我原是地方召会的一名基督徒，带领常讲地方召会是非拉铁非教会，主再来时第一个被提的就是非拉铁非教会，这个教会的每一个人都是主从各个地方召回的，是与世界分别为圣的，是圣经中启示录预言的最好的教会，经上说：「我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。」（启示录14：1）「他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，仿佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。」（启示录14：3）所以，在这个教会的每个信徒，只要刚强，不贪图世界，都是得胜的男孩子，是十四万四千人中的一个，是灾前被作成的，作不成的要在灾中熬炼一千年。得胜者就会被提进天国，弟兄姊妹听得热血沸腾群情激昂，都想成为得胜者，我也激动的身上冒汗，想像着能成为得胜者进天国，与主一起同享美福，那是何等的开心快乐啊！所以，每个弟兄姊妹为了不落在灾中，都努力做主工，竭力帮助有困难的弟兄姊妹，传扬主的福音，力求做一个名副其实的得胜者。教会里有的人选择不结婚，一生奉献给主，有的人选择一生受苦，背起十字架跟随主，喝主耶稣喝过的苦杯，有的放弃工作热衷于为主花费的行列之中，认为谁花费的多，传福音多，帮助弟兄姊妹渡过的难关多，谁就拥有了作得胜者的必备条件。看到弟兄姊妹都争先恐后地为主花费，我心里也是跃跃欲试，生怕自己被落下，就加入了热火朝天为主花费的作工之中，到处去传福音。功夫不负有心人，不到两个月我就传回十几个人来。真想不到，自己小小年纪，靠着主的恩待居然结了这么多果子，我心里像喝了蜜一样感到甜滋滋的，面对喜人的成果，心想自己才几个月就传来十几个人，像我这样追求将来一定是十拿九稳的得胜者，再看看身边信神时间长的弟兄姊妹，有的信好几年也没传进来人，就更加认为谁也没有自己追求，神也祝福自己，灾前被提肯定有我：第一，我是童身，年龄又小，人很单纯，老实巴交，不会撒谎，而且全身奉献。第二，我结了果子，是好树，好树不会砍掉，主不会把我留在灾中让我受苦的。于是我心里就认定自己是得胜者了，一想到这我就情不自禁地唱起启示录14章1至5节的歌：「我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。我听见从天上有声音，像众水的声音和大雷的声音，并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，仿佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。 」唱着唱着，想着天国的美景，自己就是那十四万四千中的一个，憧憬着天国的福乐境地，心里不由得就飘飘然起来。
后来我有幸接受了全能神的末世作工，在聚会中，交通什么是得胜者，什么是初熟的果子，什么是被提。李姊妹开始读神的话：「这里提到『初熟的果子』而且提到『被提』这样的词，什么是初熟的果子？人的观念当中认为是第一批被提的人，或者是指得胜者，或者是指作长子的人，这些都是谬论，都是谬解我话。初熟的果子是从我这里得着启示、从我这里得着权柄的人。所谓的『初熟』指的是被我占有、被我预定拣选的，『初熟』并不代表首先的意思。『初熟的果子』不是什么在人眼中看为物质的东西。所谓的『果子』是指散发着清香的东西（这是预表意），也就是指能活出我的、能彰显我的、能与我存活到永远的。谈到『果子』是指所有的众子、子民们说的，而初熟的果子是指与我作王掌权的众长子，所以『初熟』应该解释成带有权柄的意思，这是真实的含义。『被提』不是按人想像的从低处挪到高处，这是大错特错的。『被提』指的是我预定之后而又拣选这件事说的，是针对所有的预定又拣选的人说的，谁得着长子名分、得着众子名分，或者是子民的都是被提的对象，这一个最不符合人的观念。」（摘自《话在肉身显现·第一百零四篇说话》）「灾前被作成的，都是顺服神的人，是凭基督活着、见证基督、高举基督的人，是得胜的男孩子，是基督精兵。」（摘自《话在肉身显现·第十三篇说话》 ）「在以前我说过这样的话，我是首先的，我是末后的，我也是从始到终掌管一切的，在末后，我要得着十四万四千得胜的男孩子。在得胜的男孩子这个字眼上，你们有所了解，在十四万四千这个数字上你们并不清楚。人的观念是带有数字的，定规是指人数或者东西的个数，在修饰得胜的男孩子的『十四万四千得胜的男孩子』中，人也认为得胜的男孩子有十四万四千个，再进一步有的人认为是一个预表意，把十四万与四千分开来解释，但这两种解释都不对，既不指实际的数目，更不指预表意，在人谁也不能看透这一点，历代的人都认为可能是预表意。