女兒是剖腹產生的，住進醫院當天就進行了手術。被推進手術室的那一刻，我想：半小時後我就可以和孕育了快十個月的孩子見面了，那將是最幸福的事。做好一切準備，麻醉師給我打完麻醉藥一會後，試驗麻醉效果時，我還有很明顯的痛感。麻醉師又給我打了一針，我還是能清楚地感覺到痛。主刀醫生說：「不能再打了，這對小孩不利，現在痛也得開始了！」
2018年12月20日星期四
蒙恩見證-孕產媽媽的奇妙經歷（有聲讀物）
2018年12月17日星期一
啓示錄預言的得勝者的標準是什麼
提到得勝者，我們就會想到啟示錄中的預言：「我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名和他父的名寫在額上。」（啟示錄14:1）「這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。」（啟示錄7:14）經文中談到的十四萬四千人，就是神要作成的得勝者，他們都是經歷大患難站住見證的人，這些人都是蒙神稱許有資格進入天國的人。因此，成為得勝者是所有信主之人的盼望與追求的目標。很多弟兄姊妹都認為：我們跟隨主多年，一直都在勞苦作工、撇棄花費、傳福音牧養教會，期間還遭受世人的譏笑、毀謗，親人的不理解；還有國家的逼迫、抓捕我們都沒有退去，我們這樣跟隨到底就是得勝者了。
其實，咱們能有這樣受苦的心志和信心，的確令人欽佩、贊成。但按照我們的領受，撇棄花費勞苦作工，持守住主的名，到最終就是得勝者，這樣的觀點是否正確呢？我們還是根據神的話來看才準確，啟示錄預言：「這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。在他們口中察不出謊言來，他們是沒有瑕疵的。」（啟示錄14:4-5）「這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。」（啟示錄7:14）神的話說：「神所說的得勝者是在撒但的權勢之下、撒但的圍攻之下，就是在黑暗勢力裡人還能站住見證，還能持守原有的信心，持守對神的忠心，不管怎麼樣你還能持守在神面前貞潔的心，持守你對神真實的愛，這樣在神面前就站住見證了，這就是神所說的得勝者了。」「災前被作成的，都是順服神的人，是憑基督活著、見證基督、高舉基督的人，是得勝的男孩子，是基督精兵。」從預言與神的話中看到，真正的得勝者口裡沒有謊言，心裡沒有詭詐，是敗壞性情得到潔淨的人。另外，得勝者是緊跟羔羊腳蹤的人，是明白真理對神有認識的人，無論基督怎麼作工說話，他們都跟隨、聽話順服，對神忠心無二，在凡事上都能高舉神、見證神。在撒但迫害、追捕的惡劣環境中，仍能堅持實行真理，盡受造之物的本分，對神能順服至死，為神作出了美好響亮見證的人。只有達到這些標準才是真正意義上的得勝者，並不僅指勞苦作工、撇棄花費，在逼迫患難中不退去這一方面說的。
說到這裡，再想想現在的我們，雖然跟隨主多年，撇棄花費，能受苦付代價，但不可否認的是，我們還有很多敗壞性情沒有脫去，沒有達到潔淨。如：我們在勞苦作工的同時還能常常悖逆神、抵擋神，隨從己意、個人喜好做事，卻不注重實行主的話；有時還能貪愛名利、地位，高舉自己、見證自己，讓弟兄姊妹高看、仰望，把信徒帶到自己的面前；與人相處時，一旦涉及到自己的利益，還會身不由己地說謊欺騙，涉及到名利、地位還能與人勾心鬥角、嫉妒紛爭；作工受苦不是為愛神滿足神，而是為得賞賜、得冠冕，因此在作了一些工、受了一些苦後，就倚老賣老、擺老資格，理直氣壯地向神索取天國的福分；當神的試煉臨到時人還能誤解神、埋怨神、背叛神；甚至當有人見證神的末世作工還能產生觀念，隨意論斷、定罪；等等。我們還能常常犯罪，受罪性的支配控制，還能抵擋神背叛神，這就說明我們還沒有潔淨變化，這樣一個沒有得著變化潔淨的人，怎麼能稱為得勝者呢？
