聖經金句：在試煉中需默想的8節聖經經文

箴言 17:3
鼎為煉銀，爐為煉金；惟有耶和華熬煉人心。

信仰家園：為什麼說主耶穌與天父原為一

信仰家園的弟兄姊妹：

你們好！

我叫菲菲，看到你們對經文的領受都有一些獨到的見解，對我的幫助造就很大。今天我想向大家尋求一個困惑了我多年的問題：在我們很多基督徒的觀念裡，都認為主耶穌是神的兒子，因為聖經中多處提到「愛子」「天父」這些字眼，像路加福音3章22節明確記載：「又有聲音從天上來，說：『你是我的愛子，我喜悅你。』」還有主禱文中主耶穌也稱天上的神為父，主耶穌自己是這麼說的，聖靈也是這麼見證的，所以，跟隨主耶穌的人幾乎都認為主耶穌是神的兒子。可我看到聖經裡多處提到神是創造天地萬物的獨一真神，神只有一位，那為什麼還會有「父與子」的說法呢？這不是矛盾嗎？主耶穌到底是神的兒子還是神自己呢？這個問題我實在想不明白，所以想跟你們尋求一下。

菲菲

菲菲姊妹：

你好！在交通這個話題之前，我們首先要明白，神作事都是準確無誤的，神說的話更不會有自相矛盾的地方，而且神的智慧是我們人測度不透的，所以當我們有困惑的地方時，這需要我們有一顆謙卑、尋求真理的心。主耶穌曾說：「飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。」（馬太福音5:6）我們有顆渴慕真理的心，相信主會帶領我們的。

我們要想弄明白「主耶穌基督到底是神自己還是神的兒子」，首先我們回顧一下「主耶穌是神的兒子」這個說法是從什麼時候產生的呢？在創世記裡沒有提到神有兒子，在律法時代，耶和華神也沒有提到他有兒子，直到恩典時代，主耶穌道成肉身來到地上作工以後，我們人從聖經的一些記載當中，推理出「父與子」的說法。沒有人知道這個說法正確與否，也沒有人尋求事實真相究竟是什麼。其實主耶穌早已經把這個奧祕向我們打開，只要我們稍作留心就可發現。回顧恩典時代，當時腓力並不認識神，他以為主耶穌在天上還有一位父神，便求主將父顯給他們看，主耶穌怎麼說的？約翰福音14章9至11節記載：「耶穌對他說：『腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說「將父顯給我們看」呢？我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所作的事信我。』」還有約翰福音10章30節主說「我與父原為一」，從主耶穌的話中，我們就可以清楚地知道，神只有一位，父就是子，子就是父，「父」與「子」是一位靈，也就是說主耶穌就是神自己，根本不存在「父與子」的說法。可能很多人看到這兒，對於主耶穌基督就是神自己這個事實，心裡會產生很多疑問。其實要想解開這個困惑，只要明白到底什麼是基督，那問題就清楚了。

我們先來看兩段話：「道成肉身的神稱為基督，基督就是神的靈所穿的肉身，這個肉身不同於任何一個屬肉體的人。所謂的不同就是因為基督不屬血氣而是靈的化身，他有正常的人性與完全的神性，他的神性是任何一個人都沒有的，他的正常人性是為了維護在肉身中的一切正常活動的，神性是來作神自己的工作的。不論是人性還是神性都是順服天父的旨意的，基督的實質就是靈也就是神性，所以他的實質本身就是神自己的實質……」「道成的肉身本是來自於靈的，是靈的化身，即『道』成了肉身。也就是說，『神自己』在肉身中存活。……所以雖稱人但又不屬人類，沒有人的屬性，是神所穿的人，是神所稱許的人。在話當中，包含著神的靈，神的話直接在肉身顯明，更說明神在肉身活著，是更實際的神，從而證實了『神』的存在，結束了人悖逆神的時代。」

從這兩段話中，我們可以清晰地認識到，基督就是神所道成的肉身，所謂道成肉身，指的就是神的靈穿上一個普通的肉身，成為一個人。從基督的外表看，是普通正常的人子，但同時他還有受造之物所不具備的神性，基督的神性支配他發表真理，作神自己的工作，這些都是任何一個受造之物所不能代替的，只有具備神性實質的基督才能作。

