教育孩子-別讓愛成為孩子的負擔

　　丈夫出生於書香門第，從小接受良好的教育，做事有條理，生活習慣也很規律。我因家庭背景不好，沒受到良好的教育，每次與丈夫一起出門，他都提醒我注意自己的言行舉止等，導致我很自卑，心裡也很難受，我心想：等我有了孩子，一定要把她培養成一個有素質、有修養、有好習慣的人。

　　懷孕後，為了給孩子一個好的教育環境，我和丈夫來到了日本。幾個月後，孩子在我們的期待中出生了，但沒想到女兒特別怕生，聽到別人和我說話都會被嚇哭。看到女兒這樣，我很是擔心：孩子這麼怕生怎麼行呢？到時和我一樣自卑，不善交際，她的一生就毀了，於是我決定好好培養女兒。

　　為了讓女兒多接觸外面的人事物，從她半歲開始我就經常帶她去兒童館找小朋友玩，給她講故事，還積極和她互動做遊戲，然而我廢盡口舌、千方百計地引導，但是女兒對除我以外的任何人都不感興趣。後來我又模仿日本媽媽的做法，如：手把手地教她玩玩具，希望她能和小朋友玩到一起，但無論我怎麼做，女兒都站在那裡無動於衷，我心裡火急火燎，有時氣不過就想罵她，但又努力控制情緒，輕聲責怪她：「你怎麼不聽話呢？你要和小朋友一起玩，你要像別的小朋友那樣……」但不管我怎麼說、怎麼做，在女兒身上都達不到任何果效。

　　後來聽說彈鋼琴能鍛煉孩子的左腦，還能提高她的反應能力，孩子兩歲半的時候，我們就給她報了鋼琴課和英語課，打算之後再追加舞蹈和游泳課等。去上課時，女兒特別依賴我，每次去上課都得我抱著，過了一段時間，她終於可以勉強一個人和其他小朋友坐在一起了，但她只是坐在那裡，人家彈鋼琴她不彈，人家唱歌她也閉口不唱，一開始我還哄她：「寶貝勇敢一點，大家一起唱的時候你也要跟著唱啊……」可她始終連嘴都不張，一連幾次，我被她折騰得精疲力盡，忍耐到了極限。

大手牽著小手 Hand in Hand -贊美之泉

 

　　我 賜 給 你 們 一 條 新 命 令 ， 乃 是 叫 你 們 彼 此 相 愛 ； 我 怎 樣 愛 你 們 ， 你 們 也 要 怎 樣 相 愛 。

約 翰 福 音 13：34

頒布十誡，神的心意是什麼

經文上記載：「除了我以外，你不可有別的神。不可為自己雕刻偶像……不可跪拜那些像，也不可事奉它……不可妄稱耶和華——你神的名……當紀念安息日，守為聖日。……當孝敬父母……不可殺人。不可姦淫。不可偷盜。不可作假見證陷害人。不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。」（出20:3-17）

自從信主後，我一直努力地要求自己遵守十誡以及神的其他誡命、教導，但對於起初神為什麼要頒布十誡，這裡面神的心意是什麼，我卻並不清楚，直到有一天我看到這樣兩段話，使我對神頒布十誡背後，神的心意有了一點認識……

10句禁食禱告的聖經經文

　　1.所以我們禁食祈求我們的神，他就應允了我們。（以斯拉記拉8:23）

　　2.耶和華說：「雖然如此，你們應當禁食、哭泣、悲哀，一心歸向我。」（約珥書2:12）

　　3.不叫人看出你禁食來，只叫你暗中的父看見；你父在暗中察看，必然報答你。（馬太福音6:18）

　　4.你們要分定禁食的日子，宣告嚴肅會，招聚長老和國中的一切居民到耶和華——你們神的殿，向耶和華哀求。（約珥書1:14）

上帝的「美意」你認識嗎？

昨天，我在網上看到一則故事，有一個少年在外掙了大錢，就騎著馬高高興興地回家，可是半路上卻下起了大雨，他全身都被淋透了，就埋怨天公不作美。之後，他走到一片樹林，一個拿槍的強盜攔路想搶劫他，就在這時，少年的馬因著受雷聲驚嚇飛跑了起來，強盜想開槍，可是卻因著下雨子彈受潮打不響了，他因此躲過了一劫，劫後餘生的他不住地感謝這場大雨。

看過之後，我就在想，很多時候，我們和這個少年一樣，就憑著個人的喜好、想像來對待臨到的事，卻不知道，在很多我們肉眼看為「壞」的事上，背後都有神的美意在其中，不知道神的美意往往隱藏在事物的背後，是我們人的頭腦想像不到的。就如：約瑟在小的時候，被他的哥哥們偷賣給以實瑪利人，受盡了苦難，在外表看這是一件壞事，但最後約瑟在埃及成了宰相，當各國遭遇七年飢荒之時，約瑟蒙神祝福得到了神的啟示，提前在埃及積攢了足夠的糧食，因此幫助他的家族渡過了飢荒的艱難歲月，保住了全族人的性命。

再看亞伯拉罕，百歲生了一個兒子，可是神卻讓他將自己唯一的寶貝兒子獻為燔祭，還給神，這件事也很不合我們人的觀念，但是亞伯拉罕是怎麼對待的呢？他並沒有與神講理，也沒埋怨、悖逆神，而是按照神的要求，將兒子帶到了山上，建好祭壇，正準備拿刀殺自己兒子的時候，神制止了他，並賜福他的後裔多如海邊的沙，天上的星。

神曾說：「我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。」（以賽亞書55：8-9）我又看到一段神的話說：「……神作工是超出人的思維觀念這個範圍作的，越是不可能的事越有真理可尋求，越是人的觀念想像不到的事情就越有神的心意在其中。」

愛情見證：她是神為我預備的妻子嗎

　　「男大當婚，女大當嫁」適婚年齡的我，憧憬著未來的另一半，能彼此相愛，相濡以沫。雖然年齡催著我應儘快結束單身生活，但我對另一半的要求，可謂是「窈窕淑女，君子好逑」，女孩曼妙的身材，漂亮精緻的五官，這是我一直追求嚮往的目標，為此，我踏上了漫漫相親路……

　　我家住在縣城，家境不錯，提親的人自然很多。記得第一次相親，我精心地打扮一番，憧憬著女孩應該長得不錯。可見面後看到對方長相平平、氣質普通，一看就是淹沒在人群中的那種，不是我喜歡的類型，就回絕了。回到家，父母問我：「怎麼樣，聽說這個女孩溫柔賢惠很懂事，是個好女孩。」雖然父母這麼說，但因女孩長相普遍一般，我就隨口回了句：「沒有共同語言。」母親看我聽不進去，就耐心地勸我說：「咱們信神的人找對象要在這事上禱告尋求神的心意，不能任自己的性子，憑自己的喜好，看一個人的外表長相好，不能決定人的人品、德行，只有人好，以後生活在一起才能互相照應，過得幸福。」父母的話我根本就聽不進去，在我心中認定，找女朋友關鍵得人長得漂亮，自己喜歡才能幸福地度過一生。不管父母怎麼勸，我已是吃了秤砣——鐵了心了，沒再與女孩聯繫。

　　接著，我遇見了第二個女孩，女孩長得漂亮有氣質，高挑的身材，光潔白皙的皮膚，大大的眼睛，烏黑的秀髮整齊地披在肩上。我一看就喜歡上了，於是我很主動地追求她，約她一起看電影、吃飯，還精心為她挑選了很多禮物，希望我的真心付出能換得她對我的喜歡。可在交往的過程中，我發現她是個很高傲的人，總是以自我為中心，從不會考慮對方的感受，和她相處總是有種距離感、不親切，心裡感覺很壓抑，一起相處時和睦很少，爭吵很多，而且多次約會不是因一點小事推脫就是爽約，我心裡難受極了，但因為她長得漂亮，是我喜歡的類型，我就把這些苦楚藏在了心底。

　　一次約會，我又被放了鴿子，迷茫中我獨自走在大街上，可心裡比街上擁擠的人潮還要亂：這個女孩雖然長得漂亮，我很喜歡，但她這種高傲的性格，從不知道關心體諒人，我以後和她生活在一起真會幸福嗎？此時，我在心裡禱告神：「神啊！我好不容易遇到一個漂亮女孩，可是她性格高傲，我們在一起相處合不來，神啊！我不知道該不該繼續和她交往？可看到她漂亮的外表我又捨不得放手，神啊，我該怎麼辦哪？」

基督徒婚姻：原來婚姻需要這樣經營

聽說丈夫去舞廳，平靜生活起漣漪

「妹子，你我兩家的丈夫跟他的同事一起跑到舞廳去了。現在的男人真是太沒良心了，咱們在家裡受苦受累，他們卻在外邊風流快活……」丈夫工友的妻子曉雲憤憤地叨咕道。

孟婷聽了這些話，猶如當頭一棒，臉色紅一陣白一陣，心裡像打翻了五味瓶。

曉雲走後，孟婷想到前段時間，弟弟、弟媳也來提醒自己要管好丈夫，自己還為丈夫開脫，認為他老實，不會做出對不起自己的事來。可現在這風言風語都傳到家裡來了，丈夫太不像話了！現在找小三、包二奶的人越來越多，丈夫要是在舞廳那樣的環境下待多了，免不了要出禍端。孟婷又想到上次丈夫明明答應自己不再去那個地方，現在卻欺騙自己又去了，丈夫會不會真在外面幹壞事了？會不會已經另找新歡了？孟婷越想越生氣，決定等丈夫回來，無論如何得向他問個清楚。

已經是夜裡兩點多了，丈夫才開門進來。

孟婷見丈夫回來，「噌」的一下從床上坐起，衝著丈夫吼道：「這麼晚回來，你是不是又去鬼混了！你是有家室的人，還跟他們那些人一起去玩？那是個讓人墮落的地方，你可不能不務正業。若你連家都不顧了，要結婚幹嘛？不如單過得了……」此時的孟婷越說越覺得委屈，聲音夾雜著抽泣聲。

「不就跟他們去舞廳唱唱歌嗎？再說生意談成後，客戶都會要求去放鬆放鬆，為了下次能夠合作愉快，咱也不能拒絕吧？我只是唱唱歌跳跳舞，別的什麼也沒幹，你不要聽別人亂講。」丈夫回應著。

孟婷氣憤地說：「一個人、兩個人說有假，你工友的老婆說的，還能有假？你若沒幹什麼壞事，為啥還隱瞞，分明就是做賊心虛……」

丈夫見孟婷不肯善罷甘休，也失去了耐心，沒好氣地說：「反正我該說的都說了，信不信由你，我要睡覺了。」

孟婷見丈夫對待自己這樣的態度，連解釋都不願和她多說，很傷心。以前丈夫對自己是百般地呵護，無微不至地照顧，不是現在這個樣子，他真的變了，變得讓孟婷都不敢相信。孟婷的心就像被千隻螞蟻啃噬著，難以入睡。她想到身邊有很多人，因常出入娛樂場所，最後被小姐給勾跑了，若丈夫以後也變成那樣，自己擁有的幸福家庭就……想著想著，孟婷的眼淚打濕了枕巾。「不行，我要想盡辦法來阻止，一定不能讓此事發生。」她心中主意已定。

實施跟蹤計劃，引發家庭內戰

為了保衛自己的家庭，孟婷決定跟蹤丈夫。於是，每當丈夫一出門，孟婷就將孩子和門面讓鄰居照應著，自己偷偷跟蹤著。一個星期下來，毫無戰果，孟婷還是沒有放棄。

一天，鄰居王姐對孟婷的丈夫說：「最近你家有啥事啊？每天一到吃飯的點，小婷就要匆忙出去，將小孩和門面交給我們照看。」

丈夫一臉霧水，說：「沒啥事，不知道她在幹啥？。」

於是丈夫便問孟婷最近去幹啥了，孟婷一時想不出理由，只好實話實說：「我怕你在外面學壞，所以每天都問你在哪幹活，然後跟在後面看看你去哪兒了。」

丈夫聽後氣憤地說：「我學壞你能看得住嗎？叫你在家把孩子、店面看好，可你倒好該管的不管，不該操心的卻費盡心思，你說你幹的都是啥事？」

孟婷自知這些天什麼也沒發現，是自己太過敏感了，便笑著對丈夫說：「誰讓你常去娛樂城，我這樣做還不都是讓你給逼的嗎？以後我不這樣做了。」

丈夫生氣地出了門。雖然丈夫沒有再數落孟婷，但兩人的關係卻出現了裂縫。孟婷只要聽丈夫說要出去吃飯，都要查問清楚，要麼就讓丈夫帶上她。時間一長，丈夫從開始的答應，到後來轉變成反感，說話的口氣也變得生硬。

