

　　我們每個信主的人都希望自己能成為敬畏神的人，但因著在生活中的小事上，不注重實行主的話，臨到大事時也常不注重摸神的心意，因此對現實生活中怎麼做才能達到敬畏神，心裡似懂非懂，模糊不清。對於這方面，一首詩歌給我們指出了路途：

　　「1　要想遵行神的道，就不能放過任何在我們的身邊、在我們的周圍所發生的每一件事，哪怕是枝節小事，只要臨到我們，不管是我們認為該注重的或者不該注重的，我們都不能放過它，都應把它看成是神對我們的考驗。如果你有這個態度就證實了一個事實：你的心是敬畏神的，你的心是想遠離惡的。你有這個意願想滿足神，你實行出來的就離敬畏神遠離惡這個標準不遠了。

　　2　什麼是大事？什麼是小事？凡是涉及到遵行神的道的事不分大小。往往有些人把人都不太注重的事、平時人總也不提的事當成小事，當成與實行真理無關的事，臨到這樣的事簡單地想想就讓它溜走了。其實這事臨到的時候正是你該學習怎麼敬畏神、怎麼遠離惡這個功課的時候，而且你更應該知道當這事臨到你的時候神在作什麼。神就在你的身邊，在觀察著你的一言一行，觀察著你的舉動、你心思的變化，這就是神的工作。」

　　這首詩歌告訴我們，神在我們身邊鑒察著我們的一言一行、一舉一動，有的事從外表看是人為的，但卻是神在考驗我們，看我們能否按照神的話去行，是否是敬畏神遠離惡的人。如果我們心中有神的地位，凡事都不放過，都能尋求神的心意，尋求自己該實行進入的真理，就能活出神話語的實際，逐步走上敬畏神遠離惡的道。所以，要想遵行神的道，達到敬畏神遠離惡，就從我們身邊發生的每一件事做起。無論臨到大事、小事，我們都應該注重學功課，尋求神的心意、神的要求是什麼，我們怎麼做才是遵行神的道，才能滿足神的心意。

【微電影】為愛編織的謊言-守望

　　這部微電影講述了送報員曉軍在得知空巢老人劉奶奶失去愛子之後，為她編織了一個善意的謊言……

　　守望是一種親情間的期盼，劉奶奶一直在期盼著愛子的來信，這種母親對愛子的盼望、牽掛讓我深受感動，看著影片中劉奶奶每天站在門口苦苦巴望愛子的消息的時候，使我不禁想到了一段神的話：「全能者憐憫這些受苦至深的人，同時又厭煩這些根本就沒有知覺的人，因為他要等待很久才能得到從人來的答案。他要尋找，尋找你的心，尋找你的靈，給你水給你食物，讓你甦醒過來，不再乾渴，不再飢餓。當你感覺到疲憊時，當你稍稍感覺這個世間的一份蒼涼時，不要迷茫、不要哭泣，全能神——守望者隨時都會擁抱你的到來。他就在你的身邊守候，等待著你的回轉，等待著你突然恢復記憶的那一天：知道你是從神那裡走出來的，不知什麼時候迷失了方向，不知什麼時候昏迷在路中，又不知什麼時候有了「父親」，更知道全能者一直都守候在那裡等待著你的歸來已經很久很久。」

　　神把我們當作祂的孩子一樣疼愛、牽掛，精心地為我們安排了成長的環境，呵護我們長大，就是為了讓我們有一個完成受造之物的使命，一個體驗造物主主宰、認識造物主的機會。雖然我們因著被撒但敗壞，遠離了神，迷失了人生的方向，但是造物主並沒有遠離我們，祂還在我們的身邊守候，等待著我們回到祂的面前的那一天！

