基督徒演員的經歷：當小角色我也要用心演好

得知被選上當演員，我的心情激動無比

　　「宋雯，這次你飾演一個姊妹的女兒，雖然角色小，但也起到了烘托主人公的作用，會拍幾個特寫鏡頭，你好好練習啊。」李姊妹認真地對我說。

　　元旦要到了，教會準備拍一部關於傳福音的影片，我有幸被選中做演員，心裡美滋滋的。從小我就羨慕螢幕上那些光彩照人、被人前後簇擁的明星，當演員也是我的夢想。聽李姊妹這樣說，我很激動，心想：「如果認識我的人能在影片中看到我，肯定會羨慕我的，這次我要表演好的話，以後教會再拍影片，或許還會讓我參加，那時我上鏡的機會就會越來越多，知道我的人也會越來越多，我不就能像那些明星一樣被人高看了嗎？……」接下來的日子，我就抓緊時間琢磨劇情，練習表情、動作，吃飯時也在琢磨怎麼才能讓大家在影片中看到我最好的一面。

拍戲時，我的心情跌宕起伏

　　很快就到我上場了，因為要拍我的特寫鏡頭，一時間，我成了全場的焦點，攝像機對準了我，燈光也聚到了我身上，看著弟兄姊妹都圍著看我表演，我心裡又緊張又激動，激動的是我的特寫鏡頭要是出現在電影裡，那就會引起大家的關注了；緊張的是萬一表演不到位，導演會不會把我換了。

　　「各部門、演員準備好，準備開拍！」李姊妹大聲說。

　　我趕緊收回了思緒進入狀態。誰知演了兩次都沒通過，李姊妹說表情不自然，我心裡很著急：「明明在台下已經練好的，怎麼總也演不好呢？要是一直演不好，下場戲還會不會讓我參與呢？不讓我演的話，我不就沒有出頭露臉的機會了嗎？」等到拍第三次時我急於表現自己，可我越想演好，表演越不自然，怎麼也投入不到戲裡。李姊妹看我著急的樣子就耐心地引導我，慢慢地我找到了感覺，第四次拍的時候很順利就過了。拍完後，李姊妹說我表演得還不錯，下場戲再接再勵。聽了李姊妹的話，我心裡美滋滋的，心想：能得到李姊妹的認可，以後再拍戲的話，肯定還會讓我演，說不定還會讓我當主角，到那時……我不由得想入非非。中途休息的時候，無意間我聽到攝像的姊妹說：「下場戲群演比較多，只有表情突出的才能入鏡……」聽了姊妹的話，我心想：「下一場我一定要好好表現，爭取每一個表情都能入鏡。」

主耶穌的比喻-凶惡園戶的比喻

凶惡園戶的比喻

　　你們再聽一個比喻：有個家主栽了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，裡面挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租給園戶，就往外國去了。收果子的時候近了，就打發僕人到園戶那裡去收果子。園戶拿住僕人，打了一個，殺了一個，用石頭打死一個。主人又打發別的僕人去，比先前更多；園戶還是照樣待他們。後來打發他的兒子到他們那裡去，意思說：『他們必尊敬我的兒子。』不料，園戶看見他兒子，就彼此說：『這是承受產業的。來吧，我們殺他，佔他的產業！』他們就拿住他，推出葡萄園外，殺了。園主來的時候要怎樣處治這些園戶呢？」他們說：「要下毒手除滅那些惡人，將葡萄園另租給那按著時候交果子的園戶。」耶穌說：「經上寫著：『匠人所棄的石頭已做了房角的頭塊石頭。這是主所作的，在我們眼中看為希奇。』這經你們沒有念過嗎？所以我告訴你們，神的國必從你們奪去，賜給那能結果子的百姓。誰掉在這石頭上，必要跌碎；這石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。」祭司長和法利賽人聽見他的比喻，就看出他是指著他們說的。他們想要捉拿他，只是怕眾人，因為眾人以他為先知。

作為基督徒，正常聚會不容忽視（有聲讀物）

　　愛心驛站的弟兄姊妹：

　　你們好！我白天工作很累，晚上睡眠不好，因此不願意按時聚會，嫌受約束，我覺得靈裡有需要的時候找弟兄姊妹聊聊就行了，不知我這種情形是怎麼回事？該如何解決？

——安靜

　　安靜姊妹：

　　你好！咱們不願意按時聚會，覺得靈裡有需要的時候找弟兄姊妹聊聊就行了，咱們能有這樣的想法，是因為對什麼是真正的信神與聚會的重要性不明白。感謝主，對這方面我談一點自己的認識，希望能對你有些幫助。

