這樣做微商銷售才有神祝福

　　隨著信息時代不斷更新發展，越來越多的人利用網絡來做生意，不僅不用店面，而且這種營銷方式也越來越符合大眾的生活需求，就連我這個家庭主婦也加入到微商的行列中……

金錢利益，隨波逐流

　　我做微商生意是在網上賣養生產品（蜂蜜，阿膠糕，枸杞，大棗……），剛開始我不懂得營銷策略，不知道怎麼經營才能賺錢，便找到做微商多年的表姐取經。「不論QQ或是微信，多說我們銷售的產品好，還可以找親朋好友跟你經常互動當託，這樣買家看到你圈裡的活躍度就會被吸引購買。如果銷售業績不佳，還可以在網上下載推廣圖、打款圖軟件，只要有了這個軟件，就會有跟真的一樣的打款圖，這樣就可以多發一些你的銷售業績曬到朋友圈，很輕鬆就可以賺到錢。你多關注我的朋友圈，跟我慢慢學吧！」表姐侃侃地談到她的銷售經驗，聽得我目瞪口呆，一個小小的微商生意，裡面都是套路啊！

　　我瀏覽表姐的朋友圈，本來買家購買一斤蜂蜜，表姐發消息卻多說了幾斤，隨後就又有幾單生意，看到這兒我心想：這不是赤裸裸地說謊嗎？這用欺騙手段賺錢也有悖於良心啊！但轉念一想：表姐經營微商幾年，經驗豐富，她這樣做生意很紅火，我按照表姐教的方法，不也能賺錢嗎？況且，我們的產品貨真價實，說點謊也算不上毛病吧！於是，我就在朋友圈裡找朋友給我增加人氣，拓展銷路。也學著表姐在網上找好友給我點讚、評論產品好，賣一斤說賣了四五斤，有時候即使沒單還故意精心拍點多瓶蜂蜜的小視頻，說：又來一單，謝謝客戶的支持與信任！有時表姐賣的我也發成我賣的，讓人看著我店裡生意好！這樣營銷果真見效，看到賬上不斷進錢我喜不自禁，良心的不安在金錢的衝擊下漸漸淡漠了，心想：其他商家都這樣做，又不是我一個人，況且，這樣銷售還多賺錢，何樂不為呢？於是，我就按著表姐教的方法做生意。

面對屬靈大饑荒，我們該怎麼辦？

　　秋風吹起，院子裡的落葉隨風飄起。我坐在窗前眉頭緊縮，揣摩著一節經文：「日子將到，我必命飢荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。」（阿摩司書8:11）「在收割的前三月，我使雨停止，不降在你們那裡；我降雨在這城，不降雨在那城；這塊地有雨，那塊地無雨；無雨的就枯乾了。」（阿摩司書4:7）從經文中看到，當人都偏離神的道，不再聽神的話時，神必命飢荒臨到，教會荒涼也是神的命定。那這背後神的心意是什麼呢？對我們末世的人有什麼啟示呢？我來到主的面前禱告尋求，查考聖經，參閱了一些屬靈書籍，心中的謎團才解開了。

　　我從經上記載的律法時代後期聖殿的境況得到了啟發。當時的聖殿已沒有了神的帶領，事奉神的祭司長、法利賽人沒有敬畏神的心，將瘸腿的、瞎眼的牲畜當作祭物向神獻上，觸犯了耶和華神的律法、誡命，但也沒有管教、懲罰臨到他們。而且，他們並不遵守神的道，常為自己的利益欺騙百姓，侵吞寡婦的財產；他們講解聖經盡是字句道理、神學理論，並不能帶領百姓遵行神的道，守住律法誡命，以致將聖殿變成了「賊窩」。就如經上記著說：「耶穌進了神的殿，趕出殿裡一切做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子；對他們說：『經上記著說「我的殿必稱為禱告的殿」，你們倒使它成為賊窩了。』」（馬太福音21:12-13）從中可以看出，聖殿早已成了買賣牛羊鴿子、兌換銀錢的場所，已經不是敬拜神的地方了。

　　當主耶穌來作新工作時，向人傳講天國的福音，讓人認罪悔改，還行了很多的神蹟奇事，比如使瞎子看見，瘸子行走，大痲瘋得醫治等等，聖靈就維護主耶穌的作工，聖殿也就變得荒涼了。神作這些的心意是讓人看到神在聖殿以外又作了新的工作，希望人能從聖殿裡走出來，跟上主耶穌的作工，得到主的救贖。而法利賽人即使聽到主耶穌的道有權柄、有能力，還狂妄持守自己的觀念，不尋求接受主耶穌的作工，甚至為了保住他們的地位飯碗，給主耶穌編造各種謠言，抵擋、定罪主耶穌，最後他們就一直守著已經沒有聖靈作工的聖殿不肯出來，結果錯失了主耶穌的救恩。

　　這不禁讓我想到當今教會的景象。雖然從外表看我們經常去聚會，聽講道、讀經、唱詩歌讚美主，但是回到家卻不想看聖經、禱告，明顯感覺到沒有以前那股勁了。弟兄姊妹普遍信心冷淡、愛心減弱，讀聖經也沒有亮光，禱告主也沒什麼話，靈裡枯乾、黑暗了；而且很多人追隨世界潮流、貪戀世俗享樂，都無力擺脫；教會裡嫉妒紛爭、爭名奪利、相互打擊排斥，另立山頭的現象越來越嚴重；牧師長老只講聖經知識、神學理論，也講不出什麼新的亮光來，弟兄姊妹的生命還是得不到供應。雖然也想了不少辦法，像開辦什麼查經班、禱告會，背誦經文大會，還安排弟兄姊妹輪班為教會禱告，弟兄姊妹一時的熱勁倒是提起來了，但是時間一長又乾癟了；弟兄姊妹都把神的話當規條來守，只注重外表的那些好的作法，臨到事也不能實行主的話，更不明白神的心意是什麼，也不認識神……鑒於教會現在的光景，多數虔誠的基督徒都感到靈裡黑暗、枯乾，摸不著主的同在，好像被主離棄了。回想剛信主時弟兄姊妹的信心如同一盆火，個個信心十足，就是臨到逼迫、患難弟兄姊妹都不消極軟弱，仍不停止聚會，還能繼續傳福音見證主的名，可不像現在的這種光景啊！經上說：「教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。」（以弗所書1:23）可我們現在教會的光景可不是這樣啊。

面對教會荒涼，我們該怎麼辦？

　　面對荒涼的教堂，我們該怎麼辦呢？想當初主耶穌來的時候並不在聖殿裡作工，而是在鄉間，海邊，荒野，山上……人只有從聖殿裡走出來，接受主耶穌的作工，才能享受到聖靈的作工，得到主的拯救。就像彼得、馬太等他們聽到了主的說話，親眼目睹了主耶穌顯的神蹟奇事，認識到了主耶穌就是要來的彌賽亞，就跟上了主的作工，得到了主的救恩。他們雖然離開聖殿，不在聖殿裡敬拜神，卻因著有渴慕、尋求的心而獲得主的帶領，因為他們接受了主最現實的作工，接受主的親自澆灌牧養，有聖靈的作工伴隨。

　　主耶穌說：「飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。」（馬太福音5:6）現在面對教會荒涼的景象，我們也應該像彼得他們一樣，主動尋求、跟隨主的腳蹤。那我們究竟該怎樣跟隨主的腳蹤？其實主耶穌的話中早已經告訴我們了。主耶穌說：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約翰福音16:12-13）「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟示錄3:20）神的話已經明確說出，主還會再來發聲說話，將能聽懂神聲音屬神的羊帶到他的家中。神使教堂荒涼，為的就是讓各宗各派中真正喜愛真理、真心信神的人都主動尋求主的發聲說話，接受神的親自澆灌牧養，讀神的現實說話，交通真理、唱詩、禱告，這樣才能獲得聖靈的開啟光照。而且生命才會不斷有長進，對神的認識也不斷進深，無論臨到怎樣的逼迫、患難，都對神有信心，有神的榮耀與見證。這才是真正得到經上預言的神末世顯現的救恩，正是主耶穌預言的聰明童女與羔羊同赴筵席。而相反，那些無論靈裡怎麼乾渴黑暗，享受不到聖靈作工，依然守在教會，坐以待斃，這樣的人將是主耶穌預言的愚拙童女被主撇棄！

　　此時，我再看這兩節經文：「日子將到，我必命飢荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。」（阿摩司書8:11）「在收割的前三月，我使雨停止，不降在你們那裡；我降雨在這城，不降雨在那城；這塊地有雨，那塊地無雨；無雨的就枯乾了。」（阿摩司書4:7）我才真正明白了神的心意，神就是希望我們能從乾渴無雨之地走出來，找到聖靈的發聲說話，靈裡才會真正得到飽足啊！

　　朋友，那你現在找到了嗎？

基督徒如何禱告才能獲得上帝的垂聽

　　禱告是基督徒每天靈修生活中必不可少的，也是神對信神之人最基本的要求，可以說基督徒能保持與主的正常關係，禱告起到了很重要的作用。雖然我們每天也都在向神禱告，但你知道該如何禱告才能被主垂聽嗎？這裡有三條原則，我想和大家共同交流一下。

第一，禱告要向神說心裡話

　　有的弟兄姊妹禱告時，光注重說好聽的話、讚美的話，常常禱告：「神哪，你配受讚美，你是創造天地萬物的真神，你是我腳前的燈，路上的光，你是我們的避難所。主啊，我感謝你，你配得榮耀……」卻並不將自己心裡的難處、真實的情形向神敞開。也有的弟兄姊妹看到別人禱告的時間長，說的話多，就認為這才是真心的禱告，比較屬靈，還特別羨慕這樣的人，也注重往這方面操練。那麼這樣的禱告合神心意嗎？

　　主耶穌曾說過：「神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」（約翰福音4:24）我還看到神的話說：「禱告時得有一顆安靜在神面前的心，有一顆真誠的心，是和神有真實的交通、禱告，不是要你說好聽的話來欺哄神。禱告圍繞神現在要作成的，願神多開啟光照你，將自己的實際情形與難處帶到神面前禱告……」

　　從神的話中，我們就可以看到，禱告並不在於我們說的話有多少或有多好聽，而是需要我們把心安靜在神的面前，用真心向神說心裡話。我們把自己的實際難處跟神敞開，把自己的缺少向神禱告，求神為我們開闢出路，並有真實的悔改，這樣才容易被神垂聽。

　　就像有時候，神擺設的環境不符合我們的觀念，臨到家庭的不平安，事業的不順或者病痛的折磨，心裡痛苦，消極軟弱，這就需要我們來到神面前向神說真心話：「神啊，我現在很痛苦，也很軟弱，我不知道該怎麼經歷這樣的環境，願主帶領我，使我能從中明白你的心意……」神一看我們是誠心尋求，不是在用嘴應付神，聖靈就會作工了。而且，我們這樣禱告完之後，心裡也感覺敞亮，如釋重負。

第二，禱告要有理智

　　禱告很重要的一條實行，就是我們得具備理智，站在一個受造之物的位置上向神禱告。神的話說：「現在你們得掌握禱告時所說的話有沒有理智。不管你這個人愚昧也好，或者是有意這麼做也好，你的禱告沒有理智聖靈是不會在你身上作工的。所以說，你禱告的時候說話得有理智，口氣得合適……」「人來到神面前禱告，你得想想怎麼說話是有理智，怎麼說能把裡面的情形調整到敬虔的態度上，謙卑下來，然後再禱告就好了，就有感覺了。」

　　神是造物的主，我們人是受造之物，我們向神禱告，得有敬虔的心，站在受造之物的地位上，尋求、順服神的心意，不能要求神、強迫神按著咱的意思作。而有的弟兄姊妹在家庭平安，事業順利的時候，感謝讚美神的祝福，但是當家裡不平安，自己肉體利益受虧損的時候，心裡就滿了誤解、埋怨，對神也滿了要求：「神啊，這個事怎麼會臨到我了呢？我一直在敬拜你，讀經禱告，天天在認罪悔改，並且該捐獻的也捐獻，花費那麼多，風裡來，雨裡去，你怎麼沒保守我的家裡平安呢？」用自己的花費來跟神搞交易，講條件，無理智地要求神。

　　真正有理智的人，臨到這些不如意，他也有痛苦軟弱，有時也看不透為啥會臨到這樣的環境，但他不會向神發怨言，講條件，他會在心裡向神禱告說：「神哪，今天臨到這個環境，我心裡很痛苦難受，也不明白你的心意是啥，但是願你保守我能不發怨言。想想自己在跟隨你的過程中，有太多的悖逆、抵擋，臨到事不體貼你的心意，光是根據自己的肉體利益去做，今天臨到這樣的環境，我不願再悖逆你，我相信都有你的美意在其中，我願順服你的安排！」這樣的禱告就是站在了受造之物的位置上，就是有理智、順服的禱告。我們存著順服的心向神尋求，相信神會垂聽的。