十四万四千与得胜的男孩子相联，那么，十四万四千就是指末世的一班作王掌权的、我所爱的人，即十四万四千解释为从锡安来又回到锡安的一班人。完整的十四万四千的得胜的男孩子的解释是：从锡安来在人世，被撒但败坏，最后又被我重新得着，与我一同归回锡安的人。」（摘自《话在肉身显现·第一百一十一篇说话》）读完神的话后，李姊妹交通说：「咱们都知道，末世基督全能神就是主耶稣的二次再来，神这次来是要结束六千年经营计划的工作，同时也要得着一班『初熟的果子』。这些『初熟的果子』是被神成全的，就是将来做王掌权的，能得着神的启示做祭司的。以往我们都认为『被提』是指主再来把我们接到天上，这其实都是人的观念想像，不符合真理。经上说：『世上的国成了我主和主基督的国……』（启示录11：15）『看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。 』（启示录21：3）从这些预言看神的国是在地上，神要与人同住，直到永永远远。可见『被提』并不是被提到天上，神的话说得很清楚，『被提』是指神预定拣选说的，也是圣经上所说的聪明的童女，能听懂神的声音，能跟随羔羊的脚踪，来到神面前，接受全能神作工的人就是被提到神面前的人，这就是被提。今天能经历神话语的审判刑罚，在神的话中能认识自己，败坏性情得着洁净的，就是一班得胜者。 」
这时，一旁的老弟兄忍不住激动地说：「哎呀！神的话把我的疑问也打消了，以前，我就想过，就我们这样一个肉体凡胎，怎能上天呢？在天上怎样生活呢？对这个问题我一直有疑问，现在看起来，人的观念想像确实不合乎真理呀！原来这被提是指接受神的新工作，跟上神的脚踪来到神面前说的呀！ 」
毛姊妹接上话茬，说：「就是，人的想法充满想像很渺茫，人信神就得信道成肉身的神，信天上渺茫的神，信的不实际，还带着宗教色彩，就看不见神的作为、神的作工，对神的性情也丝毫不了解，一点儿没认识，就明白点道理，会说点空洞的神学理论，就认为可以进国度了，这真是自欺欺人，自己糊弄自己啊！」
李姊妹接着交通说：「是啊，以往我们在宗派里信神，认为主把我们从世界上召回来，人就都是神的儿女了，只要人能为主受苦、撇弃花费，就是得胜者了，主来时一定会把我们提进天国，这完全是渺茫的信仰。从神的话中看到，得胜者都是紧跟羔羊脚踪的人，都是经历神末世审判刑罚的人，现在神要作成了一班得胜者，正应验启示录十四万四千得胜的男孩子，这十四万四千得胜者就是神从创世到如今所得着的结晶。这些得胜者虽经撒但败坏，但经过神的审判刑罚、修理对付、试炼熬炼，败坏性情得到变化，属撒但的人生观价值观得到转变，不会再被撒但迷惑、引诱，而是能够与神同心合意，有神荣耀的一班人。我们现在就是在赴羔羊的筵席，神针对我们的败坏性情发表了许多真理，像什么是信神、做诚实人、什么是性情变化、什么是顺服神、什么是敬畏神、什么是事奉神等各方面真理，神让我们每天都有足够的功课学，只有追求真理达到性情变化我们才有希望成为得胜者。」
此时，我想起以往召会带领说的话，地方召会是非拉铁非教会，每个人都是得胜者，是在灾前被提的一个教会，原来这些都是谬论，是人的观念想像。岂不知全能神教会才是非拉铁非教会，接受国度福音做子民的这般人才有可能成为得胜者。看到被提并不是从低处挪到高处，而是指接受神末世的作工说的，并不是以往想像的被提到空中。另外，以往想的只要多传福音，多作工，多为主受苦以这些为资本来换取神的被提，现在看这是人的一种奢侈想法。这时我心里虽然道理上承认，但心里却怎么也接受不了，一想到我盼望多年的得胜者，觉得一下与自己无关无份了，我就非常难受。想想我十几岁就信主，之后就把自己奉献给主，白天为主作工，晚上背圣经，这么追求竟然不是得胜者，我一下子就像从天摔到地，只觉得这么多年信神的支柱、追求的目标突然轰然倒塌了，我浑身瘫软，心如死灰，打不起精神来。心想这样还有谁能称得上得胜者呢？接下来其他弟兄姊妹交通的话自己一句也没听进去，我表面上装着平平静静，心里却七上八下翻江倒海，不住地问自己：难道我以前白花费，白忙碌了，这怎么可能呢？我心里一时顺服不下来，揪心般地难受，我活在了痛苦迷茫中。
推荐阅读：末日预言已应验 如何才能在灾前被提
2020年基督徒书面讲道，汇集了对信仰中遇到的各类问题的详细解答，无论您是想了解主降临的奥秘，还是寻求作聪明童女迎接主来的路途，都可以从2020年基督徒书面讲道找到答案。欢迎通过下方链接与我们探讨交流。
没有评论:
发表评论