意大利 Saverio
启示录中预言：“看哪，我必快来！”（启示录22:7）近年来，主来的预言都已基本应验，很多人都预感到主可能已经回来了，就在这时，“东方闪电”见证说神末世在圣经以外发表了新的说话，作了一步新的工作，全能神就是主耶稣的再来。各宗各派中许多渴慕真理的弟兄姊妹通过读全能神的话，认出了神的声音，纷纷归向了全能神。但也有一些弟兄姊妹认为“神的说话作工都记载在圣经里，圣经以外不会再有神的说话作工了”，因此拒绝寻求考察神末世的发声说话。那神的说话作工真的都在圣经里吗？圣经以外到底还有没有神的说话作工呢？明白这些问题，对我们能否迎接到主的重归、得着神的末世救恩太关键了！今天我们就围绕这些问题交通一下。
主耶稣明确预言他末世再来还要发声说话
我们先来看几处圣经经文。主耶稣说：“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作：不能领会）。只等真理的圣灵来了，他要引导你们进入一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。”（约翰福音16:12-13）“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。”（约翰福音12:47-48）启示录2、3章多次预言：“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！”还有5章1至5节：“我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。我又看见一位大力的天使大声宣传说：‘有谁配展开那书卷，揭开那七印呢？’在天上、地上、地底下，没有能展开、能观看那书卷的。因为没有配展开、配观看那书卷的，我就大哭。长老中有一位对我说：‘不要哭。看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。’”22章12至13节：“看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。”主耶稣预言他末世再来要展开书卷、揭开七印，向众教会发声说话，将我们从来没有听过的真理奥秘全部打开，作一步审判从神家起首的工作，并要将麦子稗子、善仆恶仆、绵羊山羊分开，赏善罚恶，安排各类人的归宿。这些工作都是主再来时要成就的，并且这些工作的细节圣经中并没有记载。如果按我们说的“神的说话作工都记载在圣经里，圣经以外不会再有神的说话作工了”，那主再来的这些预言又怎么应验、成就呢？这就证明，神末世肯定会在圣经以外发表圣灵向众教会的说话，作最后一步拯救人类的工作。
圣经中记载的是神全部的说话作工吗？
另外，了解圣经的弟兄姊妹都知道，《圣经》在编辑成书的过程中，由于编辑人员的疏漏，有一些先知说的预言并没有都记载在旧约圣经里，而是收录到了《次经》里。新约圣经中，主耶稣的所有说话作工也没有被完全记录下来，就如约翰福音21章25节说：“耶稣所行的事还有许多，若是一一地都写出来，我想，所写的书就是世界也容不下了。”主耶稣正式作工三年半，期间主耶稣领着门徒各处行走传道，说了许多话，发表了许多真理，但圣经里记载的主耶稣的话加在一起也就几万字，充其量只是主耶稣一天讲道所说话的字数而已，也仅是主耶稣所有说话中的冰山一角。所以，我们说“神的说话作工都记载在圣经里，圣经以外不会再有神的说话作工了”，这根本不符合事实，完全是我们人的想象观念。
神的话说：“圣经所记载的都是有限的那些东西，并不能代表神的全部作工。四福音一共还没有一百章，什么咒诅无花果树、彼得三次不认主、耶稣钉十字架复活以后向众门徒显现、论禁食、论祷告、论休妻、耶稣的出生、耶稣的家谱、耶稣设立门徒……无非就记载这些有数的东西，人就把这些当宝贝了，还与今天的工作对号，而且还认为耶稣一生下来作的工作就这么多，好像神就能作这些工作，再没有工作了，这不属于谬吗？”（摘自《道成肉身的奥秘 一》）“你要看律法时代的工作，看以色列民怎么遵行耶和华的道，你就得看旧约圣经，你要了解恩典时代的工作，就看新约圣经。那对末世作的工作你怎么看呢？就得接受今天神的带领，进入今天的作工里，因为这是新的工作，在圣经里还没有人提前‘记载’出来。……今天的工作是前人未走过的路，也是无人看见的道，是从来没作过的工作，也就是神在地上的最新的工作。……谁能提早将今天的工作一点一滴都不缺少地记录下来呢？谁能将打破常规的、将这更大更智慧的工作记在这部老得发了霉的书里呢？现时的工作不是历史，所以，你要走今天的新路，你就得从圣经里走出来，超越圣经记载的预言书或历史书的范围，这样才能将新的路走好，才能进入新的境界里、新的作工里。”（摘自《圣经的说法 一》）
