讀經，是基督徒每天靈生活的必修課。沒有讀經的生活，基督徒的靈生命就枯乾、停止了，所以讀經對我們來說很重要，是我們生命長進的基礎、根本。有的人通過讀經，就能明白真理，生命得到供應；但有的人讀經多年，雖然能談出不少對經文的認識，但生命卻不見長。這是什麼原因呢？其實答案就是不會讀經。
有弟兄姊妹就問了，那怎樣讀經才能有果效呢？讀經關鍵在於讀神的話，明白神的心意才最重要。那麼到底怎麼讀經文裡神的話呢？下面我們就一起來談談幾種正確有效的實行路途，供大家參考：
No.1 不能只滿足於明白表面意思
很多弟兄姊妹在讀經時，只滿足於明白表面意思，認為這樣就是明白神話語的意思了。其實，我們若不注重揣摩神話語的實際所指，即使讀的再多、花費的時間再長，明白的也只是屬靈道理，但對神的心意、神的要求卻不明白。所以，我們在明白表面意思的基礎上還要學會琢磨其內涵之意，因為神的話都是真理，都有神的心意、神的要求在其中，不像字面意思那麼簡單膚淺，我們注重往神話語的深處揣摩，才能準確明白，並知道該實行神的話，這樣就有助於我們的生命長進。
所以，當我們在讀經時，可以邊讀邊揣摩：這段話中神的心意是什麼？神對我們的要求是什麼？神說這話要達到什麼果效？等等。比如，咱們讀馬太福音22章37-38節的經文：「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。」我們從字面領受這兩節經文的意思，認為只要為主勞苦作工，撇棄花費，不管坐監還是家人逼迫都不否認主的名，這就是愛主的表現。但我們藉著深入揣摩就會反思，像我們外表勞苦作工、撇棄花費是不是就代表盡心、盡性、盡意愛主呢？揣摩中我們認識到好像不是，因為當初的法利賽人信神也撇棄花費、勞苦作工，走遍洋海陸地傳福音，但最後卻被主耶穌斥責「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！」外表看他們所做的一切似乎是為了神，可當主來作工說話時，他們絲毫不尋求考察，還瘋狂抵擋定罪主的到來，把猶太徒人控制在自己手中，可見他們的付出花費實質上根本不是在盡心盡意為神花費，更不是愛神的表現，而是有自己的存心目的，是為了自己的地位飯碗而作工。我們再反思自己，就會認識自己的撇棄花費、勞苦作工也有個人的存心，是帶著摻雜在跟神搞交易，想以此作為進天國的資本；可一旦自己的付出沒有得到神的祝福，就會埋怨主。我們這才認識自己，這樣的作工付出就不能說是在盡心、盡性、盡意地愛主了，而是為自己。
藉著揣摩我們才明白，愛神不光是外表的做法如何，關鍵是看我們做每一件事的存心、目的到底是什麼。是為了愛神、滿足神，還是為了滿足自己的利益、慾望。而盡心、盡性、盡意愛主的表現是盡上我們全身心去愛神，整個人整顆心想的都是怎麼做才能讓神滿意，哪怕獻上自己的性命也要滿足神，絲毫不為自己考慮。就像彼得盡本分那是盡上自己全力了，神交給他的託付，他始終沒有忘記，嚴格按著主的教導帶領神的選民，處處高舉見證主的話，最後為了愛主心甘情願釘在十字架上。這才是真正盡心、盡性、盡意愛神。咱們這麼一點點地揣摩，就達到真正明白「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神」這節的經文的實際含義了。
所以，我們在讀神的話，就得這樣用心揣摩神話語的實際所指、內涵之意，這樣才能避免所裝備的都是屬靈理論。相信只要這樣操練，我們就會越來越明白神的心意、神的要求，實行的路途也會越來越準確，生命也會得以長進。
No.2 讀神的話得對號認識自己
主耶穌說：「天國近了，你們應當悔改！」（馬太福音4:17）主的心意是要我們有真實地悔改，最終才能進天國。而要達到有真實地悔改，就必須對號神話語認識自己身上的敗壞悖逆、不合神心意的地方以及自己的不足與缺少。可我們讀經時常會注重讀了多少章節，或者簡單認識一下就過去了，卻不注重結合神的話反思自己，結果我們讀經很多卻對自己沒啥真實認識，不知道自己的所做所行到底是否合神心意，是否滿足了神的要求。所以，在讀到神揭示我們敗壞的話和對我們要求的話語上，我們得對號認識自己才有收穫。