第三，禱告是為了尋求神的心意

　　我們禱告神，除了向神說心裡話，有理智以外，還有一項更重要的就是我們藉著禱告是為了尋求神的心意，使我們的生命有長進。神的話說：「你所做的不管是吃喝神的話，還是默禱或大聲宣告，都是為了達到你對神的話、對神的作工、對神在你身上要達到的有一個清楚的看見，更重要的是為了達到神所要求達到的標準，使你的生命更上一層樓。」

　　從神的話中我們就能看到，不管是讀經看神的話，還是在現實生活中臨到難處，禱告神就是為了能更好地尋求神的心意，明白真理，從而能行到神的心意上。當我們臨到各種環境或者試煉的時候，更需要我們禱告尋求神的心意。但很多弟兄姊妹禱告不是為了尋求神的心意，不是為了在禱告中獲得神的開啟帶領，明白真理，從而讓自己的所做所行能符合主的要求，而是在為了肉體利益祈求，為了讓主幫助我們解決肉體的難處。這就導致我們的禱告很難得到主的垂聽，也很少有聖靈的開啟光照，生命也看不出多少長進，這是我們該急需扭轉的呀。

　　舉個例子：就像我們臨到病痛的試煉，心裡痛苦軟弱，不明白主的心意，也不知該如何站住見證，這就需要來到主的面前禱告、尋求：我為什麼得這麼重的病呢？是不是哪裡做的不合神的心意了？我身上還有哪些敗壞、悖逆的地方？還是神在試煉、熬煉我的信心呢？我該怎麼順服神擺設的這個環境……一邊禱告一邊從神的話中尋求這方面的真理，這樣就容易獲得聖靈的開啟帶領，明白神的心意，從而找到實行的路途。

　　我們的禱告要想合神心意，讓神垂聽、悅納，就要按著禱告的三個方法去實行，就容易獲得聖靈的開啟光照，對神的心意越來越明白，對真理更加透亮，我們的所做所行也能越來越合神的心意，屬靈的生命不斷地長大，成為一個真實敬拜神的人，得到神的稱許與祝福！

什麼是真實的信心

　　什麼是信心？有的弟兄姊妹在環境安逸、工作順利、家庭平安時，也能有信心跟隨主，積極讀經、參加聚會，但一旦遇到不如意的事情，馬上就顯出我們的軟弱來。如有的因突然失業了，生活遇到了困難，就對神失去信心；有的家裡發生一些不如意的事情，沒有了平安，也就沒有了信心；還有的因找工作總碰壁，向神禱告之後還是不順，對神就完全失去信心……那到底什麼是真實的信心呢？

　　對於這個問題，有兩段話說得更清楚：「信心指什麼說的？就是當人看不見、摸不著，神的作工不符合人的觀念，人達不到時，人所該具備的真實的信，人所該有的真誠的心，這就是我所說的信心。人受痛苦時需要有信心，熬煉時需要有信心，有信心了隨之就有熬煉，這兩個是不可分割的。無論神怎麼作工，無論在什麼環境裡，你都能追求生命，追求神的工作在你身上開展，追求真理，對神的作為有認識，而且能按真理行，這就是有真實的信心，這就證明你對神沒失去希望。你在熬煉中還追求真理，能真實愛神，對他不產生疑惑，不管神怎麼作，你還仍然實行真理滿足他，還能在深處尋求他的心意，體貼他的心意，這才是對神有真實的信心。」「在苦難臨到的時候，你能夠不體貼肉體、不埋怨神，在神向你隱藏的時候，你能夠有信心跟從神，以往的愛心還不變、不消失，無論神怎麼作，你都任神擺佈，寧肯咒詛自己肉體也不埋怨神，臨到試煉時寧肯忍痛割愛、流淚痛哭也得滿足神，這才叫真實的愛、真實的信心。」從中明白，真實的信心就是在神的作工不符合我們觀念的時候，我們對神應該有的信；當我們遇到痛苦患難時，仍然對神不失去信心，不埋怨神，也仍然能一如既往地跟隨神。即使我們禱告一直看不見神的作為，對神所作的、所說的仍能完全地相信，不懷疑，也能存著順服的心，去尋求神的心意，這就是真實的信心。

　　為了能更好地明白這方面真理，我們還可以從約伯和摩西的經歷看看什麼是信心。

遇到苦難試煉時的信心

　　約伯，在東方是最富有的人。當約伯臨到試煉時，幾乎在一剎那間，他的家產被強盜奪走，兒女被房屋砸死了。但約伯沒有埋怨神，因他從萬物中看到很多神的作為，深知自己擁有的一切都是神賜給的。不管神賜給還是剝奪，他都沒有因自身利益受損而失去對神真實的信，所以他說：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。」（約伯記1:21）後來約伯渾身長瘡，當他妻子勸說約伯棄絕神時，約伯仍舊回答說：「你說話像愚頑的婦人一樣。噯！難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？」（約伯記2:10）因著約伯的信心，他在試煉中能順服神的擺佈安排，作出響亮的見證，最後約伯看到耶和華神的背影，聽到了神的聲音。

熬煉中真實的信心

　　一提起摩西，讀過聖經的人都知道，他帶領以色列人出埃及前，曾因打死一個埃及人被法老流放到曠野。在人看，摩西貴為埃及王子，在皇宮裡過著錦衣玉食的生活，可在曠野卻要以放羊為生，每天面對的都是動物，沒有人和他說話、交流，這樣的日子怎麼過啊？然而摩西藉著禱告，依靠神度過了那段艱苦的歲月，最終在曠野中活了下來。四十年的熬煉，不但磨掉了他身上的血氣與天然個性，也使摩西對神產生了真實的信心，成為合神心意的人，耶和華神正式使用他帶領以色列人出埃及，當神呼召他的時候，摩西沒有選擇，沒有拒絕，也沒有膽怯，而是接受了神的託付，摩西對神的信心是藉著四十年的熬練達到的。

　　綜上所述，我們可以看到真實的信心是在試煉、熬煉顯明出來的。約伯、摩西臨到的環境雖不同，但他們在逆境時，不管神怎麼作，他們仍禱告、讚美神，堅守對神的信心，最終都得到了神的稱許與祝福。我們從這些事實看到，神為每個人安排的環境，都是量身定做的，都是為了成全人的信心及對神的認識，也是為了潔淨人。約伯經歷試煉之後，對神的信心和認識得到了昇華；摩西歷經熬煉，脫去了血氣與天然個性，達到合神使用。我們雖然沒遇到約伯和摩西那樣的事情，但他們的經歷為我們指明了方向：不管我們遇到生活的艱難，家裡遭遇了什麼變故，或者生活中受到挫折，如果我們能像約伯和摩西一樣，對神的主宰與全能有真實的相信，絕不否認神的名，仍能禱告依靠神，以順服的態度去面對，這就達到對神有了真實的信心，也能對神更有認識。

聖誕節晚會后的意外收穫

　　自從我信主後，每年聖誕節這天，我們教堂的唱詩班都要排練節目，舉行隆重的演唱會，紀念主耶穌的誕生。記得我第一次觀看聖誕節的節目時，只見幾百人身穿節日盛裝，排列整齊地唱著一首首感人肺腑的讚美詩，我立刻就被那龐大的陣容吸引了，心裡感到既振奮又感動，甚至禁不住淚流滿面。後來每一年的聖誕節，我即使再忙都要參加聖誕活動，有時在城裡參加了慶祝活動，還騎車趕到遠郊的農村去參加。

　　記得有一年聖誕節，我去另一家教堂觀看節目時，很不巧，那家教堂在平安夜已經表演過節目了，而把聖誕節那天專門留給了弟兄姊妹，讓大家都有讚美主的機會。記得當時就有弟兄姊妹三人一夥，倆人一幫，一撥一撥地上台唱詩，個個激情高昂，台下的弟兄姊妹也都跟著一起唱。我那時站在台下，也是摩拳擦掌，想瞅機會上台獻一首歌。後來好不容易等到沒人唱了，結果也到時間點了，我沒有爭取到上台獻祭的機會，感覺自己沒有滿足主，對主沒有忠心，心裡感到挺虧欠的。

　　那天回到家後，我心裡一直很鬱悶。吃完晚飯看電視的時候，姐姐來家裡串門，我們聊起白天的事，她看我的情緒有點低沉，就說：「咱覺得沒有好好慶祝，就感到虧欠主沒能滿足主，消沉失落。這不禁讓我想到經上記著：『法利賽人和文士問他說：「你的門徒為什麼不照古人的遺傳，用俗手吃飯呢？」耶穌說：「以賽亞指著你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。如經上說：『這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。』你們是離棄神的誡命，拘守人的遺傳。』」（可7：5-8）當初的法利賽光守住這些古人的遺傳，以及各種禮節，認為沒守住這些就是抵擋神，還以此來控告主耶穌。但他們卻遭到主耶穌的斥責，主揭露他們假冒為善，光外表讚美，但心裡根本就沒有神的地位，守人的遺傳，卻廢棄了神的誡命。再看看今天的我們，認為沒把節日守好，就覺得虧欠神。但是咱可曾想過，我們沒有遵守主的道，臨到事也不按主的教導去行，反而追求世界的邪惡潮流，貪圖肉體享受，咱何嘗為這些感到虧欠主呢？我們不與那假冒為善的法利賽人一樣嗎？」聽了姐姐的話，我感到扎心的難受，但仔細想想自己確實是這樣啊！外表慶祝這些節日，但在現實生活中卻沒有遵守主的教導，常常根據自己肉體利益做事，常常犯罪，可自己不為此感到虧欠、懊悔，反而因著沒過好節日消沉失落，我這與法利賽人光守住古人的遺傳卻廢棄神的誡命沒什麼區別啊，姐姐交通的這些都是實情啊！

　　然後，姐姐接著說： 「神道成肉身成為主耶穌的形象，開始作工時，行了很多神蹟奇事，如讓天生的瞎子看見、瘸子行走，五餅二魚使五千人吃飽，讓拉撒路從死裡復活，最後藉著罪人的手被釘上了十字架，一次作了永遠的贖罪祭，把我們人類贖了回來……想想神道成肉身來到人間作這些工作的目的是啥？他不是為了與人見見面，或者一起生活，而是拯救我們人類脫離罪惡，希望我們能夠遵行主的道，按他的話去行，能夠對神的心意有認識啊！」

　　我聽到我姐說這麼多，心裡感到很慚愧，想當年，我傳我姐信主的時候，給她講主耶穌的生平事蹟，她聽得津津有味，還誇我懂得多呢！沒想到她現在竟然能談出這些認識來，聽著既新鮮又明白。其實想想她說的的確有道理，神不是要我們外表的敬拜，而是要求人用心靈和誠實敬拜神……自己這些年天天看聖經，也堅持聚會，可是怎麼就不明白這些呢？今天聽我姐這麼一講，感覺神作工的確特別實際，我這才感受到主耶穌的心意，是為了讓人遵行主的道，達到認識神。可想想我這些年，只是外表守著一些做法、儀式，什麼聖誕節、感恩節……跑得挺歡，結果對神的心意根本就不明白。

　　再想想約翰、彼得等門徒，他們跟隨主耶穌期間，並沒有為主耶穌慶祝過節日，但他們注重聽主耶穌的話，遵守神的道，把主耶穌救贖人類的福音傳了出去，把人都帶到了神的面前……

　　回想這些事實我真實地體會到，能認識神，明白神的心意太重要了，認識了神凡事才能做在神的心意上，我們才能真實地忠於神、敬拜神。而且我也想到，如果自己僅僅滿足於這麼熱心的做事，守住人的遺傳，卻不遵守主的道，不注重認識神的所是，以後主耶穌再來的時候，我肯定也會犯法利賽人那樣的錯誤而抵擋主的。

　　感謝主的恩典！感覺今年的聖誕節收获挺大的。

被嫉妒心綁架的我釋放了

　　編者按：著名作家艾青說過：「嫉妒，是心靈上的腫瘤。」嫉妒充斥在每一個人群，同學之間，同事之間、兄弟之間，甚至包括基督徒之間，導致人與人之間不能和睦相處，也導致發生了很多是非、悲劇，嫉妒已經成了一種讓人難以避免的社會現象。不管你曾經是嫉妒過別人，還是被別人嫉妒，那段日子是不是被捆綁得很痛苦呢？今天我們來看看基督徒威廉是如何掙脫嫉妒的捆綁，心靈得釋放的。

嫉妒姊妹，失去聖靈作工

　　2016年9月我正式接受全能神的末世作工，之後經常和弟兄姊妹一起聚會。聚會時，我積極交通對神話語的認識和經歷，弟兄姊妹聽了也很認可，我感到很開心，也盼著聚會，直到半年後Ann姊妹加入我們聚會小組，這一切都變了……