什麼是真正的信神

　　我們都知道神起初造人的目的，是讓我們人類在地上榮耀神、敬拜神，主耶穌說：「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。」（太22：37-38）我們每個信主的人都應該把信神、敬拜神放在首位，保持與神有正常的關係，而聚會、禱告、交通真理、唱詩讚美神是我們與神建立正常關係的途徑，是我們信神最起碼該做到的，也是作為一個受造之物當履行的職責。神的話說：「『信神』就是相信有神，這是最簡單的『信神』的概念，進一步說，相信有神並不是真正的信神，而是一種簡單的信仰，帶有濃厚的宗教色彩。真正的『信神』的含義是人能在相信神是萬物的主宰的基礎上來經歷神的說話，經歷神的作工，達到脫去敗壞性情滿足神的心意以及達到認識神，這樣的歷程才叫信神。」（摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》）「在神心裡有一部分人的信從來沒有被認可，就是說，神不承認這部分人是神的跟隨者，因為神不稱許他的信。……他們只把信神作為一種業餘的愛好，只把神當作一種精神寄託……神是怎麼看待這部分人的？神把他們看為外邦人。」（摘自《話在肉身顯現·怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效》）從中看到，我們信神若僅僅是口裡承認心裡相信，把信神當作一種精神寄託或一種宗教信仰，這樣不是真正的信神。真正信神的人應常常來到神面前，多向神禱告，多讀神的話，多參加聚會。同時還得把神的話帶入現實生活中，相信每天發生什麼事都有神的主宰安排，尤其在臨到不合觀念的事時，我們能來到神的面前，根據神的話反省認識自己，尋求神擺設環境讓我們學什麼功課。我們明白神的心意後按神的要求實行，追求脫去撒但的敗壞性情，活出正常人性。同時在經歷中追求對神的作工、神的性情與實質有真實的認識，最終達到真實愛神、順服神，滿足神的心意，這樣的歷程才是真正的信神。我們只有這樣信神才能得著神稱許，最終被神帶入神的國度之中。相反，如果我們信神與神沒有正常的關係，不聚會，不禱告，也不交通真理，只是業餘信神，信神幾年敗壞性情沒什麼變化，對神也沒有真實的認識，那我們這種信法在神那兒看只是一種信仰，與外邦人沒什麼區別。這樣，我們即使信到最終也不能獲得神的稱許，不僅失去了神拯救人的良機，也失去了一個受造之物活著的價值與意義。

教會生活至關重要

　　我們信神要想被神認可，達到蒙神拯救，還得明白教會生活的重要性。聖經上說：「你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道（原文是看見）那日子臨近，就更當如此。」（來10：25）主耶穌說：「我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求什麼事，我在天上的父必為他們成全。因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」（太18：19-20）我們人都沒有領受真理的器官，很難明白神話語中的真理奧祕，即便知道一點也只是字面意思，對神的心意與神對人的要求都明白得很少。這樣，我們雖然跟隨神，卻不知道如何做才能合神心意，如何才能滿足神，那我們信的就是自己觀念中的那位神，是天上渺茫的神，我們這樣的信法太不實際了。而藉著參加教會生活，我們和弟兄姊妹在一起聚會讀神的話，各自交通對神話語的領受和經歷神作工的一些認識，藉此吸取別人交通中的亮光，我們明白神的心意就能多一些。尤其當我們對神的話不明白時，弟兄姊妹同心合意尋求神、禱告神，聖靈就在我們中間作工，藉著聖靈的開啟帶領，我們就能明白神話語中的內涵之意。當我們明白了神的心意與要求之後，我們所做所行就有了方向與目標，工作上的難處和生活上遇到的困擾，都因著明白真理而得到解決，這樣我們就不再被世事纏累，活得輕鬆、釋放了。之後我們再不斷地往神的心意與要求上夠，按神的話實行，漸漸地，神的話語就成了我們行事的原則與方向，在聖靈的帶領下，我們就走上了蒙神拯救的路。

