聖經啟示錄末日預言已應驗 如何才能在灾前被提

美國　Becky

現在灾難越來越大，每當打開新聞，就經常看到各地瘟疫、地震、水灾、旱灾頻頻發生，大家是否會想：主再來的預言已經應驗了，為什麽我們還没迎接到主呢？這樣下去，等到大灾難來臨，我們不得落入灾難中嗎？主到底什麽時候提接我們進天國呢？

被提真是被提到天上嗎？

很多信主的人看到聖經上説：「以後我們這活着還存留的人必和他們一同被提到雲裏，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在」（帖撒羅尼迦前書4:17）就盼望着主來時被提到空中與主相遇，其實這話并不是主耶穌説的，也不是啓示録中的預言，這只是使徒保羅的話。在迎接主的事上，我們根據保羅的話是否準確呢？保羅的話能代表主嗎？末世主怎麽來，怎麽把信他的人帶入國度之中，這是神自己的工作，而保羅只是為主傳道的使徒，他怎麽會知道呢？在迎接主來的大事上，我們只有根據主耶穌的話才準確。主耶穌説：「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖；願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」（馬太福音6:9-10）啓示録預言：「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，……我聽見有大聲音從寶座出來説：『看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要做他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。』」（啓示録21:2-3）「世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。」（啓示録11:15）這些預言中提到「從天而降」「神的帳幕在人間」「世上的國成了我主和主基督的國」，這就説明神要在地上建立他的國度，神給人安排的歸宿也是在地上，而我們却總想着被提到天上，這是不是我們的觀念想象啊？這不是跟神走兩岔了嗎？

讀「約翰的母親撒羅米對主提要求」的經文反思到……

黑龍江省　張悅

馬太福音20章20至23節記載：「那時，西庇太兒子的母親同她兩個兒子上前來拜耶穌，求他一件事。耶穌說：『你要什麼呢？』她說：『願你叫我這兩個兒子在你國裡，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。』耶穌回答說：『你們不知道所求的是什麼；我將要喝的杯，你們能喝嗎？』他們說：『我們能。』耶穌說：『我所喝的杯，你們必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是我父為誰預備的，就賜給誰。』」從經文中看到，撒羅米（西庇太的妻子，門徒約翰和雅各的母親）向主耶穌祈求，希望她的兩個兒子在天國裡能坐在主的左右，但主耶穌並沒有應允她。

揭祕：主耶穌在十字架上說「成了」的真意是什麼

黑龍江省　相愛

早晨七點鐘，王雪腳步匆匆地走在去女兒慧敏家的路上。半個小時前，張牧師來到王雪家說王雪的女兒和女婿已經接受了「東方閃電」，這令王雪十分意外，她心想：「『東方閃電』的人見證主耶穌已經回來了，發表話語作了一步審判潔淨人的工作，但主耶穌在十字架上明明說『成了』，這說明神拯救人類的工作已經完成了，主來怎麼可能再作新的工作？女兒女婿對聖經比較熟悉，也比較追求，是有思想、有見地的人，應該不會盲目作選擇啊，他們怎麼接受『東方閃電』了呢？這到底是怎麼回事？」王雪百思不得其解，她想儘快弄明白其中的緣由，便加快了步伐。

半小時後，王雪到了女兒家。剛一進屋，王雪便開門見山地對慧敏說：「今天一大早張牧師就來找我，說你們已經接受『東方閃電』了，這是不是真的？」

如何赴上羔羊的婚筵 掌握三條原則就可達到

李　敏

聖經啟示錄19章9節記載：「天使吩咐我說：『你要寫上，凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！』又對我說：『這是神真實的話。』」

我們基督徒都知道，末世主耶穌再來時凡是能迎接到主，赴上羔羊婚筵的，都是聰明童女，是有福的人，也是有希望被提進天國的人；而愚拙的童女因沒有赴上羔羊的婚筵，成了被主撇棄的對象，最終只能落入災難中。我們都盼望自己在主耶穌再來時能成為聰明童女中的一個，迎接到新郎，被請赴羔羊的婚筵。現在已是末世，戰爭不斷爆發，飢荒、瘟疫、地震、海嘯等災難越來越大，四血月、血狼月等天體奇觀也頻繁出現，聖經中各種主來的預言已基本應驗，那在這迎接主再來的關鍵時刻，我們如何做才能赴上羔羊的婚筵呢？今天，我們一起談談赴上羔羊婚筵該掌握的三條原則。