　　Ann姊妹雖然剛接受神的新作工不久，但她素質好，領受快，聚會交通神的話有亮光，多數弟兄姊妹聽了都很有享受，還說Ann生命長進很快，交通的實際。每當聽到這些話時，我心裡總是不舒服，心想：弟兄姊妹都說Ann交通的實際，那弟兄姊妹又會怎麼看我呢？難道我的交通不實際嗎？我越這樣想，越覺得是Ann姊妹搶了我的風頭，便與她暗自較勁下功夫，之後每天我會增加看神話語的時間，堅持寫靈修筆記，提前準備聚會交通的內容。

　　一次，在聚會前，我做足了準備，心裡美滋滋的，心想：這次聚會，弟兄姊妹一定可以看到我分享的比姊妹好。在聚會中，我又在心裡一遍遍地組織語言，一直在思考我怎麼交通弟兄姊妹會喜歡，怎麼交通能比姊妹交通的好。沒想到，正當我要交通時，大腦卻一片空白，準備好的內容也想不起來了，結果就乾乾巴巴交通了一些，交通完，只有個別弟兄姊妹說「阿們」，場面很尷尬，我臉上火辣辣的。之後，Ann姊妹開始交通，弟兄姐妹聽了她的分享都很高興，異口同聲地「阿們」，我心裡更難受了，本該屬於我的讚揚和誇獎，都讓Ann姊妹給搶去了。

　　接下來，只要有Ann在的聚會，我都感覺壓力好大，甚至不想參加，想換個小組聚會，可是因著上學時間不允許，只有這一個小組適合我，我很無奈。之後的每次聚會我都感覺是一場煎熬，我也知道不該嫉妒姊妹，但聽到姊妹分享的比我好，弟兄姊妹都圍著姊妹轉時，我心裡就很不舒服，身不由己地就會嫉妒姊妹。

造物主的權柄不受時間、空間、地理的限制，造物主的權柄不可估量

　　我們來看《創世記》二十二章十七至十八節，這是耶和華神說的又一段話，他對亞伯拉罕說：「論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門，並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。」耶和華神對亞伯拉罕多次祝福，要讓他的子孫多起來，多到什麼程度呢？就如經文上說的「如同天上的星，海邊的沙」。這就是說，神要賜給亞伯拉罕的子孫後代如同天上的星、如同海邊的沙一樣多。這種說法只是一種形象的說法，通過神這一形象的表達，不難看出，神將賜給亞伯拉罕的後代不是一個兩個，不是成千上萬，而是多到不計其數，多到成為眾國，因為神應許亞伯拉罕要做多國的父。多到這個程度那是取決於人還是取決於神呢？人有多少後代人能控制得了嗎？人能說了算嗎？別說是「如同天上的星，海邊的沙」一樣多，就是有幾個，人都說了不算。誰不想自己的子孫多如星呢？只可惜事與願違，人無論有多大能耐、多高本領都不能說了算，誰也不能超越神的命定。神讓你有多少你就有多少；神讓你少，你就得不著太多；神讓你多，你嫌多也不行。是不是這樣？這些都是神說了算，由不得人自己！人都在神的主宰之下，誰都不例外！

　　神說「我必叫你的子孫多起來」，這是神與亞伯拉罕所立的約，這約如同「彩虹之約」一樣將會得到永久的成就，同時也是神給亞伯拉罕的應許。這樣的應許只有神有資格有能力去兌現，無論人是否相信，無論人是否接受，也無論人如何看待、如何對待神所給的應許，然而這一切都將按著神話中所說的一點不差地得以應驗。神的話不會因著人的意志或人的觀念的改變而改變，他不會受任何人、事、物的改變而改變，萬物廢去，神的話也不會廢去。相反，萬物廢去的那一日，也正是神的話得以完全應驗的那一日，因為他是造物主，他有造物主的權柄，他有造物主的能力，他掌管萬有，掌管一切的生命力，他能使無變有，使有變無，他掌管一切生與死的轉換，所以讓人的子孫多起來，在神來看是簡單得不能再簡單的事了。儘管對這件事人聽起來就像是天方夜譚，聽起來就像是童話故事，但是在神來看，神定意要作的、神應許給人的事不是天方夜譚，也不是童話故事，而是神已看到的事實，它必將被成就。這個你們有沒有體會？事實證明了亞伯拉罕的後裔多不多？多到什麼程度呢？是不是神話中所說的「天上的星，海邊的沙」一樣？是不是遍及各國各方，遍及世界各地？這個事實是因著什麼成就的呢？是不是因著神話語的權柄成就的呢？在神說話之後的幾百年或者幾千年期間，神的話語在持續得以應驗，不斷地得以成為事實，這就是神話語的威力，是神權柄的證實。當初神創造萬有的時候，神說要有光就有了光，這是很快發生的事，是在短時間內應驗的事，這些事的成就與應驗沒有時間差，是立竿見影的事。同樣都是神權柄的彰顯，而在神賜福亞伯拉罕一事上，讓人看到了神權柄的另一方面實質，也讓人看到了造物主權柄的不可估量，更讓人見識到了造物主權柄更實際、更精湛的一面。

　　神的話語一出，神的權柄就開始執掌這個工作了，而在神口中所應許的這個事實就開始一步一步變成現實了，萬物其間，一切都因此而發生著不同的變化，就如春天來到之時，草綠了，花兒開了，樹木發芽了，小鳥兒開始歌唱了，大雁回來了，田間地頭可見人頭攢動……萬物都隨之復甦了，這是造物主的奇妙作為。當神成就他的應許之時，天上的萬物、地上的萬物也都隨著神的意念而更新、變化，無一例外。神口中的一句承諾、一個應許的應驗，萬物都將為此而效力，而被調動，一切的受造之物都在造物主的權下被擺佈安排著，扮演著各自的角色，敬獻著各自的功用，這就是造物主權柄的彰顯。在此你看到了什麼？你怎樣認識神的權柄？神的權柄有沒有範圍？有沒有時間限制？能不能論高低長短？能不能論大小強弱？能不能用人的尺度衡量？神的權柄不是忽隱忽現、忽有忽無的，沒有人能衡量他的權柄到底有多大。神賜福給一個人，不管長達多長時間，他的這個賜福都是持續的，這個持續見證著神權柄的不可估量，也讓人類看到了造物主永不熄滅的生命力的一次次再現。他權柄的每一次彰顯都將他口中的話完美地呈現出來，呈現給萬物，呈現給人類，而他權柄所成就的每一樣事都是那樣的精美絕倫、天衣無縫。可以說，他的意念、他的話語、他的權柄與他所成就的每一樣工作，都是一幅無與倫比的精美的圖畫，對於受造之物來說，它的意義與價值是人類的言語所望塵莫及的。當神賜給人應許之後，無論這個人生在何處、在做什麼，無論他得著應許前後的背景是什麼，也無論他的生存環境發生了多大的變化，在神都瞭如指掌。神所說的話不管經過了多長時間，在神來看都如剛剛發生一樣。這就是說，神有能力，神有這樣的權柄跟進、掌管、實現他所給人類的每一樣應許，無論這個應許是什麼，也無論這個應許需經過多久才能完全得以應驗，更無論成就這個應許所涉及的範圍有多廣，例如時間、地界、種族等等，這個應許都將會得以成就、得以實現，而且在神都不費吹灰之力。這證實了一件什麼事呢？神的權柄與神的能力範圍掌管的是全宇宙、全人類。雖然光是神造的，並不能說神就只管理光，神造了水就只管理水，剩下的事就與神無關了，這是不是誤解？雖然神賜福給亞伯拉罕一事經過幾百年之後逐漸淡出了人的記憶，但這個應許在神來看依舊如故，它依然在成就的過程中，從來沒有停止過，而在此期間神是怎樣施行他的權柄的，萬物又是如何被神擺佈、安排的，在神所造的萬物之中發生了多少精彩的故事，這些儘管人類從不知曉，從不耳聞，但神權柄的彰顯、神作為的流露的每一個精彩的片段，都在萬物中流傳、頌揚，萬物都在彰顯著、訴說著造物主的奇妙作為，而造物主主宰萬物的一段段佳話將永遠被萬物傳揚。神主宰萬物的權柄與神的能力顯示給萬物的是神無處不在、無時不在。當你看見了神的權柄與神的能力無處不在的時候，你便會看到神是無處不在、無時不在的。神的權柄、神的能力不受時間、地理、空間和任何人事物的限制，神的權柄與他能力的範圍超過人的想像，是人測不透、是人難以想像的，是人永遠都認識不完的。

跟隨神，追夢女孩不再迷茫

　　最近聽到一首口碑較好的歌曲——《阿刁》，是民謠創作歌手——趙雷的作品。這首歌講述的是，一個西藏女孩在自己暗淡的青春歲月裡對顛沛流離和命運多舛的生活而不甘屈服，以及對美好生活的嚮往和希冀。其中有幾句歌詞寫到：

「命運多舛　痴迷　淡然

揮別了青春　數不盡的車站

甘於平凡卻不甘平凡的腐爛

你是阿刁　你是自由的鳥」

　　聽著「阿刁」的故事，我的思緒被拉回到五六年前，看到了曾經年少追夢的自己：一座城、一個人、一把吉他，三點一線地穿梭在酒吧、樂器室和住所，樂此不疲地奔波忙碌，沿途的風景見證我一路的經歷和成長。多少次在心裡幻想著，能有那麼一天，有一個發光的舞台只為自己而閃亮。

追逐夢想　屢敗屢戰

　　我從小就是一個孤僻喜歡獨處的孩子，唯有音樂才是慰藉我內心孤獨的良藥。上學時期一次元旦晚會，我演唱了一首歌，得到了老師和同學們的一致好評，唱歌讓我第一次戴上了榮譽的光環。步入社會後，工作中也常有才藝展示的機會，我的歌聲再次讓周圍的人對我印象深刻，都開始關注我，這讓我喜出望外。我幻想自己可以在演唱會上穿著華美多變的服飾，在歌迷的歡呼聲、尖叫聲中演唱，享受萬人矚目被人高捧的感覺，在生活中也能享受高品質優越安穩的生活。想到這裡，我越來越堅定唱歌是我一輩子要去做的事，我不僅要唱，還要讓更多的人聽到我的歌聲。總有一天，我要通過努力證明我也可以成為一顆「星」。

「因噎廢食」能迎接到主嗎

愛心驛站的弟兄姊妹：

你們好！最近這幾年，牧師長老經常跟我們說：「現在各種災難都出現了，主再來的預言基本都應驗了，這說明如今就是末世的末了時期，是主來的關鍵時刻，但各種異端假道也要出來迷惑人，因此我們要警醒禱告，守住主的名、守住主的道，若是有人傳主回來了，我們要做到不聽、不看、不接觸，免得受迷惑被主撇棄。」可有的人說：「若是我們因怕受迷惑，就採取不聽、不看、不接觸，這樣『因噎廢食』能迎接到主嗎？」請問：我們因怕受迷惑就這樣閉門自守到底有沒有錯呢？對於這個問題，你們是怎麼看的？

光明

光明弟兄：

你好！你所提的問題非常關鍵，因為這關乎到了我們能否迎接到主的問題。其實，這也是我們主內許多弟兄姊妹所存在的困惑，針對這個問題，我們一起交通一下。

主再來真的會在橄欖山上顯現嗎？我找到了答案

　　一天晚上聚會時，李姊妹高興地對我們說：「姊妹們，我們盼望多年的主耶穌已經回來了，就是道成肉身的全能神！」聽到這話，我是又驚又喜，沒想到我能迎接到主耶穌的重歸，真是太幸運了！睡覺時，我興奮得久久不能入睡，就起身在網上搜索「全能神」這幾個字，結果看到主是道成肉身在中國顯現作工。我簡直不敢相信自己的眼睛，主在中國作工？這太不可思議了。以前牧師講道說：「『那日，他的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。這山必從中間分裂，自東至西成為極大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。』（撒迦利亞書14:4）主再來肯定是在以色列的橄欖山上，如果有人傳主回來在別的地方顯現那就錯了。」聖經中也記載神以往都是在以色列作工，以色列人才是神的選民，主再來肯定是在以色列。而且中共是無神論政黨，一直迫害宗教信仰，抓捕基督徒，主再來怎麼會在中國作工呢？這些問題一直在我腦海中盤旋，怎麼也安靜不下來。可想想這段時間和李姊妹聚會，讓我對聖經更加了解了，對神的作工也有了新的認識，我到底是繼續考察，還是離開，這一夜我輾轉難眠。

　　好不容易熬到了早上，我立刻給王妹妹打電話，告訴她我心中的疑惑。王姊妹聽後說：「姊妹，既然我們已經考察神的末世作工了，有疑問那就要弄明白，如果全能神就是主耶穌的再來，我們放棄考察不就錯過機會了嗎？」我想了想也有道理，於是我和她一起作了禱告。

　　為了解開心中的疑惑，通完話後我就上全能神教會的網站搜索有關主再來腳踏橄欖山的資料。一搜索就出來了好多相關內容，我快速瀏覽，突然一篇見證文章《主已在東方顯現了》吸引了我，當我點進去看時，發現作者和我有同樣的疑惑，於是我迫不及待地讀了起來。

