今日講道：3條有效的讀經方法

讀經，是基督徒每天靈生活的必修課。沒有讀經的生活，基督徒的靈生命就枯乾、停止了，所以讀經對我們來說很重要，是我們生命長進的基礎、根本。有的人通過讀經，就能明白真理，生命得到供應；但有的人讀經多年，雖然能談出不少對經文的認識，但生命卻不見長。這是什麼原因呢？其實答案就是不會讀經。

有弟兄姊妹就問了，那怎樣讀經才能有果效呢？讀經關鍵在於讀神的話，明白神的心意才最重要。那麼到底怎麼讀經文裡神的話呢？下面我們就一起來談談幾種正確有效的實行路途，供大家參考：

No.1　不能只滿足於明白表面意思

主耶穌再來時真的沒有人知道嗎

早晨，陽光透過窗戶照在書桌前的一夕身上，她認真地讀著經文：「但那日子、那時辰沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。」（馬可福音13:32）
她自言自語地說道，原來主再來時不會有人知道啊，並自信地點點頭。然而在一次查經會中，她竟有了新的發現……

基督教會小品《牛棚裡的聚會》為何中國基督徒沒有聚會之處

       如今，中共無神論政府對基督徒的迫害日趨加重，基督徒信神處處受到限制，甚至連個安心聚會的地方都沒有。迫於無奈，劉秀敏只好在牛棚裡接待弟兄姊妹聚會。可這期間，村裡的幹部以各種藉口輪番前來搜查，還招來了中共警察……劉秀敏和弟兄姊妹的聚會能否正常進行下去？他們會不會被發現？會不會被抓捕？小品《牛棚裡的聚會》為你再現中國基督徒在中共的迫害下是如何堅持信仰的！

 

基督教會小品《牛棚裡的聚會》為何中國基督徒沒有聚會之處

我們做聰明童女，怎麼預備油？

主耶穌說：「那時，天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。愚拙的拿著燈，卻不預備油；聰明的拿著燈，又預備油在器皿裡。新郎遲延的時候，她們都打盹，睡著了。半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』那些童女就都起來收拾燈。愚拙的對聰明的說：『請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。』聰明的回答說：『恐怕不夠你我用的；不如你們自己到賣油的那裡去買吧。』她們去買的時候，新郎到了。那預備好了的，同他進去坐席，門就關了。」（太25：1-10）兩千年前，主耶穌把什麼樣的人能進天國，給我們打了很形象的比喻，說能迎接到新郎的是聰明童女，而不預備好油的是愚拙童女。看到這個比喻，我就立志要做聰明童女，能迎接到主來，與主同赴筵席。

與以往一樣 吳明玉和中共在首爾發起的示威蒙羞收場

       日前，一個中國「尋親團」被帶到韓國參加假示威活動，勸全能神教會的難民「回家」（即進監獄）。這一次，韓國媒體算是真正看明白了，阻撓家屬與親人見面的人是吳明玉。

       作者：馬西莫·英特羅維吉 （MASSIMO INTROVIGNE）

全能神教會信徒在溫水全能神教會門口舉牌，抗議中共利用家屬來韓發起假示威活動

主耶穌從未說過勞苦作工就能進天國，而是說惟独遵行我天父旨意的人才能进去

問題（1）主耶穌為我們的罪釘了十字架，赦免了我們一切的罪，把我們從撒但手裡贖了回來，就是為了拯救我們進天國。雖然我們得蒙救贖以後還常常犯罪，沒有達到潔淨，但主已經赦免了我們的罪，我們已經因信稱義了，只要我們撇棄一切，為主作工花費，受苦付代價，應該就能進天國，這是主的應許。但有的弟兄姊妹卻提出質疑，我們雖然能為主勞苦作工，但還能常常犯罪認罪，沒有達到潔淨，主是聖潔的，非聖潔不能見主，我的問題是，像我們這樣能為主撇棄花費的人到底能不能被提進天國呢？我們對這個問題實在看不透，請你們給交通交通。