勞苦作工是在遵行天父旨意嗎

河南省　話梅

為主作工的歲月

陸尋光坐在書桌前翻看著相冊，當他看到一張黑白照片時停了下來，這張照片是他和劉弟兄年輕時的合影，陸尋光認真地端詳著這張照片。片刻後，陸尋光起身走到窗前，月光灑在了他的身上，他望著窗外思緒萬千，腦海中浮現出那些年和劉弟兄一起事奉主的畫面。陸尋光心想：「我和劉弟兄年輕時就在教會熱心事奉主，各處傳道，牧養教會，傳福音時還被中共警察非法抓捕，強行關押了八年。每當內心軟弱的時候，我們就互相鼓勵，要背起主的十字架，相信以後必會得到主賜給的公義冠冕……一晃這麼多年過去了，不知道劉弟兄現在怎麼樣了？」陸尋光回想著和劉弟兄相處的點滴，臉上露出了笑容。

主耶穌再臨的方式原來是這樣的

基督徒以琳早上起來打開Facebook，被一個醒目的帖子吸引，便急忙點開，看到上面寫著：「經上說：『看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。』（啟示錄1:7）末世主駕雲降臨，所有的人都要看見主的榮耀……」看到這兒，以琳彷彿已經看到了主耶穌再來時威嚴壯觀的景象，她激動不已，高興地點了讃，並回覆：阿們！感謝主！現在已是末世，災難越來越大，主再來的預言都基本應驗了，我們要好好儆醒禱告，等著主駕雲降臨向我們顯現啊！

德意舉行集會遊行 基督徒控訴中共迫害信仰自由

2020年1月25日下午，上百人聚集在意大利米蘭羅鎮的維斯康蒂廣場，舉行新一年的和平火炬遊行活動。在參與遊行的隊伍中，全能神教會基督徒舉著「尊重宗教信仰自由」「停止迫害基督徒」「信仰無罪」等標語牌，抗議中共當局對宗教信仰的瘋狂打壓。

問題（2） 我們認為主再來會直接提信徒進天國，你們見證主耶穌已經回來了，為什麼現在我們都在地上還沒有被提呢？

相關答案：

我們盼望主再來應該根據主耶穌所說的預言，這是最準確的，你們引用的到底是誰的話呢？是主的話，還是人的話呢？「以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇」，這話是誰說的呢？這話是主耶穌說的嗎？主耶穌可從來沒有說過這樣的話，聖靈也從來沒有這樣說過，你們相信的、引用的這話是保羅說的，保羅這話能代表主耶穌嗎？能代表神嗎？這麼大的奧祕只有神知道，如果我們敗壞的人敢瞎解釋、瞎定規，這問題可就嚴重了。保羅不是基督，他只是一個敗壞的人，他說的話肯定充滿人的摻雜、人的想像，他的話不是真理，不能作為根據。我們應該以聖經中神的話作根據才合乎真理。我們考察被提進天國的事，不以主耶穌的話為根據，而是以聖經中人的話、保羅的話作為根據，這是錯誤的，因為只有主耶穌的話是真理，是權柄，主耶穌才是基督，才是天國的王，你們為什麼不在主耶穌的話中尋求真理摸神的心意，反而拿人的話作根據呢？這合主心意嗎？這樣容易跟隨人，容易偏行己路。神起初在地上用泥土造的人類，讓人類在地上盡自己的本分，在地上管理地上的萬物，在地上順服神、敬拜神、榮耀神，並且命定給人類的歸宿也是在地上，並不是在天上。況且，神早已明確告訴我們，神是要在地上建立他的國度，他要在地上與我們人類同住，世上的國必要成為基督掌權的國。所以，神的國度最終還是在地上，並不是在天上。有很多人總想被提到天上，這完全是人的想像觀念，是奢侈慾望，並不符合真理，不符合神作工的事實。

從自卑到自信 她是如何做到的

潘　麗

一個陽光明媚的午後，潘麗站在臥室的落地窗前享受著暖陽的沐浴。潘麗抬起頭，隱約看到玻璃窗上映射出自己的面部輪廓和矮小瘦弱的身影，頓時，她心中泛起陣陣漣漪，往事一幕幕不斷在腦海回放……

痛苦回眸　傷痛記憶

「哎呀，你看小麗她姐姐長得真漂亮，像是從畫裡走出來的人！」

「是呀！是個美人胚子。」

「可你看小麗長得跟她姐姐差距也太大了！」

……

「哎，小麗呀，你跟你姐姐是親姐妹嗎？」

「呃……」

鄰居的問話，使潘麗一下子漲紅了臉，她不知該如何回答，只能尷尬一笑，低著頭迅速逃離人群。

從小到大，類似這樣的議論、嘲諷，潘麗記不清聽過多少遍了，每一次的嘲諷，都像是一把冰冷的刀無情地剜割著她的心，她只能默默承受，獨自黯然神傷。

潘麗有兩個貌美如花的姐姐，她們無論走到哪兒，都能成為人群中的焦點，獲得人的誇讚。而潘麗卻長相平凡，個頭矮小，皮膚黑不說，額頭上還有一顆大黑痣。為此潘麗很自卑，也很苦惱。