蒙恩見證-孕產媽媽的奇妙經歷（有聲讀物）

　　女兒已經會走路了，但是我還清晰地記得她出生那天發生的一切給我帶來的「痛苦」。看著女兒惹人愛的笑容，我感到很幸福，但這一切的幸福是來之不易的，若不是神的愛與拯救，我無法堅持下來。更重要的是，特殊的經歷讓我體驗到神的奇妙作為，認識到神是我唯一的依靠，如今的我再也不會離開神！

　　女兒是剖腹產生的，住進醫院當天就進行了手術。被推進手術室的那一刻，我想：半小時後我就可以和孕育了快十個月的孩子見面了，那將是最幸福的事。做好一切準備，麻醉師給我打完麻醉藥一會後，試驗麻醉效果時，我還有很明顯的痛感。麻醉師又給我打了一針，我還是能清楚地感覺到痛。主刀醫生說：「不能再打了，這對小孩不利，現在痛也得開始了！」

啓示錄預言的得勝者的標準是什麼

　　提到得勝者，我們就會想到啟示錄中的預言：「我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名和他父的名寫在額上。」（啟示錄14:1）「這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。」（啟示錄7:14）經文中談到的十四萬四千人，就是神要作成的得勝者，他們都是經歷大患難站住見證的人，這些人都是蒙神稱許有資格進入天國的人。因此，成為得勝者是所有信主之人的盼望與追求的目標。很多弟兄姊妹都認為：我們跟隨主多年，一直都在勞苦作工、撇棄花費、傳福音牧養教會，期間還遭受世人的譏笑、毀謗，親人的不理解；還有國家的逼迫、抓捕我們都沒有退去，我們這樣跟隨到底就是得勝者了。

　　其實，咱們能有這樣受苦的心志和信心，的確令人欽佩、贊成。但按照我們的領受，撇棄花費勞苦作工，持守住主的名，到最終就是得勝者，這樣的觀點是否正確呢？我們還是根據神的話來看才準確，啟示錄預言：「這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。在他們口中察不出謊言來，他們是沒有瑕疵的。」（啟示錄14:4-5）「這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。」（啟示錄7:14）神的話說：「神所說的得勝者是在撒但的權勢之下、撒但的圍攻之下，就是在黑暗勢力裡人還能站住見證，還能持守原有的信心，持守對神的忠心，不管怎麼樣你還能持守在神面前貞潔的心，持守你對神真實的愛，這樣在神面前就站住見證了，這就是神所說的得勝者了。」「災前被作成的，都是順服神的人，是憑基督活著、見證基督、高舉基督的人，是得勝的男孩子，是基督精兵。」從預言與神的話中看到，真正的得勝者口裡沒有謊言，心裡沒有詭詐，是敗壞性情得到潔淨的人。另外，得勝者是緊跟羔羊腳蹤的人，是明白真理對神有認識的人，無論基督怎麼作工說話，他們都跟隨、聽話順服，對神忠心無二，在凡事上都能高舉神、見證神。在撒但迫害、追捕的惡劣環境中，仍能堅持實行真理，盡受造之物的本分，對神能順服至死，為神作出了美好響亮見證的人。只有達到這些標準才是真正意義上的得勝者，並不僅指勞苦作工、撇棄花費，在逼迫患難中不退去這一方面說的。

　　說到這裡，再想想現在的我們，雖然跟隨主多年，撇棄花費，能受苦付代價，但不可否認的是，我們還有很多敗壞性情沒有脫去，沒有達到潔淨。如：我們在勞苦作工的同時還能常常悖逆神、抵擋神，隨從己意、個人喜好做事，卻不注重實行主的話；有時還能貪愛名利、地位，高舉自己、見證自己，讓弟兄姊妹高看、仰望，把信徒帶到自己的面前；與人相處時，一旦涉及到自己的利益，還會身不由己地說謊欺騙，涉及到名利、地位還能與人勾心鬥角、嫉妒紛爭；作工受苦不是為愛神滿足神，而是為得賞賜、得冠冕，因此在作了一些工、受了一些苦後，就倚老賣老、擺老資格，理直氣壯地向神索取天國的福分；當神的試煉臨到時人還能誤解神、埋怨神、背叛神；甚至當有人見證神的末世作工還能產生觀念，隨意論斷、定罪；等等。我們還能常常犯罪，受罪性的支配控制，還能抵擋神背叛神，這就說明我們還沒有潔淨變化，這樣一個沒有得著變化潔淨的人，怎麼能稱為得勝者呢？

　　或許有人會問：根據我們的這些表現的確夠不上得勝者的標準，那到底怎樣做才能成為得勝者呢？其實，成全得勝者是主耶穌再來要作的工作，啟示錄預言：「我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。」（啟示錄3:11-12）「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領受的以外，沒有人能認識。」（啟示錄2:17）彼得前書4章17節說：「因為時候到了，審判要從神的家起首。」神的話說：「以前說過，從東方得著一班得勝者，是從大患難裡出來的，這話是什麼意思？就是說這些被得著的人曾經過審判、刑罰，經過對付，經過修理，而且經過百般的熬煉，才有了真實的順服，這些人的『信』不是渺茫，而是實際，沒看見什麼神蹟奇事，也沒看見過什麼異能，談不出多高的字句道理來，談不出多高的看見，而是有實際，有神的話語，有對神實際的真實認識。」

　　從神的話中我們可以明白，真正的得勝者是經過神的審判、刑罰，經過百般的試煉熬煉，對神有了一些認識，對自己的敗壞本性也有了一些認識，達到了真實的順服，無論臨到什麼患難、試煉，都能順服神、接受神話語的審判刑罰，最終撒但的敗壞性情得到變化、潔淨，在撒但的試探中站住見證，勝過撒但的圍攻，脫離撒但的權勢，不再憑敗壞性情活著，行事為人都有神的話作根據，活出神話語的實際，這才是真正的得勝者。得勝者在經歷神的作工當中，對自己的撒但敗壞本性有認識，如：狂妄自大、自私卑鄙、說謊欺騙的撒但性情等，看到自己被撒但敗壞至深的事實真相，隨時都能抵擋神、背叛神，活出的完全是撒但的形象，不配活在神面前；同時也體會到了神的性情不容觸犯，產生了敬畏神之心，能夠順服神憑神話語活著。另外，因著明白真理認識神了，對各種反面事物也有了分辨，就能識破撒但的詭計，在撒但的各種試探中為神站住見證，成為真實愛神、順服神、敬畏神的人，撒但的敗壞性情徹底得到潔淨、變化，完全被神得著，這才夠得上得勝者的標準。就如經上說：「我要使這三分之一經火，熬煉他們，如熬煉銀子；試煉他們，如試煉金子。」（撒迦利亞書13:9）就像聖經記載的約伯，無論撒但對待約伯的手段何其殘忍，讓約伯失去滿山牛羊、萬貫家產，以及渾身長滿毒瘡，或者是他的朋友來攪擾他，妻子攻擊他的純正，但約伯都沒有屈服撒但，不對神發半句怨言，並且他說出：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。」（約伯記1:21）「『難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？』在這一切的事上，約伯並不以口犯罪。」（約伯記2:10）約伯臨到試煉能為神站住見證，做到遵行神的道敬畏神遠離惡，他就是從患難試煉中走出來的得勝者。再如彼得他能一生跟隨主，以主耶穌為標杆，追求愛神至極，為神倒釘十字架，對神順服至死，為神作出美好響亮的見證，他也是真正從大患難中走出來的得勝者，是被神作成初熟的果子，是能進入神的國，得到永生的人。

　　啟示錄中還預言：「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。」（啟示錄3:12）

　　「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領受的以外，沒有人能認識。」（啟示錄2:17）

「因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；神也必擦去他們一切的眼淚。」（啟示錄7:17）

　　從經文中不難看出，我們要想成為得勝者中的一員，需要接受主的二次再來，跟上神的腳蹤，經歷神話語審判刑罰的工作，因為神還要親自發聲說話來作潔淨、拯救我們的工作。我們若是聰明的童女聽到了神的聲音，就能紛紛赴上羔羊的婚宴，從羔羊那裡得著真理、生命。最終我們因著經歷神的末世作工，不僅對神有了真實的認識，各種敗壞性情也得著了不同程度的潔淨，這才是從大患難中走出來的一班人，是真正意義上的得勝者。

深夜劫匪入室後如何才能做到毫髮無傷？

　　深夜，劫匪突然衝到我床邊，壓低聲音急切地對我威脅道：「Ipad、Iphone，快交出來！」邊說邊伸手要掀我的被子，面對此景，我的心提到了嗓子眼，頭腦一片空白……

　　每當想起這一幕，我都心有餘悸，若不是神的看顧保守，我真不敢想像結果會怎樣。

劫匪來襲

　　剛來海外時，我在一家美髮造型店上班。九月份的一個晚上，我們一直忙到了凌晨一兩點才結束。老闆走的時候照常囑咐了一句：「要小心哦！」我應了一聲「嗯！」但心裡卻想：我在店裡已經住了幾個晚上，也沒什麼事，門都鎖得好好的，不會出事的，老闆多慮了！

　　可大約凌晨三點四點時，我迷迷糊糊地看到有手機光在晃動，半睡半醒的我在心裡猜想：難道已經早上五點了？老闆他們來了？我就隨口問了一聲：「誰啊？」誰知我話音剛落，突然兩個黑影「嗖」地一下子跑了出去。

　　當時，我有些驚慌，立即坐了起來，藉著路燈我看見店裡的玻璃門被砸了一個大洞。天吶！我急忙伸手去摸我的手機，想給住在對面的老闆打電話，但一摸摸了個空，我心裡咯噔一下：完了，手機被搶了，這下可怎麼辦？我也不能大聲求救，如果把劫匪激怒，我一個女生根本不可能應對那兩名劫匪。

　　正在這時，其中的一個劫匪竟然返了回來，模糊的燈光下看上去是個非洲人，個子很高，他迅速地衝到我床邊，急切地壓著聲音威脅我：「Ipad、Iphone，快交出來！」那一刻，我的心提到了嗓子眼，大腦一片空白，只知道呼求神，求神加給自己勇氣面對劫匪。

　　當劫匪正伸手搜我身時，我「噌」地一下站了起來，本能地推開他的手，拼命地尖叫著：「你別碰我！別碰我！我自己來……」我邊說邊把床單、被單一一抖開給他看，並告訴他，我的手機已經被他們拿走了，我現在什麼都沒有。說完，他就轉身走了，我癱坐在床上，心裡怦怦直跳，一個勁兒地感謝神的保守。

基督徒日記-了解聖經的由來

　　前兩天，不經意間看到《遊子吟—永恆在召喚》中有一段關於聖經各卷書作者的介紹，讓我產生了困惑。書中說：「《聖經》的四十幾位作者，不僅各自所處的時代不同，職業、身分不同，寫作的環境也有很大差異。摩西是政治領袖，約書亞是軍事領袖，大衛和所羅門是君王，但以理是宰相，保羅是猶太律法家，路加是醫生，彼得、約翰是漁夫，阿摩司是牧羊人，馬太則是稅吏。」聖經每卷書都有作者，而這些作者是人並不是神，那他們所記載在聖經中的話能代表神的話嗎？聖經裡是否都是神的話呢？但使徒保羅說過「聖經都是神所默示的」，就是說雖然聖經是人寫的，但是出於神的默示，那就是神的話。可再細細揣摩，聖經裡明明還有古蛇的話，撒但的話，還有法利賽人定罪主耶穌的話，那這些抵擋神、定罪神的話能說成是神的話嗎？神能默示人說抵擋神定罪神的話嗎？肯定不可能！但多年來，宗教界普遍認為聖經裡的話都是神的話，這到底是怎麼回事？該如何正確對待聖經才合主心意呢？

　　我拜訪了幾位屬靈前輩，也查閱了很多屬靈書籍，對聖經裡的話是否都是神的話終於有了明確的認知。查考期間，最讓我獲益的是王弟兄給我讀的幾段話。

　　書中說：「聖經並不全部是神親口發聲的記錄，只是神前兩步作工的紀實，其中有一部分是先知預言的記載，有一部分是歷代神所使用的人寫出來的經歷與認識。……他們對某些事的看法只不過是個人經歷的認識或是聖靈的開啟。先知的預言是神親自指示的，當時像以賽亞說的預言，但以理、以斯拉、耶利米、以西結他們說的預言，這是出於聖靈直接指示的，他們屬於預言家，是得了預言之靈的人，他們都是舊約的先知。在律法時代他們這些得著耶和華默示的人說了許多預言，這屬於耶和華直接指示的。」