既然撒但、邪靈把人都敗壞成了活鬼污鬼，神為什麼不早把它們滅掉呢？

神話答案：

　　「有些人雖信全能神，但對神的全能卻沒有一點認識，他一直困惑不解的是：神既然是全能的，既然是有權柄的，能主宰一切，為什麼還造撒但，讓它敗壞人類六千年，把世界搞個烏煙瘴氣？為啥不滅它呢？滅了撒但人類不就好了嗎？你們現在能不能解釋這個問題？這就涉及到異象的問題了。……末世降生的這一班人是什麼樣的人類呢？是經過撒但幾千年敗壞的，是敗壞至深的沒有人模樣的，最終經過神的話語審判、刑罰、揭示，被征服以後，從這些神話當中得著真理，對神心服口服，達到認識神，能夠絕對地順服神，滿足神心意，神最終的經營計劃是得著一班這樣的人。你說沒經敗壞的人能滿足神心意，還是最終蒙拯救的人能滿足神的心意？整個經營計劃得著的人類就是一班能明白神心意、從神得著真理、具備了神所要求的那個人的生命、人的樣式的人類。開始所造的人類光是有人的模樣，也有人的生命，但他裡面不具備神所要求的、神所希望達到的那個人的模樣，最終得著的這班人就是最終剩存下來的這些人，也就是神所要求的、神所喜歡的、神能夠滿意的這一班人。在這幾千年經營計劃當中這些人得的更多，是神藉著與撒但爭戰澆灌供應給人的，這樣的一班人就比神起初造的那時候的人類還好，雖然經過敗壞了，但這是必然的，是經營計劃範圍之內的事，充分顯明了神的全能智慧，神所安排計劃的、神所成就的都是最好的。」

摘自《座談紀要·要認識神的全能才有真實的信》

　　「在我的整個經營計劃當中，也就是六千年的經營計劃當中，一共分三個步驟，即三個時代：起初的律法時代、恩典時代（即救贖時代）、末了的國度時代。這三個時代，按著時代的不同，我的作工內容也不相同，但是每步作工都是按著人的需要而作，說得確切點，就是按著與撒但爭戰時撒但所施行的詭計而作，是為了打敗撒但，顯明我的智慧、全能，也是為了將撒但的詭計都揭露出來，從而拯救活在撒但權下的全人類，是為了顯明我的智慧與全能，也是為了顯露撒但的醜陋不堪，更是為了讓受造之物有善惡之分，認識我是萬物的主宰，看清撒但是人類的仇敵、敗類、惡者，能夠把善與惡、真理與謬理、聖潔與污穢、偉大與卑鄙分得一清二楚。讓這些無知的人類都能夠為我作見證：不是『我』敗壞人類，只有我自己——造物的主將人類拯救，賜給人可享受之物，認識我是萬物的主宰，而撒但僅僅是一個被造的後來又背叛的受造之物。」

摘自《話在肉身顯現·救贖時代的工作內幕》

　　「現在應該看見神就是不滅撒但，讓人類看看撒但是怎樣敗壞人的，神怎樣拯救人，到了最終，因著人被撒但所敗壞的程度人看見了撒但敗壞人的罪惡滔天，神把它滅了，讓人看見神公義，有神的性情在裡面。神作的每一件事都公義，雖然人發現不了，但你不該隨意論斷，看為不合理或有觀念的事就說神不公義，這是最沒理智的作法。」

摘自《座談紀要·怎樣認識神的公義性情》

彼得的「好心」為何遭到主的定罪？

　　聖經記載：「從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。彼得就拉著他，勸他說：『主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。』耶穌轉過來，對彼得說：『撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。』」（太16：21-23）以往看到這處章節時，我心裡總有困惑：彼得聽到主耶穌去耶路撒冷會被人處死，彼得因著愛主耶穌才攔阻不讓主耶穌去的！為什麼彼得的好心，卻被主耶穌定罪為是撒但呢？難道彼得說的話不是善意的嗎？帶著這個困惑我曾多次向主禱告尋求……