所羅門王的故事：兩個花籃的啟發

徐　凡

閒暇之餘，我在網上看到一個有關所羅門的故事。故事的大致內容是：鄰國國王送給所羅門兩個稀有罕見的花籃，一個花籃裡的花是真的，另一個花籃裡的花卻是假的，但兩個籃子裡的花極為相似，幾乎無法從外表上辨別真假。鄰國的使臣對所羅門的智慧早有耳聞，於是請所羅門辨別真假。所羅門派人把兩個花籃拿到花園，當大家都不明白所羅門的用意時，所羅門叫大家一起去花園賞花，看到了兩個花籃大家才明白了，真正的花吸引了很多蜜蜂，而假的花卻孤單地呆在籃子裡。

故事雖然簡單，卻有著很深的寓意。真花假花人的肉眼很難分辨，但所羅門王用神賜給的智慧辨別出了真假。真花是有生命的，有生命的花能釋放香氣、分泌花蜜，才能吸引蜜蜂來採蜜；相反，沒有生命的花是死的，即使外表再相似，它卻散發不出吸引蜜蜂的香氣，更分泌不出可供蜜蜂採取的花蜜。這樣，哪個花籃是真花哪個花籃是假花，就一目了然了。

異國求職：是神帶領我找到工作

意大利　刑月

「喂，您好，請問您的餐廳需要員工嗎？」

「你會外語嗎？有工作經驗嗎？」

「我不會外語，也沒有工作經驗……」

「抱歉，我們要熟練工，暫時不要實習生。」

掛了電話，我心裡一陣翻騰：「唉！這是今天打的第三通求職電話了，我要是再找不到工作，這個月的房租都成問題了。」

找工作無果，室友支招

室友見我唉聲嘆氣，湊過來說：「你也太誠實了，人家問什麼你都實話實說，像你這樣肯定找不到工作。你得學會變通，人家問你會不會外語，你就說『略懂』，問你有沒有工作經驗，你就說『工作時間不長』，這不就行了嗎？先找到工作再說唄！」聽了室友的話，我有些顧慮地說：「這樣說不是欺騙人嗎？外語我只會簡單的打招呼，餐廳工作我也只幹過一晚上，一點工作經驗都沒有，這樣說不妥吧。」室友又說：「刑月啊，你太死心眼了！語言可以慢慢學，工作經驗可以慢慢積累，你不說自己只在餐廳幹過一晚上誰知道？現在你都沒錢交房租了，再不快點找份工作，你的生存都成問題了。」室友的話讓我有些動搖：「是啊，說了實話老闆都不僱用我，為了生活說一次謊應該沒關係吧？」但我又想到神多次要求我們做誠實人，說話一是一，二是二，不要撒謊耍詭詐。我是基督徒，行事為人應該以神的話為準則，這樣才能榮耀神、見證神啊。不行，我還是得聽神的話做誠實人。

正確對待聖經 我迎接到了主的重歸

馬來西亞　詩玲

頻頻聽到新亮光，飢渴又慕義

2017年11月，我在網上結識了陳弟兄、謝弟兄，他們對經文有獨到的見解，講解得很實際，很有亮光。他們談了教會荒涼的原因，還結合現在世界局勢、災難頻發的事實講解了主再來的預言以及啟示錄預言神末世再來要作的工作等等。聽了弟兄們的交通，我感到很新鮮也很驚奇，心想：「為什麼他們能從聖經裡得著這麼多亮光？我在教會聽道、讀經十多年都沒有領受到的，竟然在這短短的幾天就明白了！」為了明白更多的真理奧祕，對主更加有認識，我積極參與他們聚會。

一次聚會時，謝弟兄讀了兩節經文：「因為時候到了，審判要從神的家起首。」（彼得前書4:17）「棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約翰福音12:48）他交通說：主末世再來還要發表真理，用話語作一步審判人、潔淨人的工作，凡是聽到神的聲音，接受神末世審判工作的人，就是聰明的童女，被提到了神的寶座前。他們接受神話語的審判、刑罰，敗壞性情得著潔淨，就是蒙神拯救有資格被神帶入神國中的人。而那些拒絕接受神末世作工甚至還定罪、抵擋神的人，就是被顯明出來的稗子，也是被淘汰、受懲罰的對象。這樣，綿羊山羊、麥子稗子、善僕惡僕就分別出來了，人也都各從其類了。聽到謝弟兄說「敗壞性情」這個詞，我感到很新奇，在聖經裡我從來沒有看到過這樣的說法。後來，我發現謝弟兄他們發給我的話裡經常有「認識自己」「脫去敗壞」的字樣，我不禁有些疑惑，「我看聖經已經十多年了，聖經裡可沒有這樣的話，我也從來沒聽牧師講過這樣的話，那他們所說的不是超出聖經了嗎？」但想到他們的交通的確很有亮光，使我很得造就，我還是很想和他們一起聚會。