　　「現在的人總認為聖經是神，神也就是聖經，並且認為神就說了聖經中那麼多話，聖經那麼多話都是神說的，甚至所有信神的人都這樣認為，所有新舊約六十六卷書雖然是人寫的，但都是神所默示的，是聖靈說話的記錄，這是人偏謬的領受法，是不完全符合事實的。其實，舊約裡除了預言書以外，多數都屬於歷史記載，新約書信有些是出於人的經歷，有些是出於聖靈開啟的，就如保羅寫的書信是出於人作的工，這都是聖靈開啟的，是寫給眾教會的書信，是他對眾教會弟兄姊妹的勸勉與鼓勵，並不是聖靈說的話，他不能代表聖靈說話，而且他也不是先知，他更沒看見異象，這信是寫給當時的以弗所、非拉鐵非、加拉太等幾處教會的。所以說，新約保羅書信都是保羅給那些教會寫的書信，不是聖靈的默示，也不是聖靈直接的說話……因為他的身分僅是一個作工的使徒，僅是一個奉差遣的使徒，並不是先知，不是預言家，對他來說，個人的作工與弟兄姊妹的生命最關鍵。所以他不能代表聖靈說話，他說的話並不是聖靈的說話，更不能說成是神的說話，因為他僅僅是一個受造之物，並不是神道成肉身。他與耶穌的身分不一樣，耶穌的說話是聖靈的說話，是神的說話，因為他的身分是基督——神的兒子，保羅怎能與他劃等號呢？」

　　這幾段話使我對聖經有了新的認知與解讀，再通過王弟兄的交通，我才明白，聖經裡其中有一部分是先知預言的記載，他們都是得著耶和華神的啟示寫出的預言。就像《以賽亞書》《但以理書》《耶利米書》《以西結書》……一直到《瑪拉基書》還有《啟示錄》這些都是神籍著他們說出的預言，像預言聖殿荒涼的光景，主耶穌（彌賽亞）的降生與作工，有末世主耶穌再來時要作的工作，神要使萬教歸一，多處還預言審判工作等，這些先知的預言都是聖靈默示的。

基督徒面對金錢的誘惑，懂得放下才是智者

　　每個人都想在這個世界中抓住自己喜歡的東西，不想放棄自己的最愛，然而，誰又能想到「抓住」的結果是什麼？偶然間我看了一個名叫《懂得放棄》的故事，講述的是獵人利用猴子貪戀香脆核桃的弱點來抓捕猴子。他們會在猴子常常出沒的大石頭上鑿出一個洞，僅能伸開手掌進去，獵人把核桃放在洞裡，若是猴子抓著核桃不放，那就會被困住抓走了。

　　簡短的故事卻傳遞出了人生的哲理，猴子抓著核桃不放手，不知道核桃是誘餌、是陷阱，也因著不懂得捨棄就會保住生命的道理，結果把自己的命斷送了。我想到現實生活中的我們，又何嘗不像猴子一樣，總想抓住自己的所愛——金錢、名利不肯放手呢？

　　我就是其中的一員，雖然信神，知道基督徒不應該追求世界，應追求愛主、敬拜主，得真理、得生命，姊妹也告訴我：「信神追求真理、得著生命最重要，有衣有食就當知足。」而我認為掙錢最重要，生活得好最重要。於是我成天忙於做生意，家裡經營一個養雞場，另外我還在一個毛巾廠上班，認為這樣就能得到更多的金錢，享受得更好。我起早貪黑地奔波忙碌，後來是掙了一些錢，但過得並不好，反而是身心疲憊，未老先衰。而且生病後的我，因為長期吃藥，把胃都吃壞了，常常感到胃脹、噁心、吃不下飯。這時的我身體瘦了一圈兒，姊妹幾次來看我，讓我能參加聚會，聽聽神的話，可我卻因為工作忙沒時間聚會，也嫌聚會耽誤自己掙錢的時間，一次次錯過了聚會。

　　神的愛無限無量，為了拯救我，藉著姊妹又把聚會從白天調到了晚上。可我因白天忙碌不停，身體勞累過度，晚上聚會時兩個眼皮直打架，姊妹交通時我卻睡著了。

　　因著想掙更多的錢，我的身體也更加糟糕，牙疼得越吃藥越厲害，連飯都不敢吃了，並且一幹活就感到肩疼、腰疼、脖子也疼，特別是後背疼得特厲害，有時嚴重到整個後背就像背著石頭似的，甚至扯得前邊的心口疼，有一種要窒息的感覺。痛苦中我來到神面前禱告，從神的話裡，我找到自己抓住錢財不放的根源，我看到神的話說：「『有錢能使鬼推磨』，這是撒但的哲學，在人類當中，在任何一個社會當中，這句話都很盛行，能說成是潮流，因為這句話灌輸在每一個人的心裡，裝在每一個人的心裡。人從一開始不接受到人聽著習以為常，以至於當自己接觸現實生活的時候，人逐漸默認了這句話，認可了這句話的存在，到最後自己同意了這句話的存在，這個過程是不是撒但敗壞人的過程？也可能人對這句話體會的程度不同，但是每一個人根據自己身邊發生的還有自己身上親歷的所有的事，都對這句話有一個不同程度的解讀與認可，是不是這樣？這句話不管人經歷到多少，在人的心裡給人帶來的負面效應是什麼呢？（人都崇尚錢。）……這句話、這個潮流帶給人的是什麼呢？好多人是不是為了掙錢不惜一切代價呢？好多人是不是為了得到更多的錢而失去尊嚴、失去人格呢？更有好多的人是不是為了掙錢而失去了盡本分的機會，失去了跟隨神的機會呢？這些對人來說是不是損失呢？（是。）」從神的話中我明白了，原來撒但就是藉著「有錢能使鬼推磨」等思想觀點敗壞人、苦害人，讓我認為有了錢就有了一切，有錢就可以享受得更好，所以就願意不惜一切地得到更多的金錢，一點掙錢的機會都不願錯過，結果不僅失去了聚會的機會，還把自己累得渾身是病，別說讓自己享受得更好了，現在連健康都成了問題。

　　抓住錢不放的何止我一個人，我的朋友出國打工，為了多掙錢，一天打幾份工，累得得了重病，最後有錢也沒能醫治好。新聞媒體報道這類事也很多，有的人年紀輕輕的，因著追求錢財白天黑夜地忙生意，最後因為超負荷地勞碌，患了絕症，失去了生命。

　　神的話讓我明白了撒但就是苦害人的，它用金錢做誘餌，引誘我為了抓住眼前「香甜可口的核桃」不放手，卻讓自己失去健康的身體，甚至還有失去生命的危險，這不是得不償失嗎？就如主耶穌說：「人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？」（可8:36）

　　神的話是真理，就是擁有整個世界的財富，生命沒有了又有什麼用呢？就如故事中的小猴子一樣，抓住核桃，不肯捨棄，最後喪失生命。錢財是身外之物，生不帶來，死不帶去，只有生命是永恆的。認識到這些之後，我不再像以往那樣為錢財而奔忙，而是有衣有食就滿足了。而且自己也開始正常參加聚會、讀神的話，在教會裡盡本分，不知不覺我身上的病痛也好了，活得比以往輕鬆釋放多了。

　　主耶穌教導我們：「不要憂慮說：『吃什麼？喝什麼？穿什麼？』這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」（太6:31-33）主的話是信實的，所以，懂得放下，不追求滿足個人私慾，神不僅不會讓我們的物質條件缺乏，相反，還會因我們有足夠的時間敬拜神，讓我們得著的更多。從中看到基督徒面對金錢的誘惑，只有明白神的心意，靠著神的話，放下各種慾望才是聰明人。

主耶穌二次降臨的方式之揭秘

　　自從主耶穌復活升天後，所有真心信主的基督徒都在盼望著主二次降臨，尤其生在末世的我們，更是盼望著主二次降臨來提接我們進天國。在心懷盼望時，我們是否知道主二次降臨要以什麼方式向我們顯現呢？這個問題關係到我們能否迎接到主來的大事，需要我們好好探討一下。

　　有人說，主二次降臨時肯定會威風凜凜、有大榮耀駕雲降臨，因為聖經裡有多處這樣的預言。如：「看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。」（啟示錄1:7）「那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。」（馬太福音24:30）還有主耶穌復活升天時，天使說：「加利利人哪，你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」（使徒行傳1:11）根據這些預言，一些弟兄姊妹就認定主末世再來肯定是駕著白雲來。

　　其實，聖經中除了預言主公開駕雲來的諸多經文以外，還有主再來像賊一樣隱祕降臨的預言。比如：「看哪，我來像賊一樣。」（啟示錄16:15）「若不儆醒，我必臨到你那裡，如同賊一樣。」（啟示錄3:3）還有馬太福音25章6節主耶穌說：「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」這幾處經文說得很清楚，主再來不是所有人都能看見，而是在我們毫無覺察的情況下，還得通過有人喊，也就是有人會向我們見證主再來的福音，我們聽見後得開門迎接，才能迎接到主。因此我們可以確定，聖經上預言主來的方式有兩種：一種是以靈體公開駕雲降臨，一種是人子隱祕降臨。

　　我們知道主是信實的，不管是預言主隱祕降臨的話，還是主公開駕雲降臨的話，都會全部成就應驗。那這兩種截然不同的預言，究竟要如何應驗呢？咱們再從幾節經文中來尋找答案。

　　路加福音12章40節主耶穌說：「你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」還有路加福音17章24至25節：「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。」這幾節經文都預言到主再來是人子隱祕降臨。我們都知道，一說到「人子」，就是從人生的，有人的形像，能從事正常人的活動，如果是靈體就不能被稱為人子，只有神道成的肉身才能稱為人子。就像主耶穌一樣，實質是神的靈穿戴了一個普通的肉身，但從外表卻看不出來與正常人有什麼區別，所以神道成肉身作工期間就是神隱祕降臨作工階段。也就是說，主末世再來時，先道成肉身成為人子顯現作工，那些會聽神聲音的人，通過神的說話作工，就能認出神來，就像昔日的彼得、約翰能從主耶穌所說的話中認出主就是彌賽亞一樣，因此他們跟上了羔羊的腳蹤，得到了神的救恩。而那些不會聽神聲音的人，肯定會用外表來衡量道成肉身的神，把基督當成普通人對待，甚至棄絕、定罪、褻瀆末世的基督，這就是被顯明出來的愚拙童女。等大災難降臨時，主就要駕雲降臨，公開向萬民顯現，賞善罰惡，那時所有抵擋神的一切敵勢力都將落在災難中哀哭切齒。正如啟示錄1章7節中說：「看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。」

　　從中看到，神隱祕降臨期間正是神作工拯救人的階段，公開降臨就是賞善罰惡的時候。正如馬太福音24章37-39節中說：「挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日，不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。」為什麼會把人子降臨的日子說成與挪亞的日子一樣呢？我們都知道挪亞造方舟的時候，向眾人傳講神要用洪水滅世，但是卻沒有人相信，反而都嘲笑挪亞瘋了。直到方舟造好，挪亞一家八口進入方舟的時候，洪水就來了。從中看到，洪水未來之前的日子，神所作的就是拯救，而當洪水來的時候，也就是懲罰的日子臨到之時，所有人都看到了但也晚了，因為恩門已經關閉。所以，主隱祕降臨作工階段，對凡是真心信神、喜愛真理的人正是拯救，因為他們聽到了神的聲音，迎接到了主的再來，得著了潔淨，被神作成了得勝者。而那些假信的、仇恨真理的人，因持守自己的觀念想像，拒絕接受神的末世救恩，甚至還抵擋、定罪道成肉身的神，這樣的人正是被神懲罰的對象。等主公開駕雲顯現時，他們看到自己所抵擋的正是神自己，那時人的結局已定，神就要賞善罰惡了，就會出現「眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭」的場面了。

　　從以上交通中我們可以明白，主末世二次降臨是先以人子的形像道成肉身隱祕降臨，在災前神要作成一班得勝者，工作完成之後，再公開駕雲顯現懲罰抵擋他的惡者。所以我們要想被神成全，在大災難中剩存下來，必須抓住災前神拯救人的機會，否則就要成為「地上的萬族都要因他哀哭」中的一個了。

　　現在各地的災難越來越大，越來越頻繁，聖經中預言主再來的經文都基本應驗。在主二次降臨的關鍵時刻，我們要怎麼做才能跟上神的腳蹤呢？啟示錄2章29節中說：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」啟示錄3章20節：「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」從中看到，主二次降臨時會發聲說話，因此我們要做聰明的童女，注重聽神的聲音。當聽到有人喊新郎來了時，我們應該注重尋求考察，而不再只是看天望雲，等著主駕著白雲來，這樣我們才能迎接到主的重歸。