有一天，在孟婷的不斷追問下，丈夫的怒氣終於爆發了。

「你整天煩不煩，哪裡有那麼多的事，每天跟著我像一個特工似的，你看我的朋友誰出門把老婆孩子帶上的……」說完，丈夫便摔門而去。

此時此刻，孟婷心如刀絞，整個人癱軟在地。其實這段時間她天天盯著丈夫，早已身心疲憊。她邊哭邊自言自語道：「你以為我想這樣嗎？我所做的還不都是為了這個家！為什麼你就不明白？要是你沒做什麼，為什麼怕我跟在後面呢？……」孟婷的聲聲追問，卻無人聽得到，她心裡感到陣陣淒涼。

接下來的日子，兩人的關係越發緊張、生疏。孟婷和丈夫之間也很少說話，有時丈夫一句「我有事」就出門了。而且丈夫回家總是很晚，一個月下來，他們在一起吃飯的次數屈指可數，兩人的關係幾乎到了冰點。

【耶穌復活】主耶穌復活後為什麼向人顯現四十天？

　　使徒行傳一章三節說：「他受害之後，用許多的憑據將自己活活地顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說神國的事。」每當讀到這節經文，有不少虔誠的基督徒都會心生疑問：主耶穌復活後為什麼又向人顯現四十天之久？這樣顯現的真正意義又是什麼呢？感謝主的引導，今天我想交通一點自己的看見認識。

　　我們都知道，主耶穌在客西馬尼園禱告，但幾次看見門徒都睡著了，當時主的心是如何呢？經上這樣說：「來到門徒那裡，見他們睡著了，就對彼得說：怎麼樣？你們不能同我儆醒片時嗎？總要儆醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」（太26：40-41）從主的說話裡看到主的心甚是憂傷著急，對門徒也滿了擔諒掛念，自己馬上就要被交到惡人手中，門徒的光景會如何？主耶穌對人最了解，知道人裡面的信心太小，對於主釘十字架一事恐怕會有更多的人軟弱消沉，不能跟隨主。所以當主耶穌釘十字架復活之後即向門徒顯現，讓門徒看到主真的復活了，一起同桌用餐，講經談心，給跟隨主的人們提出更多的囑咐和要求，讓他們感覺到主對人的關切關照，可親可愛，與主耶穌又加深了感情，以此也更加確定了主耶穌就是道成肉身的神自己。由此可見，主耶穌之所以顯現四十天之久就是為了打消門徒的顧慮，能對主的作工堅信不疑，不再困惑迷茫。同時借著死裡復活一事讓門徒看到主耶穌的的確確作了人類的贖罪祭，完成了救贖工作，勝過了死陰的幽谷，戰勝了一切黑暗勢力。讓人們能義無反顧、沒有任何顧忌地跟隨主，這是向門徒顯現的一方面意義。

　　再一方面就是當時的人們都守著舊約律法，凡事都要獻祭守律例典章，祈禱天上的耶和華神，對主的認識還很淺，若沒有主耶穌復活後的顯現作工，人們很容易重新回到律法時代過舊的生活，這樣主救贖人的計劃就會落空。借著主耶穌釘十字架後死裡復活，讓人們確切看見了主是真實存在的，是看得見、摸得著的，只要真心禱告地上的主，遵守主的教導，就能得到從主來的更多恩典，看見主更多的作為。從此一個嶄新的時代開始了，他們也從律法時代進入了恩典時代，正是有主的親自顯現使主的門徒在跟隨主的道路上有了根基，並且他們才不顧惜性命為主傳福音作見證，最終主的福音擴展到了宇宙地極。可以肯定地說主耶穌被釘十字架之後死裡復活這一事實，是每位基督徒信主跟隨主最大的異象。

　　後來，我又從一本屬靈書籍中看到的話對我很有啟發和幫助，書中這麼說：「主耶穌復活之後向一些他認為有必要的人顯現、說話，而且對他們提出了要求，留下了他對人的心意與對人的期望。這就是說，作為道成肉身的神，無論是活在肉身期間，還是釘十字架復活以後的靈體，他對人類的牽掛與要求是沒有改變的。他沒有上十字架的時候牽掛著這些門徒，他心裡清楚每一個人的情形，了解每一個人的缺少，他從死裡復活以後成為靈體對每個人的了解當然與他在肉身的時候是相同的。他知道人對他基督的身分並不是完全確定，但他在肉身期間對人並沒有苛刻地要求，只等到復活之後向人顯現，達到讓人百分之百確定主耶穌是從神來的，是道成肉身的神，他以他的顯現、以他從死裡復活這樣一個事實作為人一生追求的最大的異象與動力。他從死裡復活這一事不但堅固了所有跟隨他的人，而且將恩典時代的工作徹底地落實在了人類中間，隨之恩典時代主耶穌的救恩這一福音被逐步擴展到了人類中的每一個角落。你說主耶穌復活之後的顯現有沒有意義……主耶穌的顯現就是將他在人性裡對跟隨他之人的『牽腸掛肚』實化、移交帶給了他的靈體，也可以說是他的神性裡，他的顯現讓人又一次體會、感受到了神對人的牽掛與眷顧，同時也強有力地證實了神是開闢時代的，是開展時代的，也是結束時代的那一位。他以他的顯現堅固了所有人的信，以他的顯現向世人證實了他是神自己的事實，讓跟隨他的人得到了永久的印證，他也以他的顯現打開了新時代工作的局面。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己　三》）這些話讓我對主耶穌向人顯現四十天的真正意義有了清晰的了解和認識，雖然我們沒有經歷當時的一幕幕，但主耶穌向人顯現的事實，成了我們信主道路上的一大動力，也更是堅固所有人信神的最大異象。

　　感謝主的帶領，借著交通這些經文，使我對主的信心加增了許多，對主的認識又實際了許多，不再將神分割天上地下，神從始至終都是無處不在無所不知的。願恩惠平安，榮耀頌贊歸於獨一的真神，願從主來的更多的亮光、開啟常與我們同在！阿們。

我的鞋子

影片中的小男孩很貧窮，他的衣服很破舊，尤其是鞋子前面很破，腳趾頭都露在外面了，因此他常常受到別人的譏笑。小男孩很痛苦，一天他看到椅子上坐著一個男孩，穿得特別好，尤其是他乾凈嶄新的鞋子，和小男孩破舊的鞋子形成了鮮明的對比。當那個男孩和小男孩打招呼時，小男孩很自卑地離開了。他來到大樹下，自言自語地對自己說著話，幻想著自己能成為那個有漂亮鞋子和衣服的男孩。然而當他真幻想成為那個男孩時才發現，即使那個男孩有漂亮的鞋子，但是他卻不能走路。

這個影片給我們傳遞出一個人生的道理：凡事應當站在不同的角度去看待。在生活中，當我們生活貧窮一些，各方面的條件比人差一些時就難受，埋怨，因此會羡慕別人。我們總是看不到自己擁有的，而總看到別人擁有的，其實神賜給我們每個人的都是公平的。我們雖然沒有光鮮靚麗的外表和衣著，但我們卻有一個健康的身體；有時我們雖然沒有得到人的高看和擁護，我們卻能享受內心的踏實和平安……所以當我們凡事換一種角度去看時，多數算神對我們的恩典，就會發現其實我們有很多別人沒有的東西。

聖經上說：「要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌里向你們所定的旨意。」——帖撒羅尼迦前書5：16-18

想到神的話說：「因為人不認識神的擺佈，不認識神的主宰，所以對待命運人總有一種對抗的情緒，總有一種悖逆的態度，人也總想掙脫神的權柄，掙脫神的主宰，掙脫命運的安排，妄想改變現狀、改變自己的命運，但總不能如願，處處碰壁，這種在靈魂深處的掙扎是痛苦的，而這種痛苦讓人刻骨銘心，同時也讓人的生命就這樣白白地消耗著。人的這個痛苦是怎麼造成的呢？是因為神的主宰帶來的呢，還是因為人的命不好呢？很顯然這兩者都不是，歸根結底都是因為人所走的路造成的，是因為人所選擇的生存方式造成的。也可能有一部分人還沒有體會到這些，但是當你能真正認識與承認神主宰人命運的時候，當你真正認識到神為你主宰安排的一切對你來說太有益處、是太大的保護的時候，你就會覺得這種痛苦逐漸在減輕，而你全人也逐漸變得輕鬆、自由、釋放了。就現在多數人的情形來說，雖然主觀上不想繼續以前那樣的生活，主觀上想擺脫痛苦，但客觀上人卻不能真正領會造物主主宰人命運的實際價值與意義，也不能真正承認與順服造物主的主宰，更不知道當怎樣尋求與接受造物主的擺佈與安排。所以，人若不能真正認識到造物主主宰人命運、主宰人的一切這一事實，不能真正順服在造物主的權下，那麼，人將很難擺脫「人的命運掌握在自己的手中」這一觀點的驅使與束縛，也很難擺脫人與命運與造物主的權柄極力對抗所帶來的痛苦，當然，人也很難得到真正的釋放、自由，很難成為敬拜神的人。」摘自《獨一無二的神自己　三 神的權柄（二）》

禱告時光：主啊，我想對你說……

曾經，我以為我是愛你的，深深地愛。

曾幾何時，聽到你為了救贖我們人類，甘願將自己獻上釘了十字架，用生命的代價將人類救贖回來那一刻，我感受到了你對人類那份憐憫與慈愛，開始哽咽，接著淚流滿面，泣不成聲。

我來到你的家中後，從心裡感到榮幸無比。我暗立心志：效法歷代的聖徒先知，傳揚見證你的名。之後，我開始花費，盡受造之物的本分，雖然辛苦，但心裡甘甜。那時，我以為我是愛你的，而且是最愛你的那一個。

曾幾何時，我對弟兄姊妹講，我們是受造之物，你是造物的主，我們的生命是你賜給的，我們的一切也都是你在供應，我們當立下心志追求愛你，還報你的愛那一刻，我更深信我是愛你的！

後來我上班了，結婚了，整天忙忙碌碌穿梭與家和單位之間，禱告、靈修的時間少了，聚會的時間也越來越少，做事情時心裡更沒有你的地位，想怎樣做就怎樣做。就在那一刻，曾經的誓言成了謊言，留給你的全是欺騙，可我絲毫感覺不到你的傷與痛，整天就如一隻上了發條的鐘，為了家庭和工作奔波忙碌，不分白天黑夜地加班加點，明明在休息日可以把工作擱一擱，去參加聚會，可我還是選擇了加班。雖然很疲憊，但我卻不想停下來休憩片刻。

偶爾在內心空虛之時，我會想起你，但也只是在心裡一閃而過，不曾停留；或者遇到危險了，我會呼喊你一聲：「神啊，救我！」在這期間，有過那麼一次，我問自己：那個曾經海誓山盟，說一生愛你永不變的我哪兒去了？為啥變成了現在這個模樣：一門心思地撲到了家庭、工作上，靈修沒了，聚會也沒了，成了一個徹頭徹尾的不信派。

就在我離你越來越遠時，一個姊妹找到我，並讓我讀你的話語。看到你的話說：「你們需要的不是真理、生命，不是做人的原則，更不是我煞費苦心的作工，而是你們肉體所擁有的一切（錢財、地位、家庭、婚姻等等）。對於我的話語或作工你們根本就是不屑一顧，所以我用兩個字概括你們的信，那就是『敷衍』。你們絕對忠心的事那你們就不惜一切去達到，而對於信神的事我發現你們並沒有不惜一切，而是相對地忠心、相對地認真，所以我說凡是沒至誠的心的人都是信神失敗的人。仔細地想想，你們中間失敗的人是否很多呢？」

新的一年，為人生做一次新的選擇

春節來臨之際，閑暇之餘，我便拿起一本雜誌翻看，一個小故事吸引了我。故事中說：在布拉特島有一種魚叫王魚，牠的鱗片是由吸附一些小動物在自己身上而變成的，吸附物越多，王魚的身體變得越大，甚至會大出原來身體的四倍。而當王魚到中晚年時，因身體機能退化，這些附屬物便會一點點地脫離牠的身體，牠就會重新恢復到較小的外形。沒有了「鱗片」的王魚，無法適應現實的環境，便會選擇自殘，以撞擊岩石結束自己的生命。