真實的信心是什麼？如何產生對神的信心

花　費

具備真實的信心，是神對我們每個基督徒的要求，聖經中也記載了很多因對神有信心看見神奇妙作為蒙神祝福的例子。如：摩西對神有信心，在神的帶領下衝破埃及法老的種種攔阻、限制，成功將以色列民帶出埃及；亞伯拉罕對神有信心，甘願將獨生子以撒獻上為祭，最終神賜福他，使他的子孫後代成為大國；約伯對神有信心，兩次試煉都為神站住了見證，神加倍祝福他，並在旋風中向他顯現說話；迦南婦人對主耶穌有信心，相信耶穌能將她女兒身上的鬼趕走，她祈求主耶穌，她女兒的病得醫治；等等。作為基督徒，我們很有必要明白什麼是真實的信心這方面真理，這樣，我們在生活中無論臨到什麼苦難熬煉，比如工作上的失利、生活中的挫折、家庭的不幸等等，我們都能憑著信心堅定不移地跟隨神，為神作剛強響亮的見證，最終得到神的稱許。

見證分享：神奇妙引領 歸回神的家

蒙　愛

「磐石磐石，耶穌基督，除你以外別無救贖……」吃過早飯，蒙愛心情很好，邊哼著詩歌邊拿出聖經準備讀經，丈夫項義在廚房收拾碗筷。這時聽見有人敲門，蒙愛趕緊放下聖經去開門，打開門一看竟然是幾年不見的同工李軍弟兄，蒙愛熱情地把李軍迎進了屋。

三人寒暄之後，李軍高興地說：「項弟兄、蒙愛姊妹，告訴你們一個好消息，我們苦盼已久的主耶穌回來了，他就是末後基督全能神。神再次道成肉身在主耶穌救贖工作的基礎上又作了一步『審判從神家起首』的工作，發表了數百萬字的話語來審判、刑罰人，使人脫去敗壞性情達到潔淨，你們趕緊考察考察吧！」蒙愛聽到這話感到特別震驚，忙問道：「你說什麼，主再來名叫全能神？可我記得聖經上清清楚楚地說：『除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。』（使徒行傳4:12）唯有主耶穌是救主，除了主耶穌，不會再有別的名我們可以靠著得救！」李軍微笑著說：「姊妹，全能神就是主耶穌的再來，雖然神的名字變了，工作變了，但神的實質是不變的，還是完完全全的神自己。關於神的新名啟示錄裡也有預言……」蒙愛因持守自己的想法，對李軍交通的根本聽不進去，她打斷李軍的話說：「李弟兄，聖經上清清楚楚地記著：『耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。』（希伯來書13:8）主耶穌的名是永遠都不會改變的！不管你怎麼說，我都要持守主的名，守住主的道，這樣才能蒙主稱許。」坐在一旁的項義思索了一下，說道：「蒙愛，李弟兄有思想、有主見，在主內也比較追求，現在他既然接受了全能神的末世作工，肯定是認真考察過的，咱們還是靜下心來好好聽李弟兄講講吧！」看著丈夫有尋求的意思，蒙愛心想：「不管到什麼時候，我們信主都不能離開主的名，離開主耶穌的名不就是背叛主嗎？」於是，蒙愛再次表明了她的觀點。李軍看蒙愛態度堅決，也沒法再交通什麼了。李軍臨走時又耐心地勸蒙愛：「姊妹，主耶穌說：『虛心的人有福了！因為天國是他們的。』（馬太福音5:3）在迎接主來的事上，咱們可得做個虛心尋求的人啊！」此後李弟兄又多次來給蒙愛見證全能神的末世作工，但她總是躲避不聽。

如何靈修才是真正的靈修

認為堅持讀經、禱告、唱詩就是靈修

記得我第一次去教堂聽完牧師講道後，對主耶穌的救恩有了些認識，當即就表示要信主。臨走時牧師提醒我：「基督徒的生活必須有靈修。」我問牧師：「什麼是靈修？要怎麼靈修？」牧師告訴我：「靈修就是每天得讀經、禱告、唱詩讚美。禱告的時候，我們得為自己的家人禱告，為教會裡軟弱的弟兄姊妹禱告，為神的僕人禱告。其他的讀經、唱詩每天都得堅持，不能間斷，只要你能做好靈修，靈性就會越來越高，與主的關係也就越正常，這樣就蒙神喜悅了。」之後，我就按照牧師說的去做，每天早上五點準時起床開始靈修，先讀兩章聖經，唱詩，再按照牧師說的內容禱告，無論春夏秋冬從不間斷，有時跟主禱告腿都跪麻了我也堅持。幾年下來，我本以為通過靈修能更明白主的話，獲得更多的亮光，可事實上我除了會背誦一些聖經金句，記住一些常說的禱告詞以外，對主的話、主的心意、要求一點也不明白，甚至靈修時還常常瞌睡、打盹，絲毫感覺不到主的同在。為此我很困惑：這些年我按著牧師說的靈修為什麼達不到好的果效呢？難道這樣的靈修不正確？主的心意到底是什麼呢？