或許有人會問：根據我們的這些表現的確夠不上得勝者的標準，那到底怎樣做才能成為得勝者呢？其實，成全得勝者是主耶穌再來要作的工作，啟示錄預言：「我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。」（啟示錄3:11-12）「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領受的以外，沒有人能認識。」（啟示錄2:17）彼得前書4章17節說：「因為時候到了，審判要從神的家起首。」神的話說：「以前說過，從東方得著一班得勝者，是從大患難裡出來的，這話是什麼意思？就是說這些被得著的人曾經過審判、刑罰，經過對付，經過修理，而且經過百般的熬煉，才有了真實的順服，這些人的『信』不是渺茫，而是實際，沒看見什麼神蹟奇事，也沒看見過什麼異能，談不出多高的字句道理來，談不出多高的看見，而是有實際，有神的話語，有對神實際的真實認識。」
從神的話中我們可以明白，真正的得勝者是經過神的審判、刑罰，經過百般的試煉熬煉，對神有了一些認識，對自己的敗壞本性也有了一些認識，達到了真實的順服，無論臨到什麼患難、試煉，都能順服神、接受神話語的審判刑罰，最終撒但的敗壞性情得到變化、潔淨，在撒但的試探中站住見證，勝過撒但的圍攻，脫離撒但的權勢，不再憑敗壞性情活著，行事為人都有神的話作根據，活出神話語的實際，這才是真正的得勝者。得勝者在經歷神的作工當中，對自己的撒但敗壞本性有認識，如：狂妄自大、自私卑鄙、說謊欺騙的撒但性情等，看到自己被撒但敗壞至深的事實真相，隨時都能抵擋神、背叛神，活出的完全是撒但的形象，不配活在神面前；同時也體會到了神的性情不容觸犯，產生了敬畏神之心，能夠順服神憑神話語活著。另外，因著明白真理認識神了，對各種反面事物也有了分辨，就能識破撒但的詭計，在撒但的各種試探中為神站住見證，成為真實愛神、順服神、敬畏神的人，撒但的敗壞性情徹底得到潔淨、變化，完全被神得著，這才夠得上得勝者的標準。就如經上說：「我要使這三分之一經火，熬煉他們，如熬煉銀子；試煉他們，如試煉金子。」（撒迦利亞書13:9）就像聖經記載的約伯，無論撒但對待約伯的手段何其殘忍，讓約伯失去滿山牛羊、萬貫家產，以及渾身長滿毒瘡，或者是他的朋友來攪擾他，妻子攻擊他的純正，但約伯都沒有屈服撒但，不對神發半句怨言，並且他說出：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。」（約伯記1:21）「『難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？』在這一切的事上，約伯並不以口犯罪。」（約伯記2:10）約伯臨到試煉能為神站住見證，做到遵行神的道敬畏神遠離惡，他就是從患難試煉中走出來的得勝者。再如彼得他能一生跟隨主，以主耶穌為標杆，追求愛神至極，為神倒釘十字架，對神順服至死，為神作出美好響亮的見證，他也是真正從大患難中走出來的得勝者，是被神作成初熟的果子，是能進入神的國，得到永生的人。
啟示錄中還預言：「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。」（啟示錄3:12）
「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領受的以外，沒有人能認識。」（啟示錄2:17）
「因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；神也必擦去他們一切的眼淚。」（啟示錄7:17）
從經文中不難看出，我們要想成為得勝者中的一員，需要接受主的二次再來，跟上神的腳蹤，經歷神話語審判刑罰的工作，因為神還要親自發聲說話來作潔淨、拯救我們的工作。我們若是聰明的童女聽到了神的聲音，就能紛紛赴上羔羊的婚宴，從羔羊那裡得著真理、生命。最終我們因著經歷神的末世作工，不僅對神有了真實的認識，各種敗壞性情也得著了不同程度的潔淨，這才是從大患難中走出來的一班人，是真正意義上的得勝者。
深夜劫匪入室後如何才能做到毫髮無傷？