　　若我們不參加教會生活，獲得聖靈作工就很有限，沒有聖靈作工，我們就不能明白真理，進入真理實際。這樣在臨到難處或問題的時候，我們因著對神的心意不明白，不知該怎麼實行，往往就會感到不知所措，有時憑著我們的觀念想像去做，還會做出違背神心意的事，這樣就體嘗不到有神同在的快樂，更不用說達到蒙神拯救了。神的話說：「靈生活不正常，對神現在所作的工作就看不透，總覺得跟你的觀念一點不相合，你願意跟，就是心裡沒勁。所以說不管神現在怎麼作，人得配合上去，人不配合聖靈沒法作，人沒有配合的心，難得聖靈作工。……人不與神配合，不追求進深，神就將人原有的東西都拿去。人裡面總願意貪享安逸，總願享受現成的，想不付一點代價就得著神的應許，這是人裡面的奢侈想法。不付一點代價就得著生命，哪有那麼容易的事？人信神追求生命進入、追求性情變化必須得付代價，達到不論神怎麼作，人總跟隨神，這是人務必得做到的，即使守規條也得守住，試煉再大不能失去跟神的正常關係，能禱告、過教會生活，不離開弟兄姊妹，在神試煉你的時候，你仍能尋求真理，這是靈生活的最低限度。」（摘自《話在肉身顯現·當持守住你對神的忠心》）從中看到，不管我們的工作多忙，肉體多勞累，持守住正常的靈生活對我們來說很重要。禱告、讀神的話、參加聚會，都是我們信神靈生活的一部分，我們若守不住這些，就不能獲得聖靈作工，雖然心裡願意跟隨神，但總是沒有信心。所以我們信神的最低限度就是不能間斷正常的靈生活，這樣，我們靈裡的生命才能剛強，臨到事時就有路可行。

　　另外，因著我們人被撒但敗壞太深，本性裡滿了撒但毒素，都喜愛金錢、名利、地位、肉體享受等等，不喜愛正面事物，我們若不常常與神親近，很容易陷入撒但的網羅中，隨從撒但的邪惡潮流，隨意放蕩、不受約束，做出一些違背神心意讓神厭憎的事。而聚會正是我們與神親近的好機會，藉此拉近了我們與神之間的距離，使我們能時時活在神面前，接受神的鑒察，蒙神看顧保守。同時，我們與神的關係正常了，我們的靈裡就會敏銳，對哪些事是神厭憎的，哪些事是神喜悅的就會有分辨。在臨到的事上，我們就能站在神一邊，不隨從肉體喜好做出悖逆神、抵擋神的事，我們也因此得到神更多的祝福。所以，教會生活對我們能否蒙拯救得著神的稱許至關重要。

活在神面前蒙神保守

　　主耶穌曾說過：「因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」（太11：30）主希望我們能輕鬆自由地生活，不希望看到我們被世俗纏累，活得那麼痛苦。那為什麼我們總感覺工作累，因此不願聚會呢？其實，這些意念都是從撒但來的，有撒但的詭計在其中。神的話說：「神要在人身上作的，也正是撒但要破壞的，撒但要破壞的要藉著人『發表』出來，絲毫不隱藏。……撒但在人身上破壞的也有明顯的代表，人越來越墮落，光景越來越下沉，嚴重的叫撒但擄去。」（摘自《話在肉身顯現·第十五篇說話的揭示》）撒但是神的仇敵，它處處與神作對，也常常抓住我們的軟弱點、致命處攻擊我們，讓我們體貼肉體，陷在肉體纏累裡，攪擾我們與神的正常關係，讓我們遠離神、背叛神，追求墮落腐朽的生活，最終達到吞吃我們的目的。若我們總是遷就自己，滿足肉體的慾望，就會離神越來越遠，那撒但的陰謀就得逞了。所以，越是在這個時候，我們越要來到神面前，多禱告神、依靠神，不離開教會生活，同時也要在神面前立定心志滿足神，當我們這樣與神配合時，撒但一看它的詭計在我們身上不起作用，就倉皇逃走了。我們的情形好轉了，也就不會再嫌聚會受約束，反倒覺得聚會是一種享受神愛的方式。

　　感謝神的帶領！安靜姊妹，今天我們就交通到這裡，希望今天分享的認識能對你有所幫助，如有什麼問題，我們再在一起交流討論……

愛心驛站

探討信箱：基督徒如何對待愛情婚姻才合神心意

探討信箱的弟兄姊妹：

　　你們好！我是一名基督徒，現在到了談婚論嫁的年齡，家裡人和身邊的朋友都催著我找對象，但是看到身邊的朋友找對象的標準都是「高富帥」「白富美」，不過我看到他們的交往沒有什麼真正的感情，反而還給他們自己帶來很多傷害。所以對於自己的婚姻我有些迷茫，想尋求一下，作為基督徒該如何對待愛情婚姻才合神心意呢？