主耶穌是道成肉身的神，是基督，雖然肉身普通正常，但他卻是神靈的實化，他的作工說話滿有權柄、能力，說有就有，命立就立，話一出口，事實就成就了。就如主耶穌一句話就赦免人的罪，還能讓死人復活、平靜風和海、五餅二魚餵飽五千人等，這些神蹟無一不是神獨一無二權柄的彰顯！主耶穌能作神自己的工作，他發表真理，給人帶來了天國的福音、讓人悔改的道，把人類帶入了恩典時代，結束了律法時代，發表了慈愛憐憫的性情，並為人類釘在十字架上，完成了救贖全人類的工作，這些工作是任何人都代替不了的。另外，從主耶穌對待人的態度上，我們可以看見神對人的憐憫與神的公義性情，比如：主耶穌對於那些犯了罪的善良人，是給人以極大的忍耐與饒恕，但是對於仇恨真理的法利賽人，主耶穌則給予斥責與定罪，這些都是神性情的真實流露。同時，主耶穌在肉身期間，從不自居高位，而是默默無聞地隱藏在肉身中，作他自己的工作，就如主耶穌回答腓力的時候說「我在父裡面，父在我裡面」，如果是敗壞人類，肯定會說「我就是父，父就是我」，從這裡我們也能看見神卑微隱藏的性情。從這些事實中我們就可以確定，主耶穌就是道成肉身的神自己。

那為什麼主耶穌在受浸時，聖靈會親自見證他是神的愛子呢？這裡有一個背景需要我們明白。神道成肉身，就是神的靈隱藏在肉身裡，肉身根本感覺不到，就像人感覺不到自己的靈魂一樣。另外，神的靈在肉身裡面也不作超然的事，如果神的靈不發聲說話見證神自己，主耶穌也不會知道自己是道成肉身的神，就如聖經裡說到「子也不知道，惟有父知道」（馬可福音13:32）。所以，當主耶穌正式盡職分時，聖靈才見證主耶穌就是道成肉身的神，那時主耶穌才知道他來是要作救贖的工作。所以，只有聖靈見證主耶穌就是道成肉身的神，主耶穌才能知道他的真實身分。

還有一點需要我們明白，當時的人根本不知道神道成肉身是怎麼回事，即便當時主耶穌說了很多話，顯了很多神蹟奇事，完全顯明了神的權柄、能力，但是人也沒有從主耶穌的說話作工中認出主耶穌就是神自己，就是神的顯現。所以，神根據人當時的身量，也不強人所難，聖靈就按照人能夠達到的來見證主耶穌是神的愛子，暫時允許人把主耶穌當成是神的兒子，這樣既合乎人的觀念，人也容易接受。因為當時主耶穌作的是救贖工作，不管人對神怎麼稱呼，人只要能接受主耶穌為救主，達到罪得赦免就可以了。說到這裡，相信我們也可以從中理解一些神的心意了。

那主耶穌既然是神自己，為什麼禱告的時候稱天上的神為父呢？這裡也有真理可尋求了。我們再來看段話：「耶穌當時禱告時稱天上的神為父，只是站在一個受造的人的角度上稱呼的，只因為神的靈穿上了一個普通正常的人，有了一個受造之物的外殼，儘管他的裡面是神的靈，但他的外表仍是一個正常的人，也就是成了所有人所說的包括耶穌自己說的『人子』。既說人子，就是出生在一個普通正常人家中的人（或男或女，總之都是人的外殼）。所以，耶穌稱父就如你們起初稱天上的神為父是一樣的，是站在一個受造的人的角度上稱呼的。你們還記得耶穌教你們背的主禱文嗎？『我們在天上的父……』他讓所有的人都這樣稱呼天上的神為父，既然他也稱天上的神為父，那他就是站在一個與你們平等地位的角度上來稱呼天上的神的。你們既這樣稱呼天上的神為父，那耶穌就把自己看為與你們平等地位的、神在地所揀選的一個人（即神的兒子），你們若稱神為父，不也是因為你們是受造之物嗎？不管耶穌在地的權柄有多大，但在他未釘十字架以先，他仍是一個受聖靈（即神）支配的人子，是屬於地上受造之物中的一個，因為他未完成工作，所以，他稱天上的神為父，這只是他的卑微與順服。但他這樣稱呼神（即天上的靈）並不能證明他就是天上的神的靈的兒子，只是站的角度不同……」