深夜，劫匪突然衝到我床邊，壓低聲音急切地對我威脅道：「Ipad、Iphone，快交出來！」邊說邊伸手要掀我的被子，面對此景，我的心提到了嗓子眼，頭腦一片空白……
每當想起這一幕，我都心有餘悸，若不是神的看顧保守，我真不敢想像結果會怎樣。
劫匪來襲
剛來海外時，我在一家美髮造型店上班。九月份的一個晚上，我們一直忙到了凌晨一兩點才結束。老闆走的時候照常囑咐了一句：「要小心哦！」我應了一聲「嗯！」但心裡卻想：我在店裡已經住了幾個晚上，也沒什麼事，門都鎖得好好的，不會出事的，老闆多慮了！
可大約凌晨三點四點時，我迷迷糊糊地看到有手機光在晃動，半睡半醒的我在心裡猜想：難道已經早上五點了？老闆他們來了？我就隨口問了一聲：「誰啊？」誰知我話音剛落，突然兩個黑影「嗖」地一下子跑了出去。
當時，我有些驚慌，立即坐了起來，藉著路燈我看見店裡的玻璃門被砸了一個大洞。天吶！我急忙伸手去摸我的手機，想給住在對面的老闆打電話，但一摸摸了個空，我心裡咯噔一下：完了，手機被搶了，這下可怎麼辦？我也不能大聲求救，如果把劫匪激怒，我一個女生根本不可能應對那兩名劫匪。
正在這時，其中的一個劫匪竟然返了回來，模糊的燈光下看上去是個非洲人，個子很高，他迅速地衝到我床邊，急切地壓著聲音威脅我：「Ipad、Iphone，快交出來！」那一刻，我的心提到了嗓子眼，大腦一片空白，只知道呼求神，求神加給自己勇氣面對劫匪。
當劫匪正伸手搜我身時，我「噌」地一下站了起來，本能地推開他的手，拼命地尖叫著：「你別碰我！別碰我！我自己來……」我邊說邊把床單、被單一一抖開給他看，並告訴他，我的手機已經被他們拿走了，我現在什麼都沒有。說完，他就轉身走了，我癱坐在床上，心裡怦怦直跳，一個勁兒地感謝神的保守。
2018年12月16日星期日
基督徒日記-了解聖經的由來
前兩天，不經意間看到《遊子吟—永恆在召喚》中有一段關於聖經各卷書作者的介紹，讓我產生了困惑。書中說：「《聖經》的四十幾位作者，不僅各自所處的時代不同，職業、身分不同，寫作的環境也有很大差異。摩西是政治領袖，約書亞是軍事領袖，大衛和所羅門是君王，但以理是宰相，保羅是猶太律法家，路加是醫生，彼得、約翰是漁夫，阿摩司是牧羊人，馬太則是稅吏。」聖經每卷書都有作者，而這些作者是人並不是神，那他們所記載在聖經中的話能代表神的話嗎？聖經裡是否都是神的話呢？但使徒保羅說過「聖經都是神所默示的」，就是說雖然聖經是人寫的，但是出於神的默示，那就是神的話。可再細細揣摩，聖經裡明明還有古蛇的話，撒但的話，還有法利賽人定罪主耶穌的話，那這些抵擋神、定罪神的話能說成是神的話嗎？神能默示人說抵擋神定罪神的話嗎？肯定不可能！但多年來，宗教界普遍認為聖經裡的話都是神的話，這到底是怎麼回事？該如何正確對待聖經才合主心意呢？
我拜訪了幾位屬靈前輩，也查閱了很多屬靈書籍，對聖經裡的話是否都是神的話終於有了明確的認知。查考期間，最讓我獲益的是王弟兄給我讀的幾段話。
書中說：「聖經並不全部是神親口發聲的記錄，只是神前兩步作工的紀實，其中有一部分是先知預言的記載，有一部分是歷代神所使用的人寫出來的經歷與認識。……他們對某些事的看法只不過是個人經歷的認識或是聖靈的開啟。先知的預言是神親自指示的，當時像以賽亞說的預言，但以理、以斯拉、耶利米、以西結他們說的預言，這是出於聖靈直接指示的，他們屬於預言家，是得了預言之靈的人，他們都是舊約的先知。在律法時代他們這些得著耶和華默示的人說了許多預言，這屬於耶和華直接指示的。」