看完這則故事，我的心被深深地觸動，不禁陷入了沉思中。王魚將原本不屬於自身鱗片的附屬物吸附到自己身上，滿足了自己的虛榮心，享受了風光，可到頭來卻無法接受被「剝奪」鱗片的自己，痛苦中竟選擇自殘的方式死去。牠的慘死不是因為災難，不是因為疾病，更不是因為意外，而是因失去了身上耀眼的光環，實在可悲！在為王魚的慘死惋惜之餘，不禁聯想到現實生活中的我們，當我們擁有像王魚一樣的鱗片時，諸如「錢財」、「名利」、「高官」、「地位」等附屬物，享受著眾人的高捧、誇讚，鮮花與掌聲，可謂是春風得意，然而當繁華殆盡、榮譽淡去，以落魄墜幕之時，我們又是何種表現呢？會不會也像失去鱗片的王魚一樣呢？此時，我不由得想起了自己的經歷……

初到公司時，我特別的高興，以為可以在自己的專業知識上發揮，何嘗不是件樂事。於是，面對繁重的業務，我開始努力奮鬥，為的是能夠及早掌握業務，在公司有一番作為，成為行業中的佼佼者。為此，我積極跑業務聯繫客戶，簽下了幾個大單子，銷售業績直線上升，我的辛勤努力和業務能力，得到了經理及同事們的認可。「還是你的專業知識過硬！」「還是你的業務能力強。」「面對各種難處，還是你有能力能拿得下！」面對同事的誇獎與高看的目光，我特別高興，享受著光環帶來的鮮花和掌聲。

為此，我工作得更加賣力了。沒過多久，我便一路直升，由員工升為部門組長，後又被提拔為部門助理。此時，我的虛榮心得到了極大滿足，並暗立心志：要發揮自己所長，繼續努力，爭取更上一層樓。

你知道聖經中的「神看著是好的」含意是什麼嗎？（有聲讀物）

　　上高中的時候，聽一個老師說《聖經》是一部世界文學巨著，後來我就找到《聖經》這本書，帶著好奇的心理想看看裡面究竟寫些什麼內容，翻開後首先就看到第一章創世記，我囫圇吞棗地看完了神六天的創造，心想：這世界名著裡的話怎麼這麼重複？最明顯的「神看著是好的」就重複五次，這怎麼還被人稱為世界巨著呢？我心中感到很不解。

　　感謝主的恩待，後來我信了主耶穌，相信了天地萬物是神造的。但對於聖經中的「神看著是好的」為什麼重複說好幾次，我仍是不能理解。直到有一天，朋友送給我一本屬靈書籍，我在這本書中才認識到這句看似簡單又重複的話裡面，包含著造物主對他所創造的宇宙萬物的評價與認可，而且也從這句話中看到了神的權柄與能力。

　　書中說道：「『神看著是好的。』對這句話你們怎麼理解？這句話中有神的心情在其中。神看著他創造的萬物已經因著他的話而立而成，一切都在逐步發生著變化，這個時候神對他用話語造的各樣東西、成就的各樣事是不是很滿意呢？這個答案就是『神看著是好的』。在這裡你們看到了什麼？『神看著是好的』代表什麼？象徵什麼呢？這就是說，神有這個能力，有這個智慧來成就他計劃好的事、他定好的事，成就他要達到的目標。當神作完一件事之後在他那兒有沒有後悔呢？答案依然是『神看著是好的』。也就是說，神不但不後悔，反而很滿意。沒有後悔說明什麼？說明神的計劃是完美的，神的能力與智慧是完美的，而他的權柄是他能成就完美的唯一源頭。……也就是說，當『神看著是好的』時候，神所創造的東西便一次而永遠地被定了型、被劃分了類別、被固定了方位與其用途和功能，同時，它在萬物中的角色與在神經營萬物期間它所要走過的歷程已被神命定，永不更改，這就是來自造物主給萬物制定的『天規』。

　　『神看著是好的』這一句簡樸而很難令人關注的話，一句很難引起人足夠重視的話，卻是一句神給所有受造之物下達天規、天條的話，在這一句話中造物主的權柄又一次得到了更實際更深入的體現。造物主不但能因著話語而得到他所要得到的一切，因著話語而成就他要成就的一切，而且他也能因著話語將他所造的一切掌管在他的手中，將他所造的萬物主宰在他的權柄之下，並且有條不紊，同時，萬物也將因著他的話語而生而滅，更因著他的權柄而存活在他制定的規律之中，沒有一物能僭越！這個規律從『神看著是好的』那一刻便開始了，它將為神的經營計劃而存在、而持續、而運作，直到造物主廢掉它的那一日！造物主獨一無二的權柄不僅體現在他能創造萬物、命立就立，同時也體現在他能管理主宰著萬物，賦予萬物生機活力，更體現在造物主能一次而永久地給他計劃中要創造的萬物以完美的形式、完美的生命構造、完美的角色出現存活在他所造的世界之中，體現在造物主所思所想不受任何條件的局限，不受時間、空間、地理的限制。」（摘自《獨一無二的神自己 一》）通過這段話中的解讀我才明白經文中的「神看著是好的」這句話的含義了，神造的萬物都在神話語的權柄之下而立而成，並且永遠定格，不用再修改。從起初到如今，這些不同的生命構造體存在世界之中，因著神的命定，萬物都在各自的位置上發揮各樣的功能與用途，都遵循著不變的法則，它們的存在都在彰顯著造物主的權柄、能力，證實著造物主獨一無二的身分與地位。神看著都是好的，這說明神的計劃是完美的，神的能力與智慧是完美的，而神的權柄是神能成就完美的唯一源頭。所以「神看著是好的」這句我們看為重複的話裡其實包含著神無限的智慧，我們人測度不透啊！從此，我不敢再藐視、疑惑這句話，說這句話重複沒有意義了，而是學著去細心經歷體驗神的話。

　　神所造的萬物「神看著是好的」，從這句話裡讓我不禁聯想到神主宰著每個人的一切，無論家庭、工作都是神給安排的，不管是否合自己的意也不能妄加評判了，因為「神看著是好的」，我們還有什麼理由挑剔呢？就如以往我不滿意自己的妻子，因她長相普通，其貌不揚，而且她的某些思想觀點、認識與我不合，我就常對她隨意評論、貶低，從而導致我們夫妻之間常常爭戰不斷，家裡沒有安寧的日子。自從我知道了「神看著是好的」這句話中神的心意後，就試著放下自己的觀點，站在另一個角度上來看待妻子，竟然發現妻子身上有許多優點是我以往從未發現的，就如妻子的平凡普通使得她安分守己、勤儉持家，細心照顧孩子任勞任怨，使我們的家庭生活有條不紊；妻子的有些話雖不合自己的意不愛聽，但因著她的嘮叨使自己不再去打牌、酗酒了，改掉了很多惡習……當我這樣反思時，才看到神給安排的都是好的，從而願意順服神的主宰安排，對妻子也不再妄加批判了，開始用妻子做一面鏡子來反省認識自己的不足，從此我們夫妻的爭戰結束了，家裡也安寧祥和了。感謝神，神的每一句話都值得我們認真去尋求神話語中的心意，藉此來認識神，也能讓神的話來引導我們的生活，使我們的心常常尊神為大，時時活在神面前，這樣我們就能活在神的看顧保守之下，過著幸福祥和的生活。

遵行神的道應從生活的小事做起

　　我們每個信主的人都希望自己能成為敬畏神的人，但因著在生活中的小事上，不注重實行主的話，臨到大事時也常不注重摸神的心意，因此對現實生活中怎麼做才能達到敬畏神，心裡似懂非懂，模糊不清。對於這方面，一首詩歌給我們指出了路途：

　　「1　要想遵行神的道，就不能放過任何在我們的身邊、在我們的周圍所發生的每一件事，哪怕是枝節小事，只要臨到我們，不管是我們認為該注重的或者不該注重的，我們都不能放過它，都應把它看成是神對我們的考驗。如果你有這個態度就證實了一個事實：你的心是敬畏神的，你的心是想遠離惡的。你有這個意願想滿足神，你實行出來的就離敬畏神遠離惡這個標準不遠了。

　　2　什麼是大事？什麼是小事？凡是涉及到遵行神的道的事不分大小。往往有些人把人都不太注重的事、平時人總也不提的事當成小事，當成與實行真理無關的事，臨到這樣的事簡單地想想就讓它溜走了。其實這事臨到的時候正是你該學習怎麼敬畏神、怎麼遠離惡這個功課的時候，而且你更應該知道當這事臨到你的時候神在作什麼。神就在你的身邊，在觀察著你的一言一行，觀察著你的舉動、你心思的變化，這就是神的工作。」

　　這首詩歌告訴我們，神在我們身邊鑒察著我們的一言一行、一舉一動，有的事從外表看是人為的，但卻是神在考驗我們，看我們能否按照神的話去行，是否是敬畏神遠離惡的人。如果我們心中有神的地位，凡事都不放過，都能尋求神的心意，尋求自己該實行進入的真理，就能活出神話語的實際，逐步走上敬畏神遠離惡的道。所以，要想遵行神的道，達到敬畏神遠離惡，就從我們身邊發生的每一件事做起。無論臨到大事、小事，我們都應該注重學功課，尋求神的心意、神的要求是什麼，我們怎麼做才是遵行神的道，才能滿足神的心意。

【微電影】為愛編織的謊言-守望

　　這部微電影講述了送報員曉軍在得知空巢老人劉奶奶失去愛子之後，為她編織了一個善意的謊言……

　　守望是一種親情間的期盼，劉奶奶一直在期盼著愛子的來信，這種母親對愛子的盼望、牽掛讓我深受感動，看著影片中劉奶奶每天站在門口苦苦巴望愛子的消息的時候，使我不禁想到了一段神的話：「全能者憐憫這些受苦至深的人，同時又厭煩這些根本就沒有知覺的人，因為他要等待很久才能得到從人來的答案。他要尋找，尋找你的心，尋找你的靈，給你水給你食物，讓你甦醒過來，不再乾渴，不再飢餓。當你感覺到疲憊時，當你稍稍感覺這個世間的一份蒼涼時，不要迷茫、不要哭泣，全能神——守望者隨時都會擁抱你的到來。他就在你的身邊守候，等待著你的回轉，等待著你突然恢復記憶的那一天：知道你是從神那裡走出來的，不知什麼時候迷失了方向，不知什麼時候昏迷在路中，又不知什麼時候有了「父親」，更知道全能者一直都守候在那裡等待著你的歸來已經很久很久。」

　　神把我們當作祂的孩子一樣疼愛、牽掛，精心地為我們安排了成長的環境，呵護我們長大，就是為了讓我們有一個完成受造之物的使命，一個體驗造物主主宰、認識造物主的機會。雖然我們因著被撒但敗壞，遠離了神，迷失了人生的方向，但是造物主並沒有遠離我們，祂還在我們的身邊守候，等待著我們回到祂的面前的那一天！

既然撒但、邪靈把人都敗壞成了活鬼污鬼，神為什麼不早把它們滅掉呢？

神話答案：

　　「有些人雖信全能神，但對神的全能卻沒有一點認識，他一直困惑不解的是：神既然是全能的，既然是有權柄的，能主宰一切，為什麼還造撒但，讓它敗壞人類六千年，把世界搞個烏煙瘴氣？為啥不滅它呢？滅了撒但人類不就好了嗎？你們現在能不能解釋這個問題？這就涉及到異象的問題了。……末世降生的這一班人是什麼樣的人類呢？是經過撒但幾千年敗壞的，是敗壞至深的沒有人模樣的，最終經過神的話語審判、刑罰、揭示，被征服以後，從這些神話當中得著真理，對神心服口服，達到認識神，能夠絕對地順服神，滿足神心意，神最終的經營計劃是得著一班這樣的人。你說沒經敗壞的人能滿足神心意，還是最終蒙拯救的人能滿足神的心意？整個經營計劃得著的人類就是一班能明白神心意、從神得著真理、具備了神所要求的那個人的生命、人的樣式的人類。開始所造的人類光是有人的模樣，也有人的生命，但他裡面不具備神所要求的、神所希望達到的那個人的模樣，最終得著的這班人就是最終剩存下來的這些人，也就是神所要求的、神所喜歡的、神能夠滿意的這一班人。在這幾千年經營計劃當中這些人得的更多，是神藉著與撒但爭戰澆灌供應給人的，這樣的一班人就比神起初造的那時候的人類還好，雖然經過敗壞了，但這是必然的，是經營計劃範圍之內的事，充分顯明了神的全能智慧，神所安排計劃的、神所成就的都是最好的。」