聖經金句圖片 – 神的管教就是愛 | 箴言 3:12

聖經金句：神的管教

「因為耶和華所愛的，他必責備，正如父親責備所喜愛的兒子。」（箴3:12）

千萬別說沒時間

　　現在，從電視、網絡、報紙上都看到各地災難頻發，而神末世在地拯救人的作工也即將結束，在此關鍵時刻，當弟兄姊妹給人傳國度福音時，有些人仍以太忙沒時間而推託，學生說：「沒時間，功課太忙了！」工人說：「單位上的事太忙，沒時間！」農夫說：「沒時間，種莊稼太忙。」商人說：「店裡的生意太忙了，沒時間。」主婦說：「家務太忙了，沒時間。」大家都說：「我太忙，沒時間，等有時間再信……」

　　這不禁讓我想起以往聽到的一則小故事：有個人身上長個疙瘩，家人多次勸他去醫院檢查，他總以沒時間推脫，結果半年後，疙瘩變大並且惡化，他才趕緊到醫院診治，但醫生檢查後告訴他是毒瘤，毒性已經蔓延全身，不可救治了，若早點發現醫治還有希望，那人聽後後悔莫及。

　　這個故事雖然簡短，但卻讓人從中得著一些啟發。故事中的主人公當他剛開始有病時，他以為是小毛病，就以沒時間來推託。甚至後來他妻子多次催促讓他去看病，他還以為不是大問題，仍說沒時間，以後再說。他根本不知道自己的病有多嚴重，以及這病發展下去會給自己帶來什麼樣的後果，而是自認為這個病不要緊，就一拖再拖，結果錯過了治療期，以至於最終付出了沉痛的代價——失去了寶貴的生命，留下的是不盡的悔恨和遺憾！

　　這讓我不由得想到，當弟兄姊妹給人傳神的國度福音時，一些人也總是說：「我太忙，沒時間，以後再說！」這樣的人不也是和故事中的主人公一樣嗎？因著不認識神的末世作工對拯救人類的重大意義，不知道神拯救人類的六千年經營計劃即將結束，不知道現在人類的罪惡早已超出了挪亞時代人類的罪惡，都到了該被毀滅的地步了，也不知道若不接受神的末世作工人類會是什麼樣的後果，所以，他們認為遲信、早信或者不信神都沒關係。那到底是不是像他們所認為的那樣呢？我們來看看神的話吧！

　　神說：「回顧挪亞造方舟的時代，人類敗壞至深，離開了神的祝福，沒有了神的看顧，失去了神的應許，活在了沒有神光的黑暗之中，進而人類都淫亂成性，墮落到了不堪入目的地步。這樣的人類不能再得到神的應許，不配見到神的面目，不配聽見神的聲音，因為他們丟棄了神，他們拋棄了神所賜給他們的一切，忘記了神對他們的教誨之言。他們的心離神越來越遠，隨之而來的是他們墮落得失去理智，失去了人性，他們越來越惡，進而走向死亡，落在了神的烈怒之中，落在了神的懲罰之中。」「當人類滿了敗壞，悖逆神到了一個地步的時候，神便因著他的性情、他的實質按著他的原則不得不毀滅這個人類，但因著神的實質他仍舊可憐人類，甚至想用各種方式來挽回人類，讓人類繼續生存下去，而人卻與神對立，繼續悖逆神，不接受神的拯救，就是不接受神的好意，不管神怎麼呼召，怎麼提醒，不管神怎麼供應、幫助，怎麼寬容，人都不理解、不領情，也不搭理。在神傷痛之餘，他仍舊不忘記給人最大限度的寬容，等待人的回轉，等到了極限之後，他就要毫不猶豫地作他自己該作的，就是說，從神計劃要毀滅人類，到神毀滅人類的工作正式開始是有一段期限的，是有一個過程的，這個過程是為人類的回轉而有的，是神留給人的最後機會。所以，在毀滅人類之前這期間神作了什麼呢？神作了大量的提醒、勸勉的工作。」「最後的工作我不但是為了懲罰人，也是為了安排人的歸宿，更是為了得到所有人對我所作所為的認可。……失去我的存在，人類只有滅亡，只有災害的侵擾，不會有人再看見美好的日月，不會有人再看見綠色的世界，人類面臨的只是陰冷的黑夜與不可抗拒的死陰的幽谷。我是人類唯一的救贖，是人類唯一的希望，更是全人類生存的寄託。失去了我，人類會馬上停滯不前，失去了我，人類只有遭受滅頂之災與各種幽魂的踐踏……」現在的人類都如同挪亞時代的人類一樣追隨世界潮流，厭煩真理、崇尚邪惡、不敬拜真神，當神的末世作工臨到人類時，許多人都不關心神的到來，不關心神如何拯救人，都活在罪惡中、貪享罪中之樂不思悔改。神眼目鑒察全地及全人類的污穢敗壞，神末世再次道成肉身來在地上，在主耶穌救贖工作基礎上作了一步審判從神家起首的工作，發表了人類蒙拯救的一切真理來審判潔淨人，是來結束這個被撒但敗壞了幾千年邪惡的舊時代。因為神的實質是聖潔的，神不容許污穢與不義的東西存留，同時神又愛人、憐憫人，不忍心看著他親手所造的人類都落入災難之中，所以在每次毀滅人類之前，都會給人最大限度悔改的機會，可是這個機會不是無止境，而是有期限的。就如當初洪水滅世，神提早告訴挪亞，因著地上滿了邪惡敗壞，神要用洪水把當時的世界滅掉，吩咐挪亞造方舟，在此期間讓挪亞給人傳福音，當時挪亞傳道傳了120年，那個時代的人無人相信挪亞的話，於是到了神的日子，神便用洪水將當時的世界淹沒了。末世的人類與挪亞時代的人一樣邪惡敗壞，沒有多少人尋求真道，沒有多少人嚮往光明，人類的罪惡也早已達到神的眼中，到了讓神不能目睹的地步，神要毀滅這個世界，但同樣在神毀滅世界之前神仍舊給我們悔改並向神回轉的期限，藉著傳福音讓每個人都有機會聽到全能神的話語，如果我們聽到神的話能回到神面前的，就能得到神的救恩，蒙神的看顧保守。相反，我們若一直不接受神的末世作工，沒有回到神面前接受神的救恩，那當神的工作結束時，就只有落入災難中哀哭切齒了！

　　現在，各種災難接連不斷，而且蔓延地帶越來越廣，這是有目共睹的事實，這也就意味著神給我們的期限已經越來越短，面對全能神的末世作工即將結束之際，若仍以「我很忙，沒時間，以後再說！」這話來應付、搪塞，這樣最終受虧損的就是人我們自己了。神說：「神的作工猶如洶湧的浪濤浩浩蕩蕩，沒有一個人能挽留住他，沒有一個人能制止住他的腳步，只有悉心聽他話語、尋求渴慕他的人才能跟隨他的腳蹤，得到他的應許，除此之外的人都將受到滅頂之災與應有的懲罰。」

主耶穌曾應許我們「凡信他的不至滅亡，反得永生」，這話神怎樣成就呢？

神話答案：

　　「六千年的經營工作分為三步，這三步工作即律法時代、恩典時代、國度時代，這三步工作都是為了拯救全人類，也就是拯救經撒但嚴重敗壞的人類，但同時又與撒但爭戰。這樣，拯救工作分三步，與撒但的爭戰也就分三步，這兩方面工作是同時進行的。其實，與撒但的爭戰就是為了拯救人，因著拯救人不是一步工作即可成功的事，所以，與撒但的爭戰也就分階段、分時期來作，按著人類的需要、按著撒但的敗壞程度來與撒但展開爭戰。……拯救人的工作作了三步，也就是與撒但爭戰共分三個步驟就徹底把撒但打敗了。但與撒但爭戰的全部工作的內幕就是藉著賜給人恩典、作人的贖罪祭、赦免人的罪、征服人、成全人這幾步工作而達到果效的。說穿了，與撒但爭戰並不是與撒但打仗，而是藉著拯救人作人的生命改變人的性情來為神作見證，以此來打敗撒但。藉著改變人的敗壞性情來打敗撒但。當打敗撒但之後即人徹底被拯救之後就將蒙羞的撒但徹底捆綁起來，這樣，人就徹底被拯救了。所以說，拯救人的實質就是與撒但爭戰，而與撒但爭戰主要就表現為拯救人。末了一步將人征服就是與撒但爭戰的最後一步工作，也就是將人從撒但的權下徹底拯救出來的工作。征服人的內涵之意就是將被撒但敗壞的撒但的化身征服之後歸向造物的主，從而背叛撒但，完全歸向神，這樣，人就徹底蒙拯救了。所以，征服工作也就是與撒但爭戰的結尾的工作，是打敗撒但的最後一步經營。若沒有這一步工作，最終也不能將人完全拯救出來，也就不能將撒但徹底打敗，人類永遠不能進入美好的歸宿之中，永遠不能擺脫撒但的權勢。」

摘自《恢復人的正常生活將人帶入 美好的歸宿之中》

　　「征服工作結束之後，人類將被帶入一個美好的天地之中，當然，這生活仍舊是在地上，但與現在人的生活大不相同，這個生活是在全人類都被征服之後而有的生活，這生活是人類在地上的另一個新的開端，人類有這樣的生活就證明人類又進入了另一個新的美好的境地，是神與人在地上生活的開端。有這樣美好生活的前提務必是人被潔淨、被征服之後都服在造物的主面前而達到的。所以說，征服工作是人類進入美好歸宿之前的最後一步工作。人類有這種生活，這是以後地上的生活，是地上最美好的生活，也是人嚮往的一種生活，是有史以來人未曾達到的一種生活，這是六千年經營工作最終的果效，是人類最盼望的，也是神給人的應許。但這應許得通過一段時間，等到末了這步工作作完，人徹底被征服了，也就是撒但被徹底打敗了，人類就進入以後的歸宿之中。人經過熬煉之後也沒有罪性了，是因為神打敗撒但了，也就是沒有敵勢力能夠侵擾了，沒有任何敵勢力可以攻擊人的肉體，人就自由了，人也就聖潔了，這就是進入永世裡的人。只有將黑暗的敵勢力捆綁了，人到哪都自由了，這樣，人也就沒有悖逆了，也就沒有抵擋了，撒但只要一捆綁起來人就好了，現在就是因為撒但還在地上到處攪擾，也因著全部經營工作還沒有告終，等打敗撒但以後人就徹底得釋放了，人得著神了，從撒但權下出來了，也就看見了公義的日頭。」

摘自《恢復人的正常生活將人帶入 美好的歸宿之中》

　　「神自己就是生命，就是真理，他的生命與真理共存，得不著真理的人也定規得不著生命，沒有了真理的引導、扶持與供應，你得著的只是字句、是道理更是死亡。神的生命無時不在，他的真理與生命同時共存，你若找不到真理的來源就得不到生命的滋補，你得不到生命的供應那你一定沒有真理，你的渾身上下除了想像觀念以外那就是你的肉體，是你那充滿腥臭的肉體。……

　　……

　　末世的基督帶來的是生命，帶來的是長久的永遠的真理之道，這真理就是人得著生命的途徑，是人認識神被神稱許的唯一途徑。你若不尋求末世的基督供應的生命之道，那你就永遠不可能得著耶穌的稱許，永遠沒資格踏入天國的大門，因為你是歷史的傀儡，是歷史的囚犯。……

　　……基督是末世人進入國度的大門，任何人都不能逾越，任何人都不可能不通過基督而被神成全的。你是信神的人就得接受神的話，就得順服神的道，不要只想著得福卻不能領受真理，不能接受生命的供應。基督末世來到是要向所有凡是真心相信他的人來供應生命的，這工作是為了結束舊時代進入新時代而有的工作，是所有進入新時代的人的必經之路，你不能承認而且還定罪或褻瀆或加以逼迫，那你定規就是永世都被焚燒的對象，是永遠不能進入神國中的人。」

摘自《只有末後的基督才能 賜給人永生的道》

小基督徒的見證——做誠實人才快樂

　　我叫小雯，今年8歲了，讀小學二年級了。

　　一天，放學回家，我寫完作業正在看《做誠實人真快樂》MV詩歌，看到裡面的大哥哥、大姐姐們在一起唱歌跳舞讚美神，臉上滿是幸福的微笑，我好羨慕他們，感覺他們都好幸福，也好快樂哦！

　　視頻播放了一遍又一遍，「詭詐人真讓人煩啊！」這句話引起了我的注意：什麼是「詭詐人」？為什麼會被人討厭呢？

　　「汪汪」小泰迪叫了，我一瞧門口，媽媽回來啦！我像隻小鳥似的飛出了房間，想著可以從媽媽那裡得到答案。媽媽聽了我的問題笑著很認真地說：「詭詐就是做事偷偷摸摸，好說謊欺騙人。就像你哥哥玩手機，還騙媽媽說沒玩，這就是詭詐，神要求我們做誠實人，要單純敞開不能撒謊欺騙，神可是在看著我們的一言一行哦！」

21歲的我終於擺脫了賭博的困擾

　　人們常用花季雨季來形容青春綻放的年齡，處在這個年齡段的少年本該是無憂無慮、幸福快樂的，而我卻恰恰相反。花季年齡中的我，在賭博的漩渦中痛苦掙扎、虛度光陰，找不到人生的方向和目標，更體嘗不到活著的樂趣！直到後來，神的拯救臨到了我……