「現在的人總認為聖經是神，神也就是聖經，並且認為神就說了聖經中那麼多話，聖經那麼多話都是神說的，甚至所有信神的人都這樣認為，所有新舊約六十六卷書雖然是人寫的，但都是神所默示的，是聖靈說話的記錄，這是人偏謬的領受法，是不完全符合事實的。其實，舊約裡除了預言書以外，多數都屬於歷史記載，新約書信有些是出於人的經歷，有些是出於聖靈開啟的，就如保羅寫的書信是出於人作的工，這都是聖靈開啟的，是寫給眾教會的書信，是他對眾教會弟兄姊妹的勸勉與鼓勵，並不是聖靈說的話，他不能代表聖靈說話，而且他也不是先知，他更沒看見異象，這信是寫給當時的以弗所、非拉鐵非、加拉太等幾處教會的。所以說，新約保羅書信都是保羅給那些教會寫的書信，不是聖靈的默示，也不是聖靈直接的說話……因為他的身分僅是一個作工的使徒，僅是一個奉差遣的使徒，並不是先知，不是預言家，對他來說，個人的作工與弟兄姊妹的生命最關鍵。所以他不能代表聖靈說話，他說的話並不是聖靈的說話，更不能說成是神的說話，因為他僅僅是一個受造之物，並不是神道成肉身。他與耶穌的身分不一樣，耶穌的說話是聖靈的說話，是神的說話，因為他的身分是基督——神的兒子，保羅怎能與他劃等號呢？」
這幾段話使我對聖經有了新的認知與解讀，再通過王弟兄的交通，我才明白，聖經裡其中有一部分是先知預言的記載，他們都是得著耶和華神的啟示寫出的預言。就像《以賽亞書》《但以理書》《耶利米書》《以西結書》……一直到《瑪拉基書》還有《啟示錄》這些都是神籍著他們說出的預言，像預言聖殿荒涼的光景，主耶穌（彌賽亞）的降生與作工，有末世主耶穌再來時要作的工作，神要使萬教歸一，多處還預言審判工作等，這些先知的預言都是聖靈默示的。
2018年12月15日星期六
基督徒面對金錢的誘惑，懂得放下才是智者
每個人都想在這個世界中抓住自己喜歡的東西，不想放棄自己的最愛，然而，誰又能想到「抓住」的結果是什麼？偶然間我看了一個名叫《懂得放棄》的故事，講述的是獵人利用猴子貪戀香脆核桃的弱點來抓捕猴子。他們會在猴子常常出沒的大石頭上鑿出一個洞，僅能伸開手掌進去，獵人把核桃放在洞裡，若是猴子抓著核桃不放，那就會被困住抓走了。
簡短的故事卻傳遞出了人生的哲理，猴子抓著核桃不放手，不知道核桃是誘餌、是陷阱，也因著不懂得捨棄就會保住生命的道理，結果把自己的命斷送了。我想到現實生活中的我們，又何嘗不像猴子一樣，總想抓住自己的所愛——金錢、名利不肯放手呢？
我就是其中的一員，雖然信神，知道基督徒不應該追求世界，應追求愛主、敬拜主，得真理、得生命，姊妹也告訴我：「信神追求真理、得著生命最重要，有衣有食就當知足。」而我認為掙錢最重要，生活得好最重要。於是我成天忙於做生意，家裡經營一個養雞場，另外我還在一個毛巾廠上班，認為這樣就能得到更多的金錢，享受得更好。我起早貪黑地奔波忙碌，後來是掙了一些錢，但過得並不好，反而是身心疲憊，未老先衰。而且生病後的我，因為長期吃藥，把胃都吃壞了，常常感到胃脹、噁心、吃不下飯。這時的我身體瘦了一圈兒，姊妹幾次來看我，讓我能參加聚會，聽聽神的話，可我卻因為工作忙沒時間聚會，也嫌聚會耽誤自己掙錢的時間，一次次錯過了聚會。
神的愛無限無量，為了拯救我，藉著姊妹又把聚會從白天調到了晚上。可我因白天忙碌不停，身體勞累過度，晚上聚會時兩個眼皮直打架，姊妹交通時我卻睡著了。
因著想掙更多的錢，我的身體也更加糟糕，牙疼得越吃藥越厲害，連飯都不敢吃了，並且一幹活就感到肩疼、腰疼、脖子也疼，特別是後背疼得特厲害，有時嚴重到整個後背就像背著石頭似的，甚至扯得前邊的心口疼，有一種要窒息的感覺。痛苦中我來到神面前禱告，從神的話裡，我找到自己抓住錢財不放的根源，我看到神的話說：「『有錢能使鬼推磨』，這是撒但的哲學，在人類當中，在任何一個社會當中，這句話都很盛行，能說成是潮流，因為這句話灌輸在每一個人的心裡，裝在每一個人的心裡。人從一開始不接受到人聽著習以為常，以至於當自己接觸現實生活的時候，人逐漸默認了這句話，認可了這句話的存在，到最後自己同意了這句話的存在，這個過程是不是撒但敗壞人的過程？也可能人對這句話體會的程度不同，但是每一個人根據自己身邊發生的還有自己身上親歷的所有的事，都對這句話有一個不同程度的解讀與認可，是不是這樣？這句話不管人經歷到多少，在人的心裡給人帶來的負面效應是什麼呢？（人都崇尚錢。）……這句話、這個潮流帶給人的是什麼呢？好多人是不是為了掙錢不惜一切代價呢？好多人是不是為了得到更多的錢而失去尊嚴、失去人格呢？更有好多的人是不是為了掙錢而失去了盡本分的機會，失去了跟隨神的機會呢？這些對人來說是不是損失呢？（是。）」從神的話中我明白了，原來撒但就是藉著「有錢能使鬼推磨」等思想觀點敗壞人、苦害人，讓我認為有了錢就有了一切，有錢就可以享受得更好，所以就願意不惜一切地得到更多的金錢，一點掙錢的機會都不願錯過，結果不僅失去了聚會的機會，還把自己累得渾身是病，別說讓自己享受得更好了，現在連健康都成了問題。