犯罪認罪的苦惱終得解決，進天國有希望了

弟兄姊妹，主內平安！今天有幸跟大家交通我迎接到主的經歷，我感到很榮幸，也很感謝主給我這個機會。

我出生在一個基督徒家庭，媽媽是一個很虔誠的信徒，從小帶著我們讀聖經、唱詩歌，參加教堂的禮拜活動。長大後，我到外地工作並在當地教會聚會，兩年後我被任命為教會的負責人。由於牧師沒道可講，總是講奉獻的道，沒有聖靈的開啟，一些信徒在聽講道時都睡著了，還有些信徒得不到供應就不想再來了。為了留住信徒，有時我們也邀請一些外來的講道人來教堂講道，或者搞一些活動，但只是起一時作用，信徒當時參加完聚會，過後又不來聚會了，有些新人來了幾天過後也不來了。我擔心地想：這是怎麼了？教會光景這麼不好，也得不到新人，是不是我們哪裡做得不合神心意？或者教會被神離棄了？

基督徒的心聲：中共謠言差點兒毀了我的家庭

常　青

引言：謠言，給人帶來的都是不良的後果和影響，而中共的謠言給基督徒的家庭帶來的更是災難。作為一名基督徒，當面臨中共謠言的攻擊時該如何面對呢？

喜迎主的重歸

我從小就跟媽媽信主，少年時隨父母來到了澳洲。2018年初，我聽到了主回來的消息，通過讀全能神的話以及弟兄姊妹的交通，我對聖經中的奧祕明白了許多，對神拯救人類的三步作工也有了一些認識。我知道了律法時代耶和華神頒布律法帶領人生活，使人知道了該怎樣敬拜神，也知道了什麼是罪。後來因人守不住律法，面臨被律法定罪、處死的危險，神為了救贖人類，就道成肉身成為主耶穌。主耶穌開闢了恩典時代，在律法的基礎上作了一步救贖的工作，給人帶來了悔改的道，教導人要認罪悔改，最後主耶穌以無罪的肉身釘在了十字架上，把人從罪中救贖了回來。我們經主耶穌的救贖罪得著了赦免，但我們身上犯罪的本性並沒有得潔淨，依然能犯罪抵擋神，因此，神末世又重返肉身，在主耶穌救贖工作的基礎上發表真理審判潔淨人類，使人徹底脫離罪的捆綁蒙神拯救，最終將人類帶入美好的歸宿中。看了神的話，我從心裡體會到只有神能揭示真理奧祕，把神拯救人的工作說得這麼透徹，我認定全能神發表的話語就是啟示錄預言的「聖靈向眾教會的說話」，全能神就是主耶穌的再來！我心裡激動萬分，高興地接受了全能神的末世作工。

家庭辯論：主再來還叫耶穌嗎

陳　晨

晚飯過後，陳恩貴在客廳裡看聖經，兒媳婦李慧娟和老伴兒王桂芝在廚房裡收拾碗筷，六歲的小孫子陳楚童拿著聖經故事插畫書跑到陳恩貴跟前，在陳恩貴懷裡撒嬌說：「爺爺，爺爺，您給我講講『耶穌』是什麼意思啊？」

陳恩貴用手撫摸著童童的小腦袋，認真地說：「『耶穌』就是以馬內利，就是『神與我們同在』的意思。主耶穌是最愛我們的，一直與我們同在，不管什麼時候我們都得好好信主、跟隨主，記住了嗎？」陳楚童似懂非懂地點點頭，又問道：「爺爺，現在神還與我們同在嗎？」陳恩貴慈祥地笑著把孫子抱到沙發上，讓他坐在自己旁邊，緩緩地說：「在！在！神一直與我們同在呢！童童還小，等童童長大了，也和爺爺一樣天天讀聖經，明白的就更多了。」陳楚童瞪著水汪汪的大眼睛點了點頭，高興地拍著手，叫道：「好啊！好啊！我要快點長大！」

每日靈修：讀亞伯拉罕的故事有感

小　果

聖經中記載了亞伯拉罕的故事：在亞伯拉罕一百歲的時候，神賜給他一個兒子——以撒。可以撒長大後，神又讓亞伯拉罕獻出來。當亞伯拉罕把獨生子以撒獻在神的祭壇上，並舉起刀要殺以撒時，神卻制止了他，神不僅沒讓他獻上兒子，反而賜給他更大的祝福，讓他的後裔成為大國。