留言人：雨晴

雨晴：

　　你好！看到你的留言，我非常能體會你的心情，因為在這方面我也深有感觸，下面就和你分享一下我在對待愛情婚姻方面的經歷吧。

　　我今年26歲了，前段時間親戚朋友也都著急給我介紹對象，她們給我介紹的男生都是長相好、有車有房的，大家都說嫁個有錢人生活才過得好，以後就不會受苦受累。但是，我想到我的一個朋友，她的結婚對象就是有房有車，相貌堂堂，結婚前朋友自信地說，嫁給「高富帥」羨慕死別人。可婚後不久就經常吵架，不到兩年就分道揚鑣了。我想，她找對象都是按自己的要求標準找的，又有房又有車，但為什麼他們沒有得到幸福呢？其實在我身邊這樣的情況也不止這一例的，所以在對待愛情婚姻的事上，我心裡也很糾結，不知道該如何對待。迷茫時，我想到了神，於是我把難處帶到神的面前禱告，在神話語的帶領下我找到了實行的路途。

　　首先在神的話裡我認識到，作為基督徒，在婚姻大事上得學會順從神的安排主宰。

　　神的話說：「婚姻對每一個人來說都是一生中的大事，它是一個人開始真正背負起各種責任，逐漸完成各種使命的開端。在人還沒有接觸到婚姻的時候，人都會對婚姻充滿幻想，這個幻想都是美好的。女人幻想自己的另一半是白馬王子，男人幻想自己的另一半是白雪公主。人的這些幻想意味著每一個人對婚姻的要求都是有條件的，都有自己的要求標準。雖然在現在這個邪惡的時代，各種信息不斷地灌輸對婚姻的各種曲解，讓人在對待婚姻這事上有了更多的附加條件，也讓人對婚姻產生了各種各樣的包袱與各種奇異的態度，但已經經歷過婚姻的人都知道無論人對婚姻如何理解、有怎樣的態度，然而婚姻這個事不由得個人的選擇。」「人一生中要遇到很多人，但誰也不知究竟誰是自己婚姻中的另一半。儘管人都在婚姻這件事上有自己的主張、自己的想法，但是最終能真正成為自己另一半的那一個人究竟是誰，人不能預知，人自己說了不算。……無論婚姻本身給一個人帶來的是幸福還是痛苦，然而，造物主命定好的每個人在婚姻中的使命是不會改變的，是人必須要完成的，而在婚姻背後的每一個人的命運是不會改變的，是造物主早已命定好的。」

　　神的話告訴我們，無論我們每個人對待自己的婚姻有著怎樣的想象和期許，但最終誰能成為自己的另一半，自己掌握不了，而是由神來主宰命定的，因為神最知道我們的需要，神給我們安排的婚姻都是最適合我們的。但許多人因著不認識神的主宰，因此對婚姻總有自己的要求，總以金錢、物質和肉體的享受作為衡量婚姻的原則標準，憑著自己的意願選擇了婚姻，之後卻嘗盡了痛苦。所以，作為基督徒，在婚姻大事上我們首先要多禱告神，順從神的引導，接受神給我們主宰安排的婚姻，那我們的婚姻才有幸福。

　　另外，通過看神的話我還認識到，在選擇婚姻的時候，我們還得看透世界邪惡潮流的實質，這樣才能對婚姻有一個正確的觀點，不至於盲從。

　　神的話說：「世界的邪惡潮流都提倡什麼呢？『白富美』『高富帥』，一聽這詞就噁心！白富美值錢哪？過日子沒過兩天，看白富美看夠了，噁心了，又邪，又蠻，又壞，又毒，又奸詐，又虛偽，跟正常人合不來。高富帥呢？又花心，又邪惡，又虛偽，又張狂，又放縱，還傻狂，又粗鄙，不知羞恥，沒有廉恥，正常人性的良心、理智都不沾邊，就是有點錢瞎顯擺，跟正常人一點也合不來，沒有正常人性的一丁點兒表現。他們嘴裡說的那些話，關心的那些事，心靈裡隱藏的那些東西，骯髒，邪惡，卑鄙，厚顏無恥，惡毒，詭詐，猖狂，囂張，下作，齷齪，都佔了，真有點正常人性的人跟這樣的人在一起能過好日子嗎？過不到一起去，是吧？那樣的人沒人樣，一丁點兒人樣都沒有。所以說什麼最重要啊？人性太重要了！」「在人本性裡人所喜好的有個共性，就是喜歡一些外表人都特別羨慕的、華麗的、特別豪華的、外表特別讓人崇拜的那些人事物，人所喜好的這些東西都是高大、耀眼、華麗、高貴的，人都崇拜這些東西。可見，人沒有一點真理，沒有人真正的樣式。崇拜這些東西也沒有絲毫意義……」