抓住錢不放的何止我一個人，我的朋友出國打工，為了多掙錢，一天打幾份工，累得得了重病，最後有錢也沒能醫治好。新聞媒體報道這類事也很多，有的人年紀輕輕的，因著追求錢財白天黑夜地忙生意，最後因為超負荷地勞碌，患了絕症，失去了生命。
神的話讓我明白了撒但就是苦害人的，它用金錢做誘餌，引誘我為了抓住眼前「香甜可口的核桃」不放手，卻讓自己失去健康的身體，甚至還有失去生命的危險，這不是得不償失嗎？就如主耶穌說：「人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？」（可8:36）
神的話是真理，就是擁有整個世界的財富，生命沒有了又有什麼用呢？就如故事中的小猴子一樣，抓住核桃，不肯捨棄，最後喪失生命。錢財是身外之物，生不帶來，死不帶去，只有生命是永恆的。認識到這些之後，我不再像以往那樣為錢財而奔忙，而是有衣有食就滿足了。而且自己也開始正常參加聚會、讀神的話，在教會裡盡本分，不知不覺我身上的病痛也好了，活得比以往輕鬆釋放多了。
主耶穌教導我們：「不要憂慮說：『吃什麼？喝什麼？穿什麼？』這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」（太6:31-33）主的話是信實的，所以，懂得放下，不追求滿足個人私慾，神不僅不會讓我們的物質條件缺乏，相反，還會因我們有足夠的時間敬拜神，讓我們得著的更多。從中看到基督徒面對金錢的誘惑，只有明白神的心意，靠著神的話，放下各種慾望才是聰明人。
2018年12月14日星期五
主耶穌二次降臨的方式之揭秘
自從主耶穌復活升天後，所有真心信主的基督徒都在盼望著主二次降臨，尤其生在末世的我們，更是盼望著主二次降臨來提接我們進天國。在心懷盼望時，我們是否知道主二次降臨要以什麼方式向我們顯現呢？這個問題關係到我們能否迎接到主來的大事，需要我們好好探討一下。
有人說，主二次降臨時肯定會威風凜凜、有大榮耀駕雲降臨，因為聖經裡有多處這樣的預言。如：「看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。」（啟示錄1:7）「那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。」（馬太福音24:30）還有主耶穌復活升天時，天使說：「加利利人哪，你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」（使徒行傳1:11）根據這些預言，一些弟兄姊妹就認定主末世再來肯定是駕著白雲來。
其實，聖經中除了預言主公開駕雲來的諸多經文以外，還有主再來像賊一樣隱祕降臨的預言。比如：「看哪，我來像賊一樣。」（啟示錄16:15）「若不儆醒，我必臨到你那裡，如同賊一樣。」（啟示錄3:3）還有馬太福音25章6節主耶穌說：「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」這幾處經文說得很清楚，主再來不是所有人都能看見，而是在我們毫無覺察的情況下，還得通過有人喊，也就是有人會向我們見證主再來的福音，我們聽見後得開門迎接，才能迎接到主。因此我們可以確定，聖經上預言主來的方式有兩種：一種是以靈體公開駕雲降臨，一種是人子隱祕降臨。
我們知道主是信實的，不管是預言主隱祕降臨的話，還是主公開駕雲降臨的話，都會全部成就應驗。那這兩種截然不同的預言，究竟要如何應驗呢？咱們再從幾節經文中來尋找答案。