每當讀亞伯拉罕的故事時，我都從心裡佩服亞伯拉罕，覺得他對神的信心很大，能順服神的安排，把自己心愛的獨生子獻上為祭，不愧被稱為「信心之父」。但我想不明白的是：為什麼神在亞伯拉罕一百歲時賜給他一個兒子，之後又讓他將以撒獻出來呢？神的心意到底是什麼呢？

明白預言中「不可加添」的真意 跟上羔羊腳蹤

日本　雨婷

聽到主來猶豫徘徊

信主後，我常聽牧師講：「現在是末世了，主就要回來了，外面傳假道的太多，我們不要出去聽道。因為啟示錄22章18至19節說：『我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身上；這書上的預言，若有人刪去什麼，神必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的份。』神的話都在聖經裡了，聖經上的話不可加添，也不可刪減，凡在聖經上加添、刪減的，這樣的人進不了天國。我們信神只看聖經就夠了，不需要再到外面去聽道了。」牧師的話深深地種在了我心裡，因此我一直守在教堂不去別處聚會聽道。

2017年12月的一天，我陪一個姊妹去她朋友家看病時認識了三個弟兄姊妹，在一起聊天時我才知道大家都是信主的，於是我們在一起交通起了聖經。其中一個弟兄給我們交通了聖經新約、舊約、啟示錄之間的關係，並把神在律法時代和恩典時代作工的背景、意義講得很透亮。從弟兄的交通中我明白了，舊約時代神作的是頒布律法的工作，當時的人對生活常識都不懂，也不知道怎麼敬拜神，神就藉著摩西頒布律法誡命，帶領初生的人類在地上生活。新約時代神作的是救贖的工作，因著人所犯的罪越來越多，都面臨著被律法處死的危險，神就親自道成肉身成為主耶穌，發表了悔改的道，教導人包容、忍耐、愛仇敵，還給人醫病趕鬼，行了許多神蹟奇事，賜予人豐豐富富的恩典，最後以無罪的肉身釘在十字架上，把人從罪中救贖了出來，人接受主耶穌的救恩，只要認罪悔改，罪就得以赦免，而啟示錄的預言是神末世將要成就的工作。想到自己雖然信主多年，常常看聖經，聽牧師講道，但只是明白了一些淺顯的聖經道理，對神作很多事背後的心意，以及律法時代、恩典時代這兩步作工之間有什麼關係並不明白，聽弟兄這麼一交通，我心裡特別敞亮，明白了信主這些年不明白的真理。走在回家的路上，我和姊妹彼此談論著今天的收穫，我們都感覺弟兄的交通很有亮光，信主這些年都沒有聽過這麼實際的道。

尊主為大的四條原則

思　語

聖經上說：「願一切尋求你的，因你高興歡喜，願那些喜愛你救恩的，常說：『當尊神為大！』」（詩篇70:4）尊主為大就是心裡有主的地位，不仰望、崇拜人，也不憑自己的意思行事，不管臨到什麼環境，跟什麼人接觸，都能以主的話為準則，所做所行都能合主的心意，這樣的人才能蒙主稱許。作為基督徒，我們都想尊主為大，行在主的心意上，可在生活中，我們該怎樣實行才能達到尊主為大，在凡事上都能滿足主呢？掌握、進入以下四條原則，我們就能成為尊主為大的人。

問題（1）什麼是災前被提？什麼是災前被作成得勝者？

相關神話：

「『被提』不是按人想像的從低處挪到高處，這是大錯特錯的。『被提』指的是我預定之後而又揀選這件事說的，是針對所有的預定又揀選的人說的，誰得著長子名分、得著眾子名分，或者是子民的都是被提的對象，這一個最不符合人的觀念。凡是在我以後的家中有份的，都是被提到我面前的，這是千真萬確的事，是永不改變的，誰也駁不倒，這是對撒但的回擊，凡是我預定的，就被提到我面前。」

摘自基督起初的發表與見證

「非拉鐵非教會已成形，全是神的恩待和憐憫，眾聖徒生發愛神的心，堅信不移踏靈程。認定獨一真神已道成肉身，宇宙之首掌管萬有，是聖靈印證，鐵證如山！永不改變！

…………

致妹妹的一封信：主耶穌以平凡形像作工的奧祕

廣東省　慕臻

哥：

你最近靈裡光景還好吧？這幾天我遇到一個難處不知該怎麼解決，心裡挺困惑的，想和你說說。前些天我看關於主耶穌生平的視頻時，看到猶太法利賽人因主耶穌的外表普通、平凡，就論斷主是一個普通的人，最後把主耶穌釘在了十字架上。我就在想：「主耶穌是主，是神，那麼至高無上，但為什麼不取一個高大的形像來作工呢？如果主耶穌外表形像高大，有超凡的氣質，那當初的猶太人不就好接受了嗎？」這個問題我琢磨了好幾天也沒琢磨明白，我也向牧師、長老尋求過這個問題，可他們也解釋不清楚。哥，你經常在外傳道，明白的也多，你對這個問題是怎麼看的？可以來信給我交通交通。