　　感謝神！通過看神的話，我明白了多數人追求的「白富美」「高富帥」，並不是我們選擇愛情婚姻的標準，而是撒但灌輸給我們的錯誤觀點，是不合真理的，這些思想觀點就是一個邪惡潮流，已經扎根在我們心靈深處，因此我們心裡都羨慕高大、耀眼、華麗、高貴的人物，選擇婚姻也以此為標準，這些思想觀點讓我們迷失方向，給我們的婚姻帶來很大的痛苦與傷害。在現實生活中我們就能看見，這些所謂的「白富美」「高富帥」，因著有錢、有地位，多數都是性情蠻橫，常常仗著自己的社會地位就到處顯露自己，以掌控人、支配人為樂、為享受，還動不動就爆發他們的「少爺」「小姐」脾氣，跟有這樣性情的人接觸要處處提防，確實很累。他們把錢看得高於一切，看待人生的觀點也是「今朝有酒今朝醉」「人生苦短，何不及時行樂」等等。由此可見，外表長相再美、再有錢有地位，也不代表這個人就有人性，所以我們對待愛情婚姻，要根據神的話來衡量，通過神的話看透人的實質，不能盲目隨從撒但邪惡潮流，免得陷入痛苦之中。

　　最後還有一點，在婚姻大事上，選擇人性好、真心信神志同道合的人最關鍵。

　　我看到一段生命進入的講道交通裡說：「所以說選對象，首先得選什麼？選志同道合的人這個太關鍵了。在志同道合這個基礎上還得選什麼？選人性跟你差不多的，你的人性好，你選個人性差的，那以後爭執、分歧肯定也不會小，你人性不好，你選個好的對你有利，他能擔諒你，這個挺關鍵，這些方面都得考慮到。最終到底合不合適還得禱告神，禱告一段時間，看看沒有攔阻，挺平安，自從禱告尋求開始挺順利，沒有難處，證明這個婚姻差不多，然後讓弟兄姊妹印證，如果大家說：『你們倆挺合適。』都覺得合適，這就印證了。如果大家說『你們倆不合適，在一起挺彆扭』，那還不行。在一個事上尋求禱告神，用真理解決。」

　　這段講道交通讓我明白了，在選擇對象的事情上直接涉及到我們的看事觀點，也關乎到我們走什麼樣的道路。我們信神敬拜神，所追求的是敬畏神遠離惡的道路，是追求真理脫去敗壞性情達到蒙神拯救的道路，所以找一個與自己志同道合的對象十分關鍵，兩個人有共同的追求目標，觀點相合，婚姻才會幸福。相反，若是我們不考慮對方的人性，也不考慮其是否真心信神，只是一味地隨從邪惡的潮流，只追求高富帥，那麼對方若是一個反對信神的人，就會使咱們陷在撒但的網羅裡，被撒但愚弄苦害，最終給咱們的生命帶來虧損，失去追求真理得生命的機會。通過看神的話和講道交通，我明白了找一個人性好、真心信神、志同道合的人才是我們基督徒對待愛情婚姻的衡量原則，至於對方的長相和家世背景這些都不是最重要的。另外一個最重要的就是順服造物主的安排。明白了這些，我對自己的婚姻之事有了目標，也就不那麼煩心了。

　　不過，有時候我看到身邊一些結婚的弟兄姊妹，他們整日忙於自己的家庭瑣事當中，很少有時間來到神的面前，也沒有精力為神花費時，我就會想到主耶穌說的：「我實在告訴你們，人為神的國撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、兒女，沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的。」（路18:29-30）這讓我想到歷代聖徒，他們到處傳道作工，一生為主花費，有很多人沒有成家，有的成了家之後為了傳福音見證神放下婚姻家庭，他們為了追求人生正道，能撇下一切為主花費，為追求真理盡好本分放棄了婚姻，其實這也是合神心意的特別見證，也上最有意義的事。信神的人結不結婚這都沒有什麼規條，神也不干涉人的自由，主要根據我們自己的心志以及家庭條件，也需要和神禱告尋求，學會順服神的安排和帶領。