神的话说得很清楚，圣经里所记载的只是神在律法时代和恩典时代的一部分说话作工，是非常有限的，而关于神在末世的说话作工只有预言，并没有详细地记载。在神未作末世的工作之前，神末世的作工说话不会自动跑到圣经里，因我们人只是受造之物，根本测不透神要作的工作，更无法将神末世还未作的工作提前记录下来。我们都知道，主耶稣来作工时，传讲天国的福音，传悔改的道，让人祷告认罪，教导人包容、忍耐，行神迹奇事、给人医病赶鬼，并为救赎人类钉十字架，等等。主耶稣的这些说话作工在旧约圣经里都没有记载，更没有人能提前把主的说话作工记载下来。同样，神末世发表的真理、要作的工作必然在圣经之外，根本不可能详细地记载在圣经里。
神作工必须根据圣经吗？圣经能代表神吗？
神的话说：“到底圣经大还是神大？为什么神作工非得根据圣经呢？难道神自己就没有任何权利来超脱圣经吗？神就不能离开圣经另外作工吗？为什么耶稣与他的门徒不守安息日呢？若说他按照安息日、按照旧约那些诫命实行，他为什么来了不守安息日，但洗脚、蒙头，还掰饼、喝酒呢？这些不都是旧约没有的诫命吗？他要是按照旧约，为什么打破这些规条呢？你该知道，先有神还是先有圣经！他能是安息日的主就不能是圣经的主吗？”（摘自《圣经的说法 一》）
神是造物的主，是万物生命的源头，神的丰富取之不尽、用之不竭，从神作经营拯救人类的工作以来，无论是颁布律法、诫命，还是给人传讲悔改的道，神一直在发表着真理，发表着他的性情、所是，源源不断地浇灌、供应、带领着人类。神说话、作工是根据他自己的经营计划，根据人类的需要，从不根据圣经，更不受圣经的限制。就像神创造天地万物，神用洪水灭世、火烧所多玛，还有带领以色列人出埃及、借摩西颁布律法，以及神亲自道成肉身钉十字架救赎人类，等等，其中没有一件事是根据圣经作的，都是在圣经以外作的。如果我们把神所有的作工说话都定规在圣经里，这不是贬低神、亵渎神吗？主耶稣说：“你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。然而，你们不肯到我这里来得生命。”（约翰福音5:39-40）主的话明确地告诉我们，圣经只是给神作见证的，不能代表神，更不能代替神的作工，不能赐给我们人真理、生命。我们都承认：创造天地万物的是神，不是圣经；鉴察人心肺腑的是神，不是圣经；带领人类、救赎人类的是神，不是圣经；末世带来圣灵向众教会的发声说话，成就预言的是神，更不是圣经。只有至高无上的神才有独一无二的权柄，只有神才能作工拯救我们人类，也只有神在每个时代赐给我们真理、道路、生命。所以，圣经根本不能与神相提并论，更不能代表神。
作为基督徒，我们应尊重神作工的事实，不应持守观念想象定规神的说话作工，更不能凡事都从圣经里找依据，否则很容易定罪神、抵挡神，将主的再来拒之门外，永远地失去神的救恩。就像犹太教的祭司长、文士和法利赛人，他们也盼着弥赛亚能早日到来，拯救他们脱离罗马政府的统治。可当主耶稣在旧约圣经以外又发表了新的说话、作了新的工作时，犹太教首领狂妄自大，没有丝毫寻求真理的心，顽固地持守自己的观念想象，认为主耶稣的说话、作工超出了旧约圣经，是异端，他们还处处抓主耶稣的把柄，疯狂抵挡、定罪、亵渎主耶稣，甚至勾结撒但政权将主耶稣钉在了十字架上，犯下了滔天大罪，给以色列带来了亡国的可悲下场。可见，凭观念想象定规神的说话作工，太容易做出抵挡神、触犯神性情的事了！
听见有人传主回来的消息，我们该怎么对待呢？
通过以上的交通，相信渴慕寻求真理的弟兄姊妹能承认神的说话作工不都在圣经里，圣经以外还有神的说话作工，主末世再来还要发声说话，作一步新的工作，彻底拯救人类。如今，面对有人传主回来的消息，我们该怎么对待呢？
主耶稣曾教导我们说：“虚心的人有福了！因为天国是他们的。……饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。”（马太福音5:3、6）从主的话中我们明白，我们对待真理的态度就是对待神的态度，神希望我们做一个虚心寻求、渴慕真理的人，这样才能蒙神祝福。就如圣经中记载的彼得，当他的兄弟安得烈遇见主耶稣后就去找他，告诉彼得他遇见弥赛亚了，并带彼得去见主耶稣。彼得没有持守各种观念拒绝寻求，他去见了主耶稣，并通过主耶稣的讲道、作工，认出主耶稣就是弥赛亚，得着了主的救恩。（参阅约翰福音1:40-42）还有其他跟随主耶稣的门徒，当主耶稣呼召他们时，他们没有持守旧约圣经，而是存着敬畏神的心虚心寻求，最终也从主耶稣的说话中认出这就是神的声音，认定主耶稣就是弥赛亚的到来，义无反顾地跟随了主，得到了主的救恩。
所以，我们要想迎接到主的再来，正确对待圣经的同时，更应效法彼得以及其他跟随主耶稣的人，有一个虚心寻求的态度，注重听神的声音，这样才能与主重逢，得着神的末世救恩。如果我们持守观念迟迟不寻求考察，不抓住时机，一旦神作工结束，我们会不会永远地失去神的末世救恩呢？
感谢主的开启带领，阿们！
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