       解答：信主的人都認為：主耶穌釘十字架成功了救贖，已經赦免了我們一切的罪，主不再看我們為罪人了，我們已經因信稱義了，只要我們忍耐到底必然得救，到主來時，我們就可以直接被提進天國了。那人的這種觀點到底對不對呢？有沒有神的話作根據呢？如果這種觀點不合真理的話，會造成什麼後果呢？人信主凡事都應該以主的話為根據，尤其對待主再來的事，更應該根據主的話，絕不能憑人的觀念想像來對待，否則後果不堪設想，就像法利賽人為等候彌賽亞把主耶穌釘在了十字架上，這會帶來什麼結局呢？主耶穌作完了救贖人類的工作這不假，但神拯救人類的工作就因此結束了嗎？難道人信了主耶穌就有資格被提進天國嗎？這是沒有人能看透的問題。主耶穌曾經說過：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（太7：21）「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（彼前1：16）根據神的話我們就可以確定，進天國的人必須是脫離罪惡達到潔淨的人，是遵行神的道、順服神、愛神、敬拜神的人，因為神是聖潔的，進天國是與神生活在一起，人不潔淨怎麼能有資格進神的國呢?!所以，人所認為的罪得赦免就可以進天國，這完全謬解了神的心意，純屬人的觀念想像。主耶穌赦免了人的罪這不假，但主耶穌從來沒有說過人罪得赦免就是潔淨了，就可以進天國，沒有人能否認這個事實。那為什麼信主的人都認為罪得赦免就可以進天國呢？這個根據是從哪裡來的？是根據什麼這樣說的呢？有許多人會說，我們是根據聖經中保羅的話、使徒的話得出的結論。那麼請問，保羅的話、使徒的話能代表主耶穌嗎？能代表聖靈嗎？人的話雖然記載在聖經裡，能代表就是神的話嗎？我們在聖經裡都能看見一個事實，神所稱許的人都是能聽神的話、能順服神作工的人，就是遵行神道的人，這樣的人才有資格承受神的應許，這是任何人無法否認的事實。我們都知道，人信主雖然罪得著了赦免，但人還沒有得著潔淨，還能常常犯罪抵擋神，神明確地告訴我們：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（彼前1：16）「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（太7：21）從神的話中我們就能確定，人罪得赦免還沒有資格進天國，必須得達到潔淨，成為遵行神旨意的人才能進天國，這是確定無疑的。看來明白神的心意絕對不是簡單的事，不是人的罪得著了赦免人就潔淨了，而是還要具備一些真理實際，成為神所稱許的人才有資格進天國。如果人不喜愛真理，還能厭煩真理、恨惡真理，只追求得賞賜、得冠冕，卻不體貼神的心意，更不遵行神的旨意，這是不是作惡的人呢？主能稱許這樣的人嗎？就像假冒為善的法利賽人，即使罪得赦免也不能進天國，這是確定無疑的。我們再看看，主耶穌赦免了人的罪，這個「罪」是指什麼說的？人在信主後所認的罪都包括哪些內容？其實人所犯的罪主要就是指那些違背神的律法誡命、違背神話的犯罪事實說的，正因為人能違背神的律法誡命，會被律法定罪、懲罰，所以主耶穌來作了救贖的工作，從此人只要奉主耶穌的名禱告，認罪悔改，罪就得著了赦免，不再受律法的定罪與懲治了，神不再把人當罪人看待，人就可以直接禱告神、呼求神，享受神豐富的恩典與真理，這正是恩典時代人常說的「得救」的真意，這個得救與蒙拯救進天國並無關係，可以說完全是兩碼事，因為主耶穌從來就沒有說過得救、罪得赦免就可以進天國。

福音電影“打開腳鐐奔跑吧”精彩片段：走出聖經與主同赴天國筵席

       許多信主的人都認為神的說話作工都在聖經裡，聖經中神的救恩已經全備，信神就得根據聖經，只要根據聖經信神就能被提進天國，這些宗教觀念就像無形的繩索牢牢地束縛著我們的思想，致使我們都不尋求聖靈的作工，不能順服神的現實作工。到底怎樣認識聖經與神、聖經與神的作工之間的關係？