從這段話中我們可以看到，當時主耶穌禱告時稱天上的神為父，其實是道成肉身的神站在一個與我們平等的地位，以一個受造之物的身分來敬拜天上的神。因為主耶穌在沒釘十字架之前，他還是以人子的身分在地上作工，有正常人的吃穿住行，一點兒不超然，所以，主耶穌就站在肉身的角度上來禱告天上的父，這恰恰讓我們看到神的卑微隱藏。但是無論主耶穌站在什麼角度上禱告，主耶穌就是基督，是神靈實化的肉身，他能發表真理，能帶來讓人悔改得救的道，能顯神蹟奇事，能作神所作的一切工作，而且即便主耶穌在肉身中作工，無論肉身如何軟弱，工作多麼艱難，他都能絕對順服天父的旨意，這些足可以代表主耶穌基督的真實身分！

菲菲姊妹，交通到這裡，相信我們應該可以從神作工的這些事實上，看到主耶穌就是神自己的顯現。因為除了神自己，沒有人能夠流露出神卑微隱藏的性情；除了神自己，沒有人能夠絕對順服神的旨意，只為神的經營計劃成就；除了神自己，沒有人能夠發表真理、作神自己的工作，將人從律法的捆綁下拯救出來，並爲救贖整個人類釘在十字架上。認識神是我們基督徒很重要的課題，我們只有對神有了認識，才不會憑觀念想像隨意定規神，才能真正把神當神對待，對神產生真實的敬畏與愛心。

感謝神，願神帶領你！

信仰家園

該如何經營重組家庭

一戶農家小院坐落在村東頭，院子裡收拾得井然有序，丈夫陳軍正忙著準備上山幹活，屋裡的林陽正在收拾碗筷，夫妻倆男主外、女主內，過著平淡、恬靜的幸福生活。

林陽的前夫已經去世了。一次同學聚會上，她遇見了分別四十多年的老同學陳軍，交談中得知陳軍已離異二十多年，有兩個兒子已成家。林陽覺得他們各自都沒有什麼纏累，組合在一起挺合適的。一段時間相處後，陳軍與林陽步入了婚姻的殿堂。婚後他們夫妻倆感情很好，他們的家產合二為一，有什麼事都在一起商量，而且陳軍對林陽呵護有加，不管買什麼都隨著她，這讓林陽感到很滿足。唯一讓林陽感到不滿意的是，丈夫的大兒子離得近，一年回來十多次，每次走的時候，丈夫都會給孫子錢，過年的時候還要給五百元壓歲錢。這讓林陽很生氣，她心想：自己就一個兒子還離得遠，一年也不回來一趟，大部分錢都給了丈夫的兒子，自己的兒子卻什麼也沒撈著……為這事林陽心裡挺不高興，只是表面上還不敢露出來。

一天，陳軍的小兒子打來電話，陳軍一邊接電話，一邊瞅著林陽。林陽看丈夫那為難的樣子，就斷定不是什麼好事。果然，陳軍放下電話，嘆了一口氣說：「沒辦法呀，孩子買房錢不夠，我當父親的不能不管哪，我看咱沒有太多錢，就拿一萬吧。」林陽聽了丈夫的話，心裡的火直往上冒，臉一下就拉下來，她強壓著火氣故作鎮定地對丈夫說：「咱們不給吧。你看咱倆都六十多歲了，攢點錢不容易，咱倆又是二婚，以後要是我有病你兒子能管我嗎？孩子年輕能掙，就讓他自己掙吧。」陳軍聽完這話，臉立刻就陰沉下來，生氣地說：「那可不行，兒子他媽都拿了兩萬，這一萬我必須得拿！」林陽看到丈夫的態度那麼堅決，心想：平常你的孫子每次回來你都給錢，一年也沒少給，我都沒說什麼，這會兒一下子還要給一萬，是不是有點過分了！這錢也不是你自己掙的。咱倆的地都在一起種，賣的錢也都在一起，家裡的活我也沒少幹，你把錢都給你兒子了，我老了怎麼辦？我看這日子沒法過了，乾脆散伙算了。林陽氣得真想和丈夫大吵一番，出出心裡的怨氣。可是想想自己是一個信神的人，不能和他爭吵，可是不吵吧，心裡這口氣還嚥不下。林陽坐在椅子上憋了半天，最後生氣地說：「那你就自己看著辦吧！」陳軍立刻起身拿著錢去銀行了。