路加福音12章40節主耶穌說：「你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」還有路加福音17章24至25節：「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。」這幾節經文都預言到主再來是人子隱祕降臨。我們都知道，一說到「人子」，就是從人生的，有人的形像，能從事正常人的活動，如果是靈體就不能被稱為人子，只有神道成的肉身才能稱為人子。就像主耶穌一樣，實質是神的靈穿戴了一個普通的肉身，但從外表卻看不出來與正常人有什麼區別，所以神道成肉身作工期間就是神隱祕降臨作工階段。也就是說，主末世再來時，先道成肉身成為人子顯現作工，那些會聽神聲音的人，通過神的說話作工，就能認出神來，就像昔日的彼得、約翰能從主耶穌所說的話中認出主就是彌賽亞一樣，因此他們跟上了羔羊的腳蹤，得到了神的救恩。而那些不會聽神聲音的人，肯定會用外表來衡量道成肉身的神，把基督當成普通人對待，甚至棄絕、定罪、褻瀆末世的基督，這就是被顯明出來的愚拙童女。等大災難降臨時，主就要駕雲降臨，公開向萬民顯現，賞善罰惡，那時所有抵擋神的一切敵勢力都將落在災難中哀哭切齒。正如啟示錄1章7節中說：「看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。」
從中看到，神隱祕降臨期間正是神作工拯救人的階段，公開降臨就是賞善罰惡的時候。正如馬太福音24章37-39節中說：「挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日，不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。」為什麼會把人子降臨的日子說成與挪亞的日子一樣呢？我們都知道挪亞造方舟的時候，向眾人傳講神要用洪水滅世，但是卻沒有人相信，反而都嘲笑挪亞瘋了。直到方舟造好，挪亞一家八口進入方舟的時候，洪水就來了。從中看到，洪水未來之前的日子，神所作的就是拯救，而當洪水來的時候，也就是懲罰的日子臨到之時，所有人都看到了但也晚了，因為恩門已經關閉。所以，主隱祕降臨作工階段，對凡是真心信神、喜愛真理的人正是拯救，因為他們聽到了神的聲音，迎接到了主的再來，得著了潔淨，被神作成了得勝者。而那些假信的、仇恨真理的人，因持守自己的觀念想像，拒絕接受神的末世救恩，甚至還抵擋、定罪道成肉身的神，這樣的人正是被神懲罰的對象。等主公開駕雲顯現時，他們看到自己所抵擋的正是神自己，那時人的結局已定，神就要賞善罰惡了，就會出現「眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭」的場面了。
從以上交通中我們可以明白，主末世二次降臨是先以人子的形像道成肉身隱祕降臨，在災前神要作成一班得勝者，工作完成之後，再公開駕雲顯現懲罰抵擋他的惡者。所以我們要想被神成全，在大災難中剩存下來，必須抓住災前神拯救人的機會，否則就要成為「地上的萬族都要因他哀哭」中的一個了。
現在各地的災難越來越大，越來越頻繁，聖經中預言主再來的經文都基本應驗。在主二次降臨的關鍵時刻，我們要怎麼做才能跟上神的腳蹤呢？啟示錄2章29節中說：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」啟示錄3章20節：「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」從中看到，主二次降臨時會發聲說話，因此我們要做聰明的童女，注重聽神的聲音。當聽到有人喊新郎來了時，我們應該注重尋求考察，而不再只是看天望雲，等著主駕著白雲來，這樣我們才能迎接到主的重歸。
2018年12月12日星期三
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