摘自《座談紀要·要認識神的全能才有真實的信》

　　「在我的整個經營計劃當中，也就是六千年的經營計劃當中，一共分三個步驟，即三個時代：起初的律法時代、恩典時代（即救贖時代）、末了的國度時代。這三個時代，按著時代的不同，我的作工內容也不相同，但是每步作工都是按著人的需要而作，說得確切點，就是按著與撒但爭戰時撒但所施行的詭計而作，是為了打敗撒但，顯明我的智慧、全能，也是為了將撒但的詭計都揭露出來，從而拯救活在撒但權下的全人類，是為了顯明我的智慧與全能，也是為了顯露撒但的醜陋不堪，更是為了讓受造之物有善惡之分，認識我是萬物的主宰，看清撒但是人類的仇敵、敗類、惡者，能夠把善與惡、真理與謬理、聖潔與污穢、偉大與卑鄙分得一清二楚。讓這些無知的人類都能夠為我作見證：不是『我』敗壞人類，只有我自己——造物的主將人類拯救，賜給人可享受之物，認識我是萬物的主宰，而撒但僅僅是一個被造的後來又背叛的受造之物。」

摘自《話在肉身顯現·救贖時代的工作內幕》

　　「現在應該看見神就是不滅撒但，讓人類看看撒但是怎樣敗壞人的，神怎樣拯救人，到了最終，因著人被撒但所敗壞的程度人看見了撒但敗壞人的罪惡滔天，神把它滅了，讓人看見神公義，有神的性情在裡面。神作的每一件事都公義，雖然人發現不了，但你不該隨意論斷，看為不合理或有觀念的事就說神不公義，這是最沒理智的作法。」

摘自《座談紀要·怎樣認識神的公義性情》

彼得的「好心」為何遭到主的定罪？

　　聖經記載：「從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。彼得就拉著他，勸他說：『主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。』耶穌轉過來，對彼得說：『撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。』」（太16：21-23）以往看到這處章節時，我心裡總有困惑：彼得聽到主耶穌去耶路撒冷會被人處死，彼得因著愛主耶穌才攔阻不讓主耶穌去的！為什麼彼得的好心，卻被主耶穌定罪為是撒但呢？難道彼得說的話不是善意的嗎？帶著這個困惑我曾多次向主禱告尋求……

　　感謝主！後來我在一本書籍中找到了答案，書中說：「主耶穌要釘十字架的時候，彼得說什麼？（『主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。』（太16：22））『這事必不臨到你身上』這是什麼？這是真實的信嗎？（不是。）這叫什麼？（好心。）人的好心。……神把人的好心，神把人的信念，神把人認為好的、不合神心意的東西看成什麼？神說：『撒但，退我後邊去吧！』（看成撒但。）哎，是撒但！……神的這句話是一句什麼性質的話？一方面是揭露，一方面是定罪，還有一方面呢？審判！對不對？是不是審判？（是。）那彼得聽完這話什麼滋味？（受刑罰。）受刑罰了，心如刀絞似的。就像人常說的，心如刀絞似的，那心跟刀剜似的，難受啊，不理解啊，『哎呀，神哪，我對你都這麼大的愛了，我這麼相信你，我又想這麼保護你，我這麼心疼你，我這麼愛你，你怎麼能這麼對待我呢？對我說「撒但，退我後邊去吧」，我是撒但嗎？我是人哪！我是跟隨你的人哪！我是跟隨你的跟隨者啊！你怎麼能把我看成撒但呢？而且這麼不近人意，讓我退後邊去吧，太難受了，太痛苦了！』神這麼處理，這麼對待這樣的事。通過這個事，你們看沒看見神對人類的信念，神是什麼態度？（定罪，審判，揭露。）明白了，是吧！神不喜歡，厭憎。不但是不喜歡、厭憎，還有一個最嚴重的，就是對這個事定罪呀！從神的這些表現當中，看沒看見神的性情？（看見了。）什麼性情？（公義聖潔的性情。）這個肯定是。還有呢？你說在神那兒作事，雖然說寬容、憐憫、忍耐、慈愛這些比較正面，或者對人來說比較受益、讓人覺得容易接受的神的所有所是，神時時流露，時時賜給人；但是人一旦觸犯了他的性情，觸犯了原則，出了原則，神怎麼對待？神定罪啊！神不給你模稜兩可的說法，說人這麼做是人的好心，沒有別的意思，就饒了他吧，這次就過去吧，在神那兒沒有這個。他沒有人那個中庸之道，沒有人意，沒有人意摻雜。一就是一，二就是二，對就是對的，錯就是錯的，沒有模稜兩可的東西……所以說，彼得說那一句話是什麼話啊？是蠢話，是無知的話，是代表撒但說的話。你看看，麻煩了吧！這就叫信念給人帶來的災禍，帶來的後果。問題嚴重不嚴重？（嚴重。）嚴重到什麼程度了？（抵擋神，做了撒但的出口。）做撒但的出口了。代表撒但，代替撒但抵擋神了，想拆毀神的工作。那你說，這一切主耶穌所作的如果正如彼得所說的，那這救贖人類的工作不就毀了嗎？彼得說這句話什麼性質啊？（打岔神的工作。）所以說，神毫不留情地，帶著怒氣說了一句話，這句話是定罪，也是審判，這裡有神的性情啊！那人有這樣的信念，信念裡帶著好心，帶著人的願望，帶著人美好的盼望，帶著很多人所認為的積極的、正面的這些好心、好的東西，都在裡面摻雜著，神稱不稱許？（不稱許。）這些東西都不錯呀，那為什麼神不稱許呀？這裡一方面人對神沒有真實的認識，這是大方向，因著人對神沒有真實的認識。另外一方面，從實際一方面來看呢，人對神所說的話、所作的事沒有真實的順服，也沒有真實的領會，就總想憑人意，『哎呀，神你別這樣作』，『哎呀，神你別那樣作』，『哎呀，神這樣作不太好吧，別傷著他』，『哎呀，這樣作不太如人意吧，這樣不太體諒人吧』，盡是人為的作法。這裡沒有順服，沒有真實的認識，沒有真實的敬畏，只有打岔，只有拆毀，沒有任何真實的信的成分。所以說，彼得說了這一句話，然後受了審判……」（摘自《具備真實的順服才是真正的信》）

 

　　從這段話中我才明白，彼得說那句話是因他對主耶穌上十字架的工作不明白，不認識神的全能主宰，不知神作工最終要達到的果效，對主沒真實的信與順服，憑著熱心、好心，攔阻主耶穌上十字架，充當了撒但的出口，扮演了撒但的角色，成了打岔拆毀神作工的人。雖然彼得當時是出於善意的信念，想保護主耶穌，但主耶穌並不接受彼得這份好心，也沒有體諒彼得的軟弱，而是嚴厲地說「撒但，退我後邊去吧！」，從中看到神的性情對誰都是公義的，並沒有因著彼得是主喜愛的門徒就饒恕遷就他，而是以威嚴審判的話直接揭露定罪。從主耶穌定罪彼得的這件事上，看到我們人的好心，熱心，有這樣的信念是要被神揭露審判的。

靈修小故事：為什麼財主進不了神的國

　　清早起來，作了晨禱我便翻開聖經，看到聖經上說：「有一個人來見耶穌，說：『夫子（有古卷：良善的夫子），我該做什麼善事才能得永生？』耶穌對他說：『你為什麼以善事問我呢？只有一位是善的（有古卷：你為什麼稱我是良善的？除了神以外，沒有一個良善的）。你若要進入永生，就當遵守誡命。』他說：『什麼誡命？』耶穌說：『就是「不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；當孝敬父母，又當愛人如己。」』那少年人說：『這一切我都遵守了，還缺少什麼呢？』耶穌說：『你若願意做完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。』那少年人聽見這話，就憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。耶穌對門徒說：『我實在告訴你們，財主進天國是難的。我又告訴你們，駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢！』」（馬太福音19:16-24）這幾節經文我看過很多遍，但為什麼財主不能進神的國？當時主耶穌對門徒說這樣的比喻是什麼意思呢？駱駝根本穿不過針眼，言外之意就是這個少年財主根本就進不了神的國，神藉這個故事要讓我們明白什麼呢？

　　我看到主耶穌說：「你們無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能做我的門徒。」（路加福音14:33）看到這些話我眼前一亮，主的話說「撇下一切」，包括地位、名利、財產、物質享受等等，這些東西都能攔阻我們跟隨神。

　　這時我明白了，為什麼主耶穌對少年財主說完那句話，財主就憂愁地走了。原來神讓那個財主變賣自己的所有分給窮人，就是神鑒察他的內心，知道財主心裡注重的是錢財，把錢財看成是最重要的，如果他能放下這些跟隨神，說明他心裡有神的地位，願意跟隨神走信神的道路，把信神得真理、得生命當成生命中最該追求的。而財主當時的表現是憂愁地走了，這就證明他心裡認為他的一生可以不走信神的道路，可以不遵行主的道，甚至可以不進天國，但沒有錢是萬萬不行的，金錢才是自己活下去的資本，有錢就沒有了後顧之憂，他把金錢看得高於一切。他相信「金錢是萬能的，沒有錢是萬萬不能的」「金錢至上」，所以，在神的要求面前財主選擇金錢，不選擇跟隨神。看到財主捨命不捨財的做法真像駱駝穿針眼一樣，的確不容易進天國。

神愛世人，僅是賜人恩典嗎

「神是應當稱頌的！他並沒有推卻我的禱告，也沒有叫他的慈愛離開我。」（詩篇66:20）「向來你們沒有奉我的名求什麼，如今你們求，就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。」（約翰福音16:24）每每讀到這些經文的時候，我心裡都會感到無比的溫暖。想想自從我們接受了主耶穌的救恩後，禱告呼求主的名，就能得到主賜給的豐富的恩典、物質的祝福、家庭的和睦、心靈的平安喜樂，我們都感受到神的愛太實在了！我們也學會了凡事謝恩、凡事禱告主，凡事仰望依靠主，主耶穌成了我們隨時的幫助，成了我們同行的伴侶。

所以，在我們心中都理所應當地認為，得到物質的祝福、病得醫治、家庭和睦、事業順利，這是神對我們的愛。可是在現實生活中，有時我們臨到禍患，不合觀念的環境，像家庭不順，身體長病，生活不如意的時候，我們就對主滿了埋怨，跟主講理：「主啊，我不是你用重金贖回來的小羊嗎？現在我臨到患難你怎麼不看顧保守我呢？」我們一心所求的都是物質的祝福，都是求神能夠幫我們開闢出路渡過難關。如果我們的祈求沒有得到主的應允，這些難處沒有得到解決時，我們就對神產生埋怨、誤解，甚至疑惑、背叛。這個時候「神愛世人」這句話在我們心裡就不是感嘆號，而是問號了。

我們之所以有這些表現流露，這都是對神的愛不認識造成的。神的愛並不是我們想像得那麼簡單，不是說得到恩典祝福，物質享受才是神的愛，其實，苦難磨練、試煉熬煉，更是神愛人的一種方式。就如經上說：「忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕；這是主應許給那些愛他之人的。」（雅各書1:12）「鼎為煉銀，爐為煉金；惟有耶和華熬煉人心。」（箴言17:3）從這些經文中我們就能看到，神的試煉熬煉，這裡面更隱藏著神的愛。

罪人悔改-聖經金句圖片

　　

　　我告訴你們、一個罪人悔改、在天上也要這樣爲他歡喜、較比爲九十九個不用悔改的義人、歡喜更大。

路加福音15:7

原來，無論貧富，我的父親是最好的

　　小時候我家裡條件很差，我們家的生活來源主要靠父親收廢品來維持，但我不覺得苦，反而在父母的關愛下，我茁壯地成長著，並不抱怨自己出生的家庭不好，也不嫌棄自己的父母。可是，隨著年齡的增長，我發現自己開始變了……

　　初中的時候，看著身邊的同學穿著漂亮的衣服，想買什麼就買什麼，互相攀比炫耀各自的父母。而我爸爸是收廢品的，還沒有錢，這讓我覺得自己在同學面前矮半頭，很自卑，也很害怕同學問我爸爸是幹什麼的。我整天幻想着爸爸要是大老闆、是醫生、是企業家，或是擁有一份體面的職業該多好啊，那樣我就可以在同學們面前威風威風！可這只是我的夢。我時常在心裡吶喊著，但又生怕被同學發現我的「祕密」，因此我極力地偽裝著。