工作中人際關係不好我該怎麽辦

愛心驛站的弟兄姊妹：

你們好！

最近發生的事讓我很鬱悶，我身為公司的領導，每當看到同事們幹工作不積極、效率差時，我就會身不由己地教訓他們，給他們下死任務，他們因此很不喜歡與我相處，甚至還躲著我。想到主耶穌教導我們要愛人如己，與人要和睦相處，可我怎麼也實行不出來。這些事讓我很煩心，不知道怎麼才能改善工作中僵化的人際關係，希望弟兄姊妹能給予解答，幫助我從困境中走出來！

小鹿

小鹿姊妹：

你好！你說的情況我也遇到過，其中的煩惱我深有體會，現把我的一點經歷認識交通出來，希望對你有幫助。

我是一名老師，兼學校的中層領導，分管學校文科組。我抓工作時，總覺得年級老師不敬業，業務能力提高得很緩慢，學科組安排的各項工作，他們沒有一次能高質量完成的。我為了讓他們積極迎合學校的工作，儘快提升業務水平就逼著、卡著，有時還會嚴厲地批評他們。結果，他們一個個見了我，就像老鼠見了貓似的，有意無意地躲避我，和我無話可說。而且在一次教研課上，校長當著大家的面指責我在幫教時缺乏耐心，沒有教給年輕老師合理的教學方法，只是指責他們的課上不好，還死卡、硬逼，導致一些年輕教師受轄制，厭教、厭學。聽了這些話，我更是覺得委屈，還與校長爭辯，說我這樣做是為了提升他們的業務水平，並沒有惡意……那段時間，我總覺得周圍的人都和我過不去，人際關係嚴重出了問題，我和誰也合不來。我很鬱悶，也非常痛苦。

凡事從神領受，尋求神心意

找工作見證：順服神的主宰 找工作不是難事

大學時光稍縱即逝，很快就臨近畢業找工作了。我把自己以往獲得的獎項、實踐的經歷滿滿地寫在簡歷上，滿懷信心地前前後後跑了十幾場宣講會，四處向對口大型名企投簡歷。可讓我意想不到的是，簡歷要麼被當場拒收，要麼就石沉大海、沒有音訊。我不禁有些迷茫了：難道我大學付出的努力都白費了嗎？難道我的文憑和所得的獎項，不足以找到一份好工作嗎？往日辛酸的一幕幕浮現在眼前……

為找到好工作而努力學習

在我心裡一直覺得將來要想有一份好工作，就得有好文憑，為此我一直刻苦學習，爭取能上一所好大學。可是2011年我高考失利了，經歷了人生的第一場滑鐵盧。我不甘心就這樣失敗，毅然選擇了去了教學質量好的鄰縣復讀。我早上6點起床，下晚自習後還會在被窩裡拿著手電筒繼續學習，習題冊刷了一本又一本，政治書都被我翻爛了……雖然很枯燥、很累，但我堅信我的努力一定會有回報的！

2012年高考，我考了564分的好成績，於是第一志願我信心滿滿地填報了一所知名大學。可讓我意想不到的是，僅一分之差，我與夢想中的大學失之交臂。此時，我心裡充滿了失望與不甘，回想自己那麼的辛苦付出，再對比現在這樣的結果，失望與悔恨交織在心頭。

高考結束後，媽媽就帶我信神了，可我對信神的事並不求真，也沒有正常聚會，依然想靠自己的能力為將來找到好工作而努力。後來，我上了一所普通大學，在學校裡我積極參加學校的各項活動，爭取多獲得榮譽證書，有了這些硬件條件就不愁找不到好工作。在大學裡，我幾乎總是起床最早、上課最認真的學生，對於老師講解的專業知識我認真地做筆記，反覆地去思考。除此之外，我還經常泡圖書館，看課外書籍充實自己。為了提高自己的綜合測評分，我加入學院學生會，積極配合學院承辦各項活動，還組建團隊參與暑期社會實踐活動，並在學校評比中獲得了暑期社會實踐一等獎，實踐活動論文還在校報發表。大三暑假我放棄休息機會，每天去離家較遠的培訓機構培訓職業技能，希望能提高自己的專業素養。我希望憑藉自己的努力，在我的人生檔案中豐富我的閱歷多加些分數，為將來找到一份好工作夯實基礎。我的付出也得到了相應的回報，我多次獲得校級一等、二等獎學金。為此我理所當然地確信，憑藉自己努力，將來一定能找到好工作。可現實卻給我一記重重的耳光，我拿著所得的獎項和豐富的實踐經歷卻找不到一份好工作，真是應了那句話，理想很豐滿，現實很骨感，我對自己的未來感到迷茫失望……