　　以上是我對待愛情婚姻的一些看法，希望能夠給你帶來點幫助。

探討信箱事工

利益面前友誼如何長久

　　許嬌是一家蛋糕店裡的烘焙學徒。隨著客戶的逐漸增多，店裡來了一個新學徒叫阿楠。倆人年齡相仿，又都是基督徒，共同語言自然很多。很快倆人就成了無話不說的好朋友。

　　一晃幾個月過去了，許嬌的烘培技術長進很快，在製造蛋糕時也常有一些新的創意。一天，許嬌自創的幾款蛋糕被店長看到了，店長覺得許嬌有些天賦，便決定把許嬌調到裱花師傅那學裱花。這個消息在店裡掀起了「小波瀾」，剛來幾個月的許嬌，初出茅廬的小丫頭就得到重視，不免遭到一些老員工的嫉妒，但值得慶幸的是店長很看好她，每次許嬌自創的蛋糕都會得到店長的誇讚，許嬌的虛榮心得到了極大的滿足，心想：「我一定要好好努力工作，取得好成績，讓那些看不起我的人，對我刮目相看！」為此許嬌開始忙碌起來。雖現在和阿楠不在一個崗位上，但並沒有影響她和阿楠之間的關係，反而利用業餘時間，把她所學到的技術教給阿楠，還鼓勵阿楠在蛋糕樣式上創新。

　　經過一段時間的努力，阿楠在技術上也有了很大長進，並且還獨立製作了一款有創意的蛋糕，不少學徒品嘗過阿楠的手藝後，都紛紛誇讚蛋糕味道很棒。就連烘焙師傅對阿楠的作品也是連連稱讚，作為好朋友的許嬌自然也替她感到開心。可時間一天天過去了，同事對阿楠的誇讚聲卻始終沒停過。看著「不受控制」的場面，許嬌心裡酸酸的：「怎麼誇她誇上癮了？我以前自製的蛋糕樣式不也不錯嘛，也沒見你們那麼誇我。」但轉念一想：「阿楠的這個作品確實不錯，誇誇她也沒啥。」一頓自我安慰後，許嬌平息了心中的難受。然而，事情卻並未因此結束。

　　一天，許嬌和阿楠正在聊天，阿楠的手機來了一條信息，打開一看：「阿楠，上次你做的蛋糕很不錯，最近你有沒有新的想法呀？期待你的作品——店長。」看著這條信息，許嬌裝作無所謂的樣子，但心裡很不舒服：「店長親自發信息給她，看來很看好她啊！現在阿楠各方面都比較突出，再這樣下去，同事會不會覺得阿楠比我晚來店裡，現在我還不如她，如果真是這樣，同事還會高看我嗎？我希望阿楠好，但不希望她比自己好太多。不行，我也得想辦法自製一個有創意的蛋糕，不能讓她搶了我的風頭！」

使徒多馬為什麼不相信主耶穌死裡復活？

　　經文記載：「過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他們同在。門都關了。耶穌來站在當中說：『願你們平安！』就對多馬說：『伸過你的指頭來，摸（摸，原文作看）我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信！』多馬說：『我的主，我的神！』耶穌對他說：『你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了！』」（約20:26-29）

　　這些經文講的是主耶穌死裡復活後向門徒顯現的畫面，但讓我不解的是那麼多的門徒，主耶穌為什麼只讓多馬摸他帶有釘痕的手，還讓他摸主肋旁的傷口呢？我想神不作無意義的事，這裡面一定有奧祕。於是我就查看聖經，看到經文中記載當多馬聽到主耶穌死裡復活的消息時，根本就不相信，並說：「我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。」（約20:25）當時多馬說這話的時候，主並沒有在跟前，但主是全能的，鑒察一切，主知道多馬說了什麼，所以主就按照他的要求滿足了他，消除了他對主的疑惑。後來，我無意中在一個福音網站上看到一段話，讓我對主為什麼向多馬顯現說話，並讓他摸主的手，還探入主的肋旁又有了一些深入的認識。