　　為了省下中午的伙食費，我每天都會騎著自行車回家吃飯。一次，我和同學騎車在回家的路上，遠遠就看見了爸爸的背影，他正蹬著裝滿「貨物」的三輪車，艱難地往前行。我擔心被同學知道，就裝作沒看見他快速從他身邊經過，可爸爸喊住了我，告訴我媽媽沒在家。聽到爸爸熟悉的聲音，竟感到那麼的刺耳。我生氣地回答：「知道了！」趕上同學後，生怕同學會問我在跟誰說話。我感覺像做了壞事似的，滿臉通紅，緊張得不敢喘大氣，也不敢回頭，只管低著頭加快車速往家趕。我想那一句生氣的話和滿臉嫌棄反感的表情，爸爸一定也很生氣。但心情煩悶、壓抑的我並沒想著要給爸爸道歉。

　　有的同學的爸爸有錢有本事，當他們穿著體面、西裝革履地來到學校，其他同學都會投去羨慕的目光，連老師也會對這些同學特別偏待；看到同學的爸爸與他們像朋友一樣談笑風生，毫無拘束，而我的爸爸卻衣著簡樸、老實巴交、不善言談，沒見過世面。這一切的不滿讓我開始鄙視我的家庭、我的爸爸。我常常在媽媽面前抱怨爸爸無能，媽媽傷心地說：「你看誰家好，就去誰家吧！」從這傷心無奈的話音中，我能感受到媽媽心裡很難過，但我的良知最終還是被不滿的現實淹沒了。我開始不斷地怨天尤人，埋怨命運的不公平，人常說上帝給人關了一扇門，但也會給人開了一扇窗，而我的那扇窗究竟在哪裡？每當這個時候，普希金的《假如生活欺騙了你》成了我安慰自己的一種方式。

　　高中讀了一年我輟學了，和許多同齡人一樣打工，結婚，生子。我享受著溫馨的小家庭，爸爸的背影在我的腦海中漸漸模糊了。我的生活中只有孩子和丈夫，他們的喜怒哀樂牽動著我的每一根心弦。偶爾一次回趟娘家，也是談談孩子調皮的事情，對爸爸像有層什麼東西隔著似的。雖然我現在已為人母，不像之前那麼嫌棄爸爸了，但總為自己的家世感覺在丈夫面前抬不起頭。

　　直到有一天，我信神了，看到神的話，才使我對命運有了不一樣的解讀：「在第一個關口中，人出生的地點、家庭、人的性別、人的長相、人出生的時辰，哪一樣是由人選擇的？很顯然，人都是『被動』地出生，身不由己地生在了某處、某時、某個家庭，擁有某種長相，身不由己地成了某個家庭的一員，成了某個家族的後代。在人生的第一個關口中，人就沒有選擇權，而是在造物主的安排之下生在了固定的背景之下，有了特定的家庭、性別、長相，也有了與人的一生息息相關的生日時辰。」

　　看到這些話，我才深深地感受到「人的命天注定」，無論我們生在何方，出生在什麼樣的家庭，有什麼樣的父母，這都不是我們自己能決定的，也不是我們可以選擇的，在我們還沒有來在這個世上時，造物的主早已為我們安排好了這一切。回想我以前上學的時候，因為不滿意自己的家庭、父母，常常怨天尤人，也時常幻想著自己能生在富貴的家庭該有多好啊，那樣就不怕會受同學的歧視，在同學面前也可以揚眉吐氣了。然而無論我怎麼幻想，最終也沒有因為自己的不滿而改變命運，還使我每一天活得悶悶不樂，既給自己增添了痛苦，也傷害了最愛我的爸爸。想到這裡，我感到有些愧疚，不禁又深思，到底是什麼原因讓我如此抱怨自己的人生呢？

　　接著，我看到神的話說：「因為人不認識神的擺佈，不認識神的主宰，所以對待命運人總有一種對抗的情緒，總有一種悖逆的態度……這種在靈魂深處的掙扎是痛苦的，而這種痛苦讓人刻骨銘心，同時也讓人的生命就這樣白白地消耗著。人的這個痛苦是怎麼造成的呢？是因為神的主宰帶來的呢，還是因為人的命不好呢？很顯然這兩者都不是，歸根結底都是因為人所走的路造成的，是因為人所選擇的生存方式造成的。」「一次一次這樣的潮流讓本來身心就不健全的人，讓本來就不知道什麼是真理的人，讓本來就對正面事物與反面事物毫無分辨的人，心甘情願地接受了這些潮流，接受了來自撒但的生存觀點、撒但的人生哲學與價值觀，接受了撒但告訴給人的怎麼對待生活與撒但『賜』給人的生存的方式，人沒有力量去反抗，人也沒有能力去反抗，更沒有意識去反抗。」

　　看了神的話我才知道，原來我對出生家庭的不滿，對爸爸的嫌棄、遠離，都是受撒但邪惡潮流的薰陶傳染。隨著年齡的增長，我接觸的新鮮事物越來越多，來自外界的一些信息不知不覺地被我接收進來，讓我有了「嫌貧愛富」「貪慕虛榮」「誰貧窮誰無能」的思想觀點，認為在世上只要有錢有勢、家境富裕，才能被別人高看，相反家境貧窮，父母老實沒本事就會被別人看不起、小瞧。在這些思想的灌輸下，我變得特別虛浮，好與人攀比，總想在同學中間被高捧，在老師面前被重視。當自己的虛榮心不能得到滿足時，我就嫌棄、厭煩自己的父親，把一切的不如意都歸到了父親的身上，發怨言傷害父母。看到父母難受時，我不但不自責，反而認為自己出生在這樣的家庭很不幸，自己的命真不好，讓我活得這麼痛苦，但現在我明白了這一切的痛苦煩惱不是因為我的命不好，而是我的追求觀點不對，總是盼望能有個有錢有本事的爸爸，讓人高看、羨慕，這個奢侈的慾望讓我不甘於平凡，不能順服造物主對我的安排。看到導致這一切的根源，也都是撒但的思想觀點給我帶來的。

　　後來，我又看到神的話說：「當你真正認識到神為你主宰安排的一切對你來說太有益處、是太大的保護的時候，你就會覺得這種痛苦逐漸在減輕，而你全人也逐漸變得輕鬆、自由、釋放了。……當你認識到這些的時候，接下來你該做的就是放下舊的人生觀，遠離各種陷阱，你的人生讓神為你做主、為你安排，只求順服神的擺佈、神的引導，沒有自己的選擇，成為敬拜神的人。」

　　神的這段話喚醒了我的良心，讓我重新揣摩神給我安排這樣一個家庭和這樣的爸爸其中的美意。我生在這樣的家庭是神對我的看顧與保守，因為家裡沒錢，沒有優越的家庭條件，父母都是幹體力活的，我也要常常幫家裡幹活，我就沒有機會放蕩不羈，沒有資本和那些有錢的同學在一起吃喝玩樂，這就讓我遠離了撒但許多的試探和苦害。雖然在生活上我受了一些苦，但這些苦讓我變得獨立，能吃苦耐勞，這也是神賜給我的財富。因著神話語的帶領和揭示，讓我認識了自己的敗壞和不對的追求，也有了正確的追求方向，明白了這些，我願放下以前錯謬的看事觀點，根據神的話來看待一切的事，順服神的主宰安排。現在我只想對父親說：「父親，無論貧富，我不會再嫌棄你！」

孩子，老爸再也不那樣對你了！（下）

　　自那以後，我就有意識地按神的話來行，當孩子做的不合我意，我想管他時，也能有意識地背叛自己，不發火、不動血氣，不強要求讓他按著我的意思來。這樣實行以後，我們之間的問題好像少多了，關係也開始有了好轉。

再起衝突 兩敗俱傷

　　一天晚上，孩子說他考試要用戶口本，但戶口本還在老家放著，我想他以往他常常自己坐車回去玩，這次讓他星期天自己坐火車回去拿，應該也不是什麼問題。沒想到當我把這個想法說出來時，立刻就遭到了孩子的強烈反對，他說話的語氣真是火藥味十足，讓我難以接受，而且他還告訴我不回去的理由居然是和同學約好了星期天要出去玩。聽著他不回去的理由，看著他那種極度不滿的樣子，我心裡的火氣「蹭蹭蹭」地往上冒，心想：以前不讓你回老家的時候，你硬是要回去和小夥伴們玩，怎麼說也不聽；現在有事需要你回去，你反而一口就拒絕了，回與不回都是以你的玩為主，這麼大了一點都不懂事。

　　想到這些，我再也控制不住自己的情緒，又開始滔滔不絕地數落他的不是，聲音也越來越高，而孩子也毫不示弱地與我針鋒相對，我倆是誰也不服誰，爭得面紅耳赤。雖然當時我也意識到這又是在憑血氣管制孩子，但是心裡的火氣壓都壓不住，就想著將孩子的氣勢壓倒，讓他按我的意思辦。結果我倆爭到晚上十點多也沒有分出個勝負，我只好氣呼呼地回到了自己的房間。回到房間後，我坐在椅子上心情久久不能平靜，回想自己剛才的表現，再看看自己現在滿了憤怒、壓抑、失落、痛苦，孩子現在一定也不好受，我怎麼總是搞得兩敗俱傷呢？到底是哪裡出了問題，我究竟該怎樣才能理性地對待這一切呢？

放下身段 「話」解矛盾

　　我打開神的話，從中尋找答案。我看到神的話說：「很多事其實就是因為父母總佔著父母的位，總把自己當回事，總把自己當成父母、長輩，『無論什麼時候你也逃不出我這個當媽的（當爹的）手心，你到什麼時候都得聽我的，什麼時候你都是我的兒女，你都是我的孩子，不管到什麼時候這個事實不變』，這個觀點把他害得挺苦，把他害得挺慘，把兒女害得也挺苦，活得也挺累，是不是這麼回事？這是不是人不明白真理的表現？這事怎麼實行真理呢？（放下自己的身段。）⋯⋯那什麼是放下呀？『放下』這兩個字怎麼實行？做事什麼原則才是放下了？用什麼樣的觀點、態度對待這事才是真正地放下了？怎麼實行這個『放下』，知不知道？⋯⋯就是做一個普通的人，對待兒女、對待自己的家人就像對待一個普通的弟兄姊妹一樣，雖然有責任，有關係，但是站的地位、角度與朋友或者普通的弟兄姊妹是一樣的就行了。就是不能轄制，不能管束，不能總想掌控、控制他的一切，允許他出錯，允許他說錯話，允許他做幼稚不成熟的事，做愚昧的事，但是不管發生什麼事，心平氣和地坐下來嘮，說，交通，尋求。你看這態度不就好了嗎？不就端正了嗎？這裡放下的是什麼？（地位和身段。）⋯⋯放下父母的架子，放下父母的地位，放下父母的身分，這就行了。」「總之，兒女跟父母之間能彼此互相理解，能達到彼此扶持、幫助、取長補短，這是最正當不過的關係了。」

　　神的話所揭示的就是我的情形，我對待孩子一直以來就是站在父親的高位上要求他、轄制他，總想把孩子牢牢地掌控在自己的手中，不允許他出錯，更不允許他反抗，我覺得自己這樣做是天經地義、理所當然的。原來都是因著我接受了「家有千口，主事一人」、「父親就是一家之主」、「子不教父之過」等撒但法則的薰陶與同化後，讓我錯誤地認為我是父親，我就有這個權利，我怎麼打罵、管教孩子都是合情合理的。就是因著父親的地位、狂妄的本性，再加上撒但謬論的推波助瀾，把我和孩子帶進了苦難的深淵，使我們之間的矛盾越來越大，距離越來越遠，關係越來越差，幾乎到了水火難容的地步。現在我終於明白了，我和孩子起爭執並不是因為孩子不聽話、不懂事，而是我的狂妄的本性和撒但毒素支配造成的。仔細想想誰回去拿戶口本都是可以的，孩子貪玩也不是什麼錯誤，這些根本就不是什麼大不了的事，就是因為自己想掌控孩子的野心和慾望，把一個不值得一提的小事變成了一場爭執，不僅問題沒解決，還給孩子帶來了傷害，自己也被氣得鼓鼓的，我看到這些撒但毒素和自己的狂妄本性真是太坑人了！

孩子，老爸再也不那樣對你了！（上）

　　父與子的難題，貫穿著每個家庭。輕則，兩人無法好好溝通，極端的時候，爭吵或者冷戰時有發生，甚至都無法坐在一起看完一場球賽，變得很疏遠。同樣，這也是令我非常頭疼的問題。