靠自己，屢屢碰壁

一次聚會時，我把找工作的煩惱跟弟兄姊妹們傾訴，姊妹跟我交通說：「我們的前途命運都在神的手中掌握，你將來做什麼工作神早已命定好了，並不取決於我們的閱歷與文憑，我們在找工作的事上，要多依靠神啊。」我聽完姊妹的勸慰後，嘴上應允著，心裡並不服氣，心想：明明是人的命運掌握在自己手中，你卻說人的命運在神手中掌握，我相信憑我的實力，一定能找到稱心如意的工作。

回到學校後我又到處投簡歷、跑大型的招聘會找工作，我堅信一定能找到跟自己專業對口的工作。但一段時間後，我還是屢屢碰壁，要不就是專業不對口，要不就是對方不招普通大學生……現實的慘敗讓我有點心灰意冷，面對未來也有些迷茫，但看著手裡的文憑與各種證書，我又給自己打氣：對口找不到，我就找非對口的！我就不相信憑我的實力，找不到好企業！於是，我又開始投遞非對口專業的工作。一次，我接到一家小型信息技術公司的面試通知，前去面試時碰到了名校畢業的一位大學生，我很詫異：她怎麼也到這裡來應聘啊？她有好的文憑難道也找不到好工作？我不禁陷入沉思：為什麼我這麼努力一直找不到好工作呢？難道我真的掌握不了自己的命運嗎？

得著了十字架救恩爲什麽還不能進天國

「The Cross」，十字架，原是古代死刑的一種刑具。當無罪的主耶穌作了人類的贖罪祭被釘十字架後，十字架就象徵著主耶穌的救贖之恩。信主之人向主悔改認罪，罪就得著了赦免，不再被主看為罪人。倘若主耶穌沒有作釘十字架的工作，那我們人將永遠活在律法之下，明知律法、誡命的要求，仍會身不由己地違背，隨時面臨著被律法定罪、處死的危險。十字架救恩，將信神之人從律法的捆綁下救贖出來，這是神極大的愛與拯救，是信主之人莫大的榮幸！

很多基督徒都認為得著十字架的救恩，就意味著我們已經徹底被神得著了，當主再來時就能直接被提進天國了。但我們是否想過得著十字架救恩，就代表罪性已經完全除去了呢？是否就意味著可以直接被提進天國呢？神的話說：「人的罪是藉著神的道成肉身而得著赦免的，並不是人的裡面就沒有罪了。人犯罪能藉著贖罪祭而得著赦免，但究竟如何能使人不犯罪，使人的罪性完全脫去，使人的罪性能夠有所變化，對這個問題人沒法解決。人的罪是得著了赦免，這是因著神釘十字架的工作，但人仍舊活在老舊的撒但敗壞性情之中，這樣，就得把人從撒但的敗壞性情之中完全拯救出來，讓人的罪性完全脫去，而且不再發展，使人的性情都能達到變化。這就需要讓人明白生命長進的路，讓人明白生命之道，明白性情變化的途徑，而且讓人都按著這路去實行，達到人的性情逐漸變化，活在光的照耀之下，讓人所做的凡事都合乎神的心意，讓人脫去撒但的敗壞性情，讓人脫離撒但的黑暗權勢，達到人能完全從罪中出來，這樣，人才得著了完全的救恩。」「就你們這樣一個罪人，剛被救贖回來，不經變化，不經神成全，你能合神心意嗎？就你現在的老舊人，耶穌把你拯救回來了這並不假，你不屬罪這是因著神的拯救，但並不能證明你沒罪、沒污穢，你沒經變化如何能聖潔呢？你裡面還盡是污穢，又自私又卑鄙，你還想跟耶穌一同降臨，有那麼美的事嗎？你信神少一步過程，只是被救贖，沒經變化。要合神心意非得神親自作工來變化潔淨你，否則你只被救贖不可能達到聖潔，這樣你就沒資格與神同享美福，因你在神經營人的工作中落下了一步，就是變化、成全的關鍵一步，所以，你一個剛被救贖的罪人不能直接承受神的產業。」