　　這段話說：「多馬在主耶穌釘十字架之前對主耶穌是基督一事就總疑惑，不能相信，他對神的信只是建立在親眼看見、親手摸到的基礎上。主耶穌對這類人的信很了解，他們只相信天上的神，根本就不相信也不接受神差來的或道成肉身的基督，為了讓他承認、相信主耶穌的存在與主耶穌確實是神的道成肉身，所以主耶穌讓多馬伸手去摸他的肋旁。主耶穌復活之前與復活之後多馬的疑惑有沒有變化呢？他一直都在疑惑著，除了主耶穌的靈體親自向他顯現，並且讓他親手摸到主耶穌身上的釘痕之外，沒有人能解決他的疑惑，也沒有人能讓他放下他的疑惑，所以主耶穌讓他去摸他的肋旁，而且讓他確實感覺到了釘痕的存在，多馬的疑惑從此消失了，他確實地知道了主耶穌已經復活了，也承認相信了主耶穌是真正的基督、是神道成的肉身。雖然此時的多馬不再疑惑，但他卻永遠地失去了與基督相聚的機會，永遠地失去了與基督同在的機會，失去了跟隨基督、認識基督的機會，失去了被基督成全的機會。而主耶穌的顯現、主耶穌的一番話對多疑之人的信給出了結論，也作了宣判，他用他的實際說話與作事告訴多疑的人、告訴只相信天上的神卻不相信基督的人：神不稱許他們的信，不稱許他們帶著疑惑的跟隨；他們完全相信神、相信基督的那一天只能是神的大功徹底告成的那一天，當然那一天也是他們的疑惑受到宣判的那一天；他們對基督的態度決定了他們的命運，他們頑固的疑惑讓他們的信得不到任何的成果，他們的剛硬讓他們的盼望變成一場空。因為他們對天上之神的信只是畫餅充飢，而對基督的疑惑才是他們對神真正的態度，所以，即使他們摸到了主耶穌身上的釘痕，他們的信也是枉然，他們的結局只能用『竹籃打水——一場空』這話來形容。……多馬代表信神卻疑惑神的一類人，他們生性多疑，心地險惡、奸詐，不相信神能作成的事，不相信神的全能與主宰，也不相信神的道成肉身，但是主耶穌的復活給了他們一個迎頭痛擊，也給了他們一個機會，讓他們發現自己的多疑，讓他們認識自己的多疑，承認自己的奸詐，從而真實相信主耶穌的存在與復活。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己　三》）

　　從這段話的解讀中，我才知道原來多馬不光是不相信主能死裡復活，而是從起初多馬就不相信主是道成肉身的神、是基督。即使他跟隨著主耶穌，聽主講了很多的道，看見主行了很多的神蹟奇事，也不能完全定真主耶穌就是基督、是道成肉身的神，特別是當他看見主被釘死在十字架上，對主耶穌的身分就更加懷疑了。因他覺得如果主耶穌是基督，那肯定有能力擺脫釘十字架之苦，可最終主耶穌卻被釘死在十字架上，所以多馬不相信主是基督、是神，也不相信主耶穌會死裡復活，可見多馬就是個典型的不信派！主耶穌了解多馬，知道多馬是生性多疑的人，所以當主耶穌死裡復活後，就向多馬顯現，讓他摸主的釘痕，讓他的疑惑徹底消除了。可見，主耶穌知道對於多馬這類生性多疑的人，只有讓他們親眼看見才能消除他們對主的疑惑。

　　認識到這裡，覺得這對於我們所有信神的人也是一個警醒，主不希望我們做多馬這一類的人，因多馬頑固持守不信派的觀點「眼見為實，耳聽為虛」，導致在他信主期間，絲毫不注重聽主說的話，不從主的發聲說話中來確認主耶穌是神的顯現。雖然他外表在跟隨主，但對主也是半信半疑，不能全心全人為主花費作工，裡面都存有詭詐的成分，才導致他信主這麼長時間，對主沒有一點認識，猜疑也絲毫沒有解決，所以到最後一些門徒說看見主耶穌已經復活了，他卻不信，除非親眼看見，親手摸到主手上的釘痕確認真是主耶穌才會相信，但這個時候他的信，神已經不稱許了，就如主最後對他說：「你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了！」（約20:29）從中看見神是公義的，凡是對神要作成的事、神的作工、身分疑惑的，最終都得不到神的稱許。