　　感謝主！後來我在一本書籍中找到了答案，書中說：「主耶穌要釘十字架的時候，彼得說什麼？（『主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。』（太16：22））『這事必不臨到你身上』這是什麼？這是真實的信嗎？（不是。）這叫什麼？（好心。）人的好心。……神把人的好心，神把人的信念，神把人認為好的、不合神心意的東西看成什麼？神說：『撒但，退我後邊去吧！』（看成撒但。）哎，是撒但！……神的這句話是一句什麼性質的話？一方面是揭露，一方面是定罪，還有一方面呢？審判！對不對？是不是審判？（是。）那彼得聽完這話什麼滋味？（受刑罰。）受刑罰了，心如刀絞似的。就像人常說的，心如刀絞似的，那心跟刀剜似的，難受啊，不理解啊，『哎呀，神哪，我對你都這麼大的愛了，我這麼相信你，我又想這麼保護你，我這麼心疼你，我這麼愛你，你怎麼能這麼對待我呢？對我說「撒但，退我後邊去吧」，我是撒但嗎？我是人哪！我是跟隨你的人哪！我是跟隨你的跟隨者啊！你怎麼能把我看成撒但呢？而且這麼不近人意，讓我退後邊去吧，太難受了，太痛苦了！』神這麼處理，這麼對待這樣的事。通過這個事，你們看沒看見神對人類的信念，神是什麼態度？（定罪，審判，揭露。）明白了，是吧！神不喜歡，厭憎。不但是不喜歡、厭憎，還有一個最嚴重的，就是對這個事定罪呀！從神的這些表現當中，看沒看見神的性情？（看見了。）什麼性情？（公義聖潔的性情。）這個肯定是。還有呢？你說在神那兒作事，雖然說寬容、憐憫、忍耐、慈愛這些比較正面，或者對人來說比較受益、讓人覺得容易接受的神的所有所是，神時時流露，時時賜給人；但是人一旦觸犯了他的性情，觸犯了原則，出了原則，神怎麼對待？神定罪啊！神不給你模稜兩可的說法，說人這麼做是人的好心，沒有別的意思，就饒了他吧，這次就過去吧，在神那兒沒有這個。他沒有人那個中庸之道，沒有人意，沒有人意摻雜。一就是一，二就是二，對就是對的，錯就是錯的，沒有模稜兩可的東西……所以說，彼得說那一句話是什麼話啊？是蠢話，是無知的話，是代表撒但說的話。你看看，麻煩了吧！這就叫信念給人帶來的災禍，帶來的後果。問題嚴重不嚴重？（嚴重。）嚴重到什麼程度了？（抵擋神，做了撒但的出口。）做撒但的出口了。代表撒但，代替撒但抵擋神了，想拆毀神的工作。那你說，這一切主耶穌所作的如果正如彼得所說的，那這救贖人類的工作不就毀了嗎？彼得說這句話什麼性質啊？（打岔神的工作。）所以說，神毫不留情地，帶著怒氣說了一句話，這句話是定罪，也是審判，這裡有神的性情啊！那人有這樣的信念，信念裡帶著好心，帶著人的願望，帶著人美好的盼望，帶著很多人所認為的積極的、正面的這些好心、好的東西，都在裡面摻雜著，神稱不稱許？（不稱許。）這些東西都不錯呀，那為什麼神不稱許呀？這裡一方面人對神沒有真實的認識，這是大方向，因著人對神沒有真實的認識。另外一方面，從實際一方面來看呢，人對神所說的話、所作的事沒有真實的順服，也沒有真實的領會，就總想憑人意，『哎呀，神你別這樣作』，『哎呀，神你別那樣作』，『哎呀，神這樣作不太好吧，別傷著他』，『哎呀，這樣作不太如人意吧，這樣不太體諒人吧』，盡是人為的作法。這裡沒有順服，沒有真實的認識，沒有真實的敬畏，只有打岔，只有拆毀，沒有任何真實的信的成分。所以說，彼得說了這一句話，然後受了審判……」（摘自《具備真實的順服才是真正的信》）

 

　　從這段話中我才明白，彼得說那句話是因他對主耶穌上十字架的工作不明白，不認識神的全能主宰，不知神作工最終要達到的果效，對主沒真實的信與順服，憑著熱心、好心，攔阻主耶穌上十字架，充當了撒但的出口，扮演了撒但的角色，成了打岔拆毀神作工的人。雖然彼得當時是出於善意的信念，想保護主耶穌，但主耶穌並不接受彼得這份好心，也沒有體諒彼得的軟弱，而是嚴厲地說「撒但，退我後邊去吧！」，從中看到神的性情對誰都是公義的，並沒有因著彼得是主喜愛的門徒就饒恕遷就他，而是以威嚴審判的話直接揭露定罪。從主耶穌定罪彼得的這件事上，看到我們人的好心，熱心，有這樣的信念是要被神揭露審判的。