神的話說得很明白，主耶穌作了一步救贖人類的工作，將人從被律法處死的危險中救出，使人不再被律法定罪。只要我們接受主耶穌的救恩，向神認罪悔改，罪就得到了赦免，就有資格來到神面前向神禱告，享受神豐富的恩典與祝福，這是十字架救恩的真意。就如經上說：「如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」（羅馬書8:1-2）雖然因著主耶穌的救贖我們已經不屬罪了，但並不代表我們的罪性得著潔淨了，因我們的罪根還未除去，仍被撒但敗壞性情所捆綁，還會身不由己地犯罪抵擋神。比如：我們與人相處時，總想讓別人聽自己的，要求別人按著自己的想法做事，有時還會排斥人、貶低人；如果有比自己優秀的人，我們就會產生嫉妒，身不由己地與人攀比，不知不覺會恨人；當涉及到金錢、名利、地位時，為了維護自身的利益，會不由自主地說謊欺騙人；在作工講道時，還能見證自己、高舉自己，把弟兄姊妹帶到自己面前，心中沒有神神的地位；臨到天災人禍時，還會埋怨神、誤解神，甚至背叛神；等等，有這些表現足以說明，我們還是滿身的污穢敗壞，仍受罪性的捆綁，陷在犯罪認罪的循環中，這都是信主之人公認的事實，更是所有基督徒非常苦惱卻又不能解決的問題。主耶穌說：「我實實在在地告訴你們：所有犯罪的就是罪的奴僕；奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。」（約翰福音8:34-35）「所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（利未記11:45）神是聖潔的，我們常常犯罪，就代表是罪的奴僕，還能隨時隨地地背叛神、否認神、抵擋神，這樣並不能進入神聖潔的國中。

憑字面意思理解預言會帶來什麼後果

每當提起預言，大家會想到預言是從神來的，預言有的出於神的親口發聲，有的是藉著先知使徒說出來，預言的內容有許多，例如：天國的景象，神末世要重歸，末世成全得勝者等等，但需明白，我們不能按著預言的字面意思去推理、猜測神的作工，更不能持守自己的想像。有些人說，如果按字面意思理解預言會怎麼樣呢？聖經上說：「因為那字句是叫人死，精意（或作：聖靈）是叫人活。」（哥林多後書3:6）有些人不理解，按預言的字面意思去理解會叫人死，有那麼嚴重嗎？我們來看一些事實就會明白，為什麼按預言的字句理解會叫人死。

律法時代末期，舊約聖經預言彌賽亞要來，如：「因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（就是神與我們同在的意思）。」（以賽亞書7:14）「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。」（以賽亞書9:6）「伯利恆以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的……」（彌迦書5:2）根據這些經文預言，法利賽人就按照經文的表面意思理解，要來帶領以色列人的王叫以馬內利，是童女所生，而且出生在伯利恆，將要救他們脫離羅馬政府的統治。可當彌賽亞——主耶穌真的來了，法利賽人卻認為主耶穌與他們所想像的彌賽亞完全不一樣，就否認主耶穌就是彌賽亞。他們認為聖經預言彌賽亞是童女懷孕生子，而法利賽人看到主耶穌卻是有父有母，根本就不承認是童女所生；聖經預言彌賽亞生在伯利恆，而法利賽人看到主耶穌是拿撒勒人，不知道主耶穌確實是降生在伯利恆的馬槽裡；主耶穌來了，雖然沒有按照預言的字句起名叫彌賽亞或以馬內利，但主耶穌的身分與實質確實是基督，是時時與人同在賜人恩典的神；聖經預言彌賽亞來要擔當政權，帶領猶太人脫離羅馬的統治，但主耶穌並沒有帶領他們推翻羅馬統治。事實上，這些預言都已準確應驗了，只是與預言的字面意思相差很遠。在法利賽人來看，主耶穌的到來與他們領受彌賽亞要來的預言完全不一樣，他們就持守自己對預言字面意思的理解，認定主耶穌肯定不是要來的彌賽亞，便抵擋、定罪主耶穌，最終將主耶穌釘在了十字架上，犯下了滔天大罪，觸怒了神的性情，遭神懲罰！