父子難題 苦惱不已

　　童年的生活，父親的嚴厲給我留下了非常深刻的印象。每當我調皮搗蛋不聽話或者闖了禍時，輕則挨罵受訓，重則被打屈服。久而久之，父親的訓斥與責打讓我對他產生了一種畏懼，同時我也樹立了一種觀點：父親就是一家之主，他的話不管對錯都得聽。俗話說：「人無頭不走，鳥無頭不飛」、「家有千口，主事一人」，潛移默化中，這種大男子主義的觀點在我心中牢牢地扎下了根。

　　成家以後，為人父的我也用同樣的方式來對待兒子，甚至比父親更加嚴厲，什麼事上都要用父親的身分來管制孩子，讓孩子聽我的。孩子一上幼兒園，我就要求他努力學習；上小學後，我就更加用心了，生怕一不注意他會做錯事，但孩子還是免不了會犯錯闖禍，每當這時我便毫不客氣地訓斥他一頓，或者讓他罰站，有時甚至還會動手打他。

　　短短6年的小學光陰，孩子也不知挨了多少次打罵。在我嚴厲的管教下，兒子在我面前總是一副老老實實的乖孩子模樣，顯得特別聽話。看到這樣的成果，我更加確信自己這樣做是對的，照這樣下去孩子將來肯定能好好做人，不走歪路。誰知一次偶然的機會，我竟然發現兒子偷偷地從家裡拿錢溜進了網吧。這不禁讓我大吃一驚，想不到孩子在我的眼皮子底下竟然淪為一個網癮少年。

發生轉機 看見希望

　　值得慶幸的是，那時我和妻子都接受了神的末世作工，在一次痛苦流淚的禱告中，神開啟我們把孩子也帶到神面前，讓他也接受神的拯救。於是，我和妻子有意識地和孩子一起讀神的話、唱詩歌，看各類電影、視頻，後來又安排他參加了少年組的聚會。

　　就這樣，不知不覺中生活發生了轉機，從此以後孩子再也沒有從家裡偷過錢，網吧也很少去了，我和妻子也不用再為這些事著急上火了，亂糟糟的生活終於又恢復了平靜。孩子的變化讓我生平第一次感受到了神的全能主宰，我對神的信心也更大了。

矛盾「大戰」 再次上演

　　轉眼孩子上初中了，個子長得比我還要高一頭，做事也有他自己的主見了，而我還是經常以父親的身分來說教他，但此時，我口氣稍有點生硬他就不愛聽，開始跟我頂牛，我和孩子的摩擦也一天天增多了。面對這個新的問題，我有點無所適從，打又不能打，說他也不聽，真是讓我左右為難，不知該如何是好。

　　一天，因為點兒小事，我忍不住又數落了他一頓。沒成想，兒子不但不聽，還理直氣壯地反駁我，根本就不買我的賬，最後居然一賭氣住在同學家不回來了。這時，我心裡有些後悔，心想：是不是我做得有點過分呢？但一想起他那種年少輕狂、誰也不服的氣勢，我就來氣，覺得我是一家之主，不把他制服，將來他還會在家裡「造反」，這樣下去怎麼能行呢？

看8歲小基督徒收穫做誠實人的喜樂

　　「做好人難，說真話難！」一句話道出了多少人的心聲，而「不說謊話辦不成大事」「話到嘴邊留三分」「好人長在嘴上，好馬長在腿上」已成了我們行事為人的座右銘，做誠實人逐漸被人遺忘，很多人都在感概這個社會人情的冷漠，人心太詭詐。文章中小基督徒做誠實人的經歷和喜樂，讓我們看到了久違的純真，做誠實人真好！請看……

　　我叫寶愛，今年8歲了。6歲的時候，我跟爸爸媽媽來到韓國生活，在這裡爸爸媽媽接受了神的國度福音，也把我帶到了神的面前。從那以後爸爸媽媽經常帶我去教會，在教會裡我認識了許多哥哥姐姐。我們在一起讀神的話，唱詩歌，禱告神，可開心了。

　　有一次，我們在一起看歌舞視頻《真心愛神的都是誠實人》。我問比我年齡大的姐姐：「什麼是誠實人呀？」姐姐跟我說：「對於這個問題，我們一起看看神的話是怎麼說的吧。神的話說：『所謂誠實就是能把心交給神，凡事都不對他作假，凡事都向他敞開，不隱瞞事實，不做欺上瞞下的人，不做僅僅是討好神的事，總之，誠實就是做事、說話不摻水分，不欺騙神，不欺騙人。』」讀完神的話，姐姐交通說：「做誠實人簡單地說，就是對誰都不能說謊話，對神更不可以說謊，有什麼就說什麼，做事也不能搞欺騙。咱們信神也得做誠實人，這樣的人神才喜歡。」聽姐姐這麼說，我知道了，原來神喜歡誠實不說謊話的人呀！那我以後也要做誠實人，一就是一，二就是二，我做了就是做了，沒做就是沒做，一定不能說謊。雖然我對神的話有好多都聽不懂，不理解，但是從這段神的話中，我聽懂了神喜歡誠實的人，我也想做讓神喜歡的人……

　　一天，下課的鈴聲響起，我飛奔出教室，因為早上上學的時候，我看到靠近草叢的石頭上有蝸牛在爬，我最喜歡牠們了，我想看看牠們還在不在那裡。果然，我在石頭上找到了牠們。哇，好可愛，牠們一個個懶洋洋的，在幹嘛？在曬太陽嗎？……我玩得不亦樂乎。上課的鈴聲響起，我卻忘記去上課了，直到蝸牛們爬回草叢，我才匆匆忙忙趕回教室。當老師問我為什麼這麼晚回來時，我的心怦怦直跳，心想：老師要是知道我因貪玩耽誤了上課，會不會批評我？同學們會不會嘲笑我？我很害怕，於是我低聲告訴老師：「我去廁所便便了，所以回來晚了。」老師相信了我的話，讓我繼續上課。可我的心裡卻不知道為什麼很難受，好像受了很大的責備，比被老師批評、同學嘲笑更難受。

　　放學後媽媽來接我，看到我悶悶不樂的樣子就問我說：「寶愛，你怎麼了？是不是和同學吵架了，還是老師批評你了？」我低下頭不說話，心裡很糾結：今天我貪玩連上課都忘記了，還跟老師撒了謊，該不該把這件事告訴媽媽呢？媽媽知道後會不會生我的氣？我還是不要說了，可我的心卻痛苦極了，急得我掉下了眼淚。媽媽拉著我的手說：「你是信神的孩子，應該單純敞開，遇到什麼難處說出來媽媽才能幫助你呀！」聽媽媽說到神，我突然想起了神的話：「誠實就是做事、說話不摻水分，不欺騙神，不欺騙人。」我終於知道我為什麼心裡難過了，因為我沒聽神的話，我撒謊了，沒有做誠實人，我得向神悔改，做一個神喜歡的誠實人。於是，我就把事情的經過告訴給了媽媽。

　　回家後，媽媽給我讀了一段生命進入的交通講道：「神為什麼喜歡誠實人呢？誠實人最主要是值得信賴。第一，誠實人能與人和睦相處，能做人的知心朋友，他不欺騙你，他說真話，你跟這樣的人處事心裡亮堂、釋放、踏實；第二，誠實人值得信賴，有信用，你託他辦事，或他幫你忙，能讓你信得過，所以跟誠實人處事，結論是輕鬆、坦然、舒暢、踏實，有安慰、有享受。只有做誠實人才能做人的知心朋友，才能讓人信賴，所以誠實人才是真正人的樣式。詭詐人不是真正人的樣式，因為詭詐人給人帶來的是欺騙、是傷害、是痛苦、是不信任、是厭煩，沒法相處，讓人恨惡，讓人遠離，讓人棄絕，所以這樣的人不是真正人的樣式，在人群中他不能給人帶來益處，只能帶來痛苦，這就是魔鬼，是撒但的樣式。」媽媽語重心長地跟我說：「寶愛，你知道神為什麼喜歡誠實人，厭憎詭詐人嗎？」我搖搖頭。媽媽說：「因為誠實人不管臨到什麼事不會說謊話騙人，他值得別人信賴，和誠實人在一起心裡踏實輕鬆。而詭詐人是憑撒但的敗壞性情活著，總是撒謊欺騙人，不是光明正大地做人，不值得別人信賴，人不喜歡，神更不喜歡了。我們出去玩是可以的，但不能忘了上課的時間，老師問的時候還撒謊欺騙老師，這就不對了，這就是違背神的心意撒謊騙人。我們是信神的孩子，應該做一個是就說是，不是就說不是的誠實人。你知道嗎？神在暗中鑒察著我們，我們能欺騙人，但是欺騙不了神，你心裡覺得難過，這就是神的責備，神不喜歡我們說謊，我們不能讓神傷心失望呀，你說是不是？」聽了媽媽的話，我感到臉上滾燙滾燙的，覺得自己做了一件虧心事，我問媽媽：「可什麼是詭詐人呢？我不明白。」媽媽告訴我說：「詭詐人就是心裡藏著壞心眼，做了壞事不讓人知道，還裝好人，欺騙善良相信他的人。」我說：「噢，原來詭詐人有壞心眼，做錯了事還裝好人，這樣的人太可怕了，我不要做那樣的人。」媽媽說：「你不要做那樣的人，那你就得跟神禱告悔改，從今以後不再說謊了，做一個誠實人。」

　　晚上我就跟神禱告認錯：「神哪，我今天因著貪玩耽誤上課了，還跟老師說了謊話，我知道神不喜歡說謊話的孩子，求神原諒。我以後不再那樣做了，我願聽神的話，做個誠實的孩子。」

　　第二天，想著昨晚跟神的禱告，我鼓起勇氣主動跟老師道歉承認錯誤。讓我沒想到的是，老師不但沒有批評我，還表揚我，說我能承認錯誤，說出實話，這本身就不容易。聽了老師的一番話，我可高興了。晚上回到家，媽媽跟我說：「老師打來電話把你今天承認錯誤的事情跟我說了。」聽到老師給媽媽打電話了，我心裡很緊張，心想：是不是我還有些地方沒做好？媽媽看到我的樣子笑著說：「老師誇獎你了，說你是個誠實的孩子，能主動找老師承認錯誤，還讓媽媽表揚你。」聽媽媽說完，我的心這才放下，同時心裡滿滿的都是快樂，我更加渴望做誠實人。

　　一天舞蹈課下課後，我滿頭大汗地跑下樓，心想：趕緊回家喝杯冰水，實在太熱了。咦，在樓梯拐角處閃閃發光的是什麼？我撿起來一看是一枚五百元的硬幣。哇，正好能買一杯沙冰，我舔舔嘴唇，想到沙冰的甜爽，忍不住嚥了一下口水。正在這時，我看到一個姐姐向我這邊走過來，邊走邊低頭找著什麼，我的心怦怦直跳，這錢一定是姐姐丟的，我要不要把錢還給她呢？可我又想著校門口那甜爽的沙冰……我的手又握緊了這枚硬幣。可是我這樣做對嗎？這不是我的錢，如果我撿到別人的錢不歸還，偷偷藏起來花掉，是不是又變成不誠實的孩子了？神說過不誠實的人就是詭詐人，是神所厭憎的人，我不能做神不喜歡的孩子。我在心裡對神說：「神啊，我不要做詭詐人，我要做你喜歡的孩子。」禱告後我走過去問：「姐姐你在找什麼哪？」姐姐告訴我她的錢丟了，我又問：「姐姐你丟了多少錢？」姐姐說是一枚五百元的硬幣。我高興地把硬幣交給了姐姐，說我在樓梯口撿到的。姐姐微笑著接過錢，對我表示感謝，還告訴我她的名字和班級，讓我以後找她玩，很高興我又多了個朋友。出了校門，我就跟媽媽說了我實行做誠實人的事，媽媽特別開心，不但誇獎我，還給我買了沙冰。

　　之後的日子裡，我一直操練做誠實人，體會到做誠實人心裡真是輕鬆、自由。媽媽也誇我長大了，更懂事了。我願意繼續努力，做一個神喜愛的誠實人。一切榮耀歸於神！

「天國」真的是在天上嗎？

　　我是一名船員，九十年代中期，我在國外接觸到了聖經，從此，我就喜歡上了看聖經。但因著職業的原因，我一直沒有參加聚會，可這並沒有影響我的信仰。通過看聖經，我對馬太福音中主耶穌多次提到的「天國」產生了濃厚的興趣，並把有關「天國」的一些經文都記在了心裡，比如：「天國近了，你們應當悔改！」（馬太福音3：2）「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音5：3）「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音5：10）「凡稱呼我主阿，主阿的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（馬太福音7：21）面對這些關於「天國」的經文，我充滿了想像，認為天國一定就在天上，尤其想起主耶穌的話：「在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。」（約翰福音14：2-3）我們的主耶穌復活後是升到天上去了，他說他在那裡我們也在那裡，為此我更加確信，將來主定會將我們接到天上，那我們就可以在天國與主相聚了。每每看到這些聖經章節我都會浮想聯翩，天國應該是電影裡面呈現出來的那種神祕的仙境，寶石鋪路、黃金築城，天國裡的人都像電影裡面的神仙一樣，自由自在享受永生。我對天國充滿了無限憧憬，有時晚上做夢都是在這種意境中。後來在船上我也遇到一些信主的船員，他們也有同樣的想法，認為天國應該是在天上的。