靜候佳音！

妹妹　慕義

如何走出曠野進入迦南地

程　依

聖經中記載「迦南地」是一個流奶與蜜之地（參閱出埃及記3:17），也是神應許亞伯拉罕及其後裔之地，其引申的寓意也指神應許的供應人豐豐富富的美好的地方。每當讀到這些經文時，我都特別希望自己能享受到迦南美地的豐富，找到活水的泉源。可現在教會普遍荒涼，不法的事越來越多，弟兄姊妹信心、愛心冷淡，都活在認罪犯罪的光景中……我也感覺自己靈裡枯乾、黑暗，感受不到主的同在，就像行走在曠野裡一樣乾渴、無路，於是我常在主面前禱告：「主啊，我們該怎麼做才能走出曠野進入迦南地呢？」在跟主不斷地禱告的同時，我也四處尋求。

一天晚上，我在Skype上突然看見劉弟兄在線，心裡很高興。想到劉弟兄信主多年，以前經常在教會事奉，這幾年教會日漸蕭條，弟兄姊妹信心冷淡，他也消極軟弱，只顧忙於肉體生活，四處包工程，好長時間沒來教會了。難得今天遇到他，於是，我就打開視頻跟他聊了起來。

幸福在哪裡

王　紅

我出生在一個比較貧窮的家庭裡，在我十二歲那年，媽媽就得了腦瘤去世了，我們這個原本就不富裕的家庭因此變得更加拮据，年幼的我和弟弟也因此受到極大的打擊。為了不讓我們姐弟倆受苦、受委屈，能夠過上跟同齡孩子一樣的幸福生活，爸爸把我們送到奶奶家便出去打工了。爺爺是一個嫌貧愛富的人，對自己的親生兒女也不例外，大伯在外省做書記，家裡有錢有勢，爺爺對大伯一家很是喜歡，常常在我們面前誇讚大伯，貶低爸爸，說爸爸沒本事、沒出息，對我和弟弟也是冷言冷語、諷刺挖苦。奶奶看在眼裡，氣在心上，對我們姐弟倆很是心疼，可爺爺的脾氣不好，奶奶也不敢在爺爺面前為我們說話。生活在這樣的家庭環境中，我和弟弟感覺特別痛苦、壓抑，我也因此常常一個人在被窩裡偷著哭，心裡很想念媽媽、爸爸，也很懷念我們一家人在一起的幸福生活，但我知道這些都已成了我人生中最美好的回憶，那樣幸福的日子再也回不去了。那時我在心裡立下心志：再過幾年我就長大了，到時候我就可以出去掙錢，等我掙到很多錢就能被爺爺看得起了，我和弟弟就不用過這樣痛苦的日子了！

講道分享：經歷神末世審判得著潔淨才是真正赴上了筵席

「神的審判那是用真理審判，只有在神家裡才能經歷到、享受到，在世界得不著，這是不是神破例的高抬呀？（是。）所以神讓咱們赴筵席，赴的是什麼筵席呀？就是藉著受審判得潔淨，最後藉著吃喝基督的話得著真理，這個筵席的價值太高了。讓人得著真理，應驗了哪句話呀？就是神用真理來成全人，作人的生命，讓人活出真理的形像，這就是赴筵席要達到的果效，神就是這樣的心意。所以審判的話外表看好像是定罪，其實是潔淨，是成全。一說審判，把那些不喜愛真理的都嚇跑了，這些追求真理的順服下來了，『審判就審判吧，修理對付也順服，怎麼對待都行啊，任神擺佈。』一開始挺苦，受一段苦之後，『怎麼心裡有點甜的滋味了呢？我怎麼真有點變化了呢？我怎麼看事觀點也變了，跟神關係也近了呢？我怎麼明白許多真理了呢？哦，赴筵席就是這麼回事，苦盡甘來呀，嘗到甜頭了，看來赴筵席不錯。這回知道神的美意了，是為了成全人，外表看是神話語的定罪、審判刑罰，是神的公義性情臨到，最後達到的果效全是潔淨、是成全。』什麼是審判、什麼是真理、什麼是赴筵席，現在明白了吧。」