　　賭博的誘惑

　　那時我常聽身邊的人這樣說：「愛拼才會贏，敢下就會紅！賭場一分鐘，少打十年工！要想富，下重注！不怕輸的苦，就怕斷了賭！小賭養家糊口，大賭發家致富！」再看看他們每天穿梭於賭場中，輸錢時一大把，但贏錢時也是一沓沓，想不到賭博居然還是一條最快捷的發財渠道，我的心不由得一動。心想：因著我家裡窮，父母還欠債，自己常被同齡人取笑，活在自卑中。看來我要想像那些有錢人一樣衣食無憂，就只有靠賭博了。從此，我萌生了「賭」的念頭……

　　開賭失敗

　　剛開始，我只是發工資時去小賭一下，偶爾也會贏點錢。後來，我看這樣小賭根本賺不到錢，心想：不是說「要想富，下重注」嗎？於是，我就想賭大點。一次發工資後，我將三千多元的工資全部帶去賭。剛開始下小注，但每注都輸，我很不服氣，之後我就加注，一注四五百元，最多下到一千五百元，可沒幾下我就把手裡的錢全輸光了。看到一個月的工資就這樣打水漂了，我真是一百個不服，一心想把錢再贏回來。

　　於是我急匆匆地去找妹妹，向她借了三千元錢後，又匆匆忙忙趕回賭場。然而事與願違，三千元錢沒幾下又輸光了。那一刻我傻眼了，整個人像洩了氣的皮球，心想：六千元，這可是我和妹妹兩人的全部工資，竟被我都「扔」在了賭桌上，我回去還怎麼面對妹妹啊？

　　回到家後，我只有假裝沒事，不敢讓妹妹知道我輸錢的事。可慢慢地，妹妹還是得知了我賭博的事，雖然她很生氣，但沒有過多地責怪我，只是勸我以後別再去賭了，要是賭上癮了就不好戒掉了。媽媽得知我賭博後叫我回老家，我也暫且與賭博斷了「緣」。

　　再賭慘敗

　　後來，我發現有很多人在手機上賭博。這種賭法下三十元能贏八百元，下五十元能贏一千多元，一天能打三局。看到這種賭法贏錢更多，就算一天只贏一局也比工作幾天掙的錢多，並且贏上一局也夠幾天下注的本錢了。於是，我又重新做起了發財夢，在手機上賭開了。

　　剛開始我只敢下三十元錢的小注，一天三場我都不落下，每天能贏七八百至一千多元。看到周圍的人下的注大贏的錢也多，我就開始加注，逐步加到九百至一千元，因為這樣一次就能贏一萬多元。可當我加注後，一次也沒有贏過了，最後連之前贏來的錢和工資都輸光了。但因為這次在手機上賭，贏錢的次數比之前多，所以我並不死心，於是就跟朋友借錢來賭。可接下來我還是連連輸錢，不知不覺竟欠朋友一萬多元錢。

　　這一次，我徹底癱倒了，想想家裡父母本來就欠下很多債，還指望著自己打工掙錢來幫補，可現在我不僅錢沒有掙到，還欠了外債，一時半會兒根本還不清，使原本就不富裕的家更雪上加霜。之前我要是聽妹妹的勸不再繼續賭，也不至於欠這麼多的債，也不會在賭博的漩渦中越陷越深，難以自拔……我越想越痛苦，越想越懊悔，恨不得一死了之。從那天起，我一下班就把自己關在房間裡，時常以淚洗面，整個人猶如行屍走肉一樣，深陷痛苦的深淵中無力自拔。

　　神話語揭示，看透賭博真相

　　正當我痛苦無助時，神向我伸出了拯救之手，2017年4月份的一天，朋友把全能神的末世作工傳給了我。之後，我看到神的話說：「這一次一次的潮流，它都帶著一種邪氣，這個邪氣讓人不斷地墮落，不斷地失去良心、失去人性、失去理智，讓人的道德越來越下降，讓人的人格品質也越來越下降，甚至可以說，以至於到現在多數人沒有人格，沒有人性，也沒有良心，更沒有理智。那這些潮流是什麼呢？這個潮流你用眼睛看不到。當一股潮流吹來的時候，也可能只有少部分人做了急先鋒，開始做這樣的事，開始接受這樣的思想，開始接受這樣的觀點，但是多數的人呢，還是在不知不覺當中不斷地被這樣的潮流所感染，所同化，所吸引，以至於人都不知不覺地、不由自主地接受了這樣的潮流，以至於被這樣的潮流所淹沒，所控制。一次一次這樣的潮流讓本來身心就不健全的人，讓本來就不知道什麼是真理的人，讓本來就對正面事物與反面事物毫無分辨的人，心甘情願地接受了這些潮流，接受了來自撒但的生存觀、價值觀，接受了撒但告訴給人的怎麼對待生活與撒但『賜』給人的生存方式，人沒有力量去反抗，人也沒有能力去反抗，更沒有意識去反抗。」

基督徒日記：我知道該如何與4歲任性的女兒相處了

9月12日　星期二　晴

　　今天早晨起床後，我給4歲的女兒穿衣、洗漱後，就送她去幼兒園。我們走在路上，女兒看見熟人熱情地跟他們打招呼：「叔叔好，阿姨好！」看著女兒乖巧懂事的樣子，我心裡美滋滋的，看來我平時對她嚴格的管教方式還是有效的。孩子就像小樹一樣，從小就得嚴格管教，給她修剪順溜了，長大才能成為一個有教養的人。我就這麼一個孩子，我在她身上一定要好好下功夫，這是我當母親的責任。為了孩子的未來，加油！

9月16日　星晴六　多雲

　　今天是週末，孩子不上幼兒園。早晨起來以後，她就吵著要看電視，我一邊給她打開電視一邊告訴她：「電視可以看，但不能離太近，也不能看時間長了，不然對眼睛不好。」以為她會聽話，可沒想到她卻歪著腦袋瞅著我，振振有詞地說：「我就要看，對眼睛不好也要看！」說著還跑到電視機跟前看了起來，我看著眼前剛剛滿4歲的女兒，心想：你才這麼小，就這麼任性，還敢跟我頂嘴，這要大了還得了？想到這兒，我大聲說：「離得這麼近，時間長了對眼睛不好，快離遠點！」女兒見我發火了，撇撇嘴，不情願地往後退了退，看她退遠了，我就去做家務了。過了一會兒，我來到客廳看到她又跑到電視機跟前去了，我又衝她說道：「媽媽剛才是怎麼告訴你的？你怎麼又跑到電視跟前了呢？趕緊離電視遠點，不然就不許你看電視了！」女兒聽我這麼說，就又往後退了退，可是過一會兒又跑到電視機跟前了，真是讓我頭疼，不管我怎麼說她都不按我的意思來，總是和我唱反調，惹得我一肚子氣，看來以後我得加大對她的管教力度了。

婚變來襲 基督徒該如何應對

幸福美滿的婚姻

　　從我記事起，父母就爭吵不斷，母親常常以淚洗面，那時的我特別渴望擁有一個和睦、幸福的家。長大後，我定意要找一個會體貼我、能顧家的丈夫，希望自己的婚姻幸福美滿。

　　後來經親戚介紹，我與丈夫相識，結婚，並有了兩個女兒。那時，我們承包了一個沙場，丈夫每天都很忙很累，但只要他一回到家，洗衣、做飯樣樣都幹。丈夫對我甚是疼惜，家裡的大事小情他從不讓我操心、插手，鄰居都羨慕我有個好丈夫，有個幸福的家庭，我也很滿足，覺得自己嫁了一個好男人，一生有了依靠。後來，丈夫和親戚出去創業，我在家經營沙場，雖然很苦很累，但為了減輕丈夫的壓力，也為了我們的生活能越來越好，我覺得這些付出都是值得的。就這樣，在我和丈夫的同心經營下，一年後我們就在城裡買了房子，隨之我也到城裡上班，沙場轉給了公公管理。

　　日子過得越來越好，我感到很甜蜜，常常憧憬著自己和丈夫一直這樣相親相愛、攜手並進，一起創造更美好的生活，但令我沒想到的是，不幸悄悄臨到了我……

一個陌生女人的來電

　　一天，丈夫說他管理的公司不景氣，想和朋友一起去上海開餐館，我答應了，並給了他兩萬元錢。從那以後，丈夫就沒有再往家裡寄過錢，而且每次回家都唉聲嘆氣地說店裡生意不好，我就安慰他讓他別太擔心，還拿錢給他周轉。雖然這樣，但丈夫也不像以前那樣開朗了，有時接電話還有意避開我，對丈夫這些異常的舉動我並沒有多想，還覺得丈夫可能是壓力太大不想讓我擔心吧！

　　暑假的一天，丈夫從上海回來了，給我和女兒買了衣服，我很高興。我本想著丈夫好不容易回來一趟，我們一家人得在一起好好團聚團聚，可丈夫說下午還有事要處理，就一個人出去了。雖然我心裡劃過一絲失落，但想到丈夫忙碌也是為了這個家，就沒在意。

　　晚上，家裡的固定電話響了，我接過電話，一個年輕女孩叫著丈夫的名字，並氣勢洶洶地說她和丈夫在上海已經一起生活了，還有了一個八個月大的兒子……聽到這些話，我頓時矇了，大腦一片空白，在心裡一遍遍地吶喊：「不可能，不可能的，丈夫不可能背著我幹出這樣的事！他那麼愛我，怎麼可能背叛我呢？不可能的！」可是，女孩的話說得那樣絕對，又想到丈夫之前的異常舉動，難道女孩說的是真的？為什麼會這樣呢？我欲哭無淚，為了弄清事情真相，我趕緊給丈夫打電話叫他回來。

　　可當我質問丈夫時，丈夫竟哭著對我說：「對不起，再給我一次機會……」「對不起」這三個字在那一刻就像一把冰冷的刀，扎在了我的心上，我感到自己的心像是被撕裂了一樣，好痛好痛……這幾年我辛辛苦苦付出的一切，都是為了有個幸福的家，沒想到換來的竟是丈夫的背叛！我忍著內心的痛，流著淚質問他為什麼要這樣對我，丈夫哽咽著說他一個人在外耐不住寂寞，看到身邊的很多同事都在外找女人，經不住誘惑就……那一瞬間，我首先想到的是離婚，可看著丈夫懊悔自責的樣子我猶豫了，如果真的離婚，我的家庭就破裂了，女兒的心靈也會受到傷害……我的心像被刀割一樣疼痛難忍，一遍又一遍地吶喊：「天哪！我該怎麼辦啊？……」

如何找回丟失的「我」？

　　我從網上看到這樣一個很有內涵的小故事：

「我」字丟了一撇，成了「找」字，為了找回那一撇，「我」問了很多人：那一撇代表什麼？人們紛紛說那是金錢、權力、名氣、榮譽、工資、分數……

　　這個小故事其實描述的就是我們的現實生活。自從我們來到這個人世間，就被卷入了追求名利、榮譽、權力、錢財的漩渦中。商人追求金錢、軍人追求榮譽、政客追求權力、明星追求名氣、工人追求高工資、學生追求高的分數……為了得到這些我們所盼望的東西，我們付出了所有，同時也學會了察言觀色、溜須拍馬、勾心斗角、互相算計，有時甚至以出賣人格尊嚴作為往上爬的籌碼，漸漸地天真無暇的「我」丟失了……

追求名利、錢財常常身不由己

　　盡管我們都在感歎：追求「名利」「錢財」使我們損失了健康與快樂，也曾滿懷懊悔地說：早知道會因此損失健康，我寧願選擇不要名利。可事實是，當我們還健康時，也不見得就能甘心於平凡地快樂。當看到別人住豪宅、開名車，我們的心裡怎會絲毫不起波瀾？因此常常身不由己地追逐名利錢財。名利就像是一塊充滿魔力的磁鐵，使我們不由自己、毫無抵抗力地向它奔走。可最終我們卻發現，得到錢財、名利並沒能讓我們找回丟失的自己，反而越來越迷失……

　　神的話說：「人在物質世界所得的名或利給了人暫時的滿足感，給了人一時的快慰，給了人心靈踏實的假象，讓人迷失了方向，所以，在茫茫人海中掙扎，渴求得到安息、得到安慰、得到心靈的寧靜的人被一層又一層的浪濤席捲著，當人還不知道自己從何而來、為何活著、將往何處去等等這些人最該明白的問題的時候，人便被名利引誘、迷惑、控制，一去不回頭，光陰似箭，日月如梭，在不經意間人就這樣送走了一生的黃金期。」（摘自《獨一無二的神自己 三》）