　　這不禁讓我反思自己信神多年，對神的信是否真實，是不是跟多馬一樣對神也有疑惑呢？在反省中，發現自己有些時候也會跟多馬一樣，憑「眼見為實、耳聽為虛」的觀點看待事物。當聽教會一些弟兄姊妹講述他們在教會、工作、生活上臨到難處時，是怎麼通過禱告神、依靠神，看見神為他們開闢出路的經歷時，因著自己沒經歷過，就會半信半疑，只有自己親身經歷，看見神也同樣作在自己身上，心裡才會百分之百的相信，要是沒親眼看見神在自己身上的作為，心裡對主的信也是疑疑惑惑的；還有的時候自己看見主說「尋找，就尋見」的話，但一段時間自己針對困惑的問題也尋求了，卻沒有得到答案時，我就對神的話信不來了，看到自己這樣的信神態度也是神不稱許的，我得趕緊扭轉，不然等主再來時，是不會提接對他沒有真實信的人進天國的。此時我突然又想到當初跟隨主耶穌的門徒彼得，他對神的信就是真實的，也是他第一個認出主耶穌是基督，他對神的信被神寶愛，最終神還把天國的鑰匙交給彼得，也把神的小羊交給他來牧養。想想神為什麼喜悅彼得呢？他和多馬同樣都是聽了主耶穌的道，看到主行了許多神蹟，但彼得不像多馬一樣對主耶穌說的話，作的事有懷疑，他也不是注重看主耶穌外表是否能顯神蹟，才相信跟隨主的，他注重的是從主耶穌的說話裡尋求神的心意，以單純誠實的態度對待主的話，最後獲得聖靈開啟認出主耶穌就是基督。而且在他以後的經歷中，面對逼迫患難，他都不失去對主的信，都堅定不移地跟隨主走到底，最終作出了愛神至極，順服至死的見證。想到這裡，我覺得自己也得效法彼得，做個單純順服、注重聆聽神話語的人，這樣的信才蒙神稱許。

　　感謝主的帶領，使我今天讀經能有這些收穫，一切榮耀都歸給主！

為何主耶穌被稱爲贖罪的羔羊？贖罪的羔羊又有何意義？

　　經上說：「律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭……」（羅8:3）「並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。」（來9:12）從經文中可以看到主耶穌為了贖我們人類的罪，被釘在十字架上，作了人類永遠的贖罪祭，也許有人會問，主耶穌作救贖工作，被比喻成是全人類贖罪的羔羊，這裡面有什麼含義呢？

　　要想明白這個問題，我們首先得知道贖罪祭是什麼意思。咱們看利未記4章27-31節中記載：「民中若有人行了耶和華所吩咐不可行的什麼事，誤犯了罪，所犯的罪自己知道了，就要為所犯的罪牽一隻沒有殘疾的母山羊為供物，按手在贖罪祭牲的頭上，在那宰燔祭牲的地方宰了。祭司要用指頭蘸些羊的血，抹在燔祭壇的四角上，所有的血都要倒在壇的腳那裡，又要把羊所有的脂油都取下，正如取平安祭牲的脂油一樣。祭司要在壇上焚燒，在耶和華面前作為馨香的祭，為他贖罪，他必蒙赦免。」以及16章30–31節：「因在這日要為你們贖罪，使你們潔淨。你們要在耶和華面前得以潔淨，脫盡一切的罪愆。這日你們要守為聖安息日，要刻苦己心；這為永遠的定例。」

　　從以上幾節經文當中可以看到，以色列民出埃及以後，耶和華神藉摩西頒布律法讓以色列民遵守，用律法帶領他們在地上生活，只有守律法才蒙耶和華神的祝福。但是因著人的敗壞本性，漸漸地守不住律法，面臨的就是被石頭砸死的危險，只有獻贖罪祭才能贖自己所犯的罪，才能不被律法定罪處死。熟悉舊約聖經的人都知道，每年的七月初十是以色列眾百姓的贖罪日，每逢這一日到來，眾百姓都要將頭生的、無殘疾的牛羊獻在祭壇上，作為贖罪祭，藉此將人在這一年中的一切污穢和過犯都潔淨。用牛或者羊的血塗抹了人的罪。由此可見，在律法時代耶和華神是藉牛羊的血作為潔淨人罪愆的憑據，當時的人也因著所獻的贖罪祭就不被律法定罪了，就有資格來到耶和華神的面前祈求耶和華神的祝福與看顧。