　　可是，隨著我對聖經的不斷研讀，卻發現一些經文與我的想像有所不同，比如：馬太福音6章10節中說：「願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」還有啟示錄21章2-3節中說：「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說：看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。」啟示錄11章15節中說：「第七位天使吹號，天上就有大聲音說：世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。」這些經文都是說神的國在地上，這又是怎麼回事呢？天國應該是在天上，怎麼又會在地上呢？主耶穌的話是神的話，聖經啟示錄裡的話是聖靈啟示約翰看到的異象，也可以看成是神的話，既然都是神的話，怎麼會不一樣呢？我百思不得其解。後來看到彼得後書1章20-21節中說：「第一要緊的，該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的；因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來。」是啊！神的意念高過諸天，我不能按字面意思、不能憑自己的想像來解釋主的話。可是「天國」到底是在天上還是在地上呢？這個問題一直困擾了我多年。

　　2012年春節剛過，我接到了上船的通知。動身前一天下午，我遠方的姑奶奶（她曾經把主耶穌的福音傳給我）突然風塵僕僕地來到我家，說要告訴我一個特大的好消息。我當時十分好奇，姑奶奶激動地說：「我們盼望已久的主耶穌已經回來了，神的國度出現了，聖經上說的天國已經降臨了！」我驚訝地問：「主耶穌回來了？天國降臨了？這是怎麼回事？」姑奶奶說：「我們日思夜盼的主耶穌回來了，他就是末後的基督全能神。神這次道成肉身來在地上，主要是發表話語作審判潔淨人的工作，使我們從中認識自己污穢敗壞的本性實質，看清我們被撒但敗壞的真相，從而徹底背叛撒但，蒙神拯救。這是神在人中間作的最後一步工作，這步工作作成後，神就開始降下大災難賞善罰惡。凡是不信神的人和抵擋神的人都將被毀滅，凡是真心信神的人，也就是蒙神拯救的人就蒙神的保守剩存下來，之後，地上之人都是神的子民，地上的國就成了神的國。那時，我們人類就進入了美好的『天國』之中，享受神為我們預備的豐豐富富的祝福。」

　　聽著姑奶奶說的這個好消息，我也有些激動，可她怎麼說神的國是在地上呢？「天國」到底是在天上還是在地上，這是我這些年一直困惑的問題，今天可要好好尋求一下。我問道：「姑奶奶，您剛剛說地上的國成了神的國，意思就是說人類將永遠在地上生活，但聖經上有多處有關『天國』的記載，很多基督徒也都認為天國是在天上，大家都在等待末世主再來時把信他的人接到天上去，可您怎麼說神的國在地上呢？」姑奶奶笑著說：「很多人都是這種觀點，認為『天國』就是在天上，當末世主耶穌再來時一定會把信他的人提到天上生活。但我們仔細想想，起初神造人就在地上，又為人預備好了一切所需之物，讓人在地上生活。而且自神造人類以來，有誰聽說過哪個人上天去了？主耶穌也說過：『除了從天降下、仍舊在天的人子，沒有人升過天。』（約翰福音3：13）可見人類只能在地上生活。」聽她這樣一交通，我覺得挺有道理，人類的祖先亞當、夏娃是耶和華神用地上的塵土造的，亞當和夏娃當時所在的伊甸園就是在地上，如果人類能夠在天上生活，那耶和華神最初造了亞當、夏娃怎麼不安置在天上呢？看來人真的不能上天。

　　我正想著，只見姑奶奶拿出一本《話在肉身顯現》，翻開讀道：「神說：『神與人一同進入安息是指人類被拯救，撒但被毀滅，神在人身上的工作全部結束……神有神的歸宿，人有人的去處；神在安息中繼續帶領全人類在地上生存，人在神的光中敬拜天上的獨一真神；神不在人中間生存，人也不能與神一起在神的歸宿中生存，神與人不能在相同的境地中生活，只是各自都有各自的生活方式……人的安息之處是在地上，神的安息之所是在天上；人在安息中敬拜神在地上生存，神在安息中帶領存留下來的人類，是在天上帶領，不是在地上；神仍然是靈，人仍舊是肉身，神與人各自都有不同的安息方式……』神的話說得很清楚，人與神不能在同一個境地生活，因為天是神的居所，地是人的安居之處。人只是受造之物，只能在地上生活，最終的歸宿也是在地上，也就是我們說的天國仍然是在地上而不是在天上。那時整個地上之國都成了神的國，人類在地上敬拜天上的神，天國之人的生活就是人類進入安息之中的生活。」

　　聽完姑奶奶的交通，我感慨地說：「全能神的話打開了我的心結，以後的人類是永遠生活在地上而不是天上，因為神為人安排的生存環境就是在地上，所以人類的最終歸宿還是在地上，這完全跟啟示錄的預言相吻合。原來『天國』真的不在天上，而是指人類接受神末世的拯救之後，進入的美好歸宿說的。全能神的話回擊了我以前的觀念想像，也給我帶來了實實際際的希望。」

　　我們正談得興起，我妻子帶著她娘家的人回來了，姑奶奶見來客人了就沒有再繼續交通。臨走時把一張存儲卡留給我，說裡面有全能神的話，讓我在船上好好看看。

　　在船上，我看了很多全能神的話，通過反覆地揣摩，我確定全能神就是主耶穌的再來，就是創造天地萬物的神自己，就是啟示錄中提到的揭開那七印的羔羊，他發表了人蒙拯救進天國的一切真理，把一切的奧祕都告訴給了我們。關於人類的最終歸宿，神的話說了很多，神說：「征服工作結束之後，人類將被帶入一個美好的天地之中，當然，這生活仍舊是在地上，但與現在人的生活大不相同，這個生活是在全人類都被征服之後而有的生活，這生活是人類在地上的另一個新的開端，人類有這樣的生活就證明人類又進入了另一個新的美好的境地，是神與人在地上生活的開端。有這樣美好生活的前提務必是人被潔淨、被征服之後都服在造物的主面前而達到的。所以說，征服工作是人類進入美好歸宿之前的最後一步工作。人類有這種生活，這是以後地上的生活，是地上最美好的生活，也是人嚮往的一種生活，是有史以來人未曾達到的一種生活，這是六千年經營工作最終的果效，是人類最盼望的，也是神給人的應許。但這應許得通過一段時間，等到末了這步工作作完，人徹底被征服了，也就是撒但被徹底打敗了，人類就進入以後的歸宿之中。」神的說話作工實實際際，起初神造人時是在地上，為了人類的需要，又把地上的一切都安排得妥妥當當，為人預備得豐豐富富。在末世，他再次道成肉身來在地上，作他六千年經營計劃中的最後一步工作，他要徹底征服被撒但敗壞了的人類，使人都歸向神，從而徹底打敗撒但，恢復人類在地如同在天的生活。那時的生活完全不是現在這種狀況，而是沒有撒但攪擾的生活，是我們無法想像的人類最美好的生活，是猶如天使一樣的生活，而且人都永遠存活，這是我一個生在末世之人的最大福氣。

　　休假回家後，幾經周折我終於聯繫到了我們當地的全能神教會，成為全能神教會中的一員。此後，我過上了教會生活，享受著神話語的帶領與澆灌，體嘗著教會生活的甘甜，心裡感到無比的喜樂與踏實。願將一切榮耀歸給神！

基督徒在疾病臨到時該怎樣實行

　　世上有一句話說「有病亂投醫」，這充分表現出了我們人得病時的焦慮、無助與恐慌。可作為基督徒，我們在臨到病痛的折磨時，又該怎麼對待呢？藉著一段時間的禱告、尋求，我明白了在病痛中該掌握的幾方面原則。感謝主，我願把自己所得的收穫交通給主內的弟兄姊妹。

　　第一，認識病痛的來源，不對神發怨言

　　首先，我們得對病痛的來源有個真實的了解，我們來看一段神的話：「人一輩子生老病死這些痛苦都是從哪兒來的？因為什麼人才有這些？剛開始造人的時候人是不是沒有這些？那這些東西從哪兒來的？人肉體的痛苦，肉體的煩惱、空虛，還有人間這些淒慘萬狀的事，都是從撒但敗壞人以後才有的。人經撒但敗壞後，人就越來越墮落，人的病痛就越來越加深，人的痛苦也越來越加重……所以人這些痛苦是撒但加給人的，是人經撒但敗壞人的肉體墮落以後才有的。」從神的話中，我們就可以看到，起初，我們的始祖亞當夏娃沒有疾病痛苦。他們生活在伊甸園中，有神的榮耀伴隨，活在神的看顧保守之下，沒有病痛，沒有死亡，無憂無慮。後來，人類的始祖被撒但引誘，吃了神吩咐不可吃的善惡樹的果子，從此病痛、煩惱、空虛、痛苦、死亡隨之而來，而且我們人被撒但敗壞得越來越深，憑著撒但的毒素活著，狂妄、自私、詭詐、貪婪、邪惡等撒但性情樣樣俱全，被撒但苦害，病痛也隨之加深，這才是我們人類痛苦的根源。

　　第二，不渺茫守規條，可以正常醫治

　　有的弟兄姊妹得病後就很不理解，為什麼我們信主了還會得這樣的疾病呢？主怎麼沒有看顧保守呢？有的還認為自己得這樣的病，是不是主管教我啊？也有的認為主是全能的，不管我得什麼樣的疾病他都會給我醫治的，我不用去醫院……疾病臨到時，我們都有各種不同的想法，但這些想法或者作法究竟是否合乎主的心意呢？我曾聽到一位講道人說：「你們說人吃五穀雜糧得各種病是不是自然規律呀？這是個自然規律。有些病屬於自然規律，有些病屬於管教，另外有一些病是熬煉，是審判，是刑罰，一是一，二是二，得分清楚了。」「有病可以投醫，可以吃藥，更可以禱告神憑信心。有些病是出於神的管教修理，這類病的好轉都在神手中。在臨到疾病時學會摸神心意，好好學功課是最要緊的，但別忘了可以去醫治的原則，耽誤了醫治是錯誤的。」

　　從中看到，有些病屬於熬煉，管教，有些病是屬於自然規律，總之，我們不能片面地領受，得正確對待。因為我們和外邦人一樣，都是生活在被撒但敗壞的世界中，現在土壤、水、空氣都遭到了污染破壞，我們吃的很多都不是神起初造的有機食物、綠色食品，而是經科學加工的，裡面添加了許多有毒的東西，對身體的各個器官都有損害，導致現在各種疾病越來越普遍。所以，當我們臨到病痛時，應看透這個事，正確對待，不能對神發怨言。

　　不管這個病是怎麼得的，我們在禱告神、仰望神的基礎上，有病了可以選擇到醫院醫治，如果吃藥打針好了，這是神允許的。如果治不好，說明我們還有功課要學，不應發怨言，應有順服的禱告：「神啊，我的生死都在你的手中，你讓我活著，我感謝讚美你。若是讓我死，我也沒有怨言，願意順服你的主宰安排，沒有個人選擇，因你是造物的主，我是你手中一個小小的受造之物，只願順服你的一切安排。」這是我們作為基督徒該有的理智，也是在撒但面前該作的見證。

　　第三，疾病臨到需要省察自己，向神認罪悔改。

　　神說：「疾病痛苦臨到該怎麼經歷？應該來到神面前禱告，尋求摸著神的心意，還要省察自己有何過犯，還有哪些敗壞沒有解決。肉體不受痛苦就是不行，非得藉著痛苦磨練，人才沒有放蕩，時時活在神面前。人的心若難受就總禱告，省察自己做錯事沒有，在什麼事上觸犯神了，這對人有益處，人能臨到大的痛苦試煉，絕不是偶然的事。」神的話讓我們明白，其實有些病痛臨到不是無緣無故的，是針對我們身上的敗壞悖逆而擺設的。神給我們指出了臨到病痛時的實行路途，就是多來到神的面前禱告反省，看看自己有哪些事做的不合神心意，我們找到了問題的根源，就需要及時來到神面前認罪悔改。