摘自《生命進入的交通講道·第一百零三輯》

神末世的審判工作成就應驗了聖經的預言

聖經裡預言最多的就是神末世要來作審判刑罰的工作，在聖經裡提到神來施行審判的話至少有二百多處，可以說都是預言神要在末世作審判刑罰的工作，在此只選用一少部分經文就足以證明神來施行審判刑罰是神末世作工的必然步驟，神末世的作工就是以審判刑罰的方式來潔淨、拯救、成全人類，就是以審判刑罰將人各從其類來結束時代的工作，最後建立基督的國——神心愛的國度，這是神拯救人類三步作工的結晶與得勝撒但的榮耀標志。所以在聖經中到處都能看見預言神末世作審判工作的經文，如果人讀聖經多年始終看不見神在末世必然作審判刑罰的工作，那就是絲毫不明白聖經的人，絕對不是認識神作工的人。下面只列舉聖經中一少部分明顯的經文來證實神的末世作工就是審判刑罰的工作：

主耶穌為什麼咒詛法利賽人，法利賽人的實質是什麼

參考聖經：

「你們為什麼因著你們的遺傳犯神的誡命呢？神說：『當孝敬父母。』又說：『咒罵父母的，必治死他。』你們倒說：『無論何人對父母說，我所當奉給你的已經作了供獻，他就可以不孝敬父母。』這就是你們藉著遺傳，廢了神的誡命。假冒為善的人哪，以賽亞指著你們說的預言是不錯的。他說：『這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我，他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。』」（太15:3-9）

「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。（有古卷在此有：你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告，所以要受更重的刑罰。）

律法時代先知傳達的神的話與神道成肉身發表的話語有什麼區別

相關神話語：

「在恩典時代，耶穌也說了不少話，也作了不少工作，他與以賽亞有什麼區別？他與但以理有什麼區別？他到底是不是先知？為什麼說他是基督？他們之間有什麼區別呢？同樣都是人，同樣都說話，而且話語在人看基本差不多，都是說話作工，舊約先知說預言，同樣耶穌也能說預言，這到底是怎麼回事？這就根據作工性質來區別，分辨這事你就不能看肉身性質怎麼樣，你也別看他所說的話到底是深還是淺，不管怎麼樣，你得先看他作的工作與這工作在人身上達到什麼果效。當時先知所說的預言不是供應人的生命的，諸如以賽亞、但以理他們這些人所得的那些默示只是預言，不是生命的道。當時如果沒有耶和華直接啟示誰也作不了那工作，這是凡人達不到的，耶穌也說了許多話，但這些話是生命之道，人能從中找著實行的路。這就是說，其一，他能供應人的生命，因為耶穌就是生命；其二，他能把人的那些偏謬之處扭轉過來；其三，他能接替耶和華的工作來接續時代；其四，他能摸著人裡面的所需，知道人的缺少；其五，他能開展新時代結束舊時代。所以說，他是神，他是基督，不僅與以賽亞不一樣，而且與任何一個先知都不一樣。先知所作的工作，就拿以賽亞來對照，其一，他不能供應人的生命；其二，他不能開展時代，他是在耶和華的帶領下作工作，而不是開展新時代而作工作；其三，他自己所說的話他這個人自己達不到，是神的靈直接啟示的，別人聽完也都不明白。這幾條就可以證明他所說的話僅僅是預言，僅僅是代替耶和華作的一方面工作，但他不能完全代表耶和華，他是耶和華的僕人，是耶和華工作中的工具，他只是在律法時代以內作工作，是在耶和華作工範圍以內作工作，並沒有超出律法時代作工。而耶穌作的工作就不一樣了，他超出了耶和華作工的範圍，他是以道成肉身的神的身分出現來作工，他作了釘十字架的工作來救贖全人類，就是說，他在耶和華以外又作了新的工作，這就屬於開闢時代。還有一條，他能說一些人所達不到的話語，他作的工作是神經營中的工作，是關乎到全人類的工作，不是作幾個人的工作，也不是帶領有限的人而作工。至於神如何道成肉身成為人，或當時靈是怎麼啟示的，靈又是怎麼降在一個人身上來作工的，這些人看不著也摸不著，根本沒法用這些事實來證明他是道成肉身的神，只能從人能接觸到的神的說話、作工來辨別，這才現實。因為靈的事你沒法看見，只有神自己清清楚楚，道成的肉身也並不都知道，你只能從他所作的工作來定真。從他所作的工作來看，第一，他能開展時代，第二，他能供應人的生命，能把人要走的路指出來，這就可以定準他就是神自己，最起碼他所作的工作能完全代表神的靈，從他所作的工作能看見他身上有神的靈。因道成肉身的神作的工作主要是開闢新的時代，帶領新的工作，開闢新的境地，就這幾條就可定準他是神自己，這就跟以賽亞、但以理他們那些大先知區別開了。」

——摘自《話在肉身顯現·道成肉身的神的職分與人的本分的區別》