舉一個例子來說，我們看到主的話說：「你們的話，是就說是，不是就說不是；若再多說，就是出於那惡者（或作：就是從惡裡出來的）。」（馬太福音5:37）「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。」（馬太福音18:3）主的話要求我們做誠實人，不能說謊話欺騙人，得像小孩子一樣單純、敞開，沒有詭詐。我們對照主的話簡單地想想：自己信主後跟人說話也挺單純，有啥說啥，好像也沒說謊欺騙人，然後就覺得自己已經是誠實人了。其實當我們安靜下心來，用心反省自己每天的所做所行、自己說過的話，還有心裡所想的，咱們就會發現自己身上還有很多的謊言、欺騙，離主要求的誠實人的標準還有很大的差距。比如：我們禱告時說要為神花費奉獻一生，可當臨到災禍、逼迫、患難時，就會身不由己發怨言埋怨神，甚至背叛神，可見這樣的禱告是許空願，是對神的欺騙；當自己做錯事，別人給指出來時，我們為了維護自己的臉面地位，就會與人辯解，說謊遮掩；有時看到別人的問題，但怕說出來得罪了對方，就奉行撒但哲學「看透不說透，還是好朋友」，不幫助指點出來，這是詭詐圓滑；等等。我們身上的這些不誠實表現都是藉著讀經時，對照神的話嚴格地反省自己，逐漸認識到的，這時，我們就會看到自己根本就不是誠實人，身上還滿了欺騙、詭詐。再想想神是公義信實的神，這些敗壞性情不解決，我們根本就沒有資格進天國，認識到這些後我們就會恨惡自己敗壞太深，急需要神的拯救，就會迫切地在神的話中尋找脫去詭詐達到誠實的實行路途，也能全力往誠實人的目標去夠。
所以說，我們讀經注重反省認識自己，這方面實行對我們至關重要。我們只有這樣反思自己的所做所行、心思意念，才能看到自己的敗壞、缺少與不足，產生迫切追求真理、實行真理的心，這樣我們讀經也達到了相應的果效，我們離神的要求就越來越近了。
No.3 得注重從神的話中認識神的性情
每一句神的話都是神生命性情的真實流露，因此神的話中都有神的性情在其中，都是神所有所是的發表。所以，我們注重從神的話中來認識神，這是認識神的重要途徑。當我們這樣尋求、揣摩時，最終就能達到對神有真實的認識，這樣以後臨到事，我們就知道怎樣行合神的心意，不容易觸犯神性情了。
咱們舉個例子來談談。好比我們看到主耶穌的話說：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（馬太福音7:21-23）我們得學會注重揣摩認識這話裡面發表了神什麼樣的性情，神為什麼會這麼說？揣摩中，我們看到神不是對所有信神，口裡喊著「主啊，主啊」的人都稱許，像那些外表跑路花費、勞苦作工的，但卻不是為了遵行神旨意，而是為了得福進天國，有個人的存心目的，神對這些人的態度是厭憎，恨惡。從中就看到神不是像我們想像的，神是憐憫慈愛、賜人恩典的神，其實神有公義威嚴的那一面，不是說我們人只要信神了，就都能得到神的祝福稱許，只有那些真正遵行神旨意的人，真心順服主的人，存心是為了愛主、滿足主花費的人，最終才會蒙神祝福進天國。就像彼得的撇棄花費就是真心實意為了神，沒有自己的存心目的，就是為了滿足神，最後為神倒釘十字架，愛神至極，順服至死，作了響亮的見證，這樣的人就在天國享受神永遠的祝福。而那些法利賽人祖祖輩輩信神，外表勞苦功高，撇棄花費，但是他們是仇恨真理抵擋神的人，主耶穌咒詛他們「七禍」，永遠都得不到神的稱許。這是由神聖潔、公義的性情決定的。明白這點後，我們就會對神的公義性情有了新的認識，知道怎麼做是神悅納的，什麼是神厭憎的，從而追求做一個讓神滿意的人。
從中看到，讀神的話時注重揣摩認識神的性情，對我們至關重要。要不我們對神沒有真實認識，永遠不知道神喜愛什麼、厭憎什麼，就會把神定規在自己的觀念想像中，最終也不會得到神的稱許。所以，我們得在神的話上多下功夫，多用心揣摩其中包含的神的性情，認識神的所有所是。只不過，神的話太深奧，有些真理不是我們揣摩一次兩次就能明白的，我們得需要持之以恆，多禱告、多尋求，也可以跟弟兄姊妹多交通，相信只要我們肯付代價，聖靈也會開啟帶領我們的。
以上3條就是讀神話語的關鍵實行，如果我們現在就按這些路途來讀神的話，就能幫助我們明白更多的真理，生命不斷地長進，如同芝麻開花——節節高！
作者：安徽省 鍾誠
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