　　常年追著錢財、名利跑，雖然讓我們得到了物質的享受、耀眼的光環，卻也讓我們身心俱疲、疾病纏身、痛苦不堪。我們感到累了、倦了，也曾試著擺脫，想停下來看看風景，賞賞霓虹，與親人漫步山間，吹吹清風，尋找心靈的那一份寧靜或與孩子玩樂於花園之中，享受生活的無憂。然而錢財、名利卻像誘餌一樣吊著我們的胃口，使我們總是身不由己、一如既往地追著它跑，停不下來也放棄不了……不經意間時間度過了一年又一年，「我」徹底丟了，不知道丟在了哪裡，更不知道如何找回？

如何「找」回迷失的自「我」？

　　偶然間看到一段神的話，我豁然開朗，看透了人生的迷局。「當一個人真正走到這一步的時候，人才知道一個人來到世上首先應該明白人從何而來，人為什麼活著，是誰主宰人的命運，又是誰供應主宰著人類的生存，這些才是一個人活著的本錢，也是一個人生存必備的根基，而不是學會如何養家糊口、如何追求名利，也不是學會如何在人群中出類拔萃、如何活得更富有，更不是學會如何做人上人、如何在各種角逐中游刃有餘。人花費一生所掌握的各種生存技能雖然讓人能夠擁有豐厚的物質享受，但從來沒有給人的心靈帶來真正的安慰與踏實，反倒讓人不斷地迷失方向，難以把持自己，錯失了一次又一次明白人生意義的機會，也給人如何正確地面對死亡帶來了隱憂，人的一生就這樣被斷送了。造物主對待每個人都是公平的，他給了每個人一生的機會來體驗他的主宰，來認識他的主宰，然而人只有在面對死亡的時候、只有死到臨頭的時候才開始頓悟，這未免太晚了！」「如果一個人能把自己的一生當作體驗造物主的主宰、認識造物主的權柄的機會，當作盡到一個受造人類的本分、完成自己的使命的一次難得的機會，人必然會有正確的人生觀，必然會活在造物主的祝福與引領之下，必然會行在造物主的光中，必然會認識造物主的主宰，必然會歸服在造物主的權下，必然成為見證造物主奇妙作為的人，也必然會成為見證造物主權柄的人。」（摘自《獨一無二的神自己 三》）

　　我們本是從神而來，卻被撒但用名利捆綁、迷惑、引誘，撒但的各種思想觀點，如「出人頭地」「做人上人」等進到我們的心裡，讓我們離神越來越遠，不再知道真正的人是什麼樣式？真正的人生該怎樣渡過？真正的人生觀、價值觀該如何建立？不知不覺一生就這樣被斷送，錯失了認識神的機會、錯失了明白人生意義的機會，到死時兩手空空，只剩下無邊的惶恐和不安。造物主安排我們來到人世間，不是讓我們追求物質錢財與享受，為名利奮斗，而是讓我們來體驗神的主宰，順服神的安排，追求認識神見證神的作為，這是神為我們每個人安排的人生旅程，也是我們每個人的使命。我們只有這樣活著才是最有價值、最有意義，也是最正當的！

　　唯有神才是真理、道路、生命，只有神才能指給我們前行的方向，指引我們走向光明。我們只有歸回到造物主的權下，才能找回失去的自「我」，前方的道路才不會再迷茫、彷徨，才能走上真正的人生正道！

該如何對待預言才合神心意

　　經上說：「第一要緊的，該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的；因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來。」（彼得後書1:20-21）「那無學問、不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，就自取沉淪。」（彼得後書3:16）「因為那字句是叫人死，精意（或作：聖靈）是叫人活。」（哥林多後書3:6）這些經文告訴我們，對待預言我們不能憑頭腦想像只從字面上來理解領受其中的內涵之意，因為預言是從神來的，得有聖靈的開啟光照我們才能明白。但在預言應驗之前，我們都容易憑己意，按預言的字面意思解釋，這樣就很容易導致謬解預言而誤導人、迷惑人。如法利賽人在對待彌賽亞降臨的預言上就犯了這樣的錯誤，當主耶穌還未降生之前，猶太法利賽人就根據以賽亞書7章14節、9章6-7節，以及彌迦書5章2節的預言，把主來時的情景都想像好了：由童女所生，起名以馬內利，生在伯利恆，在王宮長大，坐在寶座上治理以色列國。可是在預言應驗的時候，卻與事實對不上了。人看到的是：從「結婚」後的馬利亞所生，起名叫耶穌，從拿撒勒出來，生在木匠家庭，最後被釘十字架。這跟預言的字面意思大相徑庭，因此即使他們看見了主耶穌作工講道有權柄、有能力，但他們也不承認主耶穌就是彌賽亞，而是褻瀆主耶穌是靠鬼王趕鬼，犯下了褻瀆聖靈的罪，觸怒了神的性情，永遠得不到主的赦免，那些沒有分辨的百姓也因聽信了法利賽人的迷惑而失去了神的救恩。從中看到法利賽人憑頭腦想像，死摳預言的字面意思，不但坑害了自己也坑害了別人。

　　時隔兩千年後的今天，正是我們迎接主來的關鍵時刻。聖經上預言主來的經文有許多，我們根據字面的意思來解釋這些預言，對主耶穌的再來就產生了很多的想像。比如：聖經中有的地方預言主是半夜來，猶如賊一樣，（啟示錄16:15、馬太福音25:6）我們就根據字面意思解釋主是半夜來，所以有些基督徒晚上睡覺都穿著外衣，盼著主來了正好衣衫整齊地被主提走；但也有的地方預言主來是駕雲而來，眾目都要看見他。（啟示錄1:7）我們又根據字面解釋主是在白天駕雲降臨，要向眾人顯現，所有的人都能看見，所以有的人又會整天抬頭望雲，想著主在某一天駕著天上的一朵白雲突然降臨在我們中間……我們的各種想像真是太多了。神的話說：「人所領受的是按照字面的意思領受的，也是按照人的想像領受的，並不符合聖靈作工的原則，也不符合神的意思。……你知不知道神的奧祕無人能測透？你知不知道神的話無人能解釋透？你保證百分之百把握是屬於聖靈開啟光照你的？難道是聖靈那麼直接指示你的？是聖靈指示的，還是你觀念認為的？」神的話告訴我們，神的奧祕沒有人能解釋清楚，如果按著字面意思，憑著想像來理解，是與神的意思不相符的，所以我們不要總在自己的頭腦中想像主來的「畫面」了，因為預言到底怎麼應驗我們並不知道，只能等候神親自來應驗成就，我們才能明白。我們都是受造之物，不知道神要如何作事，即使有些先知得神啟示能說預言，但他們也不知道預言是什麼意思，該怎樣應驗。

　　因此，對於主再來的預言我們得多多禱告，存著敬畏神的心，有謙卑、尋求的態度，這樣才能獲得聖靈的開啟，才能迎接到主。就像當初跟隨主耶穌的門徒彼得、約翰、拿但業等人能迎接到彌賽亞，是因為他們不死摳預言的字句，拿預言的字面意思跟神對號，認為神應該怎麼來，而是注重留心傾聽主耶穌發表的真理，看到了主耶穌所作的工作是任何人都作不了的，只有神有這個權柄能力。他們根據主耶穌的作工說話來斷定，主耶穌就是彌賽亞的到來，從而迎接到了主耶穌，得到了神的救恩，這是他們成功迎接到彌賽亞的正確途徑。所以在對待主再來的預言上，我們也得做個虛心尋求真理的人，若有人見證主回來了，我們千萬不能再重犯法利賽人的錯誤，憑預言的字面意思或自己的想像觀念就盲目拒絕、定罪，而是得親自尋求考察，存著敬畏的心，才會有機會迎接到主，也會在不知不覺中領會到預言是如何應驗的。

聖經中主耶穌再來的5條預言應驗了

  現在已是末世的末了時期，許多真心信主等候主來的弟兄姊妹肯定都有這樣的疑問：聖經啟示錄22章12節中主耶穌預言說：「看哪，我必快來！」主應許我們末世他還要再來，主是否已經回來了？這個問題對我們每個基督徒來說真是太重要了，那我們到底該怎樣才能知道主是否重歸了呢？其實，主耶穌已經通過聖經預言告訴了我們，只要我們結合事實多多揣摩就可以找到答案。

  1．戰爭、飢荒、地震的出現

  馬太福音24章6至8節：「你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌；因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。民要攻打民，國要攻打國；多處必有飢荒、地震。這都是災難的起頭（災難：原文作生產之難）。」近年來，世界各地災難越來越大，地震、水災、旱災、火災、飢荒、瘟疫等頻繁發生，到處蔓延，使人觸目驚心；世界局勢風雲變幻、動盪不安，戰爭、暴力事件、地區衝突、恐怖襲擊頻頻爆發，不斷升級。如：2015年4月，美國16個州發現H5N2禽流感病毒，專家表示，這是美國過去30年中最嚴重的一次禽流感疫情；2015年4月25日，尼泊爾中部地區突發8.1級強烈地震，造成境內約9000人死亡，2.2萬人受傷，這是該國80多年來發生的最大自然災難；2015年11月至2016年7月，法國巴黎、比利時布魯塞爾、法國尼斯先後發生多起恐怖襲擊，至少造成200多人死亡，700多人受傷；2016年4月，印度遭遇40年來最嚴重的旱災，致使3億多人飲水困難；2017年2月4日至6日，由於持續大量的降雪，在阿富汗與巴基斯坦邊界發生了一系列雪崩事件，雪崩造成100多人在災難中死亡，約有2617個家庭共15,702人受到雪崩的影響；2017年4月1日黎明，大雨引發的山洪和山體滑坡襲擊了哥倫比亞莫科阿，造成至少316人死亡，332人受傷，並有103人失蹤，這是哥倫比亞史上第三次與天氣相關的災難，被認為是莫科阿史上最嚴重的災難。這些災難的頻發正是神對末世人類的提醒，從中看到這條聖經預言早已應驗，主已經回來了。

什麼是信仰？聖經中教導的真正的信仰是什麼

信仰是什麼

  論到信仰，一般是指人們對某種理論、學說、主義的信服和尊崇，並把它奉為自己的行為準則，是一個人做什麼和不做什麼的根本準則和態度。對於基督徒來說，信仰是什麼？有的人說：「我接受耶穌基督作我的救主，這就是我的信仰。」還有的人說：「信仰就是禱告、呼求主，讀經，按時聚會……」但是我想說的是，基督徒的信仰如果僅僅表現在禱告、聚會或者讀經上，而在生活、工作當中卻體現不出來，不能讓人看到我們基督徒生命的不同，也沒有在人群中彰顯神的榮耀，那這樣的信仰能得到神的稱許嗎？

  聖經上說：「信心若沒有行為就是死的。」（雅2:17）可見，如果僅僅相信基督，讀經禱告，卻沒有活出基督的話，沒有實行神話語的見證，那這樣的信仰就是空洞的，是死的。而使徒彼得、約翰等也都在書信當中特別提到基督徒當謹守主的教導，在一切所行的事上都要符合主的要求，包括我們的言行舉止，行事的原則、立場等等。讓那些外邦人能因看見我們的行為而歸榮耀給神，這就是蒙主稱許的信仰。

失敗的信仰

  藉古鑒今，古人在信仰上的成功與失敗，對今天的我們該怎樣走信神的路有著極為重要的借鑑意義。就像律法時代的文士和法利賽人，他們都信奉耶和華，精通律法，熟讀聖經，常常在會堂裡聚會、禱告，走遍洋海陸地給人傳福音。在人們心中就認為這樣信神就能蒙神稱許了。可實際上呢，法利賽人並不是在實行神的話，就像他們從來不是指著聖殿起誓，而是指著殿中的金子起誓，完全暴露出他們絲毫不敬畏神，心裡沒有神的地位，他們看重的是金錢、財物；而且主也揭示他們把蠓蟲濾出來，駱駝卻吞下去，也就是把大的便宜佔了，小的便宜讓給別人，好讓人看見他們的「愛心」；還有他們嘴上說敬拜神，但實質上，他們沒有敬畏神的心，喜愛的是名利地位，將人都牢籠到他們的權下，我們看到當主耶穌來作工時，他們明知道主耶穌說的話有權柄、有能力，但他們仍為了自己的地位，不接受主耶穌發表的真理，最後還把主耶穌釘在十字架上。主耶穌說：「我將在神那裡所聽見的真理告訴了你們，現在你們卻想要殺我……我既然將真理告訴你們，為什麼不信我呢？」（約8:40、46）由此可見，法利賽人是仇恨真理，仇恨基督、定罪基督的人。他們追求的是外表的敬虔、儀式，守著耶和華給他們規定的安息日，各種儀式、條例過日子，他們信神不追求認識神、不遵行神的話，也不是以滿足神為實行原則。他們雖然也常常讀經、聚會，但裝備的都只是字句理論，明白的都是神學，所傳講的都是讓別人做的，而自己卻從來不實行，不遵行神的道。所以，他們能棄絕主耶穌，把主耶穌釘在十字架上，遭到了主的恨惡、咒詛。他們的信仰是失敗的信仰。