　　其實，神擺設病痛熬煉讓我們反省有神的美意啊！想想我們每天看神的話，知道得按著神的教導去實行，但是因著我們身上的各種敗壞性情，狂妄自大、自私卑鄙、彎曲詭詐、邪惡、爭名奪利等，導致我們身不由己地犯罪抵擋神。就如：在盡本分中，我們不是為了高舉神、見證神，牧養好主的群羊，而是高舉、見證自己，想在弟兄姊妹心中佔有地位；有時主作的不合我們意，我們就埋怨、抵觸，死抱觀念不放；有時我們遠離神，追隨世界潮流，陷入邪惡中不能自拔等等。很多時候我們明知道這樣做不合神心意，是抵擋神，讓神厭憎的，當要做這些事的時候，聖靈也在心裡責備，但是我們卻剛硬悖逆，沒有敬畏神的心，明知故犯，隨從己意不搭理聖靈的意思。就在我們活在這些撒但的敗壞性情中，難以自拔的時候，神為了喚醒我們的心，才擺設一些病痛的熬煉，讓我們反省認識自己，能及時回轉。

　　我曾聽一姊妹談過這樣的經歷。一天，她突然感覺腹部疼痛難忍，到醫院一查是得了腎結石，而且這個石頭有點大，治療起來有難度。每週她的病都會發作一次，在痛苦無助中，姊妹向神呼求、禱告，想到神的話說：「告訴你，從今後你們再沒有肉體的病，若是再有不舒適的地方千萬不要忙著外面找原因，而要來到我面前來尋求我的心意，記住了嗎？」

　　姊妹在神的開啟帶領下，才開始反思這段時間是否有哪方面的敗壞性情沒有解決，或者有哪些地方做得不合神的心意。藉著反思，她想到這段時間盡本分，很多工作都沒有做好，為了維護自己在帶領心中的形象，她只考慮自己的名利地位，卻不維護教會利益，常常報喜不報憂，欺上瞞下，瞪著眼睛欺騙神。認識到這些後，她很懊悔自己，同時，她感謝神許可病痛臨到她，及時攔阻了她作惡的腳步。於是，她便向神悔改認罪，按神的話去做一個誠實的人，向弟兄姊妹敞開自己的問題，還學會承擔責任，總結偏差後去扭轉，不在乎別人怎麼看待自己，把維護教會工作放在第一位。後來，再藉著吃藥打針，她的病痛很快就好了。

　　從這裡我們就能看到，病痛臨到是神對我們的愛，是為了讓我們反思自己的敗壞，盡本分的偏差，能及時地悔改，達到合神心意。

　　第四，在疾病的熬煉中，需要站住見證

　　有的弟兄姊妹初臨到病痛時，還有信心去經歷，但始終不得醫治，就對神心生怨言。但我們有沒有尋求過神的心意是什麼呢？其實，神曾明確地告訴過我們：「我要使這三分之一經火，熬煉他們，如熬煉銀子；試煉他們，如試煉金子。他們必求告我的名，我必應允他們。」（撒迦利亞書13:9）從神的話中我們就能明白，在神拯救我們的過程中，神要擺設各種試煉熬煉，藉此來潔淨我們的敗壞性情、信神的摻雜，熬煉我們對神的信心、愛心。而病痛就是其中的一種方式，需要我們去經歷、品嘗，站住見證。

　　我聽一個姊妹談過這樣的經歷，她得了淋巴癌，醫生都已通知她家人準備後事。雖然她挺痛苦，也有過消極軟弱，不明白自己為啥會得這種病。但是她藉著呼求禱告神，明白了一切都在神的手中掌握，不管自己的病能不能好，都應順服神的主宰安排，不能埋怨神。當姊妹憑著信心去經歷的時候，她的病奇妙地就好了，連醫生都說這是奇蹟。姊妹從這次病痛的熬煉中，看到了神的全能主宰，對神的權柄有了更實際的認識，對神的信心也更大了。也有個弟兄臨到病痛禱告神也不見好轉時，就心生怨言，神為啥不給我醫治呢？特別消沉，也不想禱告、讀經了，聚會也不想去了。後來藉著神話語的揭示，認識到自己信神就是單為了跟神要祝福，要恩典，是僱工與僱主的關係，一旦神沒有滿足自己的要求、慾望，心裡就埋怨、抵觸，消極對抗。當認識到這些後，就很懊悔自己，也願意去放下自己信神不對的存心，無論自己的病痛能不能好，都有神的美意，都該去讚美神。當擺對存心觀點的時候，看到了轉機，再配合治療時，疾病也有了好轉。經歷過後，弟兄很感謝神為自己擺上的這個環境，讓自己的信神生涯有了新的起步……

　　從中看到病痛臨到都有神的美意，可以說有好多弟兄姊妹在病痛的熬煉中，都有了大小不同的收穫。經歷過後，對神拯救人的心意更明白了，對神的奇妙作為與神的權柄有了更深的體會和認識，信心更大了，信神的觀點也得到一些扭轉，都能從心裡感受到病痛是神對我們基督徒特殊的恩待和祝福。

　　以上幾條原則，是我們在病痛中該掌握實行的，我們只有掌握了這些真理原則，在試煉中才能站住見證，得到神的稱許。感謝神的帶領，今天的交通希望能對主內的弟兄姊妹有些幫助，明白基督徒在病痛中如何經歷才能榮耀神，阿們！

耶穌就是愛，相信耶穌再來時不會撇棄我們的，我們先這麼信著，以後再說吧。

參考聖經：

　　「『凡稱呼我主啊，主啊的人，不能都進天國；唯獨遵行我天父旨意的人，才能進去。當那日必有許多人對我說：「主啊，主啊…..我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？」我就明明地告訴他們說：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧。」』」（太7：21-23）

神話答案：

　　「末世已到，萬物各從其類，都按著不同的性質被劃分在不同的類別中，這正是神顯明人的結局、歸宿的時候，人若不經歷刑罰、審判，人的悖逆、不義都沒法顯露出來。只有藉著刑罰、審判才能將萬物的結局都顯明出來，人在刑罰、審判中才能顯出原形，惡歸於惡，善歸於善，人都各從其類，藉著刑罰、審判來顯明萬物的結局，達到罰惡賞善，讓萬人都歸服在神的權下，這些工作都得藉著公義的刑罰與審判來達到。因人敗壞到頂峰了，人的悖逆太重了，只有以刑罰與審判為主的在末世顯明的神的公義性情才能徹底將人變化、作成，才能將惡顯明出來，從而重重懲罰所有不義之人。所以說，這樣的性情都是具有時代性意義的，性情的顯明、公開是為了每個新時代的工作，並不是無意義地隨意顯明他的性情。若在顯明人結局的末世仍來對人施下不盡的憐憫、慈愛來愛人，仍然對人是愛，不是公義的審判，而是寬容、忍耐、赦免，無論人犯多大的罪仍是饒恕，沒有一點公義的審判，那整個經營何時能收尾呢？這樣的性情何時能將人帶入人類合適的歸宿中呢？就如一個法官他永遠愛人，是一個心慈面軟的愛人的法官，不管是犯什麼罪的他都愛他，不管什麼人他都愛他、包容他，那他什麼時候才能斷清案呢？在末世，只有公義的審判才能將人類都各從其類，才能把人帶入更新的境界中，這樣，就以審判、刑罰的公義性情來結束整個時代。」

 摘自《作工異象（三）》

　　「凡是不相信神道成肉身的人，即凡是不相信看得見的神的作工與說話的人，不相信看得見的神而是崇拜天上看不見的神的人，都是心中沒有神的人，也就是悖逆、抵擋神的人，這樣的人不僅沒有人性理智更談不到具備真理。對於這些人來說，看得見、摸得著的神更不可信，而看不見、摸不著的神才是最可信的，也是最令人心曠神怡的，他們尋求的不是現實的真理，也不是人生的真諦，更不是神的心意，而是尋求刺激，哪些東西最能使他們達到自己的慾望，那無疑這些東西就是他們的信仰與追求了。他們信神僅是為了滿足自己的慾望，並不是為了尋求真理，這些人不都是作惡的人嗎？他們非常自信，並不相信天上的神會把他們這類『大好人』給毀滅掉，而是認為神會將他們都留下來而且大大賞賜，因為他們為神做了許多事，為神盡了許多『忠心』。若是他們也追求看得見的神，但他們的慾望一旦落空，那他們就會馬上對神反攻或是馬上暴跳如雷，這些人都是為了滿足自己慾望的『小人』，並非是追求真理的『正人君子』，這類人就是所謂的跟隨基督的惡者。那些不尋求真理的人就不可能相信真理，他們對人類以後的結局更是看不透，因為他們並不相信看得見的神的一切作工與說話，包括人類以後的歸宿他們也不能相信，所以他們即使是跟隨看得見的神也仍然在作惡卻並不尋求真理，也不實行我所要求的真理。那些不相信自己會被毀滅的人反而又是被毀的對象，都是認為自己太聰明，認為自己是實行真理的人，他們把自己的惡行當作真理來寶愛，這樣的惡人都是太自信，將真理當作道理，而將自己的惡行卻當作真理，到最終只能是自食其果。越是自信的人越是狂妄的人越不能得著真理，越是相信天上的神的人越是抵擋神的人，這些人都是被懲罰的對象。」

摘自《神與人將一同進入安息之中》

　　「神不希望有更多的人受懲罰，而是希望有更多的人得救，更多的人跟上他的腳蹤，進入他的國度。但人若執迷不悟，在真理面前不能虛心接受，而是挑毛揀刺，雞蛋裡找骨頭，不懂裝懂，那最後吃虧受損失的還是人自己。神的作工是不等人的，他的救恩不是像垃圾一樣隨意丟給任何一個人，而是有對象、有目標、有選擇的，你若不知道珍惜，那等待你的只有神公義的審判與懲罰。神對待任何一個人都是公義的，無論你的年紀多大，資格多老，甚至你曾經受過多少苦，神的公義性情是永遠都不會因著這些而改變的。神不會高看任何一個人，也不會偏待任何一個人，他對待人的態度是根據人能否放下一切地來接受真理，接受他新的工作。你若能領受他新的作工，領受他所發表的真理，那你就能得到神的救恩，若你倚老賣老、擺老資格，與神講條件，那神的救恩就會離你而去。就如猶太人一樣，不能接受耶穌基督，只等待彌賽亞，最後臨到他們的是神的咒詛與忿怒，這是我們有目共睹的事實。……對待神的作工、神的經營不能再妄下斷案，否則得到的不是神的應許，而是神的烈怒、咒詛與懲罰，這一生的盼望就這樣付諸東流。痛定思痛之後，我們更應該作到的是不讓神的救恩從我們的身邊溜走，把握住神賜給我們的每一次引導、每一次機會，免得神的咒詛在我們意想不到的時候臨到。我們要耐心謹慎地等待神的來到，小心地對待臨到我們的福音，求神加給我們信心，求神賜給我們靈眼，讓我們會分辨每一樣臨到我們的人、事、物，直到我們看到神的顯現。

　　……法利賽人的知識與外表的行為並沒有挽救他們與耶穌基督的關係，反而卻害了他們，是他們的知識觀念與他們心中神的形像促使他們定罪主耶穌，是他們的想像與頭腦誤導了他們，蒙住了他們的靈眼，使他們不認識已經來到的彌賽亞，極力地找證據、抓把柄來定罪主耶穌，這就是他們的醜惡面目——以維護神原有作工為理由來定罪神今天現實的作工。當然，這也是每個時代的人都容易犯的錯誤——用舊的道理、規條來衡量定罪他們從未聽過的真理就以為守住了真道，就以為持守住了在神面前的貞潔，對神有了忠心。但事實怎麼樣呢？神在不停地作著新的工作，繼續著他的經營，常新不舊。而人呢？總是持守著一點點自認為是神的全部發表的老掉牙的東西，沾沾自喜，不可一世，抱著神永遠都不會丟棄他、永遠都不虧待他的態度等待著神賜給獎賞。結果怎麼樣呢？神的作工從未間斷，有更多的新時代的人跟隨他，接受了他新的作工，而那些等待著神賜給獎賞的人卻被神新的作工淘汰，甚至更多的人落入了神的懲罰之中，在他們被懲罰的那一刻開始，他們信神的生涯就這樣結束了，他們的結局、歸宿就這樣被劃上了句號。這樣的事實是任何一個人都不想看到的，但卻不知不覺地發生在我們的眼前，是神的性情太無情，還是人追求的失誤呢？難道就不值得人類